शांत राहणाऱ्या ध्यानाची तयारी

ध्यानासाठी योग्य परिस्थितीची व्यवस्था करणे

• योग्य आणि अनुकूल ठिकाणी राहा
• काही इच्छा आणि आसक्ती आहेत
• समाधानी राहा
• विचलित होणे आणि बाह्य क्रियाकलाप टाळा
• शुद्ध नैतिक आचरण ठेवा
• इंद्रिय वस्तूंबद्दल पूर्वकल्पना सोडून द्या

LR 108: ध्यान स्थिरीकरण 01 (डाउनलोड)

माघार घेण्याबाबत सल्ला

• सातत्य
• लहान सत्रांसह प्रारंभ
• ब्रेक दरम्यान काय करावे
• सत्र कधी वाढवायचे
• खूप जोरात ढकलत नाही
• अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चिंतन पर्यावरण
• ध्यान पवित्रा

LR 108: ध्यान स्थिरीकरण 02 (डाउनलोड)

आम्ही नुकतेच शांत राहण्याच्या शिकवणीला सुरुवात केली आहे. आपण पाहिल्यास lamrim बाह्यरेखा, पहिला विभाग एक अनुकूल जागा शोधण्याबद्दल आणि शांततेचे पालन करण्यासाठी योग्य परिस्थितीची व्यवस्था करण्याबद्दल बोलत आहे. चिंतन. ते म्हणतात की आपल्याजवळ सर्व योग्य परिस्थिती असल्यास, सहा महिन्यांत शांततेचे पालन करणे शक्य आहे. परंतु जर तुमच्याकडे ते नसेल, तर तुम्ही जरी ध्यान करा वर्षानुवर्षे, तुम्ही शांत राहण्यास सक्षम राहणार नाही. जसजसे आम्ही यादीत जातो तसतसे तुम्हाला कदाचित दिसेल की आमच्याकडे त्यापैकी एक किंवा अधिकची कमतरता आहे. निराश होऊ नका. आम्ही अजूनही आमच्या पातळीवर सराव करू शकतो. सिएटलच्या मध्यभागी राहत असताना एकल-पॉइंटेड एकाग्रता प्राप्त करण्यास आणि पूर्ण शोषणात जाण्याची अपेक्षा करू नये हे देखील ते आम्हाला सांगत आहे. आपण जे मिळवण्याची अपेक्षा करतो त्याबाबत ते आपल्याला वास्तववादी बनण्यास सांगत आहे.

वेगवेगळ्या मजकुरात या परिस्थितींची यादी करण्याचे वेगवेगळे मार्ग आहेत, परंतु ते समान मुद्द्यांवर उकळतात.

योग्य आणि अनुकूल ठिकाणी राहा

पहिले म्हणजे अनुकूल ठिकाणी राहणे. हे बाह्य स्थानाबद्दल बोलत आहे, द परिस्थिती जागेसाठी आवश्यक आहे. हे एक शांत आणि शांत ठिकाण असावे. शक्य असल्यास, उंच ठिकाणी जा कारण जेव्हा तुम्ही खूप काही करत असाल चिंतन, आपण दूर दूरवर पाहण्यास सक्षम होऊ इच्छित आहात, मन पसरवून आकाशात पाहू इच्छित आहात. त्यामुळे दरीच्या मधोमध असलेली जागा आणि बंद असलेली जागा योग्य होणार नाही.

हे आरोग्यदायी आणि आजारांपासून मुक्त अशी जागा असावी, जिथे तुम्हाला चांगल्या दर्जाचे पाणी आणि अन्न सहज मिळू शकेल आणि जिथे हवा शुद्ध असेल. या गोष्टी मनावर प्रभाव टाकतात. जर तुम्ही अशा ठिकाणी रहात असाल जिथे पाणी खूप घाणेरडे आहे, किंवा हवा प्रदूषित आहे, किंवा अन्नपदार्थाची कमतरता आहे, तर तुमचा सराव चालू ठेवणे अधिक कठीण होते.

तुम्हाला अशी जागा हवी आहे जिथे तुम्हाला तुमच्या गरजा सहज मिळतील, उदाहरणार्थ, अन्न आणि कपडे. तुम्हाला खूप गावात जाण्याची गरज नाही आणि तुम्हाला तुमची मोडतोड करण्याची गरज नाही चिंतन जाण्यासाठी आणि वस्तू घेण्याचे वेळापत्रक. जेव्हा तुम्ही शांत राहता चिंतन, तुमच्याकडे खूप कठोर आहे चिंतन वेळापत्रक अन्न किंवा कपडे घेण्यासाठी शहरात जाण्यासाठी तुम्हाला अर्धा दिवस किंवा पूर्ण दिवस विश्रांती घेणे परवडत नाही.

तसेच, तुम्हाला अशी जागा हवी आहे जिथे तुम्हाला जीवनावश्यक वस्तू मिळवण्यासाठी चुकीच्या उपजीविकेत गुंतण्याची गरज नाही. तुम्‍हाला तुमच्‍या खाण्‍यासाठी चोरी करावी लागेल किंवा लोक तुम्‍हाला सामान देण्‍यासाठी तुम्‍हाला कथा किंवा खोटे बोलण्‍याची आवश्‍यकता आहे अशा परिस्थितीत तुम्‍हाला रहायचे नाही. त्यामुळे नुकसान होणार आहे चिंतन.

इतर महान मध्यस्थांनी पूर्वी सराव केला असेल अशा ठिकाणी आपण राहू शकलो तर ते देखील चांगले आहे. त्या ठिकाणी एक निश्चित आशीर्वाद किंवा परिवर्तन घडते. मला आठवतंय जेव्हा मी हे पहिल्यांदा ऐकलं तेव्हा मला ते अंधश्रद्धा वाटलं. पण जेव्हा तुम्ही काही तीर्थक्षेत्री, उदाहरणार्थ, बोधगया किंवा कैलास पर्वतावर जाता, तेव्हा तुम्हाला आढळते की या ठिकाणी एक विशेष ऊर्जा आहे. मला वाटते की मला विशेष उर्जा जाणवू शकते तर ती असलीच पाहिजे. मी कॉंक्रिटच्या तुकड्याप्रमाणे गूढ, रहस्यमय गोष्टींशी जोडलेले आहे.

तीर्थयात्रा करण्याचा माझा स्वतःचा अनुभव आहे, जेव्हा मी महान अभ्यासक होते अशा ठिकाणी असतो, तो माझ्या मनाला प्रेरणा देतो. हे फक्त तुमचे मन आणि ते स्थान यांच्यातील परस्परसंवाद असू शकते कारण तुम्ही विचार करता की महान अभ्यासक कसे होते, त्यांनी कसा सराव केला, त्या ठिकाणी त्यांना मिळालेल्या उपलब्धी. आपोआप तुमचे स्वतःचे मन सरावाबद्दल अधिक उन्नत, आनंदी आणि उत्साही वाटते.

तथापि, आम्ही केवळ अशा ठिकाणच्या उर्जेवर अवलंबून राहू शकत नाही जिथे एक उत्कृष्ट ध्यान करणारा चांगला सराव करण्यासाठी आहे. हे एकटेच आपल्याला खोलात नेणार नाही चिंतन. हे मी माझ्या स्वतःच्या अनुभवातून शिकलो. एक वर्ष लमा झोपा रिनपोचे विद्यार्थ्यांच्या एका छोट्या गटाला लाउडोपर्यंत घेऊन गेले, या गुहेत त्यांनी मागील आयुष्यात 20 वर्षे ध्यान केले होते. ते हिमालयाच्या मध्यभागी आहे. हे एक अविश्वसनीय, सुंदर ठिकाण आहे. आम्ही गुहेच्या आत एक छोटासा माघार घेतला. जर तुम्ही धन्य ठिकाणांबद्दल बोलत असाल तर हे असे होते! पण माझे मन संपूर्ण जगभर, भिंतीवरून उसळत होते! यावरून मला अगदी स्पष्टपणे दिसून आले की तुम्ही एका पवित्र व्यक्तीसह खोलीत, पवित्र ठिकाणी बसून पवित्र साधना करू शकता, परंतु जेव्हा तुमचे मन अनियंत्रित असते तेव्हा ते अनियंत्रित असते.

मी येथे गोष्टी संतुलित ठेवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. ज्या ठिकाणी महान ध्यानकर्ते होते तेथे एक विशिष्ट ऊर्जा असते, परंतु त्याला आपल्या मनापेक्षा जास्त महत्त्व देऊ नका.

तसेच, आम्हाला अशा ठिकाणी रहायचे आहे जेथे ते धोक्यांपासून मुक्त आहे, जेथे वन्य प्राणी किंवा जंगली लोक नाहीत. कदाचित अशी जागा जिथे त्यांच्याकडे बंदुका नसतील, किंवा बंदूक नियंत्रण किंवा इतर प्रकारचे नियंत्रण असेल.

तसेच, अशी जागा जी रोगापासून मुक्त आहे आणि जिथे जास्त आवाज नाही. कुत्र्यांच्या भुंकण्याचा, वाहणाऱ्या पाण्याचा, रडणाऱ्या वाऱ्याचा किंवा गोंगाट करणाऱ्या लोकांचा आवाज नाही. जेव्हा तुम्ही एकल-पॉइंट करण्याचा प्रयत्न करत असाल तेव्हा निसर्गाचे आवाज देखील विचलित करू शकतात चिंतन.

इतर ध्यान करणाऱ्यांच्या जवळ असलेल्या ठिकाणी असणे चांगले. आम्हाला आमचा सराव गांभीर्याने करता येण्याइतपत एकटे राहायचे आहे, तरीही इतर समविचारी ध्यानकर्त्यांपासून फारसे अलिप्त नाही. जेव्हा आपण गंभीर ध्यान करतो तेव्हा आपल्याला अनेकदा अडथळे आणि अडचणी येतात. अशाच प्रकारची कामे करणारे धर्म मित्र आजूबाजूला असणे उपयुक्त ठरते चिंतन आणि ज्यांची आपल्यासारखीच मूल्य प्रणाली आहे. जेव्हा आपल्याला अडथळे आणि अडचणी येतात तेव्हा आपण चर्चा करू शकतो आणि त्यांच्याकडून सल्ला घेऊ शकतो.

जेव्हा तुम्ही गंभीर माघार घेत असाल, तेव्हा तुम्हाला आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी तुमच्याजवळ असायला हव्यात. मी काही लोकांना माघार घेताना पाहिले आहे आणि पहिल्या आठवड्यात किंवा पहिल्या महिन्यासाठी दररोज ते त्यांना आवश्यक असलेल्या वस्तूंची नवीन खरेदी सूची घेऊन येतात. त्यांना खात्री होती की त्यांच्याकडे आधी सर्वकाही आहे, परंतु त्यांनी तसे केले नाही.

आपण लांब माघार घेण्यापूर्वी आपल्याला शिकवणींची स्पष्ट समज आहे याची खात्री करणे महत्त्वाचे आहे. आता आपण करत असलेल्या अभ्यासाचा हाच उद्देश आहे. आम्हाला शिकवणींची स्पष्ट समज मिळवायची आहे जेणेकरून आम्ही गंभीर माघार घेतो तेव्हा आमच्याकडे "साधने" आमच्या बोटांच्या टोकावर असतील. कसे ते आम्हाला कळेल ध्यान करा, विविध अस्पष्टता आणि समस्यांसाठी उतारा काय आहेत आणि काही अडथळे उद्भवल्यास काय करावे. असे लोक आहेत, विशेषत: पाश्चिमात्य, जे काय माहित नसताना लांब माघार घेतात चिंतन म्हणजे हे खूप कठीण असू शकते. हे मन अस्वस्थ आणि अस्वस्थ करू शकते. आपण काय करत आहात हे आपल्याला माहित नसल्यास, आपल्यामध्ये काय येते चिंतन? बरं, तुम्ही शहरात असताना नेहमीच्या गोष्टी घडतात, त्याशिवाय तुम्हाला कसं करायचं हे माहीत नसेल ध्यान करा, त्यांना कसे सामोरे जावे हे तुम्हाला कळणार नाही. म्हणून स्पष्ट सूचना असणे, अभ्यास करणे आणि स्वतःला आधी तयार करणे मौल्यवान आहे.

तुशिता [भारतात] मी शिकवत असलेल्या एका कोर्समध्ये धर्माला पहिल्यांदा भेटलेल्या एका तरुणाचे मला पत्र मिळाले. त्याने तीन वर्षे अभ्यास आणि काही माघार घेण्यात घालवली होती. गेल्या शरद ऋतूतील, त्याने कठोर माघार घेतली. ते करताना मला चांगला अनुभव आल्याचे त्यांनी सांगितले. त्याला वाटले की त्याने केलेल्या सर्व वर्षांच्या अभ्यासाचा या माघारात खरोखरच फायदा झाला. तो काय करतोय आणि कुठे जात आहे हे त्याला ठाऊक आहे असे त्याला वाटले चिंतन. मला वाटले की ते खूप मनोरंजक आहे.

काही इच्छा आणि आसक्ती आहेत

दुसरी पूर्वअट म्हणजे स्थूल वासनांपासून मुक्त असणे आणि कमी इच्छा असणे. म्हणजे आमच्यासोबत काम करा जोड. माघार घेण्यापूर्वी आपण हे जितके जास्त करू शकतो, तितकेच आपले माघार घेणे सोपे होणार आहे. आपण आपल्या आसक्तीला जितके अधिक वश करू शकतो तितके आपले संपूर्ण जीवन सोपे होणार आहे! नेहमी दिवसा स्वप्ने पाहणारे आणि "असे असते तर किती छान असते..." असा विचार करणारे मन आपण सोडून दिले पाहिजे. व्यवसायिकाच्या खोलीतून रोज खरेदीची यादी बाहेर पडत असते, तेव्हा इच्छूक मन कामात असते.

काहीवेळा अशा कायदेशीर गरजा असतात ज्या माघार घेण्यापूर्वी लोक काळजी घेणे विसरतात. कधी कधी हे मन म्हणत असते, “अरे, माझ्याकडे हे असते तर, माझे चिंतन चांगले जाईल." “जर फक्त” यादी पुढे जात राहते आणि मनाला दहा लाख गोष्टी हव्या असतात. जेव्हा तुम्ही ध्यान करत असता तेव्हा तुम्हाला तुमच्यापासून विचलित करण्यासाठी काहीही नसते लालसा आणि तुमची लालसा अपवादात्मकपणे जबरदस्त आणि शक्तिशाली बनते, “मला मनुका एक बॉक्स हवा आहे. मी करू शकत नाही ध्यान करा मनुका शिवाय!” हे खूप घडते. आपण आपल्या ध्यानात आणि विश्रांतीच्या वेळेस जेव्हा इच्छा मनात निर्माण होते तेव्हा उतारा लागू करण्यासाठी जागरूक असले पाहिजे.

वास्तविक, “माइंडफुलनेस” या शब्दाचे वेगवेगळे अर्थ आहेत. थेरवाद प्रथेमध्ये, माइंडफुलनेस म्हणजे फक्त वेगवेगळ्या गोष्टी पाहणे. येथे, माइंडफुलनेस म्हणजे केवळ साक्ष देणे नव्हे तर सक्रियपणे स्वतःला विचारणे देखील आहे, "मी कसा प्रतिसाद देत आहे?" आणि जर अशुद्धता उद्भवत असेल तर, उतारा जाणून घेणे आणि ते लागू करणे. इथे फक्त बसून बघत नाही जोड, चिकटून रहाणे or लालसा जसे हे येत आहेत, परंतु हे जाणून घेणे, “ठीक आहे, जेव्हा माझे मन अडकते जोड, चिकटून रहाणे आणि लालसा, मला करयलाच हवे ध्यान करा मृत्यूवर, ज्या गोष्टींशी मी संलग्न आहे त्यांच्या कुरूप पैलूंवर, नश्वरतेवर आणि चक्रीय अस्तित्वाच्या तोटेवर. आपल्या मनाच्या इच्छा शांत करण्यासाठी कोणते औषध द्यावे हे जाणून घेणे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना जोड जेव्हा आपण गंभीरपणे वागू लागतो तेव्हा सवय हा मुख्य अडथळ्यांपैकी एक असतो चिंतन. आपल्यापैकी जे देशभक्त ग्राहक बनले आहेत त्यांच्यासाठी ही सवय मोडणे विशेषतः कठीण आहे. [हशा]

समाधानी राहा

हा बिंदू समान आहे परंतु मागील बिंदूपेक्षा थोडा वेगळा आहे. समाधानी किंवा समाधानी असणे हा खरा सद्गुण आहे. समाधान म्हणजे आपल्याला हव्या असलेल्या सर्व गोष्टी मिळणे असा नाही. याचा अर्थ माझ्याकडे जे आहे ते पुरेसे चांगले आहे हे सांगण्यास सक्षम असणे. जेव्हा इच्छा प्रकट होते, तेव्हा असे म्हणण्याचा सराव करण्यासाठी, “अरे माझ्याकडे जे आहे ते पुरेसे आहे. आता माझ्या आयुष्यात जे घडत आहे ते पुरेसे चांगले आहे. हे कपडे पुरेसे चांगले आहेत. हे घर पुरेसे चांगले आहे.” समाधान आणि समाधानाचा विकास केल्याने आपण कुठेही राहत असलो आणि काय चालले आहे हे महत्त्वाचे नसते आनंदी राहण्याची क्षमता देते. जर आपल्यात समाधान आणि समाधान नसेल, जरी आपण पेन्टहाऊसच्या झोपडीत माघार घ्यायला गेलो, तरीही मन डळमळीत आणि असंतोष असेल. "अरे ही माघार संपेल तेव्हा मी जाईन आणि हे, हे आणि ते घेईन" असा विचार करण्याऐवजी सध्या जे घडत आहे त्यावर मन समाधानी ठेवण्याचा प्रयत्न करा.

हे मनोरंजक आहे. जेव्हा तुम्ही दोन दिवसांच्या माघारीचे नेतृत्व करता [जे शुक्रवारी रात्री सुरू होते] तेव्हा लोकांचे मन रविवारी सकाळी निघू लागते. जर तुम्ही बुधवारी रात्री सुरू होणार्‍या चार दिवसांच्या माघारीचे नेतृत्व केले, तर लोकांचे मन शनिवारी निघू लागते, ज्या दिवशी दोन दिवसांची माघार घेणारे लोक फक्त स्थायिक होतात आणि तिथे पोहोचतात. आणि जेव्हा तुम्ही महिनाभराच्या माघारीचे नेतृत्व करता तेव्हा माघार संपण्याच्या एक आठवडा आधी मन सोडू लागते. मन फक्त विचार करते, “अरे जेव्हा मी माघार घेईन तेव्हा मी हे घेईन आणि ते करेन. मी या मित्राशी आणि त्या मित्राशी बोलेन आणि मी सर्वांना माझे दूरचे अनुभव सांगेन. मन त्याच्या विचलितांमध्ये किती सर्जनशील आहे! आम्ही एकप्रकारे माघार घेतो आणि आम्हाला काही प्रकारचे अनुभव येतात चिंतन, मग आम्ही सर्व उत्साहित होतो आणि लोकांना त्याबद्दल सांगण्यासाठी माघार घेण्याची प्रतीक्षा करू शकत नाही.

समाधानाचे मन विकसित करण्याचा प्रयत्न करा, मनाला आनंदाच्या कल्पनांनी भविष्यात जाऊ देऊ नका. अधिक आणि चांगले नको आहे. ही अमेरिकेची थीम आहे: अधिक आणि चांगले, अधिक आणि चांगले. तर इथे, "माझ्याकडे जे आहे ते पुरेसे चांगले आहे" असे समाधान आपण विकसित करत आहोत. आत्ता आपल्या दैनंदिन जीवनात आपण हे जितके विकसित करू शकतो, तितकेच ते आपल्याला गंभीर माघार घेण्यासाठी तयार करेल. हे आपले जीवन सध्या अधिक शांत करेल.

विचलित होणे आणि बाह्य क्रियाकलाप टाळा

पुढील गुण म्हणजे सांसारिक कार्यात गुंतून मुक्त होणे. जेव्हा आपण शांतपणे वागतो चिंतन, आपल्याला फक्त बाहेरूनच नाही तर आपल्या मनात काही शिस्त देखील असायला हवी जेणेकरून आपण नेहमी इतर लोकांशी संवाद साधत नाही. एकाच वेळी माघार घेणे आणि सामाजिक जीवन पुढे नेणे खूप कठीण आहे. म्हणूनच जेव्हा मी माघार घेतो तेव्हा मी लोकांना शांत राहण्यास प्रोत्साहित करतो. ब्रेक टाईममध्ये तुम्ही बोलताच, जेव्हा तुम्ही खाली बसता ध्यान करा, तुम्ही तुमच्या मनात चर्चा पुन्हा सुरू करता. तुम्हाला कदाचित हे दिसेल ध्यान करा संध्याकाळी, किंवा दिवसाच्या मध्यभागी. दिवसभरात घडलेल्या सर्व गोष्टी तुम्ही पुन्हा मांडता, आणि आमचे मन खूप चांगले होते, “अरे त्यांनी मला हे सांगितले आणि मी त्यांना ते सांगितले. अरे मला आशा आहे की त्यांचा गैरसमज झाला नसेल. मी चुकीचे बोललो. त्यांना हे म्हणायचे नव्हते. मी चुकीच्या पद्धतीने प्रतिसाद दिला. मला माझ्यातून उठायचे आहे चिंतन आसन अरे नाही, ते पण ध्यान करत आहेत. मी सत्राच्या मध्यभागी त्यांच्याशी बोलू शकत नाही, परंतु पुढच्या ब्रेकमध्ये मला हे स्पष्ट करावे लागेल की मला असे म्हणायचे नव्हते, म्हणून ते माझ्यावर रागावलेले नाहीत आणि माझ्यावर नाराज नाहीत.” आम्ही संपूर्ण खर्च करतो चिंतन मुळात, आपल्या प्रतिष्ठेबद्दल काळजी करणे.

एकतर ते किंवा आपण त्याच्या दुसऱ्या टोकाला आहोत आणि विचार केला, “त्यांनी मला ते सांगितले. त्यांचा नेमका अर्थ काय होता?” आणि त्याचे विश्लेषण सुरू करा. त्यामुळे तुम्ही करत असताना हे महत्त्वाचे आहे चिंतन, तुमची स्वतःची जागा असणे आणि मुळात तुमच्या स्वतःच्या व्यवसायात लक्ष घालणे आणि तुमच्या आजूबाजूच्या समाजात काय चालले आहे आणि तुमच्या आजूबाजूच्या लोकांसोबत काय चालले आहे यात गुंतून न जाणे. याचा अर्थ टेलिफोन कॉल्स नाहीत. पत्र लिहिणे नाही. समाजकारण नाही. व्यवसाय करत नाही, किंवा तुम्ही यावर मनन करायला सुरुवात कराल, “ठीक आहे, मी यापैकी दोन पाच डॉलरला विकत घेतले आहेत आणि नफा मिळवण्यासाठी मला ते सात डॉलर्सला विकावे लागतील. जर मी पुरेशी विक्री केली तर मी करू शकतो ध्यान करा आणखी दोन वर्षांसाठी.” आपल्याला आपली उर्जा खूप आतमध्ये ठेवावी लागेल आणि इतर लोकांशी संवाद कमीतकमी ठेवावा लागेल. याचा अर्थ असा नाही की जेव्हा आपण माघार घेत असतो आणि थंड असतो तेव्हा इतर लोकांना ब्लॉक करणे. आम्ही करुणेचे हृदय जोपासण्याचा खूप प्रयत्न करत आहोत. त्याऐवजी, याचा अर्थ असा आहे की आपल्या मनाची बडबड दूर ठेवणाऱ्या फालतू समाजकारणात अडकू नका.

वरील काही शिस्त आहेत ज्यांचा आपण जातो आणि गंभीर, लांब माघार घेतो तेव्हाच नव्हे तर जेव्हा आपण क्लाउड माउंटन [रिट्रीट सेंटर] किंवा इतर कोणत्याही रिट्रीट सेंटरमध्ये वीकेंड किंवा महिनाभर माघार घेण्यासाठी जातो तेव्हा त्या दिवसांचा सखोल विचार करावा. ; आमची माघार कशी यशस्वी करावी.

शुद्ध नैतिक आचरण ठेवा

आपल्याला आणखी एक गुण आवश्यक आहे तो म्हणजे शुद्ध नैतिक आचरण. हे सर्वात महत्वाचे एक आहे. शुद्ध नैतिक आचरण राखणे म्हणजे ज्या वेळी आपण माघार घेतो त्या काळात दहा विध्वंसक कर्मांचा त्याग करणे. आणि काही करायचे देखील शुध्दीकरण आम्ही पूर्वी केलेल्या विध्वंसक कृतींसाठी. जेव्हा आपण माघार घेतो, तेव्हा आपले सर्व "सामग्री" समोर येते, त्यापैकी एक म्हणजे या, त्या आणि दुसर्‍या गोष्टीची खूप इच्छा असते. आणखी एक गोष्ट समोर येते ती म्हणजे आपण भूतकाळात केलेल्या गोष्टींबद्दल खूप पश्चाताप, आत्म-द्वेष आणि पश्चात्ताप. माघार घेण्यापूर्वी जर आपण चांगले नैतिक आचरण ठेवू शकलो तर पश्चात्ताप आणि अशा गोष्टी फारशा समोर येणार नाहीत आणि याचा अर्थ माघार घेत असताना कमी त्रास आणि कमी समस्या.

करणे देखील चांगले आहे शुध्दीकरण माघार घेण्यापूर्वी आणि आम्ही माघार घेत असताना दररोज. एक महिन्याच्या कालावधीत मला खरोखर आनंद झाला लमरीम मागच्या वर्षी माघार घेणारे, त्यांच्या मर्जीने, त्यांच्यापैकी काही जणांच्या उत्साहामुळे, 35 बुद्धांचे कार्य करण्यात अत्यंत कर्तव्यनिष्ठ झाले. वज्रसत्व दररोज रात्री सराव करा. मी फिरायला गेलो किंवा पुस्तक वाचायला गेलो किंवा झोपायला गेलो आणि ते सगळे साष्टांग नमस्कार करत होते वज्रसत्व. ते खूप चांगले होते कारण मला वाटते की याने माघार घेण्यास खूप मदत केली. जसजसे तुम्ही शुद्ध कराल तसतसे तुमचे संपूर्ण माघार चांगले जाते.

नैतिक आचरण महत्वाचे आहे कारण जेव्हा तुम्ही शांतपणे वागता चिंतन तुम्ही मनावर नियंत्रण ठेवण्याचे काम करत आहात. आपण आपल्या मनावर नियंत्रण ठेवण्यापूर्वी आपल्याला आपल्या शाब्दिक आणि शारीरिक क्रियांवर नियंत्रण ठेवण्याचा सराव करावा लागेल. आपल्या मनापेक्षा आपल्या कृती नियंत्रित करणे खूप सोपे आहे. ते म्हणतात की सर्वकाही मनातून येते. मन हे सर्व क्रियाकलापांचे प्रवर्तक किंवा स्त्रोत आहे. आधी मन हलते, मग वाणी किंवा द शरीर. जर आपल्याला नकारात्मकता थांबवायची असेल, तर आपल्याला वेळ विलंब किंवा वेळ गेल्यानंतर होणाऱ्या कृती थांबवण्यापासून सुरुवात करावी लागेल. शाब्दिक आणि शारीरिक नकारात्मकता थांबवणे आणि नंतर मनावर कार्य करणे सोपे आहे. जर आपण आपल्या बोलण्यावर आणि आपल्या बोलण्यावर थोडंसंही नियंत्रण ठेवू शकलो नाही तर आपल्या मनावर नियंत्रण ठेवणं खूप कठीण होईल शरीर.

इंद्रिय वस्तूंबद्दल पूर्वकल्पना सोडून द्या

शेवटचा म्हणजे इंद्रिय वस्तूंबद्दलच्या पूर्वकल्पना सोडून देणे. याचा खूप काही असण्याशी संबंध आहे जोड किंवा इंद्रिय वस्तूंबद्दल तिरस्कार. यासाठी योग्य प्रेरणा विकसित करण्याशी देखील त्याचा संबंध आहे चिंतन. जर आपण विचार केला की, "ठीक आहे, मी शांत राहण्याचा विकास करणार आहे जेणेकरून मला चांगले वाटेल किंवा मी प्रसिद्ध होईन किंवा माझ्याकडे दावेदार शक्ती असेल," आमची प्रेरणा त्यापैकी एक आहे जोड या जीवनाच्या आनंदासाठी. परंतु शांत राहण्याचे मन हे त्या स्वरूपाच्या क्षेत्राचे मन आहे ज्याने त्याग केला आहे जोड इच्छांच्या क्षेत्रात. जर आपल्याकडे अशी प्रेरणा असेल जी इच्छा क्षेत्राच्या यशाशी, आपली प्रतिष्ठा आणि आपल्या स्वत: च्या वैयक्तिक फायद्यांशी संबंधित असेल, तर ती आपल्यासाठी अडथळा बनेल. चिंतन. हा प्रकार सोडणे अधिक कठीण होते जोड शांत राहण्याच्या मनात जाण्यासाठी.

तर शांत राहण्याच्या परिस्थिती वर दिलेल्या आहेत चिंतन.

माघार किंवा ध्यान सराव करण्याबद्दल अधिक सल्ला

सातत्य

जेव्हा आपण शांतपणे वागतो चिंतन, आम्ही खूप सातत्यपूर्ण सराव करतो, एक दिवस सुट्टी घेत नाही. खरं तर, तुम्ही शांत राहण्याचा किंवा इतर कोणत्याही प्रकारचा माघार घेत असाल तरीही हे खरे आहे. सातत्य राखणे खूप महत्वाचे आहे. तुम्ही तुमच्या रिट्रीटच्या मध्यभागी एक दिवस सुट्टी घेतल्यास, तुम्ही दिवसाची सुट्टी घेण्यापूर्वी तुम्ही जिथे होता तिथे परत जाण्यासाठी तुम्हाला आणखी पाच दिवस लागतील. माघार म्हणजे एक नवीन पॅटर्न विकसित करणे, नवीन सवय विकसित करणे आणि तुमचे मन धर्मात बुडवणे. जर तुम्ही एक दिवस सुट्टी घेऊन गावात गेलात तर ऊर्जा नष्ट होते. जोपर्यंत तुम्ही ते करत नाही तोपर्यंत तुम्हाला ते कळत नाही, आणि नंतर तुम्हाला परत जावे लागेल आणि मग तुम्हाला जाणवेल, "हे देवा मी उडवले, नाही का?"

लहान सत्रांसह प्रारंभ

शांत राहणे हा एक विशेष प्रकार आहे चिंतन जिथे आपण मनावर एकाग्रतेने लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता विकसित करण्याचा प्रयत्न करत आहोत. आम्ही इतर गोष्टींचे बरेच विश्लेषण आणि तपासणी करत नाही. आम्ही आमचे ऑब्जेक्ट ओळखतो चिंतन आणि मग मनाला वस्तूवर शिथिल किंवा उत्तेजित न होऊ देता. आम्ही सुरुवातीला लहान सत्रे करण्याची शिफारस केली जाते, कारण आम्ही खूप चांगले लक्ष केंद्रित करू शकत नाही. श्वास घेताना कदाचित तुमच्या लक्षात येईल चिंतन की तुम्हाला दोन श्वास चांगले मिळतील चिंतन तुमचा पहिला विक्षेप येण्यापूर्वी.

लहान सत्रांसह प्रारंभ करणे चांगले आहे. हळूहळू आपली लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता सुधारत असताना, आम्ही सत्रांचा कालावधी वाढवतो. सहसा, ते सरावाच्या सुरुवातीला दिवसातून अठरा सत्रे घेण्याची शिफारस करतात, प्रत्येक फक्त पाच किंवा दहा मिनिटे टिकते, फार लांब नाही परंतु काहीतरी शक्तिशाली असते. आपल्याकडे एक सत्र आणि विश्रांतीची वेळ आहे, आणि दुसरे सत्र आणि विश्रांतीची वेळ आहे, आणि असेच.

ब्रेक दरम्यान काय करावे

शांत राहून चिंतन, ब्रेक वेळा खूप महत्वाचे आहेत. तुम्ही करत असलेल्या इतर प्रकारच्या रिट्रीटमध्ये, तुम्हाला तुमच्या विश्रांतीच्या वेळेत एखादे पुस्तक वाचण्याची इच्छा असू शकते. उदाहरणार्थ, जर तुम्ही चेनरेझिगवर रिट्रीट करत असाल, तर ब्रेक टाइममध्ये, तुम्हाला चेनरेझिगबद्दल किंवा करुणाबद्दल वाचायला आवडेल. हे चेनरेझिगवर माघार घेण्यास मदत करेल. परंतु जर तुम्ही शांतता पाळत असाल तर तुम्हाला विश्रांतीच्या वेळेत जास्त क्रियाकलाप करण्याची इच्छा नाही. तुम्हाला जास्त वाचायचे नाही कारण ते वैचारिक मन अधिक सक्रिय करते. यामुळे ऑब्जेक्टवर ठाम राहणे अधिक कठीण होईल चिंतन.

वेगवेगळ्या रिट्रीटमध्ये, आम्ही वेगळ्या पद्धतीने वागतो आणि आम्ही वर फक्त एक फरक पाहिला आहे. खरं तर, आपण करत असलेल्या सर्व माघारांमध्ये, विश्रांतीच्या वेळेत सावधगिरी बाळगणे आश्चर्यकारकपणे महत्वाचे आहे. जागरूक राहा, “मला काय वाटत आहे आणि काय विचार आहे? मी काय बोलणार आहे, मी काय करणार आहे?” आपला अनुभव काय आहे याची जाणीव असणे, केवळ माघारच नव्हे तर दैनंदिन जीवनातही महत्त्वाचे आहे. अन्यथा आपण एक प्रकारचे स्किझोफ्रेनिक मन विकसित करतो जे माझे म्हणते चिंतन इथे आहे आणि माझे आयुष्य तिथेच संपले आहे. आमच्यामध्ये चिंतन आम्ही जागरूक आहोत बुद्ध, धर्म आणि संघ, पण आम्ही आमच्यातून उठताच चिंतन आसन, आपण आपले मन सर्वत्र धावू देतो.

आपल्या दैनंदिन जीवनात ही अत्यंत काळजी घेण्यासारखी गोष्ट आहे चिंतन आणि विशेषत: रिट्रीटमध्ये जेणेकरुन माघार घेणाऱ्या परिस्थितीत आपण ऊर्जा आपल्यासोबत घेऊन जाऊ. तसेच जर तुम्ही माघार घेताना अशा प्रकारे सावध असाल, तर माघार सोडणे खूप सोपे होईल. तुमच्याकडे माघार आणि ब्रेक टाइमचे स्किझोफ्रेनिक मन नाही. सर्व काही आपला भाग बनते चिंतन. जेव्हा तुम्ही रिट्रीट करता, तेव्हा तुम्ही ब्रेकच्या वेळेत जे काही करता त्याचा तुमच्या रिट्रीट सेशनवर किती प्रभाव पडतो ते तुम्ही पाहता. आपण कदाचित आपल्या दैनिकात ते पाहू शकता चिंतन खूप तुम्ही दिवसभरात जे काही करता त्याचा तुमच्या गुणवत्तेवर परिणाम होतो चिंतन. आपल्या दैनंदिन जीवनात आपल्याला सत्रांमध्ये बराच वेळ विश्रांती मिळते. [हशा] आपण जितके अधिक जागरूक राहू शकतो तितके ते आपल्यासाठी चांगले आहे चिंतन.

सत्र कधी वाढवायचे

खाणे आणि झोपण्यात घालवलेला वेळ वगळता, शांत राहण्याच्या माघारीत, तुम्ही प्रयत्न करत आहात ध्यान करा बहुतांश वेळा. मी आधी म्हटल्याप्रमाणे, तुम्ही एक लहान सत्र करू शकता त्यानंतर एक लहान ब्रेक, आणि नंतर दुसरे लहान सत्र आणि दुसरा ब्रेक, आणि असेच. हळूहळू, लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता सुधारत असताना, आपण सत्राचा वेळ वाढवू शकता. परंतु आपण सत्राचा वेळ वाढवण्यापूर्वी आपले ध्यान बर्‍यापैकी स्थिर ठेवू इच्छित आहात. तुम्ही तुमच्या सर्व सत्रांचा कालावधी वाढवत नाही कारण तुमचे एक दहा-मिनिटांचे सत्र खूप चांगले होते. तुम्ही कालावधी वाढवण्यापूर्वी तो एक सुसंगत नमुना आहे याची तुम्हाला खात्री करायची आहे.

स्वतःला खूप जोरात ढकलून देऊ नका

स्वतःला आत न ढकलणे महत्वाचे आहे चिंतन. जर आपण स्वतःला ढकलले आणि खूप लांब बसण्याचा प्रयत्न केला, खूप लक्ष केंद्रित केले तर आपण मन घट्ट करतो. आम्ही आमच्याकडे पाहू लागतो चिंतन आनंदाऐवजी भीतीने उशी, "मला पुन्हा बसून माझ्या मनाशी लढावे लागेल." त्यामुळे तुमचे सत्र वाजवी कालावधीसाठी करणे महत्त्वाचे आहे. मी या सत्राची तयारी करत असताना मला काय आठवले लमा येशी आम्हाला सांगायची. आम्ही कोणतेही शांततेचे पालन केले नाही चिंतन, पण त्याने आम्हाला देवता करायला लावले चिंतन or लमरीम चिंतन. ते आम्हाला एक तास किंवा तास पाऊण तास चालवायला सांगायचे; तिथे बसून दोन-तीन तास स्वत:ला ढकलणे नाही.

पण आम्ही स्वतःला ढकलले. सेशन्स दोन तास किंवा अडीच तासांचे होते तिथे आम्ही ग्रुप रिट्रीट केले. तुम्ही नुसतेच ढकलायचे, ढकलायचे आणि स्वतःला तिथे बसवायचे. पण ते चालत नाही. तुमचे मन घट्ट होते आणि आपण असा चुकीचा विचार करतो चिंतन फक्त इच्छाशक्तीचा मुद्दा आहे. परंतु आपण आपल्या मनाची इच्छाशक्ती करू शकत नाही चिंतन. तुमची वाजवी लांबीची सत्रे करा आणि विश्रांती घ्या, घराबाहेर जा, मन ताणून घ्या आणि स्ट्रेच करा शरीर. मग पुन्हा बसायची वेळ आली की ते करायला आनंद वाटतो. तुम्हाला जागा आवडते. ही एक अशी जागा आहे जिथे तुम्ही स्वतःशी मैत्री करू शकता, अशी जागा नाही जिथे तुम्हाला स्वतःशी लढावे लागते कारण तुम्ही खूप अपेक्षा करता आणि तुम्ही स्वतःला असे काहीतरी करावे ज्यासाठी तुम्ही तयार नसता.

प्रेक्षक: काय आहे फुफ्फुस?

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन (VTC): तिबेटी लोकांची ही अभिव्यक्ती आहे फुफ्फुस. फुफ्फुस म्हणजे वारा किंवा हवेतील घटक शरीर. या घटकासाठी संतुलनातून बाहेर पडणे सोपे आहे. तोल बाहेर पडण्याचा एक मार्ग म्हणजे आपण स्वतःला आत ढकलले तर चिंतन, आम्ही पाहिले तर चिंतन इच्छाशक्तीचा मुद्दा म्हणून, "मी इथे दोन तास बसून लक्ष केंद्रित करणार आहे!" किंवा आपण आपल्या एकाग्रतेने घट्ट होतो. किंवा जेव्हा आपले मन विचलित होते, तेव्हा “अर्थात माझे मन विचलित झाले आहे, मी यापूर्वी कधीही एकाग्र होण्याचा प्रयत्न केला नाही” असा विचार करून स्वतःशी संयम बाळगण्याऐवजी. आपण रागावतो, निर्णय घेतो आणि टीका करतो, “अरे, मी ते बरोबर करत नाही. मी ते नीट करत नाहीये. बाकी सगळे माझ्यापेक्षा चांगले ध्यान करत आहेत. मी पैज लावतो की इतर कोणालाही अशा प्रकारच्या समस्या नाहीत. माझी काय चूक आहे? माझ्या आयुष्यातील प्रत्येक गोष्ट गोंधळलेली आहे! ” यामुळे खूप तणाव निर्माण होतो किंवा ज्याला ते फुफ्फुस किंवा वारा असंतुलन म्हणतात. हे अशा प्रकारच्या लढाऊ, जड मनातून येते.

फुफ्फुस वेगवेगळ्या लोकांमध्ये वेगवेगळ्या प्रकारे प्रकट होतो. एक मार्ग म्हणजे तुम्ही अत्यंत अस्वस्थ होतात. तुम्ही तुमच्या मनाला इतके घट्ट ढकलले आहे, मन हे [स्फोटाच्या आवाजासारखे आहे] आणि ते अत्यंत अस्वस्थ झाले आहे. काही लोकांना थकवाच्या स्वरूपात फुफ्फुस येतो, जेथे ते सतत थकलेले असतात. इतर लोकांना फुफ्फुसात वेदना होतात - पाठ, पोट किंवा हृदयाच्या भागात वेदना. जेव्हा फुफ्फुस होतो, तेव्हा तुम्हाला तुमचे मन मोकळे करून आराम करावे लागते आणि चिंतन थोडेसे.

मी नेहमी फुफ्फुसांच्या प्रतिबंधावर विश्वास ठेवतो. मी स्मोकी द बीअरसारखा आहे. [हशा] मी माघार घेतो तेव्हा मी लांब चालतो. हे माझ्यासाठी खूप महत्वाचे आहे. मी फुफ्फुसांना प्रतिबंधित करण्याचा हा मार्ग आहे. मी बाहेर पडून निसर्गाकडे, फुलांकडे, ताऱ्यांकडे आणि दूरवर पाहिलं तर मन मोकळं होतं. तणाव आणि धक्काबुक्की असा प्रकार नाही.

खोलीतील उशी आणि वातावरणाबद्दल बोलूया.

खोलीतील वातावरण

भिंतीला तोंड देणे आवश्यक नाही जेव्हा आपण ध्यान करा. पण जर तुमचे मन खूप उत्तेजित असेल आणि तुम्ही भिंतीला तोंड देताना मदत करत असेल तर ते करा. मला असे वाटते की ध्यान करताना भिंतीला तोंड देणे माझ्यासाठी विशेषतः उपयुक्त नाही. झेन परंपरेत ते तसे करतात हे मला माहीत आहे.

जर तुमचे मन सुस्त असेल तर तुम्हाला खोलीच्या चमकदार भागात बसायचे आहे आणि तुमची खोली उजळ आणि आनंदी आहे याची खात्री करा. तुम्हाला जिथे खोली हवी आहे ध्यान करा स्वच्छ असणे आणि आपल्या सर्व सामान आणि जंकने कचरा न करणे. [हशा] नाहीतर तुमचे मन विचलित होईल. ए मध्ये राहिल्याने मठ परिस्थिती, जेव्हा मी कधी कधी लोकांच्या घरी जाऊन राहते, तेव्हा यापैकी काही घरांमध्ये खूप गोष्टी असतात आणि मला जाऊन सर्वकाही स्वच्छ करण्याची इच्छा असते. [हशा] मला वाटते की आपले वातावरण कसे तरी आपले मन प्रतिबिंबित करते. दोन गोष्टी एकमेकांशी संबंधित आहेत. जर तुम्ही तुमचे बनवले तर चिंतन परिसर नीटनेटका, तुमचे मन नीटनेटके राहणे सोपे जाते.

तसेच, जेव्हा तुम्ही सत्र करता, तेव्हा तुम्ही सत्र करण्यापूर्वी सर्वकाही काळजी घ्या. अशा प्रकारे तुम्हाला तिथे नोटपॅड घेऊन बसण्याची गरज नाही आणि तुम्हाला ज्या गोष्टी करायच्या आहेत त्या सर्व लिहून ठेवा. काहीवेळा जेव्हा तुम्ही स्वतःला सांगण्यासाठी सत्र सुरू करता तेव्हा हे खूप उपयुक्त ठरते (आपले सत्र अर्धा तास चालते असे म्हणूया), "हे करण्यासाठी माझ्याकडे आत्ता वेळ मोकळा आहे का?" आणि तुम्ही तपासा, “होय माझ्याकडे हा वेळ मोकळा आहे. ठीक आहे, मग माझ्याकडे अर्धा तास मी मध्यस्थी करण्यासाठी घालवू शकतो, आणि मला गादीवरून काढण्यासाठी काही तातडीची गरज नाही”. जेव्हा आपण सत्र सुरू करतो तेव्हा हे मन थोडे मजबूत आणि अधिक स्थिर होण्यास मदत करते.

ध्यानाची गादी

तुम्हाला एक उशी हवी आहे जी सम असेल, ढेकूळ नसेल आणि शिल्लक नसेल. अशा प्रकारे तुम्ही एका बाजूला झुकून बसलेले नाहीत किंवा तुम्ही मागे किंवा पुढे झुकत नाहीत. तिबेटी सहसा सपाट पृष्ठभागावर बसतात. पण आपल्यापैकी बहुतेकांना आपल्या मागच्या खाली उशी ठेवणे सोपे वाटते. ते प्रत्यक्षात असे करण्याचा सल्ला देतात कारण यामुळे तुम्हाला तुमचा मणका सरळ ठेवता येतो आणि तुमचे पाय आणि तुमचा मागचा भाग झोपत नाही. तुमचा पाठीचा कणा सरळ ठेवून ते आतल्या ऊर्जेच्या प्रवाहाला मदत करते शरीर जे मदत करते चिंतन. वेगवेगळ्या प्रकारचे चकत्या आहेत - गोल किंवा चौरस, कठोर किंवा मऊ, सपाट किंवा कमी. तुमच्यासाठी काय उपयुक्त आहे हे शोधण्यासाठी तुम्हाला कदाचित प्रयोग करावे लागतील. पण पुन्हा एकदा लक्षात ठेवा की मन उकाडा आणि असमाधानी असू शकते, नेहमी म्युझिकल चेअरसारख्या कुशन बदलू इच्छितात.

म्हणूनच जेव्हा तुम्ही तांत्रिक माघार घेता आणि तुम्ही मोजता मंत्र, तुम्हाला ती संख्या करावी लागेल मंत्र एका उशीवर एकाच ठिकाणी. या अस्वस्थ मनाची काळजी घेण्यासाठी हे असे केले जाते असे मला वाटते. जसजसे तुम्ही माघार घेत असाल आणि इंद्रिय वस्तूंशी तुमचा संबंध कमी कराल, तेव्हा तुमच्या वातावरणातील सर्व लहान गोष्टी खरोखरच फुगल्या जातात. ही उशी किती आरामदायक आहे आणि इतर अनेक लहान गोष्टी समस्या बनतात. काहीवेळा माघार घेताना तुम्हाला लोक सतत त्यांची जागा बदलताना दिसतील. प्रत्येक सत्रात त्यांची बसण्याची जागा वेगळी दिसते. ते त्या छोट्या बाकाखाली पाय टेकून बसतील (तुम्ही त्यांना काय म्हणतो ते मी विसरतो). मग ते खुर्चीवर आहेत आणि मग ते काहीतरी वेगळे करत आहेत. थोडा वेळ प्रयोग केल्यावर, सर्वोत्तम वाटणाऱ्या एका गोष्टीवर तोडगा काढणे आणि त्यावर टिकून राहणे चांगले.

हे तुमचे घेते शरीर काहींना पाय रोवून बसण्याची सवय आहे. हे वेदनादायक असू शकते आणि तुम्हाला तुमच्यासाठी धीर धरावा लागेल शरीर. मला असे वाटते की तुमच्या सारख्या तुमच्या शारीरिक उर्जेमध्येही काही प्रकारचे बदल घडतात ध्यान करा वेळेसह. जेव्हा मी पहिल्यांदा ध्यान करायला सुरुवात केली तेव्हा मी एक सामान्य व्यक्ती होतो आणि मला आठवते की मी बसलो होतो चिंतन हॉल नन्स समोर होत्या आणि त्या हलल्या नाहीत. हे असे होते, "अरे, माझ्या चांगुलपणा!" व्हेन. सांगे खद्रो ही त्यावेळेस आधीच ठरलेली होती आणि ती हलली नाही. मी तिथे बसलो होतो आणि मला माझ्या उजव्या गुडघ्यात इतकी समस्या होती की दर पाच मिनिटांनी मला माझा पाय बाहेर ताणावा लागला. मी कुरवाळत होतो. माझी पाठ दुखली. माझा गुडघा दुखावला. माझे शरीर खाज सुटणे "हे अशक्य आहे!" आणि हे असे "अशक्य" होते की सुमारे एक वर्ष (आणि कदाचित थोडा जास्त) गंभीर सराव.

पण अखेरीस मध्ये ऊर्जा शरीर बदलू ​​लागते. आपले शरीर त्याची सवय होते आणि तुम्ही जास्त वेळ बसू शकता. अस्वस्थ शारीरिक ऊर्जा शांत होते आणि तुमचे स्नायू ताणले जातात. पण तुम्हाला सुरुवातीला चिकटून राहावे लागेल. अर्थात, स्वत: ला छळ करू नका आणि कायमचे नुकसान करू नका. लोक नेहमी म्हणतात, "जर खूप दुखत असेल तर तुम्ही काय कराल?" मी या सामुराई झेन लोकांपैकी नाही जे म्हणतात, “बसा!” मी म्हणतो पाय हलवा. परंतु आपण आपला पाय हलवण्यापूर्वी, तपासा आणि काय चालले आहे ते पहा. तुम्हाला ते हलवण्याची गरज आहे का ते पहा किंवा फक्त मन अस्वस्थ आहे का. जेव्हा तुम्ही ते हलवा तेव्हा ते मनाने हलवा. काही लोक मध्ये वेदना पाहण्यासाठी काही वेळ घालवू शकतात चिंतन आणि ते खूप उपयुक्त आहे. काही क्षणी आपल्याला अस्वस्थतेसाठी काही सहनशीलता निर्माण करावी लागते. प्रत्येक वेळी तुम्ही अस्वस्थ असाल, तर तुम्ही कुठेही जाऊ शकणार नाही कारण आमचे शरीर एक जीव आहे जो सतत अस्वस्थ असतो. जेव्हा ते खूप दुखते, तेव्हा तुम्ही हलता. पण जोपर्यंत ते त्या टप्प्यापर्यंत पोहोचत नाही तोपर्यंत, स्वतःवर ताण न ठेवता थोडासा संयम विकसित करण्याचा प्रयत्न करा.

जर तुम्ही इतर प्रकारचे माघार घेत असाल आणि शांत राहून माघार घेत नसाल, तर सत्रादरम्यान प्रणाम करणे खूप उपयुक्त ठरू शकते. शांत राहून तुम्ही तुमचे हलवू इच्छित नाही शरीर सत्रांमध्ये खूप जास्त. पण तुम्ही करत असाल तर ए लमरीम माघार किंवा देवता माघार, सत्रांमध्ये साष्टांग नमस्कार करणे खूप उपयुक्त ठरू शकते. जेव्हा तुम्ही साष्टांग नमस्कार करता तेव्हा त्यांच्या संरक्षणासाठी गुडघ्याखाली उशी ठेवा. विशेषत: जेव्हा तुम्ही लांब साष्टांग प्रणाम करत असाल, तेव्हा खाली उतरताना तुमचे गुडघे जमिनीवर टेकवू नका. प्रथम आपले हात खाली ठेवा, त्यानंतर आपले गुडघे, आणि नंतर ताणून घ्या. जर तुम्ही खूप साष्टांग प्रणाम करत असाल तर तुमच्या गुडघ्यांची काळजी घ्या.

तिबेटी लोकांमध्ये तुमच्या खाली स्वस्तिक ठेवण्याची प्रथा आहे चिंतन आसन किंवा उशी. तुम्ही ते खडूने किंवा कागदाच्या तुकड्यावर काढा आणि तुमच्या सीटखाली ठेवा. हे स्वस्तिक आहे जे नाझीच्या दिशेने जात नाही. हे घड्याळाच्या दिशेने जाते. काळजी करू नका. हे खूपच मनोरंजक आहे. हे बौद्ध धर्माचे प्रतीक आहे. जर तुम्ही चीनला गेलात तर तुम्हाला सर्वत्र स्वस्तिक दिसतील. हे एक प्राचीन, आशियाई प्रतीक आहे आणि ते शुभ, आशा आणि कल्याणासाठी आहे.

तुम्ही तुमच्या सीटखाली कुशा गवतही ठेवा. याच गवतापासून ते झाडू बनवतात. हे गवत आहे जे अगदी सरळ आहे. हे गवत आहे की बुद्ध बोधिवृक्षाखाली ज्ञानप्राप्ती झाल्यावर ते बसले. काही लोक तर कुशा गवतावर झोपायचे. त्यांचा असा विश्वास आहे की ते शुद्ध होते आणि ते मन स्वच्छ करण्यास मदत करते. मन सरळ होण्यास मदत होते. बर्‍याचदा तुम्ही कुशाच्या गवताच्या दोन काड्या घेतात आणि त्या टिपा पुढे आणि एकत्र ठेवतात, जसे की एकल-पॉइंटेड असतात. तुम्ही त्यांना तुमच्या उशीच्या खाली ठेवा.

आणि मग एक प्रकारचा दीर्घायुषी गवत देखील आहे, जो एक गवत आहे ज्यामध्ये अनेक सांधे आणि गाठी आहेत. तो लांब क्रॅबग्राससारखा आहे, जो तुमच्या हिरवळीवर सतत वाढत राहतो. त्यातला काही भाग तुमच्या खाली ठेवण्याचीही प्रथा आहे चिंतन आसन हे दीर्घ आयुष्याचे प्रतीक आहे.

श्राइन

तुम्ही ज्या ठिकाणी ध्यान करत आहात तेथे मंदिर असणे उपयुक्त ठरू शकते. मी तुमच्या रोजच्यासाठी याची शिफारस करतो चिंतन सराव. सर्वसाधारणपणे तुमच्या जीवनासाठी, तेथे बुद्धांची चित्रे असणे खूप छान आहे. जेव्हा तुम्ही सर्व स्तब्ध असाल, तेव्हा तुम्ही कदाचित त्यावरुन चालत असाल आणि पहा बुद्ध, आणि ते बुद्ध तो फक्त तिथेच बसला आहे, आणि तुम्हाला असे वाटते, "अरे हो, मी देखील असे असू शकते. शांत व्हा." [हशा] तुमच्या सीटसमोर मंदिर असणे खूप उपयुक्त ठरू शकते. काही बनवा अर्पण मंदिरावर.

जेव्हा तुम्ही शांतपणे वागता चिंतन आणि तुम्ही ची व्हिज्युअलाइज्ड इमेज वापरत आहात बुद्ध तुमचा ऑब्जेक्ट म्हणून चिंतन, नंतर ची प्रतिमा असणे विशेषतः उपयुक्त आहे बुद्ध तेथे. आपण पाहू शकता बुद्ध आणि जेव्हा तुम्ही तुमचे डोळे बंद करता तेव्हा ते व्हिज्युअलायझ करण्यासाठी मदत करते.

त्याचप्रमाणे, जर तुम्ही चेनरेझिग करत असाल तर तुमच्या दैनंदिन सरावाच्या दृष्टीने चिंतन किंवा तारा, जर तुमच्याकडे देवतेचे चित्र असेल, तर तुम्ही त्याचे चित्रण करण्यापूर्वी आणि तुमचा सराव करण्यापूर्वी ते पाहू शकता. किंवा आपण इथे करत आलो आहोत तशी प्रार्थना करण्याआधी, योग्यता क्षेत्र पहा, पहा बुद्ध, आणि हे तुम्ही प्रार्थना करण्यापूर्वी तुमच्या व्हिज्युअलायझेशनमध्ये मदत करते.

बसण्याची मुद्रा

तुमच्या आसनाच्या दृष्टीने, क्रॉस केलेल्या वज्र स्थितीत बसण्याची शिफारस केली जाते. त्याला कमळाची स्थिती म्हणतात ना. त्याला वज्र स्थिती म्हणतात. तुम्ही हे करण्याचा मार्ग म्हणजे प्रथम तुम्ही तुमचा डावा पाय तुमच्या उजव्या मांडीवर ठेवा. आणि मग तुम्ही उजवा पाय डाव्या मांडीवर ठेवला. जर तुम्ही ते करू शकत असाल तर ते खूप चांगले आहे. जर तुम्ही ते करू शकत नसाल, तर तुम्ही तुमचा उजवा पाय खाली ठेवा, त्यामुळे तुमचा डावा पाय तुमच्या उजव्या मांडीवर आहे, पण तुमचा उजवा पाय खाली आहे. त्याला अर्ध वज्र स्थिती म्हणतात. बसण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे तारा कशी बसते, तुमचे पाय तुमच्या जवळ आहेत शरीर- तुमचा डावा पाय तुमच्या विरुद्ध शरीर आणि तुमचा उजवा पाय समोर. तुमचे दोन्ही पाय जमिनीवर सपाट आहेत. किंवा, आपण फक्त क्रॉस-पाय बसू शकता. हे तुमच्यावर बरेच अवलंबून असेल शरीर. मला असे वाटते की आपल्या शरीराच्या बांधणीमुळे पुरुषांपेक्षा स्त्रियांना पाय रोवून बसणे सोपे आहे.

जेव्हा तुम्ही सरावाच्या उच्च टप्प्यावर पोहोचता तेव्हा वज्र स्थितीत बसणे महत्त्वाचे असते. आमच्या सराव पातळीवर ते कमी महत्त्वाचे आहे. जर तुम्हाला खुर्चीवर बसण्याची गरज असेल तर तसे करा. परंतु जर आपण दररोज स्वत: ला थोडेसे प्रशिक्षित केले तर क्रॉस-पाय बसावे जेणेकरून आपल्या शरीर बाहेर ताणले जाते आणि स्थितीशी परिचित होते, ते खूप उपयुक्त आहे. कधी ना कधी, तुम्हाला पाय रोवून बसावे लागेल. भारतात शिकवायला गेलात तर सोबत खुर्ची आणता येत नाही. [हशा] बर्‍याच लोकांना बेंच वापरणे आवडते, परंतु मला नंतर असे वाटते की, तुमचे पाय प्रशिक्षित करणे चांगले आहे, जर तुम्हाला शक्य असेल तर, क्रॉस-पाय बसणे.

तुमचा उजवा हात डावीकडे आहे, अंगठ्याला स्पर्श करून त्रिकोण बनतो. हे तुमच्या मांडीत आहे आणि तुमची नाभी कुठे आहे यावर अवलंबून तुमचे अंगठे तुमच्या नाभीजवळ आहेत किंवा तुमच्या नाभीच्या थोडे खाली आहेत. काहीवेळा मी लोकांना त्यांचे हात उचलून धरलेले [मांडीवर विश्रांती न घेता] पाहतो, आणि ते आश्चर्यकारकपणे अस्वस्थ दिसते. आपले हात आपल्या मांडीवर ठेवा. तुमचे अंगठे ढासळू नयेत, परंतु ते त्रिकोण बनवत आहेत. काही काळानंतर तुम्हाला या स्थितीची सवय होते.

खांदे समतल आहेत, आणि मागे सरळ आहे. तुमचे हात आणि तुमचे हात यामध्ये काही अंतर आहे शरीर, हवा प्रसारित करण्याची परवानगी देते. तुमचे हात धरू नका [तुमच्या विरुद्ध शरीर] असे करा आणि त्यांना चिकनच्या पंखांसारखे चिकटवू नका. पण पुन्हा, अशी स्थिती जी आरामदायक आणि वाजवी आहे.

डोके उजव्या कोनात येण्यास मदत करण्यासाठी, तुमच्या डोक्याच्या मुकुटाने तुम्हाला वर खेचले जात असल्याची कल्पना करणे उपयुक्त ठरू शकते. तुमचे डोके थोडेसे झुकलेले असू शकते. तो जास्त कललेला नाही. हे आकाश पाहणे नाही. आणि ते कठोर लष्करी स्थितीत नाही. ते सरळ आणि ताठ आहे पण ते लष्करासारखे नाही.

डोळे खाली केले आहेत. त्यांच्या सॉकेटमध्ये आपले डोळे मागे वळवू नका. काही लोकांना हे पवित्र असण्याचे लक्षण वाटते. नाही. [हशा] ते म्हणतात की तुम्ही तुमचे डोळे तुमच्या नाकाच्या टोकाकडे वळवू शकता, परंतु आपल्यापैकी अनेकांना ते खूप अस्वस्थ वाटते. तुम्ही तुमचे डोळे तुमच्या समोरच्या जमिनीवर हलकेच केंद्रित करू शकता. आपले डोळे थोडे उघडा, परंतु विशेषतः कशावरही लक्ष केंद्रित करू नका. आपले डोळे थोडे उघडे ठेवणे ही एक चांगली सवय आहे. मला माहित आहे की तुमचे डोळे अनेकदा नैसर्गिकरित्या बंद होतात, परंतु ते म्हणतात की दीर्घकाळापर्यंत अडचणींचा सामना करणे आणि शिकणे चांगले आहे. ध्यान करा डोळे थोडे उघडे ठेवून.

याचे एक कारण असे आहे की जेव्हा तुम्ही तुमच्यापासून उठता तेव्हा गोष्टी पाहण्यात आणि दृश्य जगाला लादलेले असे वाटण्यात तुम्हाला इतका मोठा फरक जाणवणार नाही. चिंतन. दुसरे कारण असे आहे की तुमचे डोळे थोडेसे उघडे आहेत, थोडा प्रकाश येतो आणि तुम्हाला तंद्री लागत नाही. तसेच, तुम्ही व्हिज्युअल चेतनेकडे लक्ष न देण्यास शिकाल. ते कार्यरत आहे, परंतु आपण आपल्यामध्ये त्याकडे लक्ष देत नाही चिंतन. हे तुमच्या सरावात नंतर खूप उपयुक्त आहे. तुम्ही तुमची व्हिज्युअल चेतना वापरत असताना तुमच्या ब्रेकच्या वेळेत तुमचे व्हिज्युअलायझेशन राखण्यासाठी देखील हे उपयुक्त आहे. तुमच्या डोळ्यांत प्रकाश येण्याबरोबरच काही दृश्‍यमान रूपाने दृश्‍य साकारण्‍यासाठी तुम्ही आधीच प्रशिक्षित केले आहे. आपण ते करू शकल्यास दीर्घकाळात ते उपयुक्त ठरते.

पण मी त्यातून फार मोठी गोष्ट करणार नाही. मी स्वतःला ताण देणार नाही आणि माझे डोळे किती उघडे आहेत हे मी सतत तपासत नाही. पण फक्त एक प्रकारचा प्रयत्न करा. आपले डोळे पूर्णपणे उघडू नका आणि सरळ समोर पहा आणि सर्वकाही पहा. असे नाही. हे फक्त तुमचे डोळे किंचित उघडत आहे आणि थोडासा प्रकाश आत येऊ देत आहे.

लेव्हल खांदे, सरळ मागे, तुमचे डोके किंचित झुकलेले, तुमचे डोळे किंचित उघडे आहेत.

आपले ओठ आणि दात नैसर्गिक स्थितीत सोडा. तुमचा जबडा दाबू नका. ते म्हणतात की आपल्या जिभेचे टोक वरच्या टाळूवर असणे चांगले आहे. मला नेहमी प्रश्न पडतो की तुम्ही तुमच्या जिभेचे टोक कुठे ठेवणार आहात. परंतु मी नंतर इतर लोकांशी बोलताना ऐकले आहे की काही लोकांच्या तोंडात माझ्यापेक्षा जास्त जागा असते आणि जीभ सर्वत्र फिरू शकते. [हशा] पण माझ्या तोंडात तोंडाच्या छताशिवाय दुसरी जागा नाही. हे करणे चांगले आहे कारण जेव्हा तुम्ही खोल एकाग्रता विकसित कराल, तेव्हा तुम्ही लाळ आणि लाळ पडणे सुरू करणार नाही. [हशा] जर तुम्ही काही तासांसाठी समाधीत गेलात तर तुम्हाला गोंधळ घालायचा नाही. [हशा]