Lamrim बाह्यरेखा: प्रारंभिक

IV. विद्यार्थ्यांना ज्ञानप्राप्तीसाठी कसे मार्गदर्शन करावे

A. मार्गाचे मूळ म्हणून आध्यात्मिक शिक्षकांवर विसंबून कसे राहायचे

B. मनाला प्रशिक्षित करण्याचे टप्पे
1. आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाचा फायदा घेण्यासाठी प्रवृत्त करणे
2. आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाचा फायदा कसा घ्यावा
a सुरुवातीच्या प्रेरणेच्या व्यक्तीसोबत टप्प्याटप्प्याने आपल्या मनाला प्रशिक्षित करणे - भविष्यातील जीवनाच्या आनंदासाठी प्रयत्न करणे
b मध्यवर्ती प्रेरणा असलेल्या व्यक्तीसह टप्प्याटप्प्याने आपल्या मनाला प्रशिक्षण देणे - चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्तीसाठी प्रयत्न करणे
c उच्च प्रेरणा असलेल्या व्यक्तीच्या टप्प्यावर आपल्या मनाला प्रशिक्षित करणे - सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी आत्मज्ञानासाठी प्रयत्न करणे

प्रारंभिक स्तरावरील अभ्यासकासह सामाईक मार्ग

a सुरुवातीच्या प्रेरणेच्या व्यक्तीसोबत टप्प्याटप्प्याने आपल्या मनाला प्रशिक्षित करणे - भविष्यातील जीवनाच्या आनंदासाठी प्रयत्न करणे

1) भविष्यातील जीवनाचा फायदा करण्यात रस घेणे

अ) मृत्यूचे स्मरण

३′: मृत्यूचे स्मरण न करण्याचे सहा तोटे

a': आम्ही धर्म लक्षात ठेवणार नाही किंवा लक्षात ठेवणार नाही
b': जरी आपल्याला धर्माची आठवण झाली तरी आपण त्याचे पालन करणार नाही आणि विलंब करू
c': जरी आपण सराव केला तरी आपण असे शुद्धपणे करणार नाही. आपला सराव आठ सांसारिक चिंतेमध्ये मिसळून जाईल

1. आठ सांसारिक चिंतांपासून स्वतःला अलिप्त करणे

a&b संलग्नक भौतिक संपत्ती प्राप्त करणे, त्यांना न मिळणे किंवा त्यापासून वेगळे न होण्याचा तिरस्कार
c&d. संलग्नक स्तुती करणे, दोष देणे टाळणे
e&f संलग्नक चांगल्या प्रतिष्ठेसाठी, वाईटाचा तिरस्कार
g&h संलग्नक पंचेंद्रियांच्या सुखाकडे, अप्रिय अनुभवांचा तिरस्कार

2. कदम परंपरेतील 10 आतील दागिन्यांवर विसंबून

d': आम्ही नेहमी मनापासून सराव करणार नाही. आमच्या सराव तीव्रतेचा अभाव असेल.
e': नकारात्मक कृती करून, आपण स्वतःला मुक्ती मिळण्यापासून रोखू
f': आम्ही दु:खाने मरणार आहोत

2′: मृत्यूचे स्मरण करण्याचे सहा फायदे

a': आम्ही अर्थपूर्ण वागू आणि धर्माचे पालन करू
b': आपल्या सर्व सकारात्मक कृती शक्तिशाली आणि प्रभावी असतील
c': हे सुरुवातीला महत्त्वाचे आहे: ते आपल्याला मार्गावर सुरुवात करते
d': हे मध्यभागी महत्वाचे आहे: ते आपल्याला धीर धरण्यास मदत करते
e': शेवटी हे महत्त्वाचे आहे: ते आपल्याला फायदेशीर उद्दिष्टांवर केंद्रित ठेवते.
f': आपण आनंदी मनाने मरणार आहोत

3′: मृत्यूबद्दल जागरूक होण्याचा वास्तविक मार्ग

a': नऊ बिंदू मृत्यू ध्यान

1. मृत्यू अटळ आहे, निश्चित आहे

a अखेरीस आपला मृत्यू होण्यापासून काहीही रोखू शकत नाही
b जेव्हा आपला मृत्यू होण्याची वेळ येते तेव्हा आपले आयुष्य वाढवता येत नाही आणि प्रत्येक उत्तीर्ण क्षणाबरोबर आपण मृत्यूकडे जातो.
c आम्हाला धर्माचरण करण्याची वेळ आली नाही तरी आम्ही मरणार आहोत.
निष्कर्ष: आपण धर्माचे पालन केले पाहिजे

2. मृत्यूची वेळ अनिश्चित आहे

a सर्वसाधारणपणे आपल्या जगात आयुर्मानाची निश्चितता नाही
b मरण्याची शक्यता जास्त आणि जिवंत राहण्याची शक्यता कमी आहे
c आमचे शरीर अत्यंत नाजूक आहे
निष्कर्ष: आपण आत्तापासून सतत धर्माचे पालन करू

3. मृत्यूच्या वेळी धर्माशिवाय दुसरे काहीही मदत करू शकत नाही

a संपत्ती काही उपयोगी नाही.
b मित्र आणि नातेवाईक मदत करत नाहीत.
c आमचीही नाही शरीर कोणतीही मदत आहे.
निष्कर्ष: आम्ही पूर्णपणे सराव करू

b': स्वतःच्या मृत्यूची कल्पना करून ध्यान करणे

b) दोन प्रकारच्या पुनर्जन्माचे फायदे आणि तोटे

1′: जीवनातील दुःखाचा विचार केल्याने सतत वेदना आणि भीती जाणवते.

2′: जीवनातील दुःखाचा विचार करून सतत निराशा अनुभवणे आणि चिकटून रहाणे

3′: प्राण्यांच्या दुःखाचा विचार करणे

2) भविष्यातील जीवनाला फायदा होण्याच्या पद्धती

a) आश्रय घेणे

३′: शरण घेण्याचे कारण

a': दुर्दैवी जीवन प्रकारांमध्ये किंवा चक्रीय अस्तित्वात पुनर्जन्माबद्दल भीती आणि सावधगिरी
b': च्या क्षमतेवर खात्री किंवा आत्मविश्वास तिहेरी रत्न आम्हाला मार्गदर्शन करण्यासाठी

2′: कोणत्या वस्तूंवर आश्रय घेणे in

a': आश्रय घेण्यासाठी योग्य वस्तू ओळखणे

1. बुद्ध

a परम = धर्मकाय: स्वरूप शरीर आणि शहाणपण धर्मकाय
b परंपरागत = रुपकया (फॉर्म शरीर): आनंद शरीर आणि उत्सर्जन शरीर

2. धर्म

a परम = आर्याची खरी समाप्ती आणि खरा मार्ग
b पारंपारिक = 84,000 धर्म शिकवण: धर्मग्रंथ

3. संघ

a परम = आर्यांचे ज्ञान आणि मुक्ती: खरा मार्ग आणि खरी समाप्ती
b पारंपारिक = वैयक्तिक आर्य किंवा नियुक्त प्राण्यांची सभा

[कारण आणि परिणामी तीन शरण:

a कारण - त्या व्यक्ती किंवा गोष्टी ज्या आधीच आहेत तीन दागिने. ते आम्हाला मार्गदर्शन करतात:

1] बुद्ध आम्हाला मार्गदर्शन आणि शिकवण्यासाठी वेगवेगळ्या स्वरूपात प्रकट होते
२] धर्म हाच खरा आश्रय आहे कारण त्याचा प्रत्यक्ष आचरण केल्याने आपण अस्पष्टता सोडून गुण विकसित करतो.
3] संघ एक चांगले उदाहरण बनून आणि आम्हाला प्रोत्साहन देऊन मार्गदर्शन करते.

b परिणामी-आश्रय घेणे मध्ये तीन दागिने आम्ही होऊ]

b': कारण ते शरण योग्य वस्तू आहेत

1. बुद्ध चक्रीय अस्तित्व आणि आत्मसंतुष्ट शांततेच्या सर्व भीतीपासून मुक्त आहेत.
2. इतरांना सर्व भीतीपासून मुक्त करण्यासाठी त्यांच्याकडे कुशल आणि प्रभावी माध्यम आहे
3. आमचा त्यांच्यावर विश्वास आहे की नाही याची पर्वा न करता त्यांना सर्वांबद्दल समान दया आहे
4. ते सर्व प्राण्यांची उद्दिष्टे पूर्ण करतात की त्या प्राण्यांनी त्यांना मदत केली किंवा नाही

3′: आम्ही आश्रय घेतला आहे त्या प्रमाणात मोजणे; कसे आश्रय घेणे

a': त्यांचे गुण आणि कौशल्य जाणून आश्रय घेणे

1. चे चांगले गुण बुद्ध

a चे गुण आणि कौशल्ये बुद्धच्या शरीर
b चे गुण आणि कौशल्ये बुद्धचे भाषण
c चे गुण आणि कौशल्ये बुद्धचे मन: शहाणपण आणि करुणा
d चे गुण आणि कौशल्ये बुद्धचे ज्ञानवर्धक प्रभाव

2. धर्माचे चांगले गुण

a. खरा मार्ग थेट अज्ञान नष्ट करते
b खरी समाप्ती दुःखांना पुन्हा उद्भवण्यापासून प्रतिबंधित करते

3. चे चांगले गुण संघ

a. ऐकणारा आर्य
b एकांत साक्षात् आर्य
c आर्य बोधिसत्व

b': त्यांचे मतभेद जाणून आश्रय घेणे च्या दृष्टीने:

एक्सएनयूएमएक्स. वैशिष्ट्ये
2. ज्ञानवर्धक प्रभाव
3. प्रत्येकासाठी आकांक्षा किंवा उत्कट आदर आहे
4. प्रत्येकाच्या दृष्टीने आपण कसा सराव करतो
5. कोणते गुण लक्षात ठेवावे किंवा लक्षात ठेवावे
6. त्यांच्या संबंधात किती सकारात्मक क्षमता प्राप्त होते

c': आश्रय घेणे त्यांना स्वीकारून

1. बुद्ध आदर्श शिक्षक आहे, डॉक्टरांसारखा आहे
2. धर्म हाच आपल्याला औषधाप्रमाणे मुक्त करतो
3. संघ आश्रय, परिचारिका, आम्हाला मदत करण्यासाठी आदर्श मित्र आहेत

d': आश्रय घेणे इतर निर्वासितांच्या बाजूने न बोलून
e': आश्रय घेणे तीन अंतिम जाणून घेण्यापासून आश्रय वस्तू

३′: आश्रय घेतल्याचा लाभ

a': आपण बौद्ध बनतो
b': आम्ही सर्व पुढे नेण्यासाठी पाया स्थापित करतो नवस
c': आम्ही पूर्वी जमा झालेले नकारात्मक परिणाम काढून टाकू शकतो चारा
d': आम्ही त्वरीत महान सकारात्मक जमा करू शकतो चारा
e': आम्हाला मानव किंवा मानवेतर इजा होऊ शकत नाही
f': आम्ही दुर्दैवी पुनर्जन्मात पडणार नाही
g': सर्वसाधारणपणे आपले पुण्यपूर्ण हेतू आणि ऐहिक उद्दिष्टे पूर्ण होतील
h': आपण त्वरीत बुद्धत्व प्राप्त करू

5′: आश्रय घेतल्यानंतर प्रशिक्षणासाठी गुण

a': विशिष्ट मार्गदर्शक तत्त्वे

1. मध्ये आश्रय घेतल्याने बुद्ध:

a आश्रयासाठी वळू नका सांसारिक देवता
b च्या सर्व प्रतिमांचा आदर करा बुद्ध

2. धर्माचा आश्रय घेणे:

a कोणत्याही सजीवाला इजा करणे टाळा
b मार्गाचे वर्णन करणार्‍या लिखित शब्दांचा आदर करा

3. मध्ये आश्रय घेतल्याने संघ:

a टीका करणाऱ्या लोकांची मैत्री वाढवू नका बुद्ध, धर्म, आणि संघ, जे शिकवतात चुकीची दृश्ये, किंवा जे अनियंत्रित वागतात
b भिक्षु आणि नन यांच्याबद्दल आदर निर्माण करा

b': सामान्य मार्गदर्शक तत्त्वे

1. मधील गुण, कौशल्ये आणि फरक लक्षात ठेवणे तीन दागिने आणि इतर संभाव्य आश्रय, वारंवार आश्रय घेणे त्यांच्यात
2. त्यांच्या दयाळूपणाची आठवण करून द्या अर्पण त्यांच्या साठी
3. त्यांची करुणा लक्षात ठेवा, इतरांना प्रोत्साहित करा आश्रय घेणे
4. चे फायदे लक्षात ठेवणे आश्रय घेणे, असे दररोज सकाळी आणि संध्याकाळी 3 वेळा करा
5. स्वतःला सोपवून सर्व कृती करा तीन दागिने
6. आमच्या जीवनाच्या किंमतीवर किंवा विनोद म्हणून तुमचा आश्रय सोडू नका

b) कृती आणि त्यांचे परिणाम यांच्यातील खात्री

1′: क्रियांच्या सामान्य पैलूंबद्दल आणि त्यांच्या परिणामांबद्दल विचार करणे

a': त्याच्या सामान्य पैलूंचा विचार करण्याचा वास्तविक मार्ग

1. कर्मा निश्चित आहे
2. क्रियेचे परिणाम वाढतात
3. जर एखादी कृती केली गेली नाही, तर त्याचे परिणाम मिळणार नाहीत
4. परिणाम न मिळाल्याशिवाय कृती वाया जात नाही

b': फरक करणे आणि त्याच्या विशिष्ट पैलूंचा विचार करणे

1. नकारात्मक कृती आणि त्यांचे परिणाम याबद्दल विचार करणे

a नकारात्मक कृतींचे वास्तविक मार्ग

1] च्या तीन विध्वंसक क्रिया शरीर

अ] जीव घेणे

1″: ऑब्जेक्ट किंवा आधार
2″: पूर्ण हेतू

a”: ऑब्जेक्टची अचूक ओळख
b": प्रेरणा
c": यापैकी एक तीन विषारी वृत्ती सहभागी असणे आवश्यक आहे

3″: वास्तविक क्रिया
4″: कृती पूर्ण करणे

b] जे दिले नाही ते घेणे
c] अविवेकी लैंगिक आचरण

2] वाणीच्या चार विध्वंसक क्रिया

a] खोटे बोलणे
b] फूट पाडणारे भाषण, निंदा
c] कठोर शब्द
ड] फालतू बोलणे

3] मनाच्या तीन विध्वंसक क्रिया

अ] लालसा
b] दुर्भावना
c] चुकीची दृश्ये

b. क्रिया जड किंवा हलकी बनवणारे वेगळे घटक

1] क्रियेचे स्वरूप
2] आधार किंवा वस्तू
3] हेतूची ताकद
4] कृती कशी झाली
5] वारंवारता
6] विरोधक लागू केला होता की नाही

c. या विध्वंसक कृतींचे परिणाम

1] परिपक्वता किंवा पिकण्याचा परिणाम
2] कारणाप्रमाणेच परिणाम

a] एखाद्याला काय अनुभव येतो त्या दृष्टीने
b] एखाद्याच्या सहज वर्तणुकीच्या नमुन्यांनुसार

3] पर्यावरणीय परिणाम

2. सकारात्मक कृती आणि त्यांचे परिणाम याबद्दल विचार करणे
3. कृतीने आणलेल्या परिणामांच्या ताकदीवर परिणाम करणारे पॅरामीटर्स सारांशित करणे आणि सूचित करणे (तीव्रता चारा)

a कृतीचे क्षेत्र: ज्या व्यक्तीशी आपण असे वागतो
b कृती आणि परिणामांच्या नियमांवर विश्वास किंवा विश्वासाची पातळी
c रीतीने, कारवाईमध्ये काय समाविष्ट आहे
d हेतू

4. क्रिया वेगळे करण्याचे इतर मार्ग

a फेकणे आणि पूर्ण करणे चारा
b. निश्चित आणि अनिश्चित कर्म
c. केलेले (प्रतिबद्ध) आणि संचित कर्म

३′: कृतीचे विशिष्ट पैलू आणि त्याचे परिणाम यांचा विचार करणे

a': धर्म अभ्यास आणि आचरणासाठी आठ अनुकूल गुण ओळखणे

1. दीर्घ आयुष्य
2. आवाज, आकर्षक आणि निरोगी शरीर
3. चांगल्या, प्रतिष्ठित कुटुंबात जन्म
4. संपत्ती, चांगली प्रतिष्ठा आणि बरेच मित्र
5. भाषणाची प्रामाणिकता आणि विश्वासार्हता
6. इतरांवर मजबूत प्रभाव
7. धाडसी, वस्तुनिष्ठ, ठाम, मेहनती

पारंपारिक ग्रंथांमध्ये याला पुरुष म्हणून जन्म दिलेला आहे

8. मानसिक आणि शारीरिक तग धरण्याची क्षमता

b': या आठ अनुकूल गुणांचा योग्य वापर
c': या आठांसह मनुष्य जन्मास कारणीभूत असलेल्या पुण्यपूर्ण कृती

3′: कृती आणि त्यांचे परिणाम विचारात घेऊन, सकारात्मक कृतींमध्ये कसे गुंतावे आणि विध्वंसक कार्य कसे टाळावे

a': सर्वसाधारणपणे हे कसे करावे
b': विशेषतः, चार विरोधी शक्तींनी स्वतःला कसे स्वच्छ करावे त्यामुळे तुम्हाला नकारात्मक कर्माचे परिणाम अनुभवण्याची गरज नाही

1. खेद - अनुभवाच्या दृष्टीने कारणाप्रमाणेच परिणाम शुद्ध करतो
2. ऑब्जेक्ट (संबंध पुनर्संचयित करणे: आश्रय आणि परोपकारी हेतू) - पर्यावरणीय परिणाम शुद्ध करते
3. त्याची पुनरावृत्ती न करण्याचा निर्धार - वर्तनाच्या दृष्टीने कारणाप्रमाणेच परिणाम शुद्ध करतो
4. उपचारात्मक क्रिया - परिपक्वता परिणाम शुद्ध करा