विचार आणि कृतीत शिक्षकांवर अवलंबून राहणे

आपल्या शिक्षकांची दयाळूपणा ओळखून

• त्यांची दयाळूपणा त्यापेक्षा जास्त आहे बुद्ध
• धर्मशिक्षणात त्यांची दया
• त्यांच्या दयाळूपणाने आम्हाला प्रेरणा दिली
• त्यांच्या विद्यार्थ्यांच्या वर्तुळात आम्हाला समाविष्ट करण्यात त्यांची दयाळूपणा

LR 011: दयाळूपणा (डाउनलोड)

कृतीत आमच्या शिक्षकांवर अवलंबून आहे

• अर्पण साहित्य मदत
• अर्पण सेवा
• शिकवण आचरणात आणणे

LR 011: क्रिया (डाउनलोड)

ध्यान आणि प्रश्न आणि उत्तर सत्र

• कसे ध्यान करा on lamrim विषय
• संतुलन चिंतन सेवेसह
• आमच्या अनुभवातून शिकत आहे
• मैत्रेयाला भेटण्याचे कारण निर्माण करणे बुद्ध

LR ०७९: ध्यान आणि प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

आपल्या विचारांसह शिक्षकांवर अवलंबून राहणे: त्यांच्या दयाळूपणाचे स्मरण करणे

यात चार वेगवेगळे मुद्दे आहेत. येथे “दयाळूपणा” हा शब्द आपल्याला आपल्या शिक्षकांकडून मिळणाऱ्या लाभाला सूचित करतो. दुसऱ्या शब्दांत, इतर प्राणी दयाळू आहेत कारण आपल्याला त्यांच्याकडून लाभ मिळाला आहे. ते धर्मग्रंथात म्हणतात की आपला शिक्षक, त्यांच्या बाजूने, पूर्णतः साकार झालेला अस्तित्व असू शकतो किंवा नसू शकतो. बुद्ध, परंतु त्यांच्या दयाळूपणाच्या बाजूने, दुसर्‍या शब्दांत, त्यांच्याकडून आम्हाला मिळणाऱ्या फायद्याच्या बाजूने, ते नक्कीच आहेत बुद्ध. हे आमच्याकडे नव्हते कारण चारा शाक्यमुनी जेव्हा या पृथ्वीतलावर जिवंत होते बुद्ध शिकवत होते. शाक्यमुनींचा लाभ घेण्याची आमच्यात ती क्षमता नव्हती बुद्धच्या शिकवणी. आपण शाक्यमुनी कधी म्हणून जन्मलो कोणास ठाऊक बुद्ध जिवंत होतो, आम्ही कोणत्या क्षेत्रात होतो. पण आता आम्ही आमच्या शिकवणींशी संपर्क साधू शकतो आध्यात्मिक शिक्षक. आमचे शिक्षक आम्हाला सर्व लाभ देत आहेत बुद्ध तो जिवंत असताना त्याच्या शिष्यांना दिला. आम्ही कसे याबद्दल गेल्या आठवड्यात देखील बोललो बुद्ध आमच्या शिक्षकांच्या म्हणण्यापेक्षा वेगळे काहीही बोलणार नाही.

त्यांची दयाळूपणा बुद्धापेक्षा जास्त आहे

पहिला मुद्दा "आमच्या शिक्षकांची दयाळूपणा सर्व बुद्धांपेक्षा जास्त आहे." आमच्याकडे नव्हते चारा शाक्यमुनींच्या वेळी जिवंत असणे बुद्ध. शाक्यमुनींप्रमाणेच आपले शिक्षक आपल्याला थेट शिकवणी देतात बुद्ध आपल्या शिष्यांना केले, म्हणून त्या मार्गाने, आमचे सध्याचे शिक्षक देवापेक्षा दयाळू आहेत बुद्ध. तेच आम्हाला शिकवणी देतात आणि विचार परिवर्तनाच्या पद्धतीशी संपर्क साधण्यास सक्षम करतात. आमचे मन इतके अस्पष्ट आहे की जरी शाक्यमुनी बुद्ध इथे आला, तो आपल्यासाठी फार काही करू शकणार नाही कारण आपण त्याचे गुण ओळखू शकणार नाही आणि तो काय आहे हे ओळखू शकणार नाही. तर पुन्हा, फक्त हेच खरे की आपल्याकडे एक शिक्षक आहे आणि आपण आपल्या शिक्षकामध्ये चांगले गुण पाहू शकतो ही गोष्ट आपल्या स्वतःच्या सरावासाठी खूप फायदेशीर आहे. ते आपल्याला शिकवणी शिकण्यास आणि त्या आचरणात आणण्यास सक्षम करतात.

आम्हाला धर्म शिकवण्यात त्यांची कृपा

आमच्या शिक्षकांनी आम्हाला शिकवणी मिळवण्यासाठी सर्व प्रकारच्या त्रासातून जाण्यास भाग पाडले नाही. आम्ही फक्त आमच्या कारमध्ये बसतो आणि इथून पुढे जातो, मऊ कार्पेट असलेल्या आरामदायी खुर्च्यांवर बसतो, शिकवणी ऐकतो आणि तेच. भूतकाळातील काही शिक्षकांच्या कथा आणि त्यांना शिकवण्यासाठी काय काय करावे लागले या गोष्टी ऐकल्यावर, आम्हालाही ते शिकवले तर कदाचित आम्ही पळून जाऊ. मिलारेपा, हे महान तिबेटी ऋषी आहेत ज्यांना हे जाणवले की त्यांचे मन नकारात्मकतेने आणि अस्पष्टतेने दबले आहे. त्याला एक पद्धत हवी होती शुध्दीकरण. तो त्याच्या शिक्षक मार्पाकडे गेला, ज्यांना त्याने तपासले होते आणि एक अत्यंत वास्तविक व्यक्ती म्हणून ओळखले होते आणि शिकवणी मागितली होती. पण मार्पा फक्त त्याला बाहेर काढत राहिला. प्रत्येक वेळी मिलारेपा आत आला की मारपा त्याला शिव्या घालत असे आणि त्याला बाहेर काढायचे! आता कल्पना करा की तुम्ही कालचक्रासाठी न्यूयॉर्कला गेलात आणि परमपूज्यांनी तुमची शपथ घेतली आणि तुम्हाला बाहेर काढले. भक्तीमुळे तुम्ही परत येऊन जास्त मागणार नाही! मनाच्या पातळीत फरक दिसतोय का?

आमचे शिक्षक आमच्यावर खूप दयाळू आहेत. मारपाने ​​मिलारेपाला ज्या अहंकाराच्या छळाचा सामना करावा लागला, तो ते आपल्याला सहन करत नाहीत. मिलारेपा हा एक अपवादात्मक विद्यार्थी होता आणि तो काय करत आहे हे जाणून घेण्यासाठी त्याच्या चारित्र्याची ताकद होती आणि तो परत येत राहिला. परंतु आमचे शिक्षक आमच्यासाठी गोष्टी खूप सोप्या बनवण्यामध्ये दयाळू आहेत.

आजकाल पुस्तके आहेत, टेप आहेत, सर्व काही आहे! जुन्या काळात, तिबेटमध्ये, तुम्ही शिकवणी मिळवण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करायचो कारण तुम्ही त्या शिकवल्या नाहीत तर नंतर ऐकण्यासाठी टेप्स नव्हत्या. नंतर वाचायला पुस्तक नव्हते. तुम्हाला प्रयत्न करावे लागले.

आपण धर्मशाळेतही हे पाहू शकता जेव्हा आपण परमपूज्य शिकवण्यासाठी जातो. मंदिर सर्व पाहुण्यांसाठी खूप लहान आहे. काही लोक आत बसतात, पण बहुतेक लोक बाहेर बसलेले असतात. शिकवणी नेहमी वसंत ऋतूमध्ये आयोजित केली जातात आणि अपरिहार्यपणे तीन दिवस चांगले हवामान सुरू होते आणि नंतर पाऊस पडतो, गारपीट होते आणि वारा वाहतो. तुम्ही रोज तासन् तास बाहेर बसून शिकवणी ऐकता. भिक्षु आणि नन्स यांना शिकवणी दरम्यान त्यांचा उजवा हात किंवा डोके झाकण्याची परवानगी नाही, म्हणून तुम्ही तिथे पूर्णपणे गोठलेले आणि सुन्न बसलेले आहात. खूप गर्दी आहे, आणि तुमच्याकडे सोफे आणि खुर्च्या आणि वस्तू नाहीत - तुम्ही जमिनीवर दुसऱ्याच्या मांडीवर बसला आहात आणि कोणीतरी तुमच्या मांडीवर बसले आहे. तुम्ही तुमचे पाय लांब करू शकता असा कोणताही मार्ग नाही, कारण त्यांना ठेवण्यासाठी जागा नाही!

धर्मशाळेतही तुम्हाला खूप अडचणींचा सामना करावा लागत आहे. मॅक्लिओड गंजमध्ये पाणी संपले आहे आणि तुम्ही गरम शॉवर घेऊ शकत नाही. पण तरीही लोक येतात, आणि ते यातून जातात कारण त्यांना शिकवणी ऐकण्याची किंमत दिसते! आमच्याकडे अमेरिकेत ते इतके उदासीन आहे, मला वाटते की कधीकधी ते आम्हाला खराब करते. आम्ही सर्व गोष्टींना गृहीत धरतो कारण आम्ही आजूबाजूला खूप आरामदायक आहोत. आमच्यासाठी गोष्टी सोयीस्कर बनवण्याच्या दृष्टीने आमचे शिक्षक खूप दयाळू आहेत.

त्यांच्या दयाळूपणाने आम्हाला प्रेरणा दिली

आपले शिक्षक आपल्याला शिकवतात, आणि शिकवण्या ऐकून, ते आपल्या मनात परिवर्तन घडवते, ते आपल्याला प्रेरणा देते, ते आपल्याला सक्रिय करते आणि आपल्याला उत्साही बनवते जेणेकरून आपल्याला स्वतःला सुधारण्याची इच्छा होईल, जेणेकरून आपण आपले चांगले गुण पाहू शकू.

आमचे शिक्षकही आमच्यावर टीका करून आम्हाला प्रेरणा देतात, असे त्यांचे म्हणणे आहे. पुन्हा, हे आपल्या स्वतःच्या मनाच्या पातळीवर अवलंबून असते. जर आपण खूप कमकुवत मनाचे आहोत, तर आपले शिक्षक आपल्याशी खूप चांगले वागतात. जेव्हा आपल्याकडे पुरेसे आंतरिक सामर्थ्य असते तेव्हाच आपले शिक्षक आपल्यावर टीका करू शकतात. जर आपण कमकुवत मनाचे लोक असलो तर - म्हणजे फक्त आपण टीकेला कशी प्रतिक्रिया देतो ते पहा - आपण सहसा पळून जातो, नाही का? कोणीतरी आपल्यावर टीका करतो आणि आपण जातो, “ते चुकीचे आहेत! त्यांचे कोण ऐकणार?" भविष्यात आम्ही त्यांच्या जवळ जाणार नाही. हे आपल्या कमकुवत मनामुळे, आपल्या स्वतःच्या मुळे जोड गोड बोलणे आणि स्वतःबद्दल असहमत असलेले काहीही ऐकण्याचा आपला तिरस्कार आणि आपले स्वतःचे विचार आणि भाषण आणि कृती तपासण्याची आपली स्वतःची इच्छा नाही.

उदाहरणे

जेव्हा आपण सरावातून काही चारित्र्य विकसित करू लागतो, तेव्हा आपले शिक्षक आपल्यावर अधिक बळकट होऊ लागतात. लमा होय हे एक चांगले उदाहरण होते. मला हे चांगले आठवते. लमा नवीन विद्यार्थ्यांना शिकवायचे. तो खोलीत जाईल आणि प्रत्येकजण पूर्णपणे बीम करेल. लोकांच्या हृदयाला स्पर्श करणारी ही अविश्वसनीय करुणा त्याला कशी तरी होती. तो धर्म सिंहासनावर बसून शिकवू लागला. लमा धर्माशी संबंधित विनोद, विनोद करण्याची ही पद्धत होती, ज्याने आम्हाला आमच्या स्वतःच्या मनस्थिती दर्शवल्या. तो हे विनोद फोडायचा आणि सगळे नवे विद्यार्थी नुसते फोडायचे. पण सगळे जुने विद्यार्थी जायचे…. आम्हाला काय माहित लमा जेव्हा त्याने विनोद केला तेव्हा याबद्दल बोलत होता, विशेषतः जेव्हा त्याने आमच्या काही कृतींची खिल्ली उडवली. हे असे आहे, “अरे! ते खरोखरच आमच्याकडे बोट दाखवत होते.” तो तसे करू शकला कारण आमच्या नात्यात आधीपासून काहीसा विश्वास होता.

एकदा मी तैवानमध्ये असताना एका आंतरधर्मीय परिषदेला गेलो होतो. कॉन्फरन्सच्या शेवटी, ज्या मास्टरने त्याला प्रायोजित करण्यास मदत केली त्यांनी त्यांच्या काही विद्यार्थ्यांची ओळख करून दिली ज्यांनी परिषदेच्या संस्थेला मदत केली होती. काही नन्स आणि एक होत्या भिक्षु तिथे स्टेजवर. तो त्यांची ओळख करून देत होता - या व्यक्तीने हे केले आणि त्या व्यक्तीने हे केले आणि या व्यक्तीने ते केले. त्यानंतर तो याकडे आला भिक्षु, आणि तो म्हणाला, “पण हा माणूस…, मी त्याला या परिषदेसाठी सर्व जबाबदारी दिली होती, आणि त्याने ती पूर्ण केली नाही. त्याने मला सतत खाली सोडले. तो नुसता बडवेल!” मास्तर तिथेच उभे राहिले आणि त्यावर टीका करू लागले भिक्षु परिषदेला उपस्थित असलेल्या प्रत्येकासमोर! मी तिथेच बसून विचार करत होतो, “हे भिक्षु खरोखर काहीतरी असावे. त्‍याच्‍या शिक्षकाला असे वाटते की तो सार्वजनिकपणे टीका करण्‍यासाठी पुरेसा एकत्र आहे, त्‍यामुळे त्‍याच्‍या स्‍तरावर, तो कोठे आहे. तो सहन करू शकतो ही वस्तुस्थिती आणि खरं तर त्यांच्यात खूप जवळचा संबंध आहे म्हणून शिक्षक हे करू शकतात. द भिक्षु घाबरला नाही आणि रडायला लागला आणि पळून गेला. त्याला जाणवले की त्याचे त्याच्या शिक्षकाशी हृदयाचे नाते आहे. आपले शिक्षक जे करत आहेत ते आपल्यासाठी खूप चांगले आहे याची त्याला जाणीव होती.

चिनी मठांमध्ये आपल्याला कसे प्रशिक्षण दिले जाते याबद्दल किर्कलँडमधील काही चिनी नन्सशी बोलताना, शिक्षक फिरतात आणि प्रत्येकजण काय करत आहे यावर देखरेख करतात. जर तुमची वृत्ती चुकीची असेल, किंवा तुमची शरीर भाषा कठोर असो किंवा काहीही असो, शिक्षक, तिथेच आणि मग, आजूबाजूला कोणीही असो, तुम्हाला दुरुस्त करतील. हे विद्यार्थ्यांच्या चारित्र्याचे काही सामर्थ्य दर्शवित आहे की शिक्षक अशा प्रकारची गोष्ट करण्यास सक्षम आहेत.

आमच्या चुका सुधारूनही आम्हाला प्रेरणा देऊन आमचे शिक्षक आमच्यावर दयाळू आहेत असे आम्ही म्हणतो. आपल्या चुका सुधारूनच आपण शिकणार आहोत. खरं तर, जेव्हा तुमच्याकडे शिक्षक असतो तेव्हा आमच्या चुका सुधारण्याची जबाबदारी आमच्या शिक्षकांवर असते. म्हणूनच आम्ही शिक्षकांची निवड केली आहे. आपल्याकडून चुका होत असल्याची जाणीव होते आणि त्या सुधाराव्यात अशी आमची इच्छा आहे. आम्हाला ए बनायचे आहे बुद्ध. जेव्हा आपले शिक्षक आपल्या चुका निदर्शनास आणतात तेव्हा आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की ते आपली जबाबदारी पार पाडत आहेत. आमची काळजी घेणे, आमचा अध्यात्मिक विकास करणे आणि आम्ही बाजूला जात असताना आम्हाला सुधारणे हे देखील त्यांच्या दयाळूपणाचे प्रतीक आहे.

त्यांच्या विद्यार्थ्यांच्या वर्तुळात आम्हाला समाविष्ट करण्यात आणि आम्हाला भौतिकरित्या प्रदान करण्यात त्यांची दयाळूपणा

"आमच्यासाठी भौतिकरित्या प्रदान करणे" सामान्यत: नियुक्त केलेल्या विद्यार्थ्यांचा संदर्भ आहे. दुसऱ्या शब्दांत, जेव्हा एखाद्याला नियुक्त केले जाते, तेव्हा त्यांनी उपजीविका सोडली आहे. चांगल्या परिस्थितीची मांडणी करून त्यांचे शिक्षक भौतिकदृष्ट्या त्यांची काळजी घेण्याचा प्रयत्न करतात. याचा अर्थ असा नाही की तुमचे नियुक्त शिक्षक तुम्हाला पैसे देतात. हे अशा लोकांचा संदर्भ देत आहे ज्यांनी विशिष्ट शिक्षकांच्या अधीनता घेतली आहे, नंतर ते शिक्षक त्यांना भौतिकरित्या पुरवतात.

“त्यांच्या विद्यार्थ्यांच्या वर्तुळात आम्हाला समाविष्ट करण्यात त्यांची दयाळूपणा” म्हणजे आमची काळजी घेणे, आमचे स्वागत करणे, आम्हाला सहभागी होऊ देणे आणि आम्हाला मदत करणे. या प्रकारची दयाळूपणा किंवा आपल्या शिक्षकांकडून आपल्याला मिळणारा लाभ याचा विचार करणे आपल्या मनासाठी खूप उपयुक्त आहे - यामुळे आपले हृदय खूप आनंदी होते. हे इतरांसाठी प्रेम-दया विकसित करण्याच्या ध्यानासारखेच आहे जे आपण नंतर करणार आहोत. ही ध्याने आपल्यावर इतरांची दयाळूपणा लक्षात ठेवण्यावर केंद्रीत असतात. दुसऱ्या शब्दांत, इतरांनी आपल्यासाठी जे काही केले ते लक्षात ठेवण्याचा सतत प्रयत्न करून आपल्याला इतरांकडून मिळालेला फायदा लक्षात ठेवणे. हे आपल्याला आपल्या सध्याच्या परिस्थितीबद्दल अधिक कौतुकास्पद बनवते. अशा रीतीने, आपण तक्रार करायला आवडणारे मन काढून टाकतो आणि सर्वकाही कसे ठीक होत नाही याबद्दल कुरकुर करतो. हे आपल्याला चांगल्या गोष्टींची जाणीव करून देते आणि त्याबद्दल कौतुक करते. द चिंतन येथे शिक्षकाची दयाळूपणा पाहिल्यावर जी नंतर येते तशीच आहे, भावनाशील प्राण्यांची दयाळूपणा पाहून. दोन्ही आपले मन प्रसन्न करतात. हे आपल्याला हे समजण्यास मदत करते की आपल्यावर प्रेम आहे आणि इतर लोकांना आपली काळजी आहे.

कृतींद्वारे शिक्षकांवर अवलंबून राहणे

मागील भागात चांगली कृतज्ञता जोपासण्याद्वारे आपल्या शिक्षकावर मानसिकरित्या कसे अवलंबून राहावे याबद्दल चर्चा केली आहे. आणि आता ही वृत्ती आपल्या शारीरिक आणि शाब्दिक कृतींद्वारे व्यवहारात कशी आणायची.

साहित्य अर्पण

पहिली गोष्ट म्हणजे साहित्य देणे. तयार करणे अर्पण आमच्या शिक्षकांसाठी असे काहीतरी आहे जे प्रत्यक्षात आमच्या स्वतःच्या फायद्यासाठी केले जाते. आपण सहसा पाहतो की एखाद्याला काहीतरी देणे त्याच्या फायद्यासाठी आहे आणि कसे तरी आपण गमावतो. हे लक्षात ठेवणे चांगले आहे की उदार असणे ही आपल्या स्वतःच्या फायद्याची गोष्ट आहे. बनवताना फायदे आहेत अर्पण आमच्या आध्यात्मिक शिक्षकांना.

सर्वप्रथम, आपले आध्यात्मिक शिक्षक आपल्यासाठी अतिशय शक्तिशाली कर्म वस्तू आहेत. लोकांशी आपले नातेसंबंध आहेत त्यानुसार, ते आपल्यासाठी कर्मदृष्ट्या अधिक किंवा कमी शक्तिशाली बनू शकतात. त्यांच्या संदर्भात आपण तयार केलेली कोणतीही कृती त्या अनुषंगाने वजनदार किंवा हलकी बनते. कोणीतरी आमचे आहे आध्यात्मिक शिक्षक आपल्या विकासामध्ये त्या व्यक्तीच्या अतिशय विशिष्ट लाभ आणि भूमिकेमुळे. आम्ही त्यांच्यासोबत केलेली कोणतीही कृती खूप मजबूत बनवतो चारा. थोडेसे राग मजबूत निर्माण करते चारा. काही बनवत आहे अर्पण त्यांच्या दिशेने खूप मजबूत निर्माण चारा. म्हणूनच आमच्यात चिंतन, आम्ही सकारात्मक क्षमतेच्या क्षेत्राची कल्पना करतो (ज्यामध्ये आमचे शिक्षक समाविष्ट आहेत) आणि नंतर आम्ही बनवण्याची कल्पना करतो अर्पण आणि साष्टांग नमस्कार आणि अर्पण त्यांना विश्व. भरपूर सकारात्मक निर्माण करण्याचा हा एक मार्ग आहे चारा बनवून अर्पण आमच्या शिक्षकांना. आमच्यामध्ये चिंतनया अर्पण मानसिक रूपाने बदललेले आहेत अर्पण, परंतु जेव्हा आम्हाला वास्तविक बनवण्याची शक्यता असते अर्पण, ते देखील करणे चांगले आहे कारण ते खूप मजबूत बनवते चारा. तयार करणे अर्पण खूप चांगले तयार करण्याचा एक मार्ग आहे चारा त्वरीत, आणि त्या मार्गाने, त्याचा आपल्याला फायदा होतो.

याचा अर्थ असा नाही की तुम्हाला उधळपट्टी, भव्य बनवावी लागेल अर्पण. तुम्ही कर्ज काढण्याच्या कामात जाऊ नका अर्पण तुमच्या शिक्षकाला. [हशा] तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या क्षमतेनुसार ऑफर करता. जेव्हा तुम्ही तुमच्या शिक्षकाला ऑफर करता तेव्हा सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे दयाळू आणि उदार हृदय असणे. विचार करा, “मी हे बनवत आहे अर्पण सर्व संवेदनाशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी जेणेकरुन मला आत्मज्ञान प्राप्त होईल.” दुसऱ्या शब्दांत, असा विचार करू नका, “मी हे बनवत आहे अर्पण कारण जर मी तसे केले नाही तर बाकीचे सगळे मला घाणेरडे स्वरूप देतील," किंवा "कारण मी इतका स्वस्त का आहे हे माझे शिक्षक आश्चर्यचकित करणार आहेत," किंवा "कारण मला काहीतरी देणे बंधनकारक आहे," किंवा " कारण मी तसे केले नाही तर मला दोषी वाटेल,” किंवा यापैकी कोणत्याही प्रकारचे पीडित¹ वृत्ती आपल्या अंतःकरणात आनंद असावा आणि तो इतरांच्या फायद्यासाठी केला पाहिजे. जी काही भौतिक वस्तू आपण आरामात देऊ शकतो, ती आपण बनवतो अर्पण.

तसेच, जेव्हा आम्ही साहित्य ऑफर करतो तेव्हा ते आमच्या शिक्षकांना इतरांच्या फायद्यासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टी करण्यास सक्षम करते. जर आम्ही आमच्या शिक्षकांना पाठिंबा दिला नाही, तर त्यांच्याकडे इतरांना फायदा होणार नाही. माझे एक शिक्षक, लमा Zopa, खूप बनवते अर्पण जेव्हा त्याला संधी मिळते. आम्ही तिबेटला गेलो होतो तेव्हा त्याच्याकडे एक मोठा होता पूजे. त्यांनी उपस्थित सर्व लोकांना वस्तू देऊ केल्या. त्याने बनवलं अर्पण बोधगया येथील कालचक्र येथे. त्याने मठांना देऊ केले. ते बनवण्याची क्षमता त्याच्याकडेच आहे अर्पण त्याच्या विद्यार्थ्यांद्वारे तयार केले जाते अर्पण त्याला. जगभर जाण्याची आणि इतरांना शिकवण्याची क्षमता त्याच्याकडे आहे तोच त्याच्या विद्यार्थ्यांद्वारे अर्पण त्याला विमान भाडे. खरं तर, जेव्हा आपण बनवतो अर्पण आमच्या शिक्षकांना, आम्ही त्यांना इतर लोकांना मदत करण्याची क्षमता देत आहोत. आम्ही त्यांना येऊन शिकवण्याची क्षमता देत आहोत. असे कार्य करते.

आदर देणे आणि आमची सेवा आणि मदत देणे

आदर देण्‍यात साष्टांग दंडवत किंवा प्रदक्षिणा घालण्‍याची तिबेटी प्रथा समाविष्ट आहे. हे औपचारिक मार्ग आहेत अर्पण आदर. पवित्र वस्तू किंवा अतिशय शक्तिशाली वस्तूंची परिक्रमा करणे ही तिबेटी प्रथा आहे. उदाहरणार्थ धर्मशाळेत, परमपूज्यांचे निवासस्थान डोंगराच्या माथ्यावर आहे. येथे नामग्याल मठ, मुख्य मंदिर आणि डायलेक्टिक स्कूल देखील आहे. याच्या आजूबाजूला खूप मोठा रस्ता आहे. एक लूप बनवण्यासाठी सुमारे 1/2 तास किंवा 40 मिनिटे लागतात. कदाचित 20 मिनिटे. तुम्हाला किती वेगाने जायचे आहे यावर ते अवलंबून आहे. पुष्कळ, पुष्कळ लोक याची परिक्रमा करतात, कारण मध्यभागी तुमचा पवित्र निवास, मठ आणि मंदिर आहे. हा एक फायदेशीर मार्गाने पवित्र वस्तूंशी शारीरिक संबंध ठेवण्याचा आणि थोडा व्यायाम करण्याचा एक मार्ग आहे. हे पूर्ण झाले आहे.

आमच्या शिक्षकांना त्यांचे प्रकल्प पूर्ण करण्यात मदत करण्यासाठी आम्ही आमची सेवा आणि मदत देऊ करतो. आमच्या शिक्षकांना ज्या काही मदतीची आवश्यकता आहे, ते अगदी साध्या गोष्टी असू शकतात जसे की त्यांची खोली साफ करणे किंवा त्यांचे अन्न तयार करणे किंवा इतर संवेदनशील प्राण्यांना मदत करणे. बरेचदा, आमचे शिक्षक आम्हाला कॉल करतात आणि म्हणतील, "कृपया त्या व्यक्तीची काळजी घ्या," कारण ते व्यस्त असतात आणि प्रत्येकाची काळजी घेऊ शकत नाहीत. माझ्या शिक्षकांनी माझ्याशी अनेकदा असे केले आहे. अशा प्रकारे मी न्युंग ने सराव शिकलो. रिनपोचे म्हणाले, “तुम्ही या महिलेसोबत न्युंग ने सराव करावा, कारण तिला कर्करोग आहे. तिला काही करणे आवश्यक आहे शुध्दीकरण. "

जेव्हा आमचे शिक्षक आम्हाला अशा गोष्टी करण्यास सांगतात आणि आमच्याकडे त्या करण्याची क्षमता असते, तेव्हा ते करणे खूप चांगले असते. इतरांना मदत करण्याचा हा मार्ग आपल्या शिक्षकांना मदत करण्याशी संबंधित आहे. अर्पण आपल्या शिक्षकांचा आदर इतरांना मदत करण्याद्वारे केला जातो, कारण संपूर्ण कल्पना अशी आहे की आपले शिक्षक इतर कोणत्याही गोष्टींपेक्षा संवेदनशील प्राण्यांची अधिक काळजी घेतात. जेव्हा जेव्हा आपण इतर संवेदनशील प्राण्यांना मदत करतो, जरी आपल्याला हक्क आणि मान्यता मिळत नाही (आपल्या अहंकाराला काय हवे आहे), हे खरोखरच आहे अर्पण आमच्या शिक्षकाची सेवा. आम्ही ते करत आहोत जे धर्माला पुढे नेण्यास आणि संवेदनाशील प्राण्यांच्या आनंदासाठी मदत करते.

आम्ही आमच्या शिक्षकांना आमची सेवा आणि आमची मदत देऊ करतो कारण आमचे शिक्षक ही आमची एक शक्तिशाली वस्तू आहे चारा. आम्ही भरपूर सकारात्मक क्षमता जमा करतो. जेव्हा आम्ही सेवा ऑफर करतो, तेव्हा आम्ही आमच्या शिक्षकांना इतरांना लाभ देण्यासाठी सक्षम करतो. आम्ही आमच्या शिक्षकांना आम्हाला लाभ देण्यासाठी सक्षम करतो! बरेचदा आमचे शिक्षक आम्हाला गोष्टी व्यवस्थित करण्यास सांगतील, किंवा गोष्टी मुद्रित करण्यास सांगतील किंवा कोणाला काय माहित आहे. हे नेहमीच सोपे नसते. मला आठवते की हे कोपन येथे वर्षानुवर्षे घडत आहे. ए चिंतन दुसऱ्या दिवशी कोर्स सुरू होत होता, आणि आदल्या रात्री, आम्हाला तीन आठवड्यांपूर्वी करायच्या गोष्टींची यादी दिली जाईल. या गोष्टी पूर्ण करण्यासाठी आम्ही रात्रभर जागे राहिलो चिंतन अभ्यासक्रम पुढे जाऊ शकतो. हे आहे अर्पण सेवा.

मला आठवतंय एकदा इटलीत (हे आनंददायक आहे!), रिनपोचे आणि लमा दुसऱ्या दिवशी येत होते आणि आम्ही मजल्यावर काँक्रीट ओतत होतो चिंतन खोली आधी संपूर्ण रात्र! तर इथे अर्पण सेवा तयारी करत आहे जेणेकरून तुमचे शिक्षक शिकवू शकतील, जेणेकरून ते त्यांच्यासाठी खूप मौल्यवान काम करू शकतील.

तुमचे शिक्षक तुम्हाला सर्व प्रकारच्या गोष्टी करतील. असा विचार करू नका की तुम्हाला नेहमीच सर्व छान नोकर्‍या मिळतील. लोकांना वाटते, “मला चहा बनवणारा बनायचा आहे लमा, कारण मग मला खोलीत जायचे आहे. मला हँग आउट करायला आणि चांगले वाइब्स घ्यायला मिळतात.” [हशा] मग तुमचा शिक्षक तुम्हाला कुत्र्याचे कुत्र्यासाठी घर साफ करण्यास जा, किंवा नुकतेच वर आलेल्या एखाद्याला मदत करण्यास सांगेल, ज्याला रात्रभर त्यांच्यासोबत बसावे कारण ते बाहेर पडत आहेत. किंवा तो तुम्हाला काहीतरी संपादित करण्यास सांगतो जेणेकरून तुम्ही रात्रभर टायपिंग, एडिटिंग आणि प्रिंट करत असाल. याची कल्पना आपल्याला नसावी अर्पण सेवा ही एक अतिशय मोहक गोष्ट आहे. पण जेव्हा आपले स्वतःचे मन धर्माचरणासाठी समर्पित असते, तेव्हा आपले मन कितीही गैरसोयीचे असले तरी आनंदाने सेवा देते. पण मी आधी म्हटल्याप्रमाणे, जर एखादी गोष्ट आपल्या क्षमतेच्या पलीकडे असेल तर आपण अगदी स्पष्टपणे बोलले पाहिजे आणि "मी ते करू शकत नाही."

मला आठवतं, जेव्हा आपल्यापैकी बहुतेकजण पहिल्यांदा कोपनला आलो होतो, तेव्हा आम्हा सर्वांची इच्छा होती ध्यान करा. तुम्ही धर्माला भेटता आणि ते खूप अद्भूत आहे, तुम्हाला फक्त सर्व काही सोडायचे आहे आणि फक्त बसणे आहे ध्यान करा. तुम्ही काही घ्या चिंतन अभ्यासक्रम, आपण एक माघार करू, आणि आपण ध्यान करा. मग लमा तुम्हाला धर्म केंद्रात कामासाठी पाठवते. तुम्ही विचार करत आहात, "हे सर्व कशाबद्दल आहे?" अचानक तुमच्याकडे वेळ नाही ध्यान करा. तुम्ही इतर लोकांसोबत काम करत आहात आणि तुम्हाला पुन्हा राग येतो. इतर लोक तुमच्यावर टीका करत आहेत. तुमच्याकडे खूप काम आहे आणि तुम्हाला समजले जात नाही. तो एक मोठा त्रास आहे. तुम्ही तिथे बसून विचार करत आहात, “मला एवढेच करायचे आहे ध्यान करा. तो मला हे सगळं करायला का सांगतोय?” मग ते शेवटी तुम्हालाच मारते. हे खरं तर आपले नकारात्मक शुद्ध करण्यात मदत करण्याचा एक अतिशय कुशल मार्ग आहे चारा, "मी पुढच्या आठवड्यात ज्ञानी होणार आहे!" या काल्पनिक जगामध्ये अंतर न ठेवता आपल्या स्वतःच्या वर्तमान मानसिक स्थितीशी संपर्क साधण्यास मदत करणे.

तो देखील एक मार्ग आहे अर्पण सेवा, आणि द्वारे अर्पण सेवा, आपण नकारात्मक भरपूर शुद्ध चारा आणि भरपूर सकारात्मक जमा करा चारा. हे करून आणि ते चिकटवून, कष्टातून जाणे आणि तुमचे मन तपासणे—तुम्ही हे का करत आहात, तुम्ही काय करत आहात आणि तुमचे मन का बंड करत आहे—तुम्हाला तुमच्या सरावाबद्दल बरीच माहिती मिळते. हे खरोखर शुद्ध करण्यास मदत करते.

मी तुम्हाला ह्याची कथा सांगायला हवी भिक्षु. तो माघारी गेला आणि तो म्हणाला की तो ज्ञानी होईपर्यंत माघार घेणार आहे. लमा त्याला माघारीतून बाहेर काढले आणि त्याला व्यवसाय करण्यास सांगितले! [हशा] आणि त्याने ते केले, आणि तो अजूनही आहे भिक्षु! खरोखर, हे होते लमाकुशलतेने त्याला पृथ्वी ग्रहावर परत आणण्याचा मार्ग आहे जेणेकरून तो मार्गावर थोडी प्रगती करू शकेल.

आमच्या शिक्षकांच्या सूचनांनुसार सराव करणे

अर्पण साहित्य हा आमच्या शिक्षकावर अवलंबून राहण्याचा सर्वात सोपा मार्ग आहे.

अर्पण आमची सेवा, आमचा वेळ आणि ऊर्जा ही पुढची पायरी आहे, जी खूप कठीण आहे.

आपल्या शिक्षकांच्या सूचनांनुसार सराव करणे ही सर्वात कठीण गोष्ट आहे. याचा अर्थ काय आहे की दिलेल्या शिकवणींचा आचरण करणे. अनेक वेळा लोक या मुद्द्याचा चुकीचा अर्थ लावतात. त्यांना वाटते की तुमच्या शिक्षकांच्या सूचनांचा सराव करणे म्हणजे फक्त त्या गोष्टी ज्या शिक्षक त्यांना एका मुलाखतीत सांगतात, ज्या गोष्टी शिक्षक त्यांना थेट सांगतात. जर तुमचे शिक्षक म्हणाले, "कृपया मला एक ग्लास पाणी आणा," तर तुम्ही विचार कराल, "ती माझी सूचना आहे!" आणि तुम्ही ते करायला पळत आहात. पण जर तुम्ही वर्गात इतर हजार विद्यार्थ्यांसोबत बसला असाल आणि तुमचे शिक्षक म्हणाले, “एक दयाळू हृदय विकसित करा,” तर आम्हाला वाटते, “ठीक आहे, तो इतक्या लोकांशी बोलत आहे, ते मला लागू होत नाही. तो इतर लोकांशी बोलत आहे. ” किंवा शिक्षक 10 नकारात्मक कृती सोडण्याबद्दल आणि इतरांवर टीका करणे थांबवण्याबद्दल बोलतो. आम्हाला वाटते, “मी इतरांवर टीका करणे थांबवू शकेन अशा पातळीवर मी नाही. तो या सर्व लोकांशी बोलत असावा. मी त्याचा सराव करण्याचा प्रयत्नही करणार नाही.” हा मुद्दा समजून घेण्याचा हा चुकीचा मार्ग आहे. सूचनांचे पालन करणे म्हणजे आमच्या शिक्षकांकडून आम्हाला जे काही शिकवले गेले आहे ते आचरणात आणण्याचा प्रयत्न करणे, आमच्यासोबत इतर कितीही लोक प्रेक्षकांमध्ये असले तरीही.

सूचनांचे पालन करणे म्हणजे फक्त “मला एक ग्लास पाणी आण” असे आपण समजू नये. हे ज्ञानाच्या क्रमिक मार्गावरील सर्व शिकवणींचे सर्व निर्देश आहेत. त्यासाठीच सराव करायला हवा. हे स्पष्ट आहे की आमचे शिक्षक आम्हाला शिकवण्याचे संपूर्ण कारण आमच्या फायद्यासाठी आहे. त्यांच्या दयाळूपणाची परतफेड करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे ते प्रत्यक्षात आणणे. अन्यथा, ते काय करत आहेत? ते तिथे शिकवत आहेत, शिकवत आहेत, शिकवत आहेत आणि आम्ही बदलण्याचा कोणताही प्रयत्न करत नाही. ते आमच्यासाठी जे करत आहेत त्याबद्दल आमची प्रशंसा दर्शविण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे आमच्या बाजूने प्रयत्न करणे आणि त्याचा सराव करणे. आपले स्वतःचे मन सुधारण्याचा हा नक्कीच मार्ग आहे. आम्हाला सुधारायचे आहे. म्हणूनच आम्ही सुरुवात करायला आलो आहोत, नाही का? आम्हाला सुधारायचे आहे, आणि आम्ही शिकवलेल्या गोष्टी आचरणात आणून सुधारतो.

जेव्हा तुम्ही तुमच्या शिक्षकाशी मनापासून संबंध अनुभवता तेव्हा खूप छान वाटतं, मग तुमचे शिक्षक जवळपास नसले तरीही-उदाहरणार्थ, मी माझ्या स्वतःच्या शिक्षकांना इतक्या वेळा पाहत नाही-तरीही, जेव्हाही तुम्ही काहीतरी प्रत्यक्षात आणण्याचा प्रयत्न करता तेव्हा ते तुला करायला सांगितले आहे, तुला त्यांच्याशी एक संबंध वाटतो. हे तुझे आहे अर्पण त्यांच्या साठी. तुमचे शिक्षक आजूबाजूला नसताना त्यांच्याशी जोडले जाण्याचा हा खरा मार्ग आहे. त्यांच्या शिकवणी आचरणात आणण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करा. परंतु मी मागच्या वेळी म्हटल्याप्रमाणे, जर काही सूचनांमध्ये असे काही असेल जे आपण करू शकत नाही किंवा ते मूलभूत बौद्ध नैतिकतेच्या विरोधात असेल तर आपण ते करू शकत नाही आणि का करू शकत नाही हे निश्चितपणे स्पष्ट केले पाहिजे. काही स्पष्टीकरण शोधा.

लॅम्रीम विषयांवर विश्लेषणात्मक ध्यान करणे

आमच्या शिक्षकावर योग्य विश्वास कसा जोपासायचा याबद्दल आम्ही हा संपूर्ण विषय कव्हर केला आहे. हे एक चिंतन विश्लेषणासाठी विषय चिंतन. मागील चर्चेत, आम्ही सर्व प्रार्थना आणि व्हिज्युअलायझेशनवर चर्चा केली जी आम्ही सुरुवातीस करतो. चिंतन सत्र शाक्यमुनी तिथे पोहोचलो बुद्ध आमच्या डोक्यावर होते आणि आम्ही म्हणालो मंत्र. आता आमच्या या टप्प्यावर चिंतन सत्र, आम्ही विश्लेषण करतो चिंतन एखाद्या विषयावर, उदाहरणार्थ, आमच्या शिक्षकांवर योग्य अवलंबून राहण्याचा हा विषय किंवा ज्या विषयांवर आम्ही पुढे जाणार आहोत. तुमची प्रार्थना केल्यानंतर आणि दृश्यमान झाल्यानंतर बुद्ध तुमच्या डोक्यावर, तुम्ही काय करता ते म्हणजे तुमच्या नोट्स किंवा बाह्यरेखा (तुम्हाला मुद्दे व्यवस्थित माहीत असल्यास आणि जास्त स्पष्टीकरणाची गरज नसल्यास) तुमच्या समोर ठेवा. मग तुम्ही विश्लेषण करा (विचार किंवा चिंतनात्मक) चिंतन.

च्या दरम्यान चिंतन, तुम्ही या विषयावर समजून घेण्यासाठी आणि तुमच्या अंतःकरणात अनुभव मिळवण्यासाठी वेगवेगळ्या मुद्द्यांचा विचार करत आहात. तुम्ही करत असलेली विचारसरणी ही बौद्धिक ब्ला-ब्ला विचारसरणी असेलच असे नाही. आपण शिक्षक असण्याचे फायदे आणि शिक्षक नसण्याचे तोटे आणि शिक्षकावर विसंबून कसे राहायचे याचा विचार करत नाही जसे की ते काही अमूर्त गोष्टी आहेत. त्यापेक्षा तुम्ही तुमच्या जीवनाचा आणि तुमच्या शिक्षकाच्या जीवनाच्या दृष्टीने विचार करा. अगदी मनापासून विचार करा. यालाच तुम्ही बौद्ध चिकित्सा म्हणू शकता. तुम्ही स्वतःशीच बोला. तुम्ही तुमचे स्वतःचे थेरपिस्ट बनता. आपले बुद्ध निसर्ग तुमचा थेरपिस्ट बनतो. या शिकवणी तुमचे थेरपिस्ट आहेत. ते तुम्हाला प्रतिबिंबित करण्यासाठी काहीतरी देत ​​आहेत. तुम्‍हाला तुम्‍हाला स्‍वत:ला अधिक चांगले समजण्‍यास मदत करणार्‍या विविध मुद्यांवर तुम्ही बसून अतिशय सुव्यवस्थित रीतीने चिंतन करू शकता.

जेव्हा तुम्ही कोणतेही आत्मनिरीक्षण कार्य करता, जेव्हा तुम्हाला काही स्पष्टीकरण मिळते, तेव्हा तुमच्या हृदयात नक्कीच एक अनुभव असतो. हे कोरडे शब्द आणि बुद्धी नाही. त्याचप्रमाणे, तुम्ही या गोष्टींमधून तुमचा मार्ग विचार करता तेव्हा वेगवेगळ्या भावना निर्माण होतात आणि वेगवेगळे अनुभव येतात जे तुमच्यावर नक्कीच प्रभाव टाकतात. जेव्हा तुम्हाला खूप तीव्र भावना येते, जेव्हा तुम्हाला वाटते की तुम्हाला एखादा मुद्दा समजला आहे, तेव्हा तुम्ही त्या क्षणी थांबता. त्यानंतर तुम्ही स्थिरीकरण करा चिंतन किंवा एक-पॉइंटेड चिंतन.

कदाचित तू ध्यान करा शिक्षकावर योग्य रीतीने विसंबून राहण्याच्या फायद्यांवर, आणि तुम्ही प्रत्येक बिंदू टप्प्याटप्प्याने पुढे जाल. तुम्ही एक वाचा, आणि मग बसून त्यावर विचार करा. तुम्ही दुसरे वाचा, मग बसून विचार करा. काहीवेळा आपण एक मिनिट याबद्दल विचार करू शकता. काहीवेळा तुम्ही अशा बिंदूवर पोहोचू शकता जिथे तुमच्याबद्दल विचार करण्यासारखे बरेच काही आहे अर्ध्या तासासाठी. परंतु तुम्ही प्रत्येक बिंदूवर रहा आणि त्यांना खाली जा. आठ फायद्यांच्या समाप्तीपर्यंत, तुमच्यामध्ये एक प्रकारची भावना कदाचित "व्वा! हे करणे खूप फायदेशीर आहे आणि मला ते खरोखर करायचे आहे.” आत काहीतरी घडत आहे. या टप्प्यावर तुम्ही स्थिरीकरण किंवा एकल-पॉइंटेड करता चिंतन. तुम्ही तुमचे लक्ष त्या बिंदूकडे धरा आणि फक्त ती भावना अनुभवा. ते तुमच्यात भिजू द्या. आणि मग तुम्ही पुढील मुद्यांवर जा.

किंवा कधी कधी तुम्ही हे विश्लेषण करत असता चिंतन, तुम्ही तुमच्या नोट्स वाचता, तुम्ही त्याबद्दल विचार करायला सुरुवात करता पण तुम्ही अडकले असता, “हे चिखलसारखे आहे! मला हे अजिबात पटत नाही!” त्या वेळी, जर तुम्हाला काही मिळत नसेल, जर ते तुम्हाला स्पष्टपणे दिसत नसेल, तर प्रयत्न करा आणि किमान तुमचे प्रश्न तयार करा. प्रयत्न करा आणि किमान तुम्हाला काय स्पष्ट नाही ते समजून घ्या. मग तुम्ही तुमच्या शिक्षकाकडे परत जाऊ शकता आणि म्हणू शकता, “मला हा मुद्दा समजत नाही. मी दह दह दह दह दह असा विचार करत होतो, आणि कसे तरी, हे आतल्या गृहयुद्धासारखे आहे आणि मला ते पटत नाही.” तुम्ही तुमच्या शिक्षकांची मदत मागता.

म्हणून वेगवेगळ्या मुद्द्यांवर जा आणि त्यावर विचार करा आणि चिंतन करा. जेव्हा तुम्ही ते करता तेव्हा ते तुम्हाला खरोखर बदलते. तो तुमचा विचार बदलतो. हे तुमचे मन स्पष्ट करते आणि तुमच्या सरावासाठी तुम्हाला अधिक ऊर्जा देते.

आम्ही आमच्या शिक्षकांशी योग्य नातेसंबंध कसे वाढवायचे याबद्दल बोललो आहोत. ते केल्यावर, आपण आपल्या मनाला प्रशिक्षित करण्याच्या वास्तविक मार्गाकडे जाऊ. आम्ही आमच्या शिक्षकांसोबत चांगले नाते निर्माण केले आहे. आता आपण शिकवणी शिकू शकतो आणि त्याचा फायदा घेऊ शकतो. परंतु आम्ही ते करण्यापूर्वी, मला प्रश्नांसाठी ते उघडायचे आहे जेणेकरून आम्ही येथे आतापर्यंत काय कव्हर केले आहे यावर चर्चा करू शकू.

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: एका सत्रात तुम्ही चला म्हणूया या सर्व मुद्द्यांचा अभ्यास करता चिंतन?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन: ते तुमचे किती काळ यावर अवलंबून आहे चिंतन सत्र म्हणजे, तुम्ही किती एकाग्र आहात आणि तुम्ही ज्या दराने ध्यान करत आहात. दुसऱ्या शब्दांत, तुम्ही एका सत्रादरम्यान फक्त आठ फायदे करू शकता, किंवा आठ तोटे, किंवा दोन्ही फायदे आणि तोटे करू शकता, किंवा तुम्ही संपूर्ण गोष्टीतून जाऊ शकता. हे तुमच्या स्वतःच्या अंतर्गत लय आणि तुमच्या स्वतःच्या भावनांवर अवलंबून आहे. जर तुम्हाला फक्त एका दिवसात आठ फायदे मिळत असतील तर दुसऱ्या दिवशी किंवा दुसऱ्या दिवशी चिंतन, आठ फायद्यांचे पुनरावलोकन करा आणि नंतर आठ तोट्यांकडे जा. किंवा जर तुम्हाला वाटत असेल की तुम्हाला ज्या आठ फायद्यांमधून जायचे आहे त्यात अजून बरेच काही आहेत, तर तुम्ही त्यामधून परत जाऊ शकता आणि ते देखील करू शकता. परंतु आम्ही आता काय करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत ते सर्व पायऱ्या शिकणे आहे चिंतन क्रमिक मार्गावर जा आणि त्या सर्वांशी परिचित व्हा. एका विषयावरून दुसऱ्या विषयावर जाणे चांगले आहे, परंतु नेहमी मागील विषयाचे पुनरावलोकन करणे.

मला एक गोष्ट खरोखर चांगली वाटते: तुम्ही समर्पित करण्यापूर्वी, तुमचा सारांश द्या चिंतन जेणेकरून तुम्ही "या सत्रातून हेच ​​मिळवले आहे" बद्दल स्पष्ट आहात. आणि मग तुमच्या विश्रांतीच्या वेळेत, दुसऱ्या शब्दांत, तुम्ही त्यासाठी समर्पित केल्यानंतर चिंतन सत्र आणि तुम्ही उठला आहात आणि तुमच्या इतर सर्व गोष्टी करत आहात, प्रयत्न करा आणि समजून घ्या, ते जिवंत ठेवण्यासाठी….

[टेप बदलल्यामुळे शिकवणी गमावली.]

…तुम्ही प्रयत्न करू शकता आणि दिवसभर तुम्ही सकाळी काय ध्यान केले आहे ते लक्षात ठेवू शकता आणि वेळ जाईल तसे ते लक्षात ठेवा जेणेकरून समज तुमच्याकडे राहील. अखेरीस, तुम्ही या सर्व भिन्न ध्यान आणि मार्गावरील पायऱ्यांशी परिचित होताच, ते एक अतिशय सुलभ टूल किट बनते. तुम्‍हाला वेगवेगळ्या परिस्थिती आणि परिस्थितींचा सामना करावा लागत असताना, तुम्‍ही उजवीकडे ट्यून करण्‍यास अधिक सक्षम असाल चिंतन खूप लवकर आणि ते खूप शक्तिशाली होते.

तसेच, कधी कधी काय घडते, तुम्ही बसून या सर्व गोष्टींचा विचार करत असाल, आणि तुम्ही एका विशिष्ट टप्प्यावर अडकून पडू शकता, आणि नंतर काही वेळाने तुमच्या आयुष्यात काहीतरी घडू शकते किंवा कोणीतरी तुम्हाला काहीतरी सांगू शकते. अचानक, (बोटांचा झटका) काहीतरी क्लिक होते! हे असे आहे की, “अरे, होय, हे असेच आहे चिंतन च्या बद्दल!"

किंवा तुमच्या आयुष्यात काहीतरी घडते आणि तुम्हाला यापैकी एक मुद्दा आठवतो ज्याचे तुम्ही ध्यान केले आहे. तुमच्या मनात काही तीव्र भावना येतात कारण तुम्ही तुमच्या दैनंदिन जीवनात त्या क्षणी धर्म आणि तुमचे जीवन यांच्यातील संबंध पाहण्यास सक्षम आहात.

प्रेक्षक: आपण कसे संतुलन चिंतन सेवेसह सराव?

VTC: हा एक विस्तृत विषय आहे. व्यक्तिपरत्वे ते खूप बदलणार आहे. काही लोक सेवा देण्यात आनंदी असतात, परंतु जेव्हा आपल्यामध्ये खूप अस्वस्थ ऊर्जा असते, तेव्हा आपण बसून प्रयत्न केला तरीही ध्यान करा, आमचे गुडघे दुखतात, आमची पाठ दुखते. ते दुखत नसले तरी आपले मन एकाग्र होऊ शकत नाही. मन हे पाण्याच्या बुडबुड्यासारखे आहे. बर्‍याच लोकांना याची जाणीव आहे, परंतु तरीही त्यांच्या शिकवणींवर खूप विश्वास आणि बांधिलकी आहे. त्यांना अधिक सक्रिय असे काहीतरी करायला आवडते कारण ते त्यांना त्यांची धर्म समज आणि त्यांची श्रद्धा आणि वचनबद्धता दैनंदिन व्यवहारात ठेवण्यास सक्षम करते. हे त्यांच्यासाठी खूप प्रभावी आहे. ते अशा प्रकारे गोष्टी करणे पसंत करतात. तरुणांमध्ये विशेषत: भरपूर ऊर्जा असते आणि त्यांची ऊर्जा घालण्यासाठी आणि त्यांना माणूस म्हणून परिपक्व होण्यासाठी सेवा-देणारं गोष्टी मिळणं छान आहे.

हे आपल्याकडून काही शहाणपण देखील आदेश देते. काही लोक सेवेत इतके जातात की ते पूर्णपणे जळून जातात. किंवा तुम्ही इतके व्यस्त आहात अर्पण सेवा, तुमच्याकडे वेळ नाही ध्यान करा. तुम्ही ज्या लोकांसोबत काम करत आहात त्यांचा तुम्हाला राग येतो अर्पण सेवा या टप्प्यावर मला वाटते की तुम्हाला तुमचा स्वतःचा अंतर्गत चोर अलार्म सेट करावा लागेल. जेव्हा तुम्ही सेवेच्या बाजूने खूप जात असाल की तुम्ही तुमच्याकडे दुर्लक्ष करत आहात चिंतन, जेव्हा तुम्हाला जगणे कठीण होत असते, चिडलेले, रागावलेले आणि असमाधानी असते, तेव्हा हे खरोखरच "थांबून राहा, मला स्वतःसाठी अधिक वेळ आणि जागा घेण्याची गरज आहे." अधिक ठोस करा चिंतन.” या टप्प्यावर, तुम्हाला अधिक मोकळा वेळ देण्यासाठी तुम्ही ज्यांच्यासोबत काम करत आहात त्यांच्यासोबत काम करून घ्या किंवा तुमच्या शिक्षकाकडे जाऊन म्हणा, “तुम्ही माझी जागा दुसऱ्या कोणीतरी घेऊ शकता का, कारण माझे मन सध्या पूर्णपणे केळी आहे. ?" मला स्वतःला जाळून टाकणे शहाणपणाचे वाटत नाही. दुर्दैवाने, कधीकधी आपण करतो.

मला वाटतं की मी जळून खाक झालो तेव्हा माझी सर्वात महत्त्वाची शिकवण होती. मी शिकलो की मी हे पुन्हा होऊ देऊ नये. माझ्या शिक्षिकेला समतोल, समतोल, समतोल याविषयी जे हवे होते ते बोलता आले असते, पण जोपर्यंत मी इतका दमलो नाही की मी हलू शकत नाही तोपर्यंत नाही म्हणणे ठीक आहे हे मला समजले. जेव्हा मी नाही म्हणतो तेव्हा मी स्वार्थी असतोच असे नाही. मला माझ्या पायावर उभे राहावे लागेल, अन्यथा मी कोणाचीही मदत करू शकत नाही! काहीवेळा तुम्हाला त्यातून शिकण्यासाठी बर्नआउटच्या त्या टप्प्यावर जावे लागते आणि हा एक अतिशय शक्तिशाली धडा बनतो जो तुम्ही इतर अनेक शब्दांद्वारे शिकू शकला नसता. त्यात आधी स्वतःला पडावं लागेल.

जर तुम्ही अशा प्रकारचे व्यक्ती असाल ज्याचे आकर्षण असेल चिंतन, आणि तुम्हाला तेच करायचे आहे, आणि तुम्ही तुमच्या शिक्षकाशी संपर्क साधता आणि तुमचे शिक्षक म्हणतात, "होय, त्यासाठी जा," मग ते करा! हरकत नाही. आता तुम्हाला हवे असल्यास ध्यान करा कारण तुम्ही इतर लोकांभोवती राहून उभे राहू शकत नाही, तुम्हाला सेवा ऑफर करण्यासाठी या सर्व तिरस्करणीय लोकांसोबत काम करायचे नाही, तर तुम्हाला विचार करावा लागेल, “ठीक आहे, मला माझी गरज आहे चिंतन स्वतःला एकत्र आणण्यासाठी, पण मी गोष्टींपासून दूर पळू शकत नाही. मला माझा ठेवावा लागेल चिंतन व्यवहारात. मग बघा अर्पण तुमचा विस्तार म्हणून सेवा चिंतन. ही द्वि-मार्गी जाणीव आहे.

तसेच, काही लोक खूप सेवा करण्याच्या टोकाला पडतात कारण त्यांना टाळायचे असते चिंतन. या टप्प्यावर, तुमचे शिक्षक तुम्हाला पुन्हा संतुलन राखण्यास मदत करू शकतात. जर तुम्हाला स्वतःला हे समजले असेल, तर तुम्ही थोडे अधिक शिस्तबद्ध परिस्थितीत आणण्यासाठी बाहेरून थोडी मदत मागू शकता जिथे तुम्ही अधिक ध्यान करत आहात.

प्रेक्षक: स्थिर करणारा आहे चिंतन अपरिहार्यपणे गैर-वैचारिक?

VTC: नाही, ते एकतर असू शकते. दुसऱ्या शब्दांत, काहीवेळा आपण कदाचित त्याच्या भावना पैलूवर खूप लक्ष केंद्रित करू शकता. इतर वेळी भावना आणि आपण पोहोचू निष्कर्ष आपल्या चिंतन पूर्णपणे एकत्र आहेत. उदाहरणार्थ, तुम्ही मानवी जीवनाच्या मौल्यवानतेवर चिंतन करत आहात आणि "मला माझे जीवन अर्थपूर्ण बनवायचे आहे" ही तीव्र भावना तुमच्याकडे आली आहे. "मला माझे जीवन अर्थपूर्ण बनवायचे आहे" हे शब्द "मला माझे जीवन अर्थपूर्ण बनवायचे आहे" या भावनेसह पूर्णपणे मिसळले जाते. आपण संपूर्ण गोष्ट धरून ठेवा. याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही ते शब्द स्वत:ला सांगत राहता, पण तुम्ही त्या संपूर्ण गोष्टीला धरून राहा. तुम्ही तिथे बसून विचार करत नाहीत आणि शब्द बोलत नाहीत. तुमचा कोणताही निष्कर्ष असो (आणि निष्कर्ष ही संकल्पना असू शकते), तुम्ही ते एकच धरून ठेवा. जर तुमची भावना कमी होऊ लागली, जर त्या निष्कर्षाची तीव्रता अस्पष्ट झाली, तर तुम्ही पुन्हा विचार आणि विश्लेषणाकडे परत जाल.

प्रेक्षक: शाक्यमुनींना आम्ही ओळखणार नाही असे म्हणण्यात काय अर्थ आहे बुद्ध जर आपण त्याला भेटलो तर?

VTC: चे स्वरूप बुद्धचे मन शाक्यमुनी रूपात प्रकट होत आहे बुद्ध एक अतिशय खास फॉर्म होता. त्याला सर्वोच्च निर्मानकाय किंवा सर्वोच्च उत्सर्जन म्हणतात शरीर. जाणण्यासाठी बुद्ध उत्सर्जन म्हणून शरीर, दुसऱ्या शब्दांत, त्याच्यावरील सर्व विशेष चिन्हे आणि भौतिक चिन्हे पाहण्यासाठी शरीर, हा फक्त डोळा अवयव आणि डोळ्यांची जाणीव असण्याचा प्रश्न नाही. आपल्याला खूप चांगल्या गोष्टींची गरज आहे चारा ते जाणण्यासाठी. आपण ज्या गोष्टी पाहतो त्या आपल्या कर्मिक दृष्टी असतात. शुद्ध आमचे चारा आहे, जितके अधिक आपण पाहू शकतो. नकारात्मकतेमुळे आपले मन जितके अस्पष्ट असते, तितक्याच गोष्टी उदास, अस्वस्थ आणि निस्तेज दिसतात. आपलेच मन जर अस्पष्ट असेल तर शाक्यमुनी जरी बुद्ध ए सह येथे आला शरीर त्याच्या हाताच्या तळव्यावर चाके असलेले सोनेरी प्रकाश आणि इतर 32 चिन्हे आणि 80 चिन्हे, आम्हाला ते दिसणार नाहीत.

आपले मन कसे कार्य करते हे दाखवण्यासाठी. आम्ही 11व्या, 12व्या शतकातील महान तिबेटी ध्यानस्थ मिलारेपाबद्दल बसून बोलतो. त्याने अनेकांना मारले पण त्याबद्दल त्याला प्रचंड पश्चाताप झाला. तो गेला आणि मारपाबरोबर अभ्यास केला आणि सर्व त्रास सहन केला. मिलारेपा एका गुहेत गेला ध्यान करा, आणि तो त्याच्या सरावासाठी इतका समर्पित होता की जेव्हा आजूबाजूला अन्न नव्हते तेव्हा तो फक्त चिडवणे खात असे. गोठवणारी थंडी होती, पण त्याने ध्यान केले आणि त्याला ज्ञान प्राप्त झाले. आम्ही बसतो आणि म्हणतो, "व्वा, मिलारेपा खूप छान आहे!" पण जर मिलारेपा या दारातून चालत असेल तर कदाचित आम्ही त्याला बाहेर पडायला सांगू कारण तो गलिच्छ होता, केस मॅट केलेले होते, शूज नव्हते, हिरवे होते (नेटल्स खाल्ल्याने), आणि खराब भाकरी होती, नाही. त्याचे दात घासणे. लोकांनी येशूबद्दल तक्रार केली, विशेषत: सर्व पालक ज्यांना त्यांच्या मुलांनी लांब केस ठेवायचे नाहीत. जर येशू त्यांचा मुलगा असता, तर लांब केस असल्यामुळे त्यांनी त्याला घरातून हाकलून दिले असते! याचा आपल्या स्वतःच्या विचार करण्याच्या पद्धतीशी खूप संबंध आहे. इतर लोकांमध्ये ते गुण असले तरीही आपण नेहमी त्यांच्या गुणांना जाणत नाही.

प्रेक्षक: अध्यात्मिक शिक्षक लोक नियुक्त केले पाहिजेत?

VTC: तुमचे शिक्षक भिक्षु आणि नन्स असण्याची गरज नाही. ते सामान्य लोक देखील असू शकतात. अनेक उत्कृष्ट सामान्य शिक्षक आहेत.

आपण येणाऱ्या प्रत्येक व्यक्ती आणि परिस्थितीमधून शिकत आहोत

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] हा अधिक लवचिक मन विकसित करण्याचा एक भाग आहे, जिथे आपण जीवन आपल्याला सादर करत असलेल्या सर्व परिस्थितींशी जुळवून घेतो. आपण अनुभवलेल्या प्रत्येक व्यक्तीकडून, आपण अनुभवलेल्या प्रत्येक परिस्थितीतून आपण काहीतरी शिकू शकतो.

मला आठवते की मी माझ्या पहिल्यापासून परत आलो चिंतन अभ्यासक्रम मी पूर्णपणे चमकत होतो: "धर्म खूप छान आहे, आणि मी खरोखर प्रयत्न करेन आणि आचरणात आणणार आहे!" एके दिवशी मी बेकरीमध्ये डोनट्स घेण्यासाठी शहरात कुठेतरी थांबलो. मी कारकडे परत जात असताना, एक बेघर व्यक्ती भिंतीला टेकून बाहेर दिसली. मी विचार केला, “मी इतका अविश्वसनीय होणार आहे बोधिसत्व आणि त्याला डोनट द्या.” मी माझे एक मौल्यवान डोनट्स काढले आणि मी ते त्याला दिले, “बघा मी शिकवणी कशी प्रत्यक्षात आणत आहे.” तो तिथे उभा राहिला आणि डोनट धरला. त्याने फक्त त्याच्या हातात तो चुरा केला आणि तो सर्व पार्किंगमध्ये पडला. हे डोनट ज्यासाठी मी नुकतेच चांगले पैसे दिले होते ते आता जमिनीवर कोसळले होते. या गोष्टीचा त्याने दोनदा विचारही केला नाही! हा माझ्यासाठी एक अविश्वसनीय धडा होता—म्हणजे, मी १६ वर्षांनंतरही विसरलो नाही! या व्यक्तीकडून शिकण्याची ही एक अविश्वसनीय गोष्ट होती—माझ्या स्वतःच्या अपेक्षांबद्दल, एखाद्याला मदत करणे म्हणजे काय याबद्दल. मला वाटते की आयुष्यात अनेक वेळा अशा अनेक प्रसंग येतात जे आपल्यासाठी असे असू शकतात.

मैत्रेय बुद्धांना भेटण्याचे कारण निर्माण करणे

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] ठीक आहे, जर आम्ही त्या वेळी जिवंत असतो बुद्ध, आम्ही कदाचित आता जे करत आहोत ते करत बसणार नाही. च्या वेळी शिष्य बुद्ध…. [प्रेक्षक बोलतात.] आम्हाला आमच्या मर्यादा आहेत, पण आम्ही काहीतरी साध्य केले आहे. जर तुम्ही सूत्रे वाचलीत, तर तुम्हाला दिसेल की शिष्यांच्या वेळी बुद्ध उजवीकडे, डावीकडे आणि मध्यभागी जाणीव होत होती! त्यांच्याकडे सकारात्मकतेचे अविश्वसनीय संचय होते चारा मागील जन्मापासून. ची केस घ्या बुद्धचे पहिले पाच शिष्य. त्यांनी त्याला शपथ दिली की जेव्हा तो पहिल्यांदा शिकवायला आला तेव्हा ते त्याच्याशी बोलणार नाहीत, परंतु कसा तरी त्याच्या संपूर्ण उपस्थितीने त्यांना चुंबक बनवले. त्याने ही शिकवण दिली आणि शेवटी ते सर्व मार्गावर चांगले होते. त्यापैकी एकाने तर साक्षात्कारही केला. लोकांना खूप लवकर साक्षात्कार होण्याबद्दल या सर्व शिकवणी धर्मग्रंथात आहेत. कारण त्यांनी याआधी खूप काम केले आहे. आणि त्यामुळे कदाचित आम्ही वेळी जन्माला आले तर बुद्ध, आम्ही अशा प्रकारचे व्यक्ती असू आणि आता सुमारे लटकत नाही. कदाचित शाक्यमुनींच्या वेळी बुद्ध, जेव्हा तो भारतात होता, तेव्हा आपण इतर कोणत्यातरी ब्रह्मांडात इतर कोणत्या तरी जीवन स्वरूपात जन्मलो होतो. किंवा आम्ही म्हणून रस्त्यावर एक गाय असू शकते बुद्ध चालत गेलो, आणि आमच्या मनाचा प्रवाह आम्हाला एक गाय बनून आणि पाहून धन्य झाला बुद्ध. हे अनेक जीवनकाळात सविस्तर झाले असावे म्हणून आम्ही आता येथे आहोत.

ते म्हणतात मैत्रेय बुद्ध पुढील चाक-वळण असणार आहे बुद्ध. दुसर्‍या शब्दांत सांगायचे तर, या वर्तमान युगानंतर धर्माचे चाक फिरवून शिकवणारा पुढील ज्ञानी जीव. आता आपण काय करू शकतो ते म्हणजे कारण निर्माण करणे जेणे करून आपण मैत्रेयचे विद्यार्थी म्हणून जन्म घेऊ शकू आणि त्या वेळी लवकर साक्षात्कार मिळवू शकू.

आपण इथेच थांबू. थोडे पचन करू चिंतन आता सर्व काही बुडू द्या. पॉइंट्स लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करा जेणेकरून तुम्ही त्यांना धरून ठेवू शकता आणि नंतर त्यांचा विचार करणे सुरू ठेवू शकता.

1. “पीडित” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन आता “भ्रम” च्या जागी वापरते. ↩