fedakar niyet

Uygulayıcıların seviyeleri

• Uygulayıcıların ilk iki seviyesi
• “Ortak olarak” pratik yapmak ne anlama gelir?
• Avantajlarını görmek bize nasıl enerji veriyor?

LR 068: Avantajları Bodhicitta 01 (indir)

bodhicitta'nın avantajları

• Mahayana'ya giriş kapısı
• “çocuğun çocuğu” olmak Budabaşlıklı bir kılavuz yayınladı
• Deha, dinleyenleri ve yalnız gerçekleştirenleri geride bırakıyor
• En yüksek saygı nesnesi haline gelmek

LR 068: Avantajları Bodhicitta 02 (indir)

Sorular ve cevaplar

• Arasındaki fark Bodhicitta ve şefkat
• Alıştırma yapmak tantra yozlaşmış çağda
• Bodhisattvalar neden daha düşük alemlerde doğmak ister?

LR 068: Avantajları Bodhicitta 03 (indir)

Daha yüksek seviyedeki bir varlığın uygulamasına başlayacağız; bodhisattva pratik yapın veya en azından bunu öğrenin, hadi bu şekilde ifade edelim. Taslağa bakarsanız, bu C noktasıdır: Daha yüksek seviyede bir kişi olduğunuzda zihni yolun aşamaları konusunda eğitmek.

İlk iki düzey ve “ortak” kelimesinin nedeni

A Noktası, başlangıç ​​seviyesindeki bir uygulayıcıyla ortak olarak zihni yolun aşamaları konusunda eğitiyordu. Bunda nasıl öleceğimiz ve yeniden doğduğumuzda ne olacağımız konusunda biraz özen ve endişe geliştirmeye çalışıyorduk. Talihsiz yeniden doğuşların bir olasılık olduğunu ve bunların olumsuz nedenlerden kaynaklandığını fark ettik. karma. Bunun panzehiri olarak karmik eylemimizi temizlemek istiyoruz. Başka bir deyişle, biraz yapmak istiyoruz arıtmaOn erdemsiz davranışı yapmaktan kaçınmak ve on erdemli eylemi mümkün olduğu kadar yapmaya çalışmak. Bu, başlangıç ​​seviyesiyle ortak olarak yolun aşamalarına ilişkin zihin eğitimidir.
uygulayıcı

Buna “ortak” denilmesinin nedeni, lamrimAydınlanmaya giden aşamalı yol, en yüksek seviyeyi uygulamak istediğini zaten bilen biri için tasarlanmıştır. Bu ilk seviyede yaptığınız şey, başlangıç ​​seviyesindeki kişiyle ortaktır çünkü bunu onlarla ortak olarak yaparsınız, ancak en yüksek seviyeye gittiğinizi aklınızda bulundurursunuz. İşte bu nedenle, tüm seanslarımızın başında, özgecil niyetimizi oluşturmak için zaman harcıyoruz. BodhicittaBu, en üst düzey uygulayıcının motivasyonudur, her ne kadar daha sonra geri dönsek ve düşünmek veya başlangıç ​​seviyesindeki uygulayıcıyla ortak olan meditasyonlardan birini inceleyin.

B noktası orta seviye bir uygulayıcı ile ortaklaşa yolun aşamalarında zihni eğitmekti. Orta seviye bir uygulayıcı, sadece iyi bir yeniden doğuşu arzulayan değil, aynı zamanda samsaradan tamamen çıkmak isteyen ve döngüsel varoluşa yakalanmanın nedenlerinin cehalet olduğunu kabul eden kişidir. öfke ve haciz. Bu orta seviyede kişi şunları uygular: üç yüksek eğitim Kendini döngüsel varoluştan kurtarmak için etik, konsantrasyon ve bilgelik. Orta seviyedeki uygulayıcılarla ortak olan yolu uyguluyoruz çünkü hâlâ en yüksek uygulamayı, en yüksek yolu hedefliyoruz.

Şimdi nihayet zihnin daha yüksek seviyeli bir insan olduğunuz yolda eğitilmesine geldik. Her ne kadar şu anda daha yüksek seviyede bir insan olmasak da, yine de bu konudaki öğretileri duymak, üzerinde düşünmek ve düşünmek faydalıdır. düşünmek çünkü bu, öğrenme sürecini başlatan zihnimizde bir iz bırakıyor. Tohumları eker ve biz dinledikçe, düşündükçe bu tohumlar yavaş yavaş beslenebilir ve düşünmek giderek daha fazla. Gerisini bilmeden başlangıç ​​seviyesinde pratik yapmanız ve bir sonraki seviyeyi öğrenmeden önce o seviyede ustalaşmanız gerektiği anlamına gelmez; bunun yerine, yolun tamamını öğrenmeye çalışırsınız, böylece ona geniş bir genel bakışa sahip olursunuz ve sonra o seviyeye konsantre olursunuz. gerçekte bulunduğunuz seviyedir. Vurgunuz gerçekte bulunduğunuz seviyede olsa da, tüm yol boyunca yapabildiğiniz kadar pratik yapıyorsunuz.

Bu yüzden tantrik yetkilendirmeler almış olabiliriz. “Her şeyi anlamadım, ne yapmalıyım? Bunu yapmaya nasıl yetkiliyim, Chenrezig'i bile heceleyemiyorum!” [kahkahalar] Eğer yolun tamamı hakkında biraz bilginiz varsa ve yol hakkında biraz farkındalığınız varsa özgür olma kararlılığı, Bodhicitta, Ve boşluğu fark eden bilgelikDaha sonra en düşük sınıfa ait olan Chenrezig antrenmanına başlıyorsunuz. tantra. Bu en yüksek sınıf değil tantrayani çok daha kolay ve çok daha basit. Her şeyi tam olarak anlamasanız da, zihninizde izler bırakıyor. Bunu elinizden geldiğince en iyi şekilde uygularsınız. Siz bunu uyguladıkça, yaptığınız şey yolun daha önceki düzeyleriyle ilişkili olacak ve yolun daha önceki düzeyleri de uygulamayla ilişkili olmaya başlayacak ve her şeyin birbirine nasıl uyduğunu görmeye başlayacaksınız. Yani umutsuzluğa kapılmaya gerek yok. [kahkahalar]

Motivasyonu en yüksek kişinin yolunda eğitimin bu bölümünde üç ana bölüm vardır:

1. Fedakar niyetin avantajlarını tartışmak veya Bodhicitta
2. Bunu geliştirmenin yolu
3. Bunu oluşturduktan sonra, nasıl devreye girileceği bodhisattva işler

Fedakar niyetin avantajları

Bu zor satış. Ne zaman bir şeyin avantajlarından bahsetseler, bu gerçekten size onu satmak içindir. Sadece sizi satmak için değil, aynı zamanda bu şeyin ne olduğuna değer vermenizi ve bu uygulamaya katılmak isteyeceksiniz, böylece takdir ve iyimserlik dolu bir zihne sahip olmanızı sağlamak için. Bunun faydalarını görmüyorsanız, tüm enerjiyi buna harcamanın ne anlamı var? Şimdi çok para kazanmanın faydalarını gördüğümüz gibi, işe gitmek için çok enerjimiz var. Para kazanmak istiyorsun, bu yüzden sabah yataktan kalkıyorsun; para kazanma arzunuz sizi sabahları yataktan kaldırıyor. Yorgun olsanız bile sizi arabanıza alır ve işe gidersiniz. Hasta olsanız bile yine de işe gidersiniz. Paranın değerini gördüğünüz için fazladan mesai harcıyorsunuz. Tembel değilsin.

Bir şeyin avantajlarını gördüğümüzde, o zaman neşeli çabalar kendiliğinden gelir. Hayatımızda çok fazla neşeli çaba göstermememizin bir nedeni meditasyon Uygulamanın avantajı, bunun avantajlarını henüz bilmiyor olmamızdır. Bir şeyin avantajlarını anlamak yardımcı olur. Avantajlarını bilirsek sabahları yataktan kalkarız. düşünmek on Bodhicittave üzerinde çalışacağız Bodhicitta tüm gün boyunca yorulmadan, hatta fazla mesai bile. [kahkahalar] Bu o kadar da büyük bir zorluk gibi görünmeyecek çünkü bunun avantajlarını göreceğiz.

İnsanlar çok şaşırabilir, bunu herkes biliyor mu bilemiyorum. Lama Zopa uyumuyor. Hiç kimse onun yattığını görmedi. Kimse, hatta görevlileri bile onun yattığını görmedi. Yani saat 3:30 ile dördü çeyrek geçe arasındaki yaklaşık kırk beş dakika boyunca çok derin bir duruma girecek. meditasyon başı da bu şekilde olacak ve kırk beş dakika sonra başını kaldırıp namazına devam edecek. Sadece uyumuyor. Bu nasıl oluyor biliyor musun? Bu, gücün gereği Bodhicitta-onun Bodhicitta onu sabah yataktan kaldırmaz, gece yatmamasını sağlar! [kahkahalar] Gece gündüz ders vermeye devam etmesinin nedeni budur. Hepimiz orada oturup uykuya dalıyoruz ama o tamamen "açık", yüzde yüz. Buraya geliyor ve sabahlara kadar insanlarla konuşuyor, yine onlara ders veriyor, sonra da sabah çok erken saatlerde ibadete başlıyor ve bu kasırga programı var.

Ayrıca Kutsal Dalai Lama'ya ve onun nasıl yaşadığına da bakıyorsunuz; fırtınalı bir program, çok az mahremiyet. Bu, fedakar niyetin gücüyle mümkün olur. Bunlar zorluğa değil, neşeye dönüşüyor. Avantajlarını düşünürsek Bodhicitta, o zaman uygulamaya katılmak bir zorluktan ziyade bir keyif haline gelir.

1) Mahayana yoluna girmenin tek kapısıdır

Avantajlarından bahsettiğimizde BodhicittaGerçekten bunun Mahayana'ya giriş kapısı olduğunu vurguluyorlar. Ve biz Mahayana uygulayıcıları olduğumuz için yüceliyoruz ve güçleniyoruz, şefkati olmayan o düşük araçlı Hinayana insanları değil. [kahkahalar] "Biz Mahayana uygulayıcılarıyız!" Bu noktanın vurguladığı şey, eğer gerekli bilgiye sahip değilseniz, gerçekten bir Mahayana uygulayıcısı olmadığınızdır. Bodhicitta. Sadece bundan bahsediyorum Bodhicitta ve kendinize Mahayanist demek aslında hiçbir şey yapmaz. Her şey sizin zihin durumunuza ve aydınlanma seviyenize bağlıdır. Eğer sahip değilseniz Bodhicittaen yüksek seviyede çalışsanız bile tantra, bu sizi Mahayana yolunun farkına varmaya götürmez!

Aslında, tek bir tanrı üzerinde meditasyon yapan ve uygun yeterliliğe sahip olmayan bir kişinin hikayesi bile var. Bodhicitta motivasyon, yapay bile değil Bodhicitta (yaratmaya çalıştığımız şey), o tanrının biçiminde bir ruh olarak yeniden doğdu. Bunu gerçekten vurguluyor, çünkü tantra etkili olabilmek için şunları yapmamız gerekir: Bodhicitta pratik. Meditasyon yapmak Bodhicitta Chenrezig antrenmanınızın iyi geçmesi için en iyi hazırlıktır. Rinpoche bu yüzden bahsetti Bodhicitta bütün ilk gece. Ayrıca Chenrezig pratiğini ne kadar çok yaparsanız -çünkü Chenrezig şefkatin vücut bulmuş halidir- bu size o kadar çok yardımcı olacaktır. Bodhicitta pratik de yapın. Lama Evet eğer okursan dedi Om Mani Padme HumŞefkat geliştirmek istemeseniz bile geliştireceksiniz. [kahkahalar] Bunu yapmak lamrim Fedakarlık üzerine meditasyonlar artı Chenrezig'i yapmak - ya da Chenrezig'i almadıysanız başlatma, sonra okuyarak Om Mani Padme Hum, —Birbirlerini tamamlıyorlar, birbirlerine çok yardımcı oluyorlar.

Bunu vurguluyorum çünkü Batı'daki pek çok insan şunun büyüsüne kapılmış durumda: "En üst sınıf tantrik uygulamayı istiyoruz!" Bu kadar yükseğe çıkıyoruz lama ve o kadar yüksek lama, inisiyasyonlar tıpkı insanların pul toplaması gibi. Onlara ne olduğunu soruyorsun Bodhicitta ve diyorlar ki: “Bodhicitta?” Bir kişi temel temellerle başlamazsa, aspirasyon çünkü en yüksek hedef meyve vermeyecektir. Temel uygulamayı geliştirmek gerçekten önemlidir.

Gerçek mucize

Aynı şekilde, birçok insan durugörü güçleri, iyileştirme güçleri veya bazı özel güçler geliştirme konusunda heyecan duyuyor. Fakat yine de, bu güçleri geliştirseniz bile, fedakar bir niyetiniz yoksa, bu güçlerin size ne faydası var? Bu güçlere sahip olabilirsiniz, ancak uygun motivasyona sahip değilseniz, bunlar kişinin kendi gururunu ve egosunu artırmaya yöneliktir. Ölümden sonra olan şu ki, birisi iyi bir yeniden doğuş yerine, daha düşük bir yeniden doğuş yaşar, bu hayatta durugörü veya başka tür fantastik bir güce sahip olmasına rağmen.

Bana bir hikayeyi hatırlatıyor. Hong Kong'dayken okullarda öğretmenlik yapıyordum (bazı öğretmenler gelmemi isterdi) ve bir okulda bir öğrenci bana sihirli güçler yapıp yapamayacağımı, mucizevi güçlerim olup olmadığını sordu. Sanırım Uri Geller hakkında bir kitap okumuştu çünkü bana kaşık büküp bükemeyeceğimi sordu. [kahkahalar] İnsanların zihinlerini ve buna benzer şeyleri okuyup okuyamayacağımı sordu. İnsanlar mucizevi güçler karşısında çok heyecanlanıyorlar. Bu öğrenciye bu tür şeylerden etkilenmediğimi söyledim. Bana göre asıl mucizevi güç, tanıştığınız tüm farklı insanlara karşı iyi kalpli olabilmekti. Bence bu, kaşıkları bükebilmekten çok daha mucizevi bir şey. Demek istediğim, kaşık bükmenin kimseye bir faydası yok, hatta eğer büktüğünüz kaşık onunsa birisini kızdırabilir! [kahkahalar] Aynı şekilde, birinin aklını okumak onu kızdırabilir, ona da zarar verebilir ve kendinize zarar verebilir! Ancak birine karşı iyi kalpli olabiliyorsanız ve fedakarlık duygusuna sahip olabiliyorsanız, o zaman bu evrensel olarak faydalı bir şeydir. Bence gerçek mucize bu. Uygulamamızda vurgulamak istediğimiz şey budur.

Mezhepçi olmaya dikkat edin

Tibetliler bu konuda konuşmaya başladığında Bodhicitta ve avantajları Bodhicitta, bir kişinin ne kadar üstün olduğu konusunda abartıyorlar bodhisattva bir arhat'adır. Arhat, kurtuluşa ulaşmış, sıkıntıları ortadan kaldırmış kişidir¹ ve karma. Kendilerini bağımlı doğuşun on iki bağlantısından kurtardılar. Özgürlüğe ulaştılar ama henüz özgecil niyeti geliştirmediler, dolayısıyla bilişsel engelleri ortadan kaldıramadılar² onların aklında. Ve bunu Mahayana sutralarında ve Hint kutsal kitaplarında bulacaksınız…

[Teyp değişikliği nedeniyle kaybedilen öğretiler]

… bu bizi en başından itibaren Mahayana yoluna girmeye teşvik etmenin bir yolu. Aydınlanmaya ulaşmanın iki yolu vardır.

Bunun bir yolu Mahayana yoluna girmek, özgür olma kararlılığı, fedakarlığı geliştirmek, bodhisattva uygulamalar ve bir olma Buda. Direkt o tarafa git, bunu yapmanın bir yolu da bu.

İkinci yol, Tibetlilerin Hinayana yolu dediği, biz buna Theravada yolu diyebiliriz, bir arhat haline gelirsiniz ve döngüsel varoluştan özgür olursunuz, ancak siz bu yolu geliştirmemişsinizdir. Bodhicitta. Çağlar, çağlar ve çağlar boyunca boşluktaki mutlu samadhi'nizde kalırsınız, çünkü özgürleştiniz ve bu harika. Ama sende buna sahip değilsin Bodhicitta. Nirvananın en uç noktası dedikleri şeydesin meditasyon boşlukta ve bir noktada, Buda seni uyandırır ve geliştirmen gerekir Bodhicitta ve sonra Mahayana yolunun başlangıcından başlayın ve gerekenlerin hepsini yapın. bodhisattva uygulamalar. Bu, önce arhat olma yolunda dolambaçlı bir yoldan gitmeye benziyor, sonra arhat'a geri dönmek zorundasın. bodhisattva uygulama.

Bazı insanlar için bunu yapmanın en iyi yolunun bu olduğunu söylüyorlar. Ancak doğrudan Mahayana uygulamasına girebilseydiniz, bu zaman kazandırır. Ve hepimiz zamandan tasarruf etmek istiyoruz. [kahkahalar] Derler ki, Budalığa giden yolda cehennemde biraz zaman geçirmek zorunda kalsanız bile, mutlu nirvana durumuna dönüp sonra geri dönmek yerine bu zahmete değer. bodhisattva pratik. Bunu sana söylüyorum çünkü bunu Tibetçeden duyacaksınız. lamalar sen devam ederken. Bunu biraz yorumlamanıza yardımcı olması için söylüyorum.

Her zaman bir hikaye anlatırlar. Sanırım boşluğun farkına varmaya neredeyse hazır olan altmış uygulayıcı vardı. Çok çok yakında nirvanaya ya da kurtuluşa ulaşacaklardı. Ve Manjushri geldi ve onlara şunu öğretti: Bodhicittaama bu onların akıllarına çok fazla geldiği için, yanlış görüşler ve onların yüzünden yanlış görüşler, ne kadar süre bilmiyorum ama bir süre sonra alt alemlerde yeniden doğdular. [kahkahalar] Alt alemlerden çıktıklarında Mahayana uygulamasına girdiler ve doğrudan aydınlanmaya gittiler. İnsanlar Manjushri'nin bunu neden yaptığını, neden onlara bu öğretiyi öğrettiğini merak ediyorlardı. yanlış görüşler ve alt alemlerde yeniden doğacağım. Buda bunun aslında Mahayana uygulamasının tohumlarını birinin zihin akışına koymanın ve böylece o yolda ilerleyebilmenin ustaca bir yöntemi olduğunu açıkladı.

Bu konuda bazı zorluklar olduğunu düşünüyorum. Bazen bunun öğretilme şekli bize çok mezhepsel gelebilir. Bize öyle gelen insanları aşağılıyormuşuz gibi gelebilir: "Onlar sadece nefeslerini izliyorlar ve Vipassana uyguluyorlar ve biz büyük Mahayana uygulayıcılarıyken arhat olmaya çalışıyorlar." Bunu duyan insanlar bunun kulağa oldukça mezhepsel geldiğini hissedebilirler. Bunları gündeme getiriyorum çünkü konferansta mezhepçilikten bahsediyoruz. Mezhep karşıtlığı konusunda köktendinciyim. [kahkahalar]

Bu pasajları nasıl yorumlayacağımızı gerçekten çok iyi bilmemiz gerektiğini düşünüyorum. Bir kişinin sevgiyi, şefkati ve fedakarlığı geliştirmesini teşvik etmek amacıyla sunulurlar çünkü o kişinin zaten bu tür bir ilgisi ve eğilimi vardır. Theravada antrenmanını küçümsemek için söylenmedi bu, tamam mı? Bazen kulağa öyle gelebilir ve bunu nasıl anlayacağını bilmeyen bazı insanlar çok mezhepçileşebilir. Bu şekilde söylenmesinin nedeni, diğer gelenekleri küçümsemek ve farklılıklar yaratmak değil, bizi Mahayana pratiğinde teşvik etmenin bir yoludur. Ayrıca öğretilerin diğer noktalarında arhatları asla küçümsemememiz gerektiğini bize çok çabuk hatırlatıyorlar. Arhatların bizden çok daha fazla sevgisi ve şefkati var! [kahkahalar]

Arhatların sevgi ve şefkatten yoksun olması değil, Theravada geleneğinde sevgi ve şefkatin olmaması da değil; metta meditasyon; bu öğretilen bir şeydir. Muhtemelen Mahayana geleneğinde daha çok öğretiliyor ve daha çok vurgulanıyor, ama sevgi ve şefkat hakkındaki öğretiler, Bodhicitta ve bodhisattvalar Theravada öğretisinde de bulunur.

Bütün bunları size yüzyıllardır süren Asyalı yanlış kanıların nasıl aktarıldığını göstermek için anlatıyorum. Bir Batılının, Tayland'da veya Sri Lanka'da Theravada geleneğinde çok ama çok ileri giden bir Vipassana meditasyoncusu hakkında bir hikaye anlattığını duydum. meditasyon sonra takılıp kaldı ve konsantrasyonunu derinleştiremedi. Oradaki öğretmenlerden biri bunun, bodhisattva yeminler önceki bir yaşamda. Hikayenin ahlaki kısmı dikkatli olun ve belki de bodhisattva yeminler çünkü uygulamanıza müdahale edebilirler. Eğer almasaydın nirvanaya daha çabuk ulaşabilir miydin? bodhisattva yeminler? Bu hikayenin bir tür anlamı budur. Bir Batılının bunu söylediğini duydum ve eminim o da bunu Asyalı bir öğretmenden öğrenmiştir.

Bu, sizin nesilden nesile aktardığınız, Theravada halkının "Dikkatli olun" diyebileceği yüzyıllardır süren bir yanılgıdır. Bodhicitta çünkü bir arhat olmayacaksın” veya “Bu seni yoldan uzaklaştırır.” Mahayana insanları şöyle diyor: "Pekala, Theravada insanları, onlar daha düşük bir araçtan geliyorlar ve onların sevgi ve şefkati yok." Ben bu iki tutumun da yanlış olduğunu düşünüyorum. Batılılar olarak bu tür tavırları Asya'dan ithal etmemize gerek olmadığını düşünüyorum. Eğer bir eğilimimiz varsa ve bir sevgi ve şefkat geleneğiyle ilgileniyorsak, bunun Theravada öğretilerinde bulunduğunun farkına varmamız gerekir. Öğrenmek metta meditasyon Vipassana topluluklarında yapılması bizim için çok faydalıdır. Bizim kendi öğretilerimizde bu uygulamayı çok daha fazla vurgular ve bu bizim kişiliğimize ve mizacımıza daha çok uyabilir, o yüzden bunu yapın, ancak bunu vurgulamayan diğer insanları eleştirmeyin.

Ben mezhepçiliğin aydınlanmaya sahip olmayan insanlar arasında meydana geldiğini düşünüyorum. Dharma'yı gerçekten anlayan insanların mezhepçi olmalarına ve bir geleneği öne çıkarmalarına ya da başka bir geleneği küçümsemelerine gerek yoktur. Bu yüzden Hint kutsal metinlerinde bu pasajları yazanların mezhepçi olmadıklarını düşündüğümü söyledim. Mizaç sahibi insanları teşvik etmenin bir yolu olarak bunu yapmaya çalışıyorlar. Ancak başkaları bunu mezhepçilik olarak yanlış yorumlayabilir.

Bunun bir örneği ve gurur duymamanın neden iyi olduğudur: Bir keresinde bir Mahayana merkezi tarafından öğretmenlik yapmam için davet edilmiştim, ancak onlara uçak biletime yardım etmelerini hatırlattığımda mırıldandılar, ıslık çaldılar ve şöyle dediler: "Evet, biz beklemiyordum. Bunu bilmiyoruz ve başka masraflar da var.” Az önce büyük bir bağış toplama etkinliği düzenlemişlerdi ve bir sürü para toplamışlardı. Gerçekten uçak biletine yardım etmek için mırıldanıp sızlanıyorlardı.

Oraya vardığımda şefin Sri Lankalı olduğu başka bir yerde konuşma yaptım. keşiş Theravada geleneğinden. Oradaki insanların çoğu Theravada geleneğini uyguluyordu, ancak orada tüm geleneklerden insanlar da pratik yapıyordu. Konuşmanın sonunda bu şef keşişGerçekten çok saygı duyduğum, gelip kendisini görmemi istedi. İçeri girdim ve komitesinden bazı insanlar oradaydı ve o bir açıklama yaptı. teklif ve "Bu senin uçak biletin için" dedi. Her nasılsa dedikodu yoluyla bunu duymuş ve kendisine sorulmamıştı bile! İşte yardım eden Theravadalılar ve "Pekala..." diyen Mahayanalılar. gelenektir.

Bodhicitta nedir

Her neyse, eğer Mahayana zihnine (sadece Mahayana etiketi değil) sahip olmanın bazı avantajlarını ve bunun getirebileceği sonuçları ve hayatlarımızın başkaları için ne kadar faydalı olabileceğini görürsek, o zaman şunu bilmek önemlidir: Bodhicitta o yola girmenin kapısıdır.

Özellikle ne olduğunu bilmeliyiz Bodhicitta çünkü burada bundan bahsediyoruz. çeviriyorum Bodhicitta fedakar niyet olarak. Diğer insanlar bunu aydınlanma zihni ve uyanan zihin olarak tercüme ederler. Çok çeşitli çeviriler var. Bodhicitta iki arzunun eşlik ettiği birincil bir zihindir. Bir aspirasyon bir olmaktır Buda ve ikinci aspirasyon duyarlı varlıklara fayda sağlayabilmektir. Bir olmak istiyorsun Buda canlılara fayda sağlamak için. Bu iki arzuya sahip olan zihin, Bodhicitta. Bodhicitta sadece başkalarına yardım etmek istemek değildir, çünkü bir başkası olmak istemeden de başkalarına yardım etmek isteyebilirsiniz. Buda. Bir olmak isteyen Buda değil Bodhicitta çünkü sen de bir olmak isteyebilirsin Buda ve başkalarına yardım etmek istemiyorum.

Bodhicitta'ya yaklaşmanın doğru yolu

Bodhicitta sadece iyi bir kalbe sahip olmak değil, sadece sevgi ve şefkat değil, aynı zamanda gerçek bir insan olma arzusudur. Buda böylece biri başkalarına daha etkili bir şekilde yardım edebilir. Buradaki vurgu, BodhicittaBaşkalarına faydalı olmak, başkalarının refahı için çalışmaktır. Vurgu bir olmak değil Buda. Aslında ikisi de eşit derecede önemli ama başkalarının refahı için çalışmanın bizim için daha önemli olduğunu düşünüyorum. Aksi halde şu duruma düşeriz: “Ben bir olmak istiyorum. Buda. olmak istiyorum Buda çünkü Budalık en iyisidir! En iyisi olmak istiyorum! En yüksek olmak istiyorum! En görkemli olmak istiyorum! Ben bir olmak istiyorum Buda!” Başkalarına yardım etmek, başarılı olmak için ödemeniz gereken bir vergi haline gelir. Buda, Biliyorsun? [kahkahalar] Bu şöyle bir şey: “Ben bir olmak istiyorum Budayani başkalarına yardım etmem gerekiyorsa bunu yaparım.” [kahkahalar] Sahip olmak istediğimiz tutum bu değil, daha ziyade geliştirmeye çalışmak istediğimiz şey, başkalarına hizmet etmeye yönelik bu gerçekten güçlü arzudur. Şu anda başkalarına yardım etme yeteneğimizin sınırlı olduğunun farkındayız. Biz bir olmak istiyoruz Buda Kendi sınırlamalarımızın üstesinden gelmek ve zihnimizi arındırmak, böylece başkalarına en etkili şekilde yardımcı olabilmek için. Olmak Buda bu güçlülüğü gerçekleştirmenin yöntemi haline geliyor aspirasyon başkalarına hizmet etmek. Bu şekilde yaklaşmak istiyoruz Bodhicitta.

2) Kişi “Buda'nın çocuğu” adını alır

İkinci avantajı Bodhicitta şu ki, “çocuğun çocuğu” adını alacaksın Buda.” Bunu açıklayacağım, sonra yorumumu yapacağım. [kahkahalar] Eğer üretirseniz Bodhicitta- bu bir olma arzusudur Buda Henüz bir üye haline gelmemiş olsanız bile, başkalarının yararına Buda ve henüz boşluğun farkına bile varmasanız bile, size hâlâ “çocuğun çocuğu” deniyor. Buda” içine girmeniz anlamında Buda'nin soyundan gelirseniz, pozisyonun varisi olursunuz. Buda'yı ebeveyn olarak düşünün. Ebeveynlerin krallıklarının, kraliçeliklerinin veya her ne ise onun varisleri varsa, o zaman mirasçılar çok özeldir. Mirasçılar onların özel çocuklarıdır. Bodhisattvalar, yaratanlar Bodhicittadeyim yerindeyse manevi varisleri haline gelirler. Budabu yüzden onlara 'çocuklar' deniyor Buda. Bu büyük bir onur sayılır.

Şimdi biz Batılılar olarak sizi bilmem ama ben bunu dinledim ve şöyle hissettim: “Bana dünyanın çocuğu denmesi umurumda değil. Buda. Neden başka bir etikete ihtiyacım var?” Herhangi birinizin böyle hissettiğini bilmiyorum. Benim gibi şüpheci bir zihne sahip olanlar için, bu öğretiyi duyduğumda şöyle düşündüm: "Bu neden üretim için bir avantaj? Bodhicitta? Dünyanın manevi çocuğu unvanını alıyorum Buda—önemli bir şey! Başka bir unvan kimin umurunda!” Benim gibi biri için bu bir avantaj gibi görünmeyebilir ama baktığınızda diğer insanlar için çok cesaret verici olabilir. “Vay canına, bu gerçekten de işin içine girdiğim anlamına geliyor Buda'ın ailesi. Ruhani çocuğu oluyorum Budave tıpkı bir çocuğun büyüyüp işleri devralması gibi Budaebeveynlerin yeri olan bodhisattvalar büyür ve aynı zamanda Budaların işlerini de üstlenirler. Vay, yapmak istediğim şey bu!”

3) Kişi parlaklıkta sravakaları ve yalnız gerçekleştirenleri aşacaktır

Üçüncü avantajı Bodhicitta sravakaları ve yalnız gerçekleştirenleri parlaklıkta aşmanızdır. "Sravakalar"ın İngilizce çevirisi "dinleyenler"dir çünkü onlar Dharma'yı duyarlar, uygularlar ve nirvanaya ulaşırlar. Yalnız gerçekleştirenler aynı zamanda Dharma'yı da duyarlar, aynı zamanda sıkıntılı kararmaları da ortadan kaldırırlar.³ ve nirvanaya ulaşırlar, ancak bunu son yeniden doğuşlarında, hiçbir şeyin olmadığı bir zamanda yaparlar. Buda Yeryüzünde. Bu yüzden onlara “yalnız gerçekleştirenler” deniyor. Son yeniden doğuşlarında tek başlarına pratik yaparlar. Hem işitenler ya da sravakalar, hem de yalnız gerçekleştirenler, nirvanaya ulaşmak için pratik yapan insanlardır. Başta da söylediğim gibi uzun süre nirvanada kalıyorlar, sonra Buda onları uyandırmalı ve şöyle demelidir: “Hey, henüz işin bitmedi. Bunu oluşturmanız gerekiyor Bodhicitta ve başkalarının yararı için aydınlanalım.”

Burada söyleniyor ki, eğer üretirseniz Bodhicitta Başlangıçta, parlaklık açısından bu sravakaları ve yalnız gerçekleştirenleri geride bırakırsınız. Her ne kadar onlar samsaranın dışında olsalar da, sen olmasan da, onlar boşluğun farkına varmış olsalar ve sen henüz sahip olmasan bile, yine de, gücün potansiyeli ve gücü nedeniyle onları aştığını söylüyorlar. Bodhicitta. Çünkü Bodhicitta turbo jet kadar güçlü mü? [kahkahalar] En son şeyi bilmiyorum; lazer ışını mı? Tamam, muayenehanenin lazer ışını. Boşluğun farkına varmasanız bile sravaka ya da bir arhat ya da yalnız bir gerçekleştiricinin sahip olduğu güç nedeniyle Bodhicitta, tüm bu nitelikleri ve daha fazlasını kazanacağınız bir yola girdiniz.

4) Kişi en yüksek saygı ve teklifin nesnesi haline gelecektir

Dördüncü avantajı Bodhicitta en yüksek saygı nesnesi haline gelmenizdir ve teklif. Fedakarlık niyeti geliştiren ve başkalarının yararı için çalışan biri, bu niyet insanlığa ve tüm duyarlı yaşama sunduğu hizmette çok derin ve yaygın olduğundan, o kişi bir saygı nesnesi haline gelir ve teklif.

Buna “En yüksek saygının nesnesi ol” şeklinde bakmamalıyız. teklif? Bundan vazgeçmem gerektiğini mi düşündüm? aramıyor teklif ve vazgeçilecek bir şeye saygı duymak mı? Bu neden burada bir avantaj? Bodhicitta?” Bunu bu şekilde düşünme. Bu, “Ah, saygı istiyorum ve teklif. Bu nedenle, üreteceğim Bodhicitta!” Bu şekilde yaklaşamazsınız. Aksine, ne kadar asil olduğunu bir kez daha vurguluyor. Bodhicitta tutum şudur. Sütünüz varsa ve sütü çalkalarsanız, zengin olan şey en üste çıkan kremadır. Benzer şekilde, eğer hepsini alırsanız Buda'nin öğretilerini çalkalayıp çalkalayın, zirveye çıkan zenginlik iyi kalplidir. Bu Bodhicitta. Bu bize bunun aslında uygulamanın özü olduğunu göstermenin bir yolu. İyi bir kalp geliştirerek günlük hayatımızın merkezini oluşturmamız için bunu bilmek bizim için faydalıdır.

Avantajlarına devam edeceğim Bodhicitta bir dahaki sefer. Şimdi soru ve cevaplara biraz zaman bırakmak istiyorum.

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: Arasındaki fark nedir Bodhicitta ve şefkat?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Merhamet, başkalarının acılardan ve sebeplerinden kurtulmasını dilemektir. Merhamet bir sebeptir Bodhicitta. İlk önce şefkati geliştirirsiniz. Ama şefkate sahip olabilirsin ve yine de bir olmak istemeyebilirsin. Buda. Merhametli olabilirsiniz ama yine de başkalarına yardım etme sürecine gerçekten katılmak istemeyebilirsiniz. Merhamet, önce geliştireceğiniz bir adımdır, sonra daha da ileri giderek şefkati geliştirirsiniz. Bodhicitta ve olma arzusu Buda.

[Dinleyicilere yanıt olarak] İkisi de özlem, ikisi de zihinsel durum. Şefkatle başkalarının acıdan ve onun nedenlerinden kurtulmasını istersiniz, ancak henüz bu konuda kendiniz bir şeyler yapmayı arzulamazsınız. Henüz bir olmayı da arzulamıyorsunuz Buda bu konuda bir şeyler yapmak için. Bu yüzden şefkatin sebep olduğunu söylüyorlar Bodhicitta. Bu çok önemli bir davadır, dolayısıyla çok övülmektedir. Sen sahip olamazsın Bodhicitta şefkat olmadan da şefkate sahip olabilirsin Bodhicitta.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Felsefi açıdan konuşursak, doktrinde, bir arhat'ın farkına varılması ile onun gerçekleşmesi arasında (Theravada kutsal yazılarında bile) bir fark yaratırlar. Buda'nin gerçekleşmesi.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Çalar saat çaldığında ne olur? [kahkahalar] Pek emin değilim. Bütün bu geliştirme çalışmalarını yapabilirler Bodhicitta Saf Ülke'de benim tahminim bu. Ve belki de, geliştirdikten sonra Bodhicittagönüllü olarak şefkatle (on iki halkadan değil, çünkü bunlardan özgür oldukları için) diğer varoluş alemlerinde yeniden doğabilir ve bu görevi yerine getirebilirler. bodhisattva faaliyet.

Biraz daha detaylandırmam gerekirse, bu soruyu sormadınız ama bu yararlı bir bilgi olabilir. Theravada geleneğinde herkesin bir yönetici olamayacağı söylenir. Buda. Herkes bir arhat olabilir, ancak bu belirli çağda, aşağıdakileri yaparak tamamen aydınlanmış Budalar haline gelebilecek yalnızca bin Buda vardır (Shakyamuni dördüncüdür). bodhisattva pratik. Diğer herkes arhat olabilir. Arhat olmak harika bir şey. Mahayana geleneğinde aslında herkesin bir Budaçünkü herkeste var Buda potansiyel var ve bu özel çağda binden fazla Buda var.

Hedef Kitle: Theravada geleneğine göre bazı insanların Budalığa ulaşıp diğerlerinin ulaşamayacağı yönündeki ayrımcılık neye dayanarak yapılıyor?

GD: Bu benim de her zaman sorduğum bir soru. Bana öyle geliyor ki, benim cahil zihnim için o kadar açık ki, bir zihin akışı bir zihin akışıdır. Bazı insanların sahip olduğunu nasıl söyleyebilirsin? Buda doğa ve diğer insanlar bunu yapmıyor mu? Bunun felsefi olarak nereden geldiğini gerçekten anlamıyorum.

Papa Hazretleri bir konferansta şunu söylüyordu, eğer görürseniz Buda Herkesin içinde doğa var, böyle gitmek istiyorsunuz (eller saygıyla birleştirilmiş). “Düşünce Dönüşümünün Sekiz Ayetinde” kendinizi tüm varlıkların en aşağısı haline getirmekten bahsediyor. Herkesin sahip olduğu Buda Herkesin öğrenebileceğimiz bazı nitelikleri vardır, herkesin saygı duyacağı bir şeyler vardır. Herkese bu şekilde (ellerimizi kavuşturarak) gitmeliyiz. Konferansta Kutsal Dalai Lama, kendisi Tayland'dayken Tayland'da sıradan insanların bunu yapmasının bir gelenek olduğunu anlatıyordu. Sangha, ama Sangha Bunu sıradan insanlara yapmasına izin verilmiyor çünkü saygı tek yönlüdür. Hazretleri oraya ilk geldiğinde çok çabaladığını, bütün bu insanların böyle gittiğini ve kendisinin sadece kollarını aşağıda tutması gerektiğini söyledi. “En son gittiğimde herkese böyle gittim! Belki de beğenmediler diye düşünüyorum. Benim uygun biri olduğumu düşünmediler keşiş!” [kahkahalar] “Ama,” dedi, “buna engel olamadım!” Herkesin gerekli niteliklere sahip olduğunu görmenin doğal olarak getirdiği bir saygı tutumuna sahip olmaktır. Buda potansiyel.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Evet diyorlar, bu yozlaşmış çağda bile sen bir adam olabilirsin Buda. Bu yüzden tantra Dejenere yaşlarda çok etkilidir.

[Dinleyicilere yanıt olarak] Evet, yaş ilerledikçe pratik yapma yeteneğinin giderek zorlaştığını düşünüyorum. Bilgelik üretmek daha zordur, konsantrasyon oluşturmak daha zordur, ahlakı korumak daha zordur. Daha birçok engel var. Belli bir noktada, “Tamam, bu dönemde insanlar belli bir seviyenin üzerinde aydınlanma alamıyorlar” diyorlar.

Ama Tibet geleneğinde her şeyden önce şunu söylüyorlar, eğer Mahayana uygulamasıyla başlarsak, tüm bu yozlaşmış şeyler düşünce dönüşümü yoluyla uygulamanız için yakıt haline gelebilir. Düşünce dönüşümü bu kadar önemli olmasının nedeni budur; çünkü zamanlar çok yozlaşmıştır. Düşünce dönüşümüne dayanarak, eğer bunu yaparsanız tantraBu da yozlaşmış çağın zorluklarını yola dönüştürmeye yardımcı olur.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Kutsal yazılardaki istatistikler konusunda pek iyi değiller. [kahkahalar] Bodhisattvaların yüzde kaçı cehennemde yeniden doğuşun peşinde?

[İzleyicilere yanıt olarak] Bodhisattvalar açısından bakıldığında, onlar cehennem diyarında yeniden doğmaktan son derece memnun olacaklardır. Aslında bunu yapıp yapmadıklarından emin değilim. Muhtemelen şunlara bağlıdır: karma o belirli cehennem alemindeki varlıklardan. Ama yandan bodhisattva, bunu yapmaktan tamamen mutludur.

Hedef Kitle: Bodhisattvalar neden alt alemlerde yeniden doğmak istiyorlar?

GD: Başkalarına yardım etmek için.

Hedef Kitle: Neden bunu yapmak zorundalar?

GD: Çünkü başkalarıyla doğrudan iletişim kurmanızı sağlayacak bir şekilde ve ortamda görünmeniz gerekiyor. Bu yüzden şu anda aramızda birçok Buda olabileceğini söylüyorlar. Ama eleştirdiğimiz Joe Blow'a benziyorlar. Budaların ve bodhisattvaların Joe Blow olarak görünmesinin nedeni, onlarla ilişki kurabilmemizdir. Eğer Buda buraya altınla girmiştim vücut ve otuz iki işaret ve seksen işaret, hiçbir şekilde ilişkilendiremezdik, "O bizden bu kadar üstte, biz nasıl böyle olabiliriz?" Ama eğer bir bodhisattva aramızda sıradan biri olarak tezahür etmesi size şunu düşündürüyor: “Vay canına! Bakın o kişi bir insan ama bakın nasıl biri. Bunu yapabilirim. Ben de onlar gibi olabilirim!” Bu bize yardım etmenin gerçekten ustaca bir yolu.

İnsan âleminde, bir bodhisattva bu şekilde ortaya çıkabilir veya insanlara yiyecek, giyecek ve başka şeyler vererek doğrudan yardım edecek şekilde ortaya çıkabilir. Veya bir bodhisattva bir hayvan olarak tezahür edebilir ve bir şekilde hayvanlara Dharma'yı öğretebilir. Benzer şekilde, cehennem aleminde de, eğer bu varlıklar karmaeğer biraz açıklıkları ve anlayışları varsa, o zaman bodhisattva mümkün olan her şekilde ortaya çıkabilir ve yardımcı olabilir. Dharma'yı öğretemeyebilirler, ancak ateşin birazını söndürmek veya buna benzer bir şey mümkün olabilir. Ancak faydalı olduğu için bunu yapıyorlar.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Evet, cehennem alemlerindeki varlıklara yardımcı oluyor. İlginçtir ki Çin tapınaklarında (Tibet tapınaklarında bunu yapmazlar), sabah uyandığınızda bu devasa gong'u çalarlar. Sabahları uyanmanız için bu devasa gong'u yüz sekiz kez çalıyorlar. [kahkahalar] Cehennem alemindeki varlıklar Dharma gong'unu duyduklarında, bunun onların acılarını biraz hafiflettiğini söylüyorlar. Sabah uyandığınızda, gecenin kendi sisinden sıyrılırken, bunu düşünürseniz zil sesini duymak zihni mutlu eder.

Birkaç dakika sessizce oturalım.

1. “Afflictions”, Saygıdeğer Thubten Chodron'un şimdi “rahatsız edici tutumlar” yerine kullandığı çeviridir. ↩

2. "Bilişsel karartmalar", Saygıdeğer Thubten Chodron'un artık "her şeyi bilmeye yönelik karartmalar" yerine kullandığı çeviridir. ↩

3. "Etkili belirsizlikler", Saygıdeğer Thubten Chodron'un artık "aldatıcı belirsizlikler" yerine kullandığı çeviridir. ↩