Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

देव क्षेत्रांची असमाधानकारकता

अर्धदेवता आणि देवतांचे असमाधानकारक अनुभव

वर आधारित शिकवणींच्या मालिकेचा भाग ज्ञानाचा क्रमिक मार्ग (लॅमरिम) येथे दिले धर्म फ्रेंडशिप फाउंडेशन सिएटल, वॉशिंग्टन मध्ये, 1991-1994 पासून.

  • देव आणि डेमी-देव क्षेत्र
  • आमच्या इच्छांचे पुनर्मूल्यांकन
  • आपण या क्षेत्रांचा अभ्यास का करतो
  • वरच्या पुनर्जन्मासाठी किंवा आत्मज्ञानासाठी योग्यता समर्पित करणे
  • संसाराचे सामान्य तोटे

LR 048: पहिले उदात्त सत्य (डाउनलोड)

आम्ही मानवी क्षेत्र, म्हणजे मानवी जीवन आणि आता आपल्याकडे काय आहे याबद्दल बोललो आहोत. आम्ही खालच्या क्षेत्रांबद्दल देखील बोललो. आता आपण असमाधानकारक बद्दल बोलणार आहोत परिस्थिती मानवापेक्षा उंच असलेल्या क्षेत्रांचे. यांसाठी संस्कृत संज्ञा "सुर" आणि "असुर" आहे, ज्याचे भाषांतर कधीकधी "देव" आणि "डेमी-देवता" किंवा "देव" आणि "टायटन्स" असे केले जाते. त्यांना "खगोलीय प्राणी" असेही म्हणतात. या संज्ञांचे भाषांतर करण्याचे वेगवेगळे मार्ग आहेत.

देव आणि डेमी-देव क्षेत्र

"देव" हा शब्द काहीवेळा इच्छा क्षेत्र देवांचा संदर्भ देतो ज्यांना सुपर डुपर इंद्रिय सुखांचा अनुभव येतो, परंतु ते त्यांच्या एकाग्रतेच्या सामर्थ्याने तेथे जन्मलेल्या स्वरूपातील आणि निराकार क्षेत्रातील देवांचा देखील संदर्भ घेऊ शकतात. (इच्छेची क्षेत्रे ही सर्व क्षेत्रे आहेत जिथे तुम्ही तुमच्या इंद्रियांसह गुंतलेले आहात, जिथे तुम्हाला इंद्रियसुखांची खूप इच्छा आहे.) म्हणून "देव" या शब्दात दोन्ही देवांचा समावेश आहे ज्यांच्याकडे भरपूर आहेत. जोड इंद्रियगोष्टी आणि स्वरूपातील आणि निराकार क्षेत्रातील देवांना.

या प्राण्यांना धर्माचे पालन करण्याची संधी नसून ते मानवापेक्षा उच्च आहेत असे म्हटले जाते, कारण प्रत्यक्षात त्यांना आपल्यापेक्षा कमी संधी आहे. इच्छा क्षेत्रातील दिव्य प्राणी या अर्थाने उच्च आहेत की त्यांच्याकडे आपल्यापेक्षा जास्त इंद्रियसुख आहेत. ज्यांचे स्वरूप आणि निराकार क्षेत्र आहे त्यांना उच्च मानले जाते कारण त्यांनी त्याग केला आहे जोड इच्छा क्षेत्रात. त्यांनी त्या इच्छांना तात्पुरते दाबून टाकले आहे, परंतु त्यांनी सर्व आसक्ती सोडल्या नाहीत. त्यांच्याकडे अजूनही आहे जोड करण्यासाठी आनंद त्यांच्या एकाग्रतेचे. असे असले तरी, आपण येथे बोलत आहोत त्या दृष्टिकोनातून याला अजूनही उच्च क्षेत्र म्हटले जाते.

प्राचीन भारतीय विश्वविज्ञानानुसार आपल्याकडे आहे मेरू पर्वत मध्यभागी आणि त्याच्या सभोवतालच्या चार खंडांमध्ये. मानव महाद्वीपांमध्ये राहतात आणि देव आणि अर्धदेवता राहतात मेरू पर्वत. च्या खालच्या भागात वस्तीचे काही थर आहेत मेरू पर्वत आणि वरच्या भागात काही वस्त्या. नेहमीप्रमाणे, शीर्षस्थानी ज्यांचे दृश्य चांगले आहे त्यांची स्थिती अधिक आहे [हशा]. खालच्या भागात असलेले डेमी-देव आहेत आणि त्यांना देवांइतका उच्च दर्जा नाही म्हणून ते आश्चर्यकारकपणे ईर्ष्यावान आहेत.

मत्सर आणि भांडणे

देव आणि डेमी-गॉड क्षेत्र हे बेव्हरली हिल्समध्ये राहणारे लोक आणि बेव्हरली हिल्सच्या आसपास राहणारे लोक आहेत. बेव्हरली हिल्स हे देवाच्या राज्यासारखे आहे आणि इतरांची इच्छा आहे की ते तिथे असावेत पण तसे नाही. म्हणून, ते खूप हेवा करतात आणि खूप स्पर्धा करतात. देवता आणि अर्धदेवता खूप वेळ भांडण्यात आणि भांडण्यात घालवतात. यातील पुष्कळ मारामारी देवदेवतांनी प्रवृत्त केल्या आहेत कारण ते खूप ईर्ष्यावान आहेत. अर्थात त्यांच्याकडे यासाठी खूप चांगली कारणे आहेत. वृक्ष देवाच्या क्षेत्रात वाढतात आणि आश्चर्यकारकपणे स्वादिष्ट फळ देतात परंतु मुळे कमी असतात मेरू पर्वत आणि डेमी-देवतांच्या मालकीच्या जमिनीत. म्हणून देवता म्हणतात, “पाहा, मुळे आमच्या ठिकाणी आहेत. फळाचा काही भाग आपल्याला मिळाला पाहिजे.” देवता उत्तर देतात, “विसरून जा. फळ आपल्या जागी उगवते, म्हणून ते आपलेच असते. तुमची इच्छा असेल तर आम्हाला कोर्टात न्या.” [हशा]

अशा प्रकारे देवता त्यांच्या आयुष्यातील बराचसा काळ भांडणात घालवतात. देवतांना भांडणाचा फारसा त्रास होत नाही कारण त्यांच्याकडे डोंगराच्या माथ्यावर चांगली सोय आहे. परंतु देवता, जरी ते वरच्या क्षेत्रात आहेत आणि आपल्यापेक्षा कितीतरी जास्त इंद्रियसुख आहेत, ते देवांसारखे चांगले नाहीत आणि त्यांच्याकडे जे आहे त्याचा उपभोग देखील घेऊ शकत नाहीत, ते फक्त एक प्रकारचा आगीत जळत आहेत. सर्व वेळ मत्सर.

तुमचा तो भाग तुम्हाला सापडेल का जो डेमी-गॉड आहे, तो भाग जो प्रत्येकाला आणि प्रत्येक गोष्टीबद्दल इतका मत्सर करतो, एक प्रकारचा अविश्वसनीय मत्सर जो म्हणतो, “ते अधिक प्रतिभावान आहेत; त्यांना उच्च दर्जा आहे; त्यांना अधिक पैसे दिले जातात; त्यांच्याकडे एक चांगले घर आहे; ते अधिक सुंदर आहेत; ते अधिक ऍथलेटिक आहेत." कितीही चांगल्या गोष्टी असल्या तरी तुमच्यातील अर्धदेवता भाग त्याचा आनंद घेऊ शकत नाही आणि तुम्ही नेहमी इतर लोकांशी भांडत असता. जरी ते छान असले तरी, आपण अर्ध-देवाच्या क्षेत्रात पुनर्जन्म का घेऊ इच्छित नाही याचे कारण हे आहे की आपण पूर्णपणे ईर्ष्याने व्यापलेले आहात आणि आपल्याकडे चांगल्या गोष्टी असल्या तरी आपण त्यांचा आनंद घेऊ शकत नाही. तुम्हाला फक्त ईर्षेतून खूप वेदना होतात.

युद्ध

डेमी-देवता ईर्ष्या आणि सतत युद्ध, युद्ध आणि कटुता ग्रस्त आहेत. उंचावर असलेल्या झाडांच्या फळांसाठी त्यांच्या तरुणांना लढायला पाठवून मेरू पर्वत ते अर्थातच मारले जातात. च्या वरच्या भागावर देव मेरू पर्वत, ते डेमी-देवतांशी देखील भांडण्यात बराच वेळ घालवतात. मग जसजसे तुम्ही आणखी वर जाल, तसतसे काही देवाचे क्षेत्र वरील आहेत मेरू पर्वत, जे अंतराळात तरंगते. हे बंदिस्त समाजात राहणाऱ्या लोकांसारखे आहेत. कोणीही त्यांच्यापर्यंत पोहोचू शकत नाही आणि त्यांना समस्या निर्माण करू शकत नाही. तर, तुमच्या चांगल्या पातळीनुसार चारा आणि तुमच्या प्रार्थना, तुम्ही एकतर वरच्या स्तरावर जन्माला या मेरू पर्वत, किंवा अंतराळात तरंगणार्‍या या देवस्थानांमध्ये जेथे त्यांना नेहमी लढणाऱ्या असुरांचा त्रास होत नाही.

पूर्ण इंद्रिय सुख

ते म्हणतात की तुम्हाला भगवंतांमध्ये पूर्ण इंद्रियसुख आहे. अमेरिकेतील प्रत्येकजण जे मिळवण्याचा प्रयत्न करीत आहे, ते त्यांच्याकडे आधीपासूनच देवाच्या क्षेत्रात आहे, त्याशिवाय ते अधिक चांगले आहे. सुंदर उद्याने आणि कुरण आणि अशा गोष्टी आहेत. अन्न झाडांवर वाढते आणि आपोआप तयार होते. जमिनीवर सोनेरी पदपथ असलेल्या दागिन्यांनी बनलेले आहे आणि सर्व काही चकचकीत, सुंदर आणि सुसंवादी आहे. झाडांमधून वारा वाहतो आणि तुम्हाला सुंदर संगीत ऐकू येते. तुम्ही चालत असता सर्वत्र सौंदर्य आहे आणि सर्व लोक सुंदर आहेत. कोणीही विकृत नाही. कोणीही अपंग नाही. कोणीही कुरूप नाही. कोणालाही त्याचे केस रंगवायचे नाहीत आणि कोणाला जिममध्ये जावे लागत नाही [हशा]. प्रत्येकजण फक्त पूर्णपणे सुंदर आहे.

देवाच्या क्षेत्रात हे सर्व आश्चर्यकारक आहे आणि ते म्हणतात की तुम्हाला हव्या त्या सर्व मैत्रिणी आणि बॉयफ्रेंड असू शकतात. जर तुम्ही दुसऱ्याच्या पती किंवा पत्नीसोबत झोपलात तर कोणीही वर्तमानपत्रात लेख लिहिणार नाही. सर्व काही फक्त अद्भुत आहे आणि प्रत्येकजण छान दिसतो. त्यांचे आयुष्यही दीर्घ आहे. तरुण राहण्यासाठी कोणालाही भरपूर जीवनसत्त्वे [हशा] घ्यावी लागत नाहीत.

मृत्यूपूर्वी सात दिवस

समस्या अशी आहे की, तुम्ही जिवंत असताना हे आश्चर्यकारक असताना, तुमच्या मृत्यूच्या सात दिवस आधी, सर्वकाही अचानक बिघडू लागते. तुम्ही हे आश्चर्यकारकपणे दीर्घ आयुष्य जगता जिथे सर्व काही भव्य आणि परिपूर्ण आहे आणि नंतर शेवटच्या सात दिवसात, ते म्हणतात की देवतांनी अनुभवलेली मानसिक वेदना नरकातल्या अनुभवापेक्षा वाईट आहे. या विस्मयकारक समृद्ध मार्गाने जगण्याची कल्पना करा, नंतर सात दिवस आधी तुमचा मृत्यू झाला शरीर बिघडू लागते. अचानक तुम्ही वृद्ध होतात आणि सुरकुत्या पडतात आणि तुमचे केस रंगतात आणि गळतात. आपले शरीर वास येऊ लागतो आणि तुम्ही अंथरुणावर पूर्णपणे कुरूप आहात. हे सर्व लोक जे तुमच्यावर खूप प्रेम करतात, ज्यांना तुम्ही इतके अद्भुत आणि विलक्षण समजले होते आणि तुमच्या आजूबाजूला राहायचे होते, ते अचानक तुमच्या दोन पायांच्या आत येऊ इच्छित नाहीत. हे त्यांच्यासाठी खूप भयावह आणि खूप भीतीदायक आहे.

तुम्ही ज्या लोकांच्या जवळ होता त्यांच्यापासून अलिप्ततेची भावना अनुभवता. तुम्‍ही मरत असताना अचानक तुम्‍ही कापला जातो आणि तुमची सर्वात जास्त गरज असते. त्यामुळे तुम्हाला नकाराची मानसिक वेदना आणि तुमची स्वतःची पाहण्याची वेदना अनुभवता येते शरीर क्षय आपल्या स्वत: च्या शरीर की तुम्ही इतके संलग्न आहात कारण ते खूप अद्भुत होते, ते अचानक क्षीण होते आणि तुम्हाला मानसिक वेदना अनुभवतात.

पुनर्जन्माचे दर्शन

मग तुम्हाला तुमच्या पुढच्या पुनर्जन्माचे कर्मिक दर्शन घडते. तुम्ही संपूर्ण आयुष्य परिपूर्णतेत घालवले असल्याने, पुढील पुनर्जन्म इतका चांगला नाही. एका परिपूर्ण जीवनातून जाण्याची कल्पना करा, नंतर काही दिवसांत तुमचा डुक्कर म्हणून पुनर्जन्म होणार आहे हे पाहून, ते तुम्हाला पूर्णपणे घाबरवते. इतरांकडून नकार, अधोगती या सर्व गोष्टींमधून होणारी वेदना ते सांगतात शरीर आणि एखाद्याच्या भविष्यातील पुनर्जन्माची कर्म दृष्टी नरकात जन्म घेण्यापेक्षा वाईट आहे. आणि हे सर्व घडते ते केवळ एखाद्याचे संपूर्ण आयुष्य कसे जगले यावरून.

आमच्या इच्छांचे पुनर्मूल्यांकन

मला हे खरोखर उपयुक्त वाटते आणि जेव्हा जेव्हा आपले मन असंतुष्ट होते आणि आपल्याला आता आपल्या मानवी क्षेत्रात देवाचे राज्य हवे असते तेव्हा विचार करण्यासारखे काहीतरी असते. मी त्या मनाबद्दल बोलत आहे जे म्हणते, “माझ्याकडे चांगले घर असते तर… माझ्याकडे चांगली कार असते तर… माझ्याकडे चांगली बाईक असते तर… जर माझा एक चांगला प्रियकर, मैत्रीण, नवरा, पत्नी आणि मांजर असते तर. .” हे असे मन आहे ज्याला नेहमी अधिक इंद्रिय सुख हवे असते.

आपण याआधी देवाच्या राज्यात जन्म घेतल्याबद्दल विचार करू शकतो, फक्त एकदाच नाही तर अनेक वेळा. या अविश्वसनीय ठिकाणाची त्याच्या सभोवतालची कल्पना करा आणि तुम्हाला कसे वाटले असेल याचा विचार करा, नंतर या क्षेत्रांमधील जीवनाच्या शेवटी अविश्वसनीय दुःखाचा विचार करा आणि हे सर्व एका अपघाताने कसे संपते. हे खरोखरच आपले मन जागृत करू शकते आणि आपल्याला प्रश्न निर्माण करू शकते, “मी काय करत आहे लालसा तरीही या सर्व गोष्टी? जरी मला ते या जीवनात मिळाले, तरी ते देवाच्या क्षेत्रात जितके आश्चर्यकारक आहेत तितके आश्चर्यकारक नाहीत. जेव्हा मी या गोष्टींपासून वेगळे होईल किंवा जेव्हा मी त्या गमावल्यानंतर लोक मला बहिष्कृत करतात तेव्हा मला एक मिनी गॉड रिअलम डेथ सारखे काहीतरी असेल. मग मी ते कसे घालवले याबद्दल पश्चात्तापाने मी माझ्या आयुष्याकडे परत पाहीन कारण मला माझ्या पुढील पुनर्जन्माबद्दल अंतर्ज्ञान आहे आणि ते "चांगले नाही."

आपण या क्षेत्रांचा अभ्यास का करतो

याचा विचार केल्याने बरा होण्यास मदत होते लालसा मन हे देखील मदत करते जेव्हा आपल्या मनाला कधी कधी संसारात चांगला पुनर्जन्म हवा असतो आणि फक्त एवढ्यावरच समाधान मिळते, “मला देवाच्या राज्यात पुनर्जन्म घ्यायचा आहे. ते ठीक आहे, मी त्यासाठी लक्ष्य ठेवेन. ” या क्षेत्रांचे तोटे पाहून आपल्याला त्या वरच्या पुनर्जन्मांपासूनही मुक्त होण्याची इच्छा निर्माण होण्यास मदत होते. ते फार महत्वाचे आहे.

या सर्व विविध क्षेत्रांतील सर्व भिन्न दु:ख आणि असमाधानकारक परिस्थितीतून जाणे आपल्याला हे पाहण्यास मदत करते की आपण संसारात कुठेही पुनर्जन्म घेऊ शकलो नाही तरी शाश्वत आनंद नाही. पुनर्जन्मासाठी संभाव्य आश्रयस्थान आणि संभाव्य इष्ट स्थान म्हणून एकामागून एक क्षेत्र काढून टाकून, शेवटी आपण या निष्कर्षावर पोहोचतो की तेथे कोणतेही इष्ट स्थान नाही. म्हणून, आपल्याला चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर पडायचे आहे. आपण या गोंधळातून स्वतःला मुक्त करण्याचा निर्धार करू इच्छितो, कारण जिथे आपण पुनर्जन्म घेतो, ते खूप असमाधानकारक आहे. ते खड्डेच.

वरच्या पुनर्जन्मासाठी किंवा आत्मज्ञानासाठी योग्यता समर्पित करणे

तुम्हाला कदाचित गंमत वाटेल की जे लोक पुष्कळ पुण्यपूर्ण गोष्टी करत आहेत, त्यांना जगात देवाच्या राज्यात पुनर्जन्म का घ्यावासा वाटेल, ते फक्त पूर्ण ज्ञानप्राप्तीचे ध्येय का ठेवत नाहीत? पण आपल्या मनाकडे पहा, आपण सहसा कशासाठी प्रार्थना करतो ते पहा आणि आपल्याला सहसा काय हवे आहे ते पहा. आमच्या सर्वात प्रामाणिक प्रार्थना कधी होतात? जेव्हा आपण आजारी असतो, किंवा गरीब असतो [हशा], किंवा जेव्हा कामावर काहीतरी कुजलेले असते तेव्हा ते असतात. मग, अचानक, आपल्या प्रार्थना खरोखर शक्तिशाली होतात. याचे कारण असे की आपले मन अजूनही खूप सांसारिक आहे. आपल्याला त्या दर्शनी भागातून पूर्णपणे पहावे लागेल आणि केवळ वरच्या पुनर्जन्मासाठी योग्यता समर्पित करू नये, तर ती पूर्ण ज्ञानासाठी समर्पित करावी लागेल. जर आपण ते पूर्ण ज्ञानप्राप्तीसाठी समर्पित केले, तर एक चांगला पुनर्जन्म जिथे आपण धर्माचे आचरण करू शकतो तो पॅकेजचा एक भाग म्हणून येईल. याचा विचार करणे महत्त्वाचे आहे.

संसाराचे सामान्य तोटे

आम्ही एकाग्रतेच्या विविध स्तरांबद्दल, चार ध्यान, किंवा एकाग्रता, किंवा स्वरूप क्षेत्र आणि नंतर चार निराकार एकाग्रता याबद्दल देखील थोडेसे बोललो आहोत. तिथल्या प्राण्यांमध्ये खूप एकाग्रता असू शकते आणि खालच्या स्वरूपाच्या क्षेत्रांमध्ये त्यांच्याकडे प्रकाशाचे शरीर देखील आहे आणि ते सर्व खूप सुंदर आहे. तरीही, जोपर्यंत तुमच्याकडे चांगले आहे तोपर्यंत तुम्ही अशा परिस्थितीत जन्माला आला आहात चारा पण जेव्हा चारा थकलो आहे, कुठे जातोस? तुमचा बहुधा खालच्या क्षेत्रात पुनर्जन्म होईल.

हे आम्ही संसाराच्या सामान्य तोट्यांबद्दल बोलत होतो त्याकडे परत जात आहे: स्थिती बदलणे, वर जाणे आणि खाली जाणे, वर जाणे आणि खाली जाणे. जरी या एकाग्रता क्षेत्रांमध्ये आपण असू शकता आनंद, किंवा समता, किंवा काहीही असो, तरीही शेवटी ते फार काळ टिकत नाही. तुमचे मन अजूनही प्रभावाखाली आहे चारा आणि त्रास1 आणि तुम्ही मेल्यानंतर पुन्हा खाली कोसळता. हे समजून घेतल्यास, आपण केवळ चांगल्या पुनर्जन्मावर समाधानी राहणार नाही, तर स्वतःला चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त करण्याचा खरोखर निर्धार करू.


  1. “दुःख” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय चोड्रॉन आता “विघ्नकारक वृत्ती” किंवा “भ्रम” च्या जागी वापरतात. 

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.