श्लोक 30: संसारातील नॅव्हिगेटर

• अज्ञानाच्या आधारे आपण दु:ख निर्माण करतो
• आम्ही निर्माण केलेल्या दुःखांवर आधारित चारा
• आमच्या कृती (चारा) आमचा अनुभव तयार करा

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

आपल्याला दुःखाच्या विविध क्षेत्रांकडे नेणारा नेव्हिगेटर कोण आहे?
ची शक्ती चारा आणि दुःख जे आपल्याला खालच्या क्षेत्रात आणतात.

तो श्लोक आश्रित उद्भवण्याच्या बारा दुव्याच्या सुरुवातीच्या भागाबद्दल बोलत आहे. आपण संसारात कसे प्रवेश करू शकतो आणि त्यातून बाहेर कसे पडू शकतो याचे बारा दुवे वर्णन करतात.

पहिला दुवा म्हणजे अज्ञान. येथे, विशेषत: प्रासांगिक दृष्टिकोनातून, हे अज्ञान आहे जे दोन्ही व्यक्ती आणि घटना त्यांचे स्वतःचे सार असणे, त्यांच्या स्वतःच्या बाजूने अस्तित्वात असणे, जन्मजात स्वयं-बंद गोष्टी असणे. आणि अशा प्रकारे आपण गोष्टी पाहतो, त्या वस्तुनिष्ठ असतात. ते गर्भधारणा आणि लेबलवर अवलंबून नाहीत. ते भागांवर अवलंबून नाहीत. ते कारणांवर अवलंबून नाहीत. ते फक्त तिथेच आहेत. आणि म्हणून याच्या आधारे मग आपण खूप क्लेश निर्माण करतो, प्रामुख्याने गोंधळ, जोडआणि राग. म्हणून त्यांना म्हणतात "तीन विष.” त्यामुळे विशेषत: आपल्या स्वत: च्या भावनेवर आधारित. मग आपल्याला प्रत्येक किंमतीवर स्वतःचे रक्षण करायचे आहे, प्रत्येक आनंद स्वतःसाठी आणायचा आहे, कोणत्याही संभाव्य दु:खापासून मुक्ती मिळवायची आहे…. त्यामुळे आपण विकास करतो जोड गोष्टी आणि लोक आणि परिस्थिती आणि शब्द आणि जे काही आम्हाला वाटते ते आम्हाला फायदेशीर आहे, आणि जोड त्यांनी दिलेल्या आनंदासाठी... आणि आपल्याला वेदना आणि लोक, गोष्टी, परिस्थिती आणि इतर गोष्टींबद्दल तिरस्कार निर्माण होतो ज्यामुळे आपल्याला वाटते की आपल्याला धोका आहे…. आणि मग आपण गोंधळलेले किंवा गोंधळलेले किंवा त्याबद्दल अज्ञानी राहतो चारा आणि त्याचे परिणाम, त्यामुळे आनंदाची कारणे कशी निर्माण करायची आणि दुःखाची कारणे कशी सोडायची हे आपल्याला खरोखरच कळत नाही.

मग, या तिघांच्या प्रेरणेने, आम्ही बर्‍याच कृती करतो - जे फक्त काय आहे चारा म्हणजे, चारा फक्त कृती म्हणजे आमची शरीर, आपल्या बोलण्याचे, आपल्या मनाचे. या क्रिया बिया सोडा, किंवा झिगपास-असणे - थांबणे. आणि मग जेव्हा सहकारी परिस्थिती एकत्र मग ही बियाणे, किंवा हे "असलेले" पिकतात आणि आपण कोणत्या क्षेत्रात जन्मलो आहोत यावर त्यांचा प्रभाव पडतो.

जर आपण कधी कधी विचार केला असेल की "मी ज्या परिस्थितीत जन्मलो आहे त्या परिस्थितीत मी माझा जन्म का केला," हे असे आहे. आपल्या स्वतःच्या पूर्वीच्या दुःखदायक भावनांमुळे, आपल्या अज्ञानामुळे, द चारा आम्ही तयार केले.... आपल्याला ज्या गोष्टींची गरज आहे त्या गोष्टींचा अभाव असताना आपल्याला कधीकधी परिस्थिती का येते? मग ते भौतिक गोष्टी असोत की मैत्री, किंवा काहीही असो. असे अनेकदा होते कारण आम्ही आधी संलग्न होतो आणि त्यातून अनेक हानिकारक क्रिया केल्या जोड, आम्हाला पाहिजे ते मिळवण्यासाठी. आपल्याला आवडत नसलेल्या, कठीण वाटणाऱ्या परिस्थिती आपण का अनुभवतो? खूप वेळा कारण आमच्याकडे होते राग भूतकाळात आणि इतरांशी प्रतिकूल होते.

कधीकधी राग अशी परिस्थिती निर्माण करू शकते ज्यामध्ये आपल्याला आवश्यक असलेल्या गोष्टीची कमतरता असते आणि जोड अशी परिस्थिती निर्माण करू शकते ज्यामध्ये आपल्याला जे आवडत नाही ते समोर येते, म्हणून मी येथे एक निश्चित गोष्ट देत नाही. परंतु हे लक्षात घ्या की, विशेषत: जेव्हा आपल्याला अडथळे येतात किंवा ज्या गोष्टी आपल्याला न्याय्य वाटत नाहीत, किंवा टीका किंवा तत्सम काहीही आढळते, तेव्हा हे आपल्या स्वतःच्या दुःखदायक भावनांचे उत्पादन आहे हे समजून घ्या. त्याचप्रमाणे, जेव्हा आपल्याला आपल्या जीवनात चांगले अनुभव येतात आणि अनेक संधी येतात, तेव्हा ते गृहीत धरण्याऐवजी आणि आत्मसंतुष्ट होण्याऐवजी, हे ओळखण्यासाठी, जरी ते तळाच्या स्तरावरील अज्ञानाने प्रेरित असले तरी, तरीही आपण एक प्रकारची सद्गुणी वृत्ती बाळगू शकलो. म्हणून आम्ही उदार होतो किंवा आमचे आचरण चांगले होते किंवा आम्ही सराव केला धैर्य किंवा जे काही, प्रेम आणि करुणा निर्माण होते, आणि म्हणूनच मग आपण आपल्या जीवनात चांगल्या गोष्टी अनुभवतो. म्हणून आपण जे अनुभवतो त्याबद्दल इतर कोणाला दोष देण्याचे किंवा आपल्याला जे मिळते त्याबद्दल स्वतःची प्रशंसा करण्याचे कोणतेही कारण किंवा हेतू नाही. कारण हे सर्व मागील कृतींवर अवलंबून आहे.

अर्थात, अशी परिस्थिती निर्माण करणे ज्यामध्ये एकतर विध्वंसक किंवा विधायक चारा पिकवू शकता, की आम्ही या जीवनात भूमिका बजावतो. जर आपले मन खूप नकारात्मक झाले आणि आपल्या कृती नकारात्मक झाल्या तर या जीवनात नकारात्मक करणे खूप सोपे होईल चारा पिकण्यासाठी भूतकाळात तयार केले. जेव्हा आपण सकारात्मक दृष्टिकोन ठेवतो तेव्हा सद्गुण पिकवणे सोपे होते. कधी कधी नकारात्मक चारा जेव्हा आपण धर्माचे पालन करत असतो तेव्हा अजूनही पिकतो, परंतु नंतर आपण प्रयत्न करतो आणि ते पाहतो शुध्दीकरण अशा परिस्थितीत जे पिकले असते ते खूप जड आणि अधिक अप्रिय असते.

अज्ञान आणि दु:खांची जाणीव ठेवा आणि चारा आणि ते आमच्या अनुभवाला कसे आकार देतात. आणि जेव्हा आपण असतो तेव्हा आपल्याला एक विशिष्ट प्रकारची शक्ती मिळते कारण आपल्याकडे ज्ञान असते, आणि आशा आहे की आपण शहाणपण विकसित करू, मग आपल्या मनात प्रवेश करणा-या कोणत्याही जुन्या विचारांवर कृती करण्याऐवजी आपल्याला पाहिजे त्या प्रकारची परिस्थिती निर्माण करू. . जे खरोखर धोकादायक असू शकते.

माझ्या पिढीची “उत्स्फूर्त रहा” हा असा चांगला सल्ला नाही. जेव्हा आपले मन सद्गुण असते, होय, उत्स्फूर्त व्हा. जेंव्हा आपल्यात सद्गुणी नसतात तेंव्हा उत्स्फूर्त होऊ नका. संयमाचा सराव करा.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] तुम्ही म्हणत आहात की मृत्यूबद्दल जागरुकता गोष्टी अधिक तातडीच्या बनवते. मला माहित आहे की प्रत्येक संध्याकाळी मी माझ्या अलार्मचे घड्याळ दुसऱ्या दिवशी सकाळी बंद होणार आहे याची खात्री करण्यासाठी तपासतो आणि हे असे आहे की, अरे, आणखी एक दिवस संपला आहे. आणखी एक दिवस…. आणि फक्त गोष्टी किती वेगाने जातात आणि आपण स्वतः आपल्या मृत्यूकडे जात आहोत हे पाहण्यासाठी. आणि ते थांबवण्याचा कोणताही मार्ग नाही. आणि मग प्रश्न असा आहे की आपण खरोखर ज्वलंत, समृद्ध जीवन कसे जगू शकतो ज्याचा अर्थ आणि उद्देश आहे? आणि आपल्या अहंकाराचे रक्षण करण्यात आपला वेळ वाया घालवू नका.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] अगदी निश्चितपणे. तुम्ही विचार करत आहात असे म्हणत आहात चारा तुम्हाला जे समोर येत आहे त्याची कारणे निर्माण करण्याची जबाबदारी स्वीकारण्यास मदत करते. त्यामुळे अशा प्रकारे ते तुम्हाला पीडित मानसिकतेतून बाहेर काढते. आणि पिडीत मानसिकता एकदम भोक आहे. आम्ही त्यात अडकलो आणि मुला, आम्ही हलू शकत नाही. कारण आपण सत्ता सोडून देतो. इतर लोकांनी माझ्याशी जे केले त्यामुळे माझे दुःख असेल तर मी शक्तीहीन आहे. मी काही करू शकत नाही. आणि ती एक भयानक मानसिक अवस्था आहे. शिवाय असत्य, खोटी मानसिक स्थिती असणे.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] ठीक आहे, म्हणून तुम्ही म्हणत आहात की जेव्हा आम्ही स्वतःला बळी म्हणून पाहतो तेव्हा एक गोष्ट म्हणजे स्वयंसेवक काम करणे आणि इतरांना मदत करणे, स्वतःला स्वतःपासून बाहेर काढणे. आणि आणखी एक म्हणजे ज्यांना समज आहे अशा लोकांभोवती असणे चारा. कारण ते आमच्या आत्म-दया कथेत खरेदी करणार नाहीत. कारण आमचे मित्र जे आमच्या आत्म-दयाळू कथेमध्ये खरेदी करतात ते खरोखरच आम्हाला सर्वात जास्त मदत करणारे लोक नसतात. हे लोकच आम्हाला आव्हान देतात, जे म्हणतात, “तुम्ही काहीतरी वेगळे करू शकता. जगाला दोष देऊ नका."

आम्हाला ते आवडत नाही. आम्हाला थोडीशी आत्मदया हवी आहे. पण आत्मदया हा खरोखरच खड्डा आहे. [हशा] एक दयाळू खड्डा.