बुद्ध निसर्ग आणि अनमोल मानवी जीवन

आपली क्षमता आणि अनुकूल परिस्थिती पाहून आपल्याला ती प्रत्यक्षात आणायची आहे

• चे पैलू बुद्ध निसर्ग
• आपल्या आत्मकेंद्रित मनाला तोंड देत
• आपले मानवी जीवन किती अनमोल आहे
• आपल्या सकारात्मक क्षमतेचा विस्तार करणे आणि मानसिक त्रासांचे रूपांतर करणे

मन मोकळे, स्वच्छ मन ०७: बुद्ध निसर्ग आणि मौल्यवान मानवी जीवन (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे

• मृत्यूनंतर मनाच्या प्रवाहाची सातत्य
• बुद्ध निसर्ग विरुद्ध आत्मा
• déjà vu भूतकाळातील आहे की नाही

मोकळे हृदय, स्वच्छ मन ०७: प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

आज आमच्याकडे एक मोठा विषय आहे. दोन विषयांचे प्रकार: एक आहे बुद्ध निसर्ग, द बुद्ध संभाव्य दुसरे म्हणजे अनमोल मानवी जीवन. या दोघांचे वर्णन ओपन हार्ट, क्लियर माइंड या पुस्तकातील प्रकरणांमध्ये केले आहे, जे आमच्या धर्म दिनाच्या सत्रासाठी एक संसाधन पुस्तक आहे. तुम्ही ते अध्याय वाचून देखील पकडू शकता.

आपली क्षमता ओळखून

हे दोन्ही विषय आपल्याला आपल्या जीवनात आपल्यासाठी काय चालले आहे याचे खरोखर कौतुक करण्यास, आपली क्षमता आणि ती प्रत्यक्षात आणण्यासाठी आपल्याकडे असलेल्या अनुकूल परिस्थिती पाहण्यासाठी आपल्याला मदत करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत.

हे दोन्ही विषय नैराश्याला मारक आहेत, स्वतःला खाली ठेवण्यासाठी, आणि हताश आणि निरुपयोगी वाटणे आणि त्या सर्व मजेदार गोष्टी आहेत ज्यात आम्हाला स्वतःला अडकवायला आवडते. त्याऐवजी, ते आम्हाला आमच्या जीवनात आमच्यासाठी जे काही चालले आहे ते पाहण्यास मदत करतात. , जेणेकरून आपले जीवन आपल्याला परवडत असलेल्या शक्यतेबद्दल आपल्याला उत्साह आणि उर्जा मिळेल.

मी बर्‍याच वेळा विचार करतो, आणि ही अशी गोष्ट आहे जी आम्ही लवकरच [अश्रव्य] आज दुपारी चर्चा शोधू.

उद्देश आणि अर्थ नसणे

मला वाटतं, बर्‍याच वेळा, आपण भावनिकदृष्ट्या कमी होतो कारण आपल्याला आपल्या जीवनात उद्देश नसतो. समाज आणि अमेरिकन स्वप्न आपल्याला एक संदेश देते की आपण आपले जीवन कसे वापरावे आणि त्याचा अर्थ काय आहे, जे मुळात पैसे कमविणे आणि आपल्या मित्रांशी चांगले वागणे आणि आपल्या शत्रूंचा तिरस्कार करणे आहे.

परंतु यामुळे तुम्हाला तुमच्या जीवनाच्या उद्देशाबद्दल चांगली भावना मिळत नाही. तुम्ही पैसे कमावता पण तुम्ही मरता तेव्हा ते सर्व इथेच राहते. तर काय? ते बनवण्यामागचा उद्देश, त्याबद्दल खूप काळजी करण्याचा. जर आपण आपल्या जीवनाचा उद्देश आपल्या मित्रांशी चांगले वागणे आणि आपल्या शत्रूंचा तिरस्कार करणे हे धरले तर, माझ्या एका शिक्षकाने सांगितल्याप्रमाणे, प्राणी तसे करतात.

म्हणजे, होय, जर तुम्ही आमच्या मांजरींना आत [अश्राव्य] पाहिले तर तुमचे पाळीव कुत्रे घरात आहेत. जर तुम्ही त्यांचे मित्र असाल तर तुमचे कुत्रे तुमच्यावर प्रेम करतात, याचा अर्थ तुम्ही त्यांना खायला मिळवा. तुम्ही छान गोष्टी केल्या नाहीत तर ते भुंकतात. माणसंही तशीच आहेत. तू माझ्यासाठी छान आहेस आणि मी माझी शेपटी हलवतो [हशा], मी परत छान आहे, आणि तू माझ्यासाठी वाईट आहेस आणि मी भुंकतो. मी शब्दात भुंकतो आणि सर्व प्रकारच्या ओंगळ गोष्टी सांगतो. कुत्रे याबद्दल थोडेसे अधिक सभ्य आहेत.

कधीकधी आपल्या जीवनाचा दीर्घकाळ टिकणारा फायदा आणि उद्देश काय आहे याची आपल्याला जाणीव नसते. मी कुठे जात आहे? मी दिवसभर व्यस्त असतो, पण कशासाठी? मला असे वाटते की हे आपल्या जीवनात आध्यात्मिक हेतू आणि आध्यात्मिक दिशा नसल्यामुळे आहे.

त्या अंतर्निहित गोंधळामुळे आणि अध्यात्मिक सामग्रीच्या कमतरतेमुळे, बर्‍याच लोकांना आध्यात्मिक चिंता असते आणि ते अध्यात्मिक चिडलेल्या अवस्थेत जातात आणि नंतर ते ड्रग्स आणि अल्कोहोल किंवा टीव्ही, इंटरनेट आणि या सर्व प्रकारच्या सामग्रीने औषधोपचार करतात. आपण आपल्या मनावर अनेक प्रकारे औषधोपचार करतो.

जीवनात अर्थ शोधणे

हे बौद्ध विषय आपल्या जीवनाला काही दीर्घकालीन आणि दूरगामी अर्थ आणि फायदे आहेत जे त्यातून निर्माण होऊ शकतात हे दाखवत आहेत.

आपल्याला फक्त ते पहावे लागेल आणि आपल्यासाठी काय चालले आहे ते पहावे लागेल, जेणेकरून आपण त्यावर कार्य करू शकू. बर्‍याच वेळा आपल्याला आपल्या क्षमतेची कल्पना नसते.

बुद्ध स्वभाव

जेव्हा आपण याबद्दल बोलतो बुद्ध निसर्ग, किंवा बुद्ध संभाव्य, आम्ही आमच्यातील त्या पैलूंबद्दल बोलत आहोत ज्यांचे रूपांतर पूर्णपणे ज्ञानी प्राण्यांच्या पैलूत होऊ शकते.

एक पूर्ण ज्ञानी प्राणी, ए बुद्ध, कोणीतरी आहे ज्याने अज्ञानासारखे सर्व मानसिक क्लेश दूर केले आहेत, चिकटून रहाणे, जोड, राग, अभिमान, मत्सर, आळस, तर्कसंगतता, नकार, औचित्य, या सर्व प्रकारची सामग्री. त्या सर्व गोष्टी दूर केल्या ज्या आपल्याला मानसिकदृष्ट्या दडपून ठेवतात.

A बुद्ध तो एक पूर्णपणे जागृत देखील आहे आणि तो असा आहे की ज्याने आपल्या मनात असलेले चांगले गुण घेतले आहेत आणि त्यांची अमर्याद वाढ केली आहे. प्रेमाचे समान हृदय, समान हृदयाची काळजी आणि प्रत्येकाची काळजी घेण्याची क्षमता. प्रेम आणि करुणा, शहाणपण, उदारता, नैतिक आचरण, संयम इ. अनेक उत्कृष्ट क्षमता. ए बुद्ध कोणीतरी आहे ज्याने त्या पूर्ण प्रमाणात विकसित केल्या आहेत.

स्वतःची क्षमता मर्यादित करणे

त्यामुळे अनेकदा आपण ऐकतो बुद्ध, आणि आम्ही म्हणतो, "ठीक आहे, इतर लोकांसाठी ते खूप छान आहे, परंतु मी माझ्यापेक्षा लहान आहे." हे असे आहे की, “मला बीजगणित फार चांगले समजत नाही, मला फारसे कळत नाही,” किंवा “मला चांगले लिहिता येत नाही,” “मी बीजगणितावर प्रभुत्व मिळवले आहे पण मला शब्दलेखन करता येत नाही,” किंवा “मला माहित नाही काहीही कसे करावे. मी अगदी म्हातारा आहे, इथे अर्ध-अक्षम आहे.”

मानवी क्षमतेच्या या अतिशय संकुचित, मर्यादित संकल्पनेने आपण स्वतःला खूप आत घेतो. आस्तिक धर्मांमध्ये, तुम्हाला असा विचार करण्याची परवानगी नाही की तुम्ही देव किंवा अल्लाह बनू शकता, किंवा ते कोणीही बनू शकता, कारण तुमच्या आणि उच्च आध्यात्मिक व्यक्तींमध्ये हे अपूरणीय अंतर आहे.

आमची क्षमता आत्मसात करत आहे

तर बौद्ध धर्मात, हे मुळात अखंड आहे. आपल्यामध्ये ही दरी नाही, फक्त एक सातत्य आहे. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, आता जे सर्व प्राणी पूर्णपणे ज्ञानी आहेत ते नेहमीच पूर्ण ज्ञानी झालेले नाहीत. ते एकेकाळी आमच्यासारखे सामान्य, गोंधळलेले लोक होते.

त्यांना हे सर्व मानसिक त्रास होते जे आम्ही केले, आणि आमच्याकडे असलेले सर्व न्यूरोसिस आणि त्यासारखे सर्व काही. पण गोष्ट अशी आहे की त्यांनी मार्गाचा सराव केला, आणि मार्गाच्या आचरणातून ते त्यांचे हृदय, मन शुद्ध करतात, त्यांच्यात चांगले गुण विकसित होतात.

सातत्य, मानसिक सातत्य, नंतर पूर्ण ज्ञानी व्यक्तीच्या मानसिक निरंतरतेमध्ये रूपांतरित झाले. आम्ही जिथे होतो तिथे त्यांनी सुरुवात केली. त्यांनी सराव केला आणि ते पूर्ण ज्ञानी झाले. आम्ही देखील करू शकत नाही याचे कोणतेही कारण नाही. जर आपल्याला ती क्षमता आणि शक्यता समजली, तर ते असे आहे की, "अरे व्वा, मी माझ्या आयुष्यात काहीतरी नवीन आणि अर्थपूर्ण करू शकतो."

चुकीच्या मतांचा प्रतिकार करणे

A बुद्ध, कोणीतरी ज्याने सर्व पैलू शुद्ध केले आहेत, तो सर्व जीवांच्या हितासाठी सतत कार्य करतो. ए बुद्ध कोणत्याही प्रकारच्या स्वार्थी इच्छेवर पूर्णपणे मात केली आहे.

हे आपल्यासाठी अशक्य वाटते, नाही का? विशेषत: आता आपल्याकडे असलेल्या वैज्ञानिक दृष्टिकोनासह, की आपण जन्मजात आणि जन्मजात स्वार्थी आहोत. हे सर्वायव्हल ऑफ फिटेस्ट आहे, आणि आम्ही फक्त स्वतःसाठी शोधतो आणि इतर सर्वांना जिंकतो आणि त्यांचा नाश करतो आणि मग आम्ही सर्वोच्च राज्य करतो. हे एक वैज्ञानिक सिद्धांत म्हणून सुरू झाले आणि ते आपल्या समाजातील सर्व विविध क्षेत्रांमध्ये पसरले.

मला खरोखर वाटते की ते खूप चुकीचे आहे आणि ते खूप मर्यादित आहे. “अरे मी जन्मजात स्वार्थी आहे” असा विचार करून आपण मोठे झालो, तर आपण स्वार्थासाठी काहीही करण्याचा प्रयत्न कधीच करत नाही. परिणामी, स्वार्थीपणा आपल्याला त्रास देतो. मग, आपण मूळतः स्वार्थी आहोत असे आपल्याला वाटत असल्यामुळे, आपण स्वार्थाच्या फायद्यांचे समर्थन करणारे सर्व प्रकारचे तत्त्वज्ञान विकसित करतो.

मी काही दिवसांपूर्वी लोकांना सांगत होतो की, माझ्या आयुष्यात एक विशिष्ट काळ असा आला होता जेव्हा मी भरपूर आयन रँड वाचत होतो. तू असे केलेस की नाही हे मला माहीत नाही. मी ते नवव्या इयत्तेत केले आणि मी खूप भयभीत झालो. [हशा] मी किती भयंकर झालो हे मी सांगू शकत नाही.

ते पुस्तक वाचताना म्हणत होते, पाहिजे तितके स्वार्थी व्हा, जे लोक टिकू शकत नाहीत, “ईहह! आहाह्ह!” फक्त त्यांना खिडकीच्या बाहेर फेकून द्या. Atlas Shrugged लक्षात ठेवा. ते एक मोठे पुस्तक होते. मी आता मागे वळून पाहत आहे, "माझ्या चांगुलपणा, मी कोणत्या प्रकारच्या मानसिक स्थितीत गेलो?" सर्व स्वार्थ चांगला आहे असा विचार करणे आणि शक्य तितके स्वार्थी व्हा, आणि याचा सर्वांना फायदा होईल, विशेषत: मला. [हशा]

सहकाराचे अस्तित्व

परमपूज्यांच्या शिकवणीच्या संपर्कात आल्यावर, मी काल हे समोर आणले, मी पाहतो की परमपूज्य सर्वोत्कृष्ट व्यक्तीच्या जगण्याबद्दल नाही तर सर्वात सहकार्याच्या जगण्याबद्दल बोलतात.

विशेषत: मानवांसोबत, जर आपण स्वतःला टिकवायचे असेल तर आपल्याला सहकार्य करावे लागेल. त्यामुळे आमच्यात सहकार्य करण्याची, एकमेकांशी दयाळूपणे वागण्याची, त्यावर मात करण्याची क्षमता आहे आत्मकेंद्रितता जे आपल्या मनाला त्रास देते.

त्यांच्या पावलावर पाऊल टाकत

कारण जे प्राणी आता बुद्ध झाले आहेत, ते आपल्यासारखेच आत्मकेंद्रित झाले आहेत. मार्गाचा सराव करण्यासाठी एक तंत्र आणि पद्धत आहे, ज्याद्वारे आपण या सर्व निरुपयोगी मनोवृत्ती आणि भावनांना दूर करू शकतो आणि त्याऐवजी फायदेशीर गोष्टी जोपासू शकतो.

हे केले जाऊ शकते कारण सर्व पीडित भावना आणि चुकीची दृश्ये आमच्याकडे असलेल्या चुकीच्या समजुतीवर आधारित आहेत, तर फायदेशीर भावना आणि दृश्ये आणि दृष्टीकोन हे वास्तव जसे आहे तसे समजून घेण्यावर आधारित आहेत.

बुद्धीची विरोधी शक्ती

तो अर्थ प्राप्त होतो तर राग, उदाहरणार्थ, गैरसमजावर आधारित आहे. मग जर आपण गोष्टींचे स्वरूप जसेच्या तसे पाहिले, तर हे सर्व गैरसमज आणि मानसिक त्रास पूर्णपणे नष्ट होऊ शकतात. त्यांना उभे राहण्यासाठी पाया नाही.

इतर भावना, जसे की प्रत्येकाची समान अंतःकरणाची काळजी आणि काळजी, आणि प्रेम आणि करुणा, औदार्य, इत्यादी चुकीच्या समजांवर आधारित नाहीत. चुकीची दृश्ये. आपण त्यांची जोपासना करत राहू शकतो कारण त्यांच्या अस्तित्वाबाहेर जाऊ शकणारी विरोधी शक्ती नाही.

एक विरोधी शक्ती आहे, बुद्धीचे मन, जे अज्ञान दूर करू शकते आणि म्हणून आपल्या मनाच्या प्रवाहातून मानसिक त्रास पूर्णपणे नाहीसे करू शकते. आमच्याकडे ते करण्याची क्षमता आहे.

मला असे वाटते की स्वतःबद्दल आणि इतरांबद्दलचा हा दृष्टिकोन असणे छान आहे. अन्यथा, आम्ही इतर लोकांकडे पाहतो आणि त्यांच्या दोषांकडे पाहतो आणि आम्ही त्यांचे वर्गीकरण करतो: "तो एक मूर्ख आहे, तो एक धक्का आहे, तो एक निनकम्पूप आहे" आणि आमच्याकडे सर्व नावे आहेत ज्यांना आम्ही प्रत्येकजण म्हणतो. आमच्या संपूर्ण तपासणीचा परिणाम असा आहे की, "मी जगातील सर्वोत्तम आहे." मग अर्थातच आम्हाला स्वतःला फारसे आवडत नाही आणि म्हणून आम्हाला फक्त "अररग!" आवडते. तो जागतिक दृष्टीकोन आपल्याला उत्पादक कुठेही नेत नाही.

जेव्हा आपण इतरांबद्दल एक चांगला दृष्टिकोन विकसित केला तर, "व्वा, त्यांच्यात माझ्यासारखेच पूर्ण ज्ञानी बुद्ध बनण्याची क्षमता आहे." "ठीक आहे, ते सध्या गोंधळलेले आहेत," किंवा "ठीक आहे, त्यांच्या मनावर मात केली जाऊ शकते राग आत्ता किंवा आत्ताच लोभावर मात करा.” पण त्या मानसिक त्रास हा त्यांचा मूळ स्वभाव नाही. ते त्यांच्या मनातून काढून टाकले जाऊ शकतात आणि तरीही त्यांच्यात जन्मजात चांगुलपणा आणि शुद्धता आहे जी विकसित केली जाऊ शकते.

हे आपल्याला इतके मदत करते की आपण इतर सजीवांकडे त्या दृष्टीने पाहू शकतो. मग, आपल्या आयुष्यात नेहमीच आशा आणि आशावाद असतो. आपण पाहतो की दुःख हे दिलेले नाही, आणि दुःख आणि त्याला कारणीभूत मानसिक त्रासांवर उतारा आहेत.

बुद्ध स्वभावाचे पैलू

चे दोन पैलू आहेत बुद्ध निसर्ग एकाला नैसर्गिक म्हणतात बुद्ध निसर्ग दुसरे कधीकधी रूपांतरित म्हणून भाषांतरित केले जाते बुद्ध निसर्ग किंवा विकसित बुद्ध निसर्ग इतर भाषांतरे देखील असू शकतात. पण त्यांचा अर्थ काय?

जेव्हा आपण आपल्या नैसर्गिकतेबद्दल बोलतो बुद्ध निसर्गाविषयी, आपण बोलत आहोत-आणि आपल्याकडे इथे थोडीशी तांत्रिक संज्ञा आहे-आपल्या मनाच्या मूळ अस्तित्वाची शून्यता. वस्तुस्थिती अशी आहे की आपले मन किंवा हृदय, लोक, जगातील प्रत्येक गोष्टीचा स्वतःचा कायमस्वरूपी जन्मजात स्वभाव नाही. कारण आपल्या मनाच्या प्रवाहात कायमस्वरूपी अंतर्निहित स्वभाव नसतो, याचा अर्थ मन बदलू शकते.

जर आपल्यात काही प्रकारचा कायमस्वरूपी आत्मा असेल, जर आपण आपल्या मनाला कायमस्वरूपी स्थिर आत्मा, मी-नेसचा एक प्रकार म्हणत असाल, तर आपण कधीही बदलू शकत नाही कारण काहीतरी कायमस्वरूपी बदलत नाही, नाही का? ज्याचा अर्थ असा होतो की आपण जसे आहोत तसे अडकलेले आहोत. आणि खरं तर आपण कायमस्वरूपी राहिलो तर लहान मुलापासून प्रौढ होण्यासही आपण मोठे होऊ शकलो नाही. आणि जर आपण कायमस्वरूपी आणि जन्मजात अस्तित्त्वात असलो तर आपण एका भागातून दुसऱ्या भागात बदलू शकत नाही.

आपण कोण आहोत किंवा आपले मन काय बनू शकते याला मर्यादा घालणारा आणि अडकवणारा कोणताही स्थिर आत्मा, किंवा व्यक्ती किंवा मी-नेसचे सार नाही. ती शून्यता किंवा उपजत अस्तित्वाचा अभाव हा फक्त मनाचा स्वभाव आहे. तो एक जोडलेला घटक नाही, तो फक्त आहे अंतिम निसर्ग, आपल्या हृदय आणि मनाच्या अस्तित्वाची मूलभूत पद्धत. याचा अर्थ असा आहे की प्रत्येकाकडे ते आहे आणि याचा अर्थ असा आहे की तो कधीही काढून घेतला जाऊ शकत नाही.

आपण येथे सावधगिरी बाळगली पाहिजे आणि या संभाव्यतेचा विचार करू नये की आपल्याला एक बनायचे आहे बुद्ध, मनाची शून्यता-त्याला काही प्रकारचा आत्मा समजू नका. आम्ही याबद्दल आणखी काही मिनिटांत बोलू. मी हे म्हणतो कारण आपल्यात प्रत्येक गोष्ट सुधारण्याची प्रवृत्ती आहे. Reify म्हणजे ते घन आणि स्थिर करणे.

नैसर्गिक बुद्ध निसर्ग हा मनाचा मूळ स्वभाव आहे, मनाच्या अस्तित्वाची सखोल पद्धत आहे. परिवर्तन बुद्ध निसर्ग हे आपल्यातील सर्व पैलू आहेत जे विकसित आणि वाढवले ​​​​जातात आणि पूर्णपणे ज्ञानी व्यक्तीचे सर्वज्ञानी मन होईपर्यंत बदलले जाऊ शकतात.

सध्या, आपल्याकडे प्रेमाची बीजे आहेत. आमच्यात काही प्रेम आहे. प्रेम म्हणजे इतरांना आनंद मिळावा अशी इच्छा आणि त्याची कारणे. आता आपल्यात प्रेम आहे. आमचे प्रेम कधीकधी थोडेसे अरुंद असते कारण ते फक्त काही लोकांवर केंद्रित असते. परंतु आपल्या मनात प्रेमाचे ते बीज असल्यामुळे, आपण ज्या प्राण्यांवर प्रेम करतो त्या प्राण्यांचे क्षेत्र आपण हळूहळू वाढवू शकतो, जेणेकरून ते आपल्या स्वतःच्या कुटुंबाच्या आणि मित्रांच्या पलीकडे अनोळखी लोकांपर्यंत, ज्यांनी आपल्याला हानी पोहोचवली आहे अशा सर्व सजीवांपर्यंत पोहोचू शकतो. ते विश्वाच्या कोणत्याही भागात राहतात. ते प्रेम वाढवण्याची क्षमता आपल्यात आहे.

त्याच प्रकारे करुणेने. करुणा ही एखाद्याची दुःख आणि त्याची कारणे मुक्त होण्याची इच्छा आहे. आम्हाला आता सहानुभूती आहे, परंतु पुन्हा ती काही लोकांपुरती मर्यादित नाही आणि आम्हाला ती वाढवायची आहे आणि ती वाढवण्याची आमच्यात क्षमता आहे. उदारतेनेही तेच. आमच्याकडे ते आहे, आम्ही ते वाढवू शकतो. नैतिक आचरणाप्रमाणेच, आपल्याकडे ते आहे, आपण त्याचा विस्तार करू शकतो. धीर आणि सहनशक्ती सोबतच. आमच्याकडे आहे, आम्हाला विस्तार करायचा आहे. आनंदी प्रयत्नांबरोबरच. तेच एकाग्रतेने. बुद्धीचेही तेच. पूर्ण ज्ञानी व्यक्तीमध्ये असलेल्या सर्व चांगल्या गुणांसह तेच.

आपल्यात त्या क्षमता बीजाप्रमाणे असतात. आणि आपल्या दैनंदिन जीवनात ते कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे बाहेर आलेले दिसतात. परंतु आपले मन हे सर्व अशुद्धतेने व्यापलेले असल्यामुळे, या क्षमता वाढवता आल्या नाहीत आणि पूर्ण ज्ञानी व्यक्तीच्या क्षमतेत बदलल्या जाऊ शकल्या नाहीत.

तरीही त्यांना आपण परिवर्तन म्हणतो बुद्ध निसर्ग, कारण पुन्हा या गोष्टी मनातून काढता येत नाहीत. जर आपण सराव केला तर आपण त्यांची उत्क्रांती करू शकतो किंवा परिवर्तन करू शकतो किंवा वाढवू शकतो, जेणेकरून ते पूर्णतः ज्ञानी माणसाचे गुण बनतील.

स्वतःचे मन परिवर्तन करणे

या क्षमतांचा सराव आणि विकास कसा करायचा आणि मग प्रत्यक्षात बसून ते कसे करायचे हे शिकण्याची गोष्ट आहे. बौद्ध धर्मात, आपण स्वतःसाठी जबाबदार असले पाहिजे. हे खरे आहे की आपण बुद्ध आणि बोधिसत्वांना प्रार्थना आणि विनंती करतो, परंतु आपल्याला ते कार्य करावे लागेल.

आपण लहानपणी शिकलो होतो की आपण घोड्याला पाण्यासाठी नेऊ शकतो, पण त्याला पिऊ शकत नाही. घोड्याला स्वतःहून प्यावे लागते. त्याच प्रकारे, बुद्ध आणि बोधिसत्व आपल्याला मार्गदर्शन करतात, परंतु आपणच शिकले पाहिजे आणि सराव केला पाहिजे. इतर कोणीही करू शकत नाही.

परमपूज्य द दलाई लामा यावर खूप जोर देते. तुम्ही तिथे बसून प्रार्थना करू शकत नाही “अरे, बुद्ध बुद्ध बुद्ध, मला प्रेम आणि करुणा निर्माण करण्यास मदत करा, मला अहंकार आणि अभिमानापासून मुक्त होण्यास मदत करा. बुद्ध बुद्ध बुद्ध, ते तू कर!" दरम्यान, आम्ही जाऊन चहा पितो, इंटरनेट सर्फ करतो, वाट पाहतो बुद्ध काय करावे बुद्ध करू पाहिजे. ते चालणार नाही. आपल्याला ऊर्जा वापरावी लागेल. कारण आणि परिणाम काम करत असल्‍यास त्‍याचा त्‍याचा उपयोग करण्‍यात आले तर परिणाम येतील.

आकाशाची उपमा

एक समानता आहे जी आपल्या विचारात खूप उपयुक्त आहे बुद्ध निसर्ग, आणि हे आकाश आणि ढगांचे साधर्म्य आहे. आज एक अतिशय उत्तम उदाहरण आहे. इथे ढग खूप आहेत. आकाशाचे अस्तित्व संपले आहे का? नाही, आकाश अजूनही अस्तित्वात आहे. आम्ही ते पाहू शकत नाही कारण ढगांनी ते झाकले आहे. असे काही आहे का ज्यामुळे आकाशाचे अस्तित्व नाहीसे होऊ शकते? नाही, आकाश फक्त रिकामी जागा आहे, काहीही रद्द करू शकत नाही. तर आकाश, लख्ख विस्तीर्ण प्रशस्त आकाश, सदैव आहे. पण जेव्हा ढग इथे असतात तेव्हा आपण ते पाहू शकत नाही.

त्याच प्रकारे, जर आपण नैसर्गिक घेतो बुद्ध विस्तीर्ण मोकळ्या प्रशस्त आकाशासारखा निसर्ग आणि मग आपले सर्व अज्ञान, राग आणि जोड, संताप आणि राग आणि आपले सर्व मानसिक कचरा, ते शुद्ध झाकणाऱ्या ढगांसारखे बनतात. बुद्ध निसर्ग.

काही दिवस, आपल्याला खूप गोंधळ वाटू शकतो किंवा आपले मन दुःखाच्या प्रभावाखाली असू शकते. पण आपल्या मनाचा तो स्वभाव नाही. असे नाही, जेव्हा आपण खाली उतरतो तेव्हा जे काही मनात असते. हे ढगांसारखे आहे, ते मनाचे स्वरूप तात्पुरते अस्पष्ट करते. त्यांना आकस्मिक त्रास म्हणतात. कारण जेव्हा आपण शहाणपणाचा उतारा वगैरे लागू करतो, तेव्हा या संकटांचा पाठलाग करता येतो. ते नाहीसे होतात, आणि मनाचे शुद्ध स्वरूप राहते.

मला वाटते की हे एक अतिशय उपयुक्त सादृश्य आहे जेणेकरुन आपल्याला समजू शकेल की आपल्यामध्ये काही प्रकारचे मूलभूत चांगुलपणा किंवा मूलभूत शुद्धता आहे जी काढली जाऊ शकत नाही. आपण सगळेच आयुष्यात चढ-उतारांमधून जातो, जेव्हा आपले मन एखाद्या गोष्टीने भारावून जाते, तेव्हा आपण एवढेच म्हणू शकतो, “अरे, हे तर मनातील ढगांसारखे आहेत. मी कोण आहे याचे सार ते नाहीत. ते फक्त तात्पुरते ढग आहेत.” हे सर्व दुःख किंवा हे सर्व दुःख किंवा हे राग—जे काही आहे—मनात ते तात्पुरते असते आणि ते पूर्णपणे काढून टाकले जाऊ शकते.

आशा आणि अर्थ

हा संपूर्ण विषय आहे बुद्ध निसर्ग जेव्हा आपण त्याचा विचार करतो, तेव्हा ते आपल्या जीवनात खूप ऊर्जा देते. हे आपल्याला आशा देते आणि आपण कुठे जाऊ शकतो. आम्हाला आमच्या आयुष्यात मिळालेल्या सर्व कंडिशनिंगद्वारे मर्यादित राहण्याची गरज नाही. मागील जन्मापासून आपल्यावर आलेल्या मानसिक त्रासांद्वारेही आपण मर्यादित राहण्याची गरज नाही. या सर्व गोष्टी दूर केल्या जाऊ शकतात.

हे जाणून घेतल्यावर काहीतरी अर्थपूर्ण बनण्याची दृष्टी मिळते. प्रत्येक जीवावर समानतेने प्रेम आणि करुणा बाळगता आली तर बरे होईल ना? आंशिक प्रेम आणि करुणा नाही. कुत्र्यांसारखे नसणे ज्यांना ते आवडते त्यांच्याबद्दल प्रेम आणि करुणा आहे आणि इतर प्रत्येकासाठी नाही. परंतु खरोखरच आपली मानवी क्षमता पूर्ण करा आणि प्रत्येकासाठी प्रेम आणि करुणा बाळगा. अगदी आपल्याला आवडत नसलेले लोक, ज्यांच्याशी आपण असहमत आहोत, अगदी आपले नुकसान करणारे लोक देखील.

कारण जेव्हा आपण त्यांना पाहतो तेव्हा आपण पाहतो की त्यांच्याकडे ते आहे बुद्ध संभाव्य आणि ते फक्त तेच नसतात जे आत्ता आपल्या चुकीच्या समजुतीमध्ये दिसतात. त्यांचाही स्वभाव शुद्ध आहे आणि आपलाही. हे आपल्याला पलीकडे पाहण्याची क्षमता देते आणि आपण काय बनू शकतो हे खरोखर खूप अर्थपूर्ण आहे. प्रत्येकाबद्दल असीम प्रेम आणि करुणा असेल तर आपण काय करू शकतो याची कल्पना करा. इतकंच नाही तर मदत कशी करायची हे आपल्याला शहाणपण असलं तर आणि कुशल साधन काय करावे हे जाणून घेण्यासाठी. आम्ही आमच्या द्वारे अडथळा आला नाही तर आत्मकेंद्रितता कारण आपल्याला सहानुभूती आहे, मग आपण खूप काही करू शकतो, नाही का?

अनमोल मानवी जीवन

आमच्याकडे हे आहे बुद्ध निसर्ग, हे बुद्ध संभाव्य आपल्याकडे देखील एक मौल्यवान मानवी जीवन आहे, याचा अर्थ असा आहे की या मौल्यवान जीवनाला प्रत्यक्षात आणण्याची क्षमता आपल्याकडे आहे बुद्ध निसर्ग आणि ही मौल्यवान क्षमता. आमच्याकडे विविध क्षमता आहेत परिस्थिती आपल्याला याच जीवनात आपले मन शुद्ध करायचे आहे, आपले चांगले गुण विकसित करायचे आहेत, पूर्ण ज्ञानी जीवात रुपांतर करायचे आहे.

आपण आपले जीवन अगदी गृहीत धरू शकतो. आम्ही फक्त सकाळी उठतो, “ठीक आहे, मी इथे बसलो आहे. अजून नवीन काय आहे? ग्रह पृथ्वी, मोठी गोष्ट. परंतु जर आपल्याकडे चक्रीय अस्तित्व काय आहे किंवा विश्व खरोखर कशाबद्दल आहे हे समजणारे मोठे मन असेल तर आपल्याला हे समजेल की या विश्वात केवळ पृथ्वी ग्रहच नाही तर अनेक भिन्न जीवन प्रकार आहेत. बरेच भिन्न जीवन स्वरूप.

या भिन्न क्षेत्रांमध्ये किंवा भिन्न जीवन स्वरूपांमध्ये राहणारे बहुतेक प्राणी त्यांच्याकडे उघडण्याची समान क्षमता नसते. बुद्ध निसर्ग जो आपण करतो. आमचे मांजरी घ्या, ते गोड आणि मोहक आणि मिठीत आहेत. आमच्या वास्तविकतेसाठी कारणांपैकी एक बुद्ध क्षमता म्हणजे चांगले नैतिक आचरण ठेवणे.

आम्ही आमच्या मांजरींशी उंदरांना न मारण्याबद्दल आणि चिपमंकचा पाठलाग न करण्याबद्दल खूप बोलतो. काही दिवसांपूर्वी, कोणीतरी मागच्या दाराने बाहेर जात होते आणि एक उंदीर, एक मूर्ख उंदीर, अगदी मागच्या दाराशी उभा होता आणि मांजर दाराच्या पलीकडे उभी होती आणि "झिप!" आणि जितक्या वेळा आपण मांजरीला जिवंत प्राण्यांना मारू नका असे सांगितले आहे आणि उंदरांना खरोखरच चावायचे नाही. जसं त्याला थोतांड आणि चावायचं नसतं. त्याला समजून घेण्याची क्षमता नाही.

त्याऐवजी, जेव्हा आपण त्याला उंदराचा पाठलाग करण्यापासून रोखण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा त्याला वाटते की आपण क्षुद्र आहोत आणि तो आपल्याला हिसकावून घेतो. जेव्हा त्याला त्याचा उंदीर मिळतो, आणि आपण तो काढून टाकतो, तेव्हा तो आणखी वेडा होतो. तर तुम्ही पाहू शकता, तो येथे आहे, तो धर्म शिकवणी ऐकण्याच्या अगदी जवळ आहे, परंतु प्रथम देखील समजू शकत नाही आज्ञा न मारण्याबद्दल. [हशा]

जेव्हा तुम्ही त्याकडे बघता तेव्हा, अहो, आम्ही माणूस म्हणून जन्माला आलो आहोत. निदान आम्हाला कुणीतरी समजावून सांगितल्यावर समजू शकते की मारायचे का नाही. आपण शब्द समजू शकतो. ते शब्द जो अर्थ व्यक्त करत आहेत त्यामागील कारण आपण समजू शकतो. मांजरी करू शकत नाहीत. जीवनाचे अनेक प्रकार आहेत.

या एका तुकड्यावर आमची २४० एकर जमीन आहे. किती भिन्न जिवंत प्राणी आहेत याचा विचार करा. आमच्याकडे आमचे मूस आहेत, आणि काही हरीण, आणि कधीकधी रॅकून आणि स्कंक. ते मोठे आहेत. किती दुर्गंधीयुक्त बग आहेत? या सीझनमध्ये तुम्हाला ते सर्व घराबाहेर पडताना दिसतील. भरपूर दुर्गंधीयुक्त बग. मुंग्या किती? अरे देवा. तुम्ही ते वसंत ऋतु आणि उन्हाळ्यात पहावे, तुम्ही ग्रामीण भागात राहता की नाही हे मला माहीत नाही. कितीतरी मुंग्या, मधमाश्या आणि भोंड्या.

जर तुम्ही फक्त संख्यात्मकपणे मोजले किंवा तुम्ही घराच्या आजूबाजूचे क्षेत्र घेतले तरीही सर्व 240 एकर नाही. खरे तर लोकशाही असेल तर घर किड्यांचे असते. [हशा] आणि आम्हा मानवांना तेथे राहू देण्यासाठी ते खूप दयाळू आहेत. त्यांच्या तुलनेत आम्ही फारसे नाही.

तुम्हाला वाटतं, इथे हे सगळे जीव आहेत. त्यांच्याकडे मन आहे, त्यांच्याकडे आहे बुद्ध संभाव्य पण प्रत्यक्षात आणण्याची त्यांच्याकडे परिस्थिती नाही बुद्ध क्षमता, कारण त्यांच्याकडे माणूस नाही शरीर मानवी मेंदूसह जे आपल्याला मानवी बुद्धिमत्ता आणि भाषा समजून घेण्याची आणि अर्थ संप्रेषण करण्याची आणि त्यांच्याबद्दल विचार करण्याची क्षमता देते.

आमचे मांजरी विचार करतात, परंतु ते मुख्यतः अन्नाबद्दल विचार करतात. ते अन्न आणि झोपायला एक छान आरामदायक जागा शोधण्याचा विचार करतात. आपण माणसांइतकी क्षमता त्यांच्यात नाही. ही एक खास गोष्ट आहे की एक माणूस म्हणून आपण त्याची कदर केली पाहिजे आणि ती गृहीत धरू नये, फक्त मानवी बुद्धिमत्ता आहे.

आध्यात्मिक तळमळ

तसेच, आमच्यात एक प्रकारची आध्यात्मिक तळमळ आणि आध्यात्मिक प्रवृत्ती आहे आणि आम्ही त्यावर कार्य करण्यासाठी पावले उचलत आहोत. मला वाटते की हा स्वतःचा एक भाग आहे जो खूप खास आहे, ज्याचा आपण स्वतःमध्ये आदर केला पाहिजे - आध्यात्मिक पैलू.

मला माहित आहे, सर्वसाधारणपणे, अमेरिकन समाज याला प्रोत्साहन देत नाही. परंतु जर आपल्याकडे ते असेल तर आपण स्वतःच्या त्या भागाचा आदर केला पाहिजे आणि त्याचे मूल्यवान केले पाहिजे आणि खरोखरच ते बाहेर पडू द्या आणि त्यावर कार्य करा. हीच गोष्ट आहे जी आपल्याला शिक्षक, शिकवणी आणि सराव प्रणाली शोधून पुढे जाण्यास आणि सराव करण्यास आणि गोष्टी करण्यास सक्षम करेल. ती आध्यात्मिक आवड आहे.

आपण असे गृहीत धरू नये की प्रत्येकाकडे समान मार्गाने किंवा समान पातळीवर [अश्राव्य] आहे. मी कधी-कधी बोधगयाला जातो, जे भारतातील एक असे ठिकाण आहे जे बौद्ध जगात सर्वात पवित्र मानले जाते, जेथे बुद्ध खाली बसून ध्यान केले आणि पूर्ण आत्मज्ञान प्राप्त केले. तिथे खूप लोक येतात ध्यान करा आणि आकांक्षा देतात आणि त्या सर्वांना ती आध्यात्मिक तळमळ असते. तरीही त्याच वेळी बोधगयामध्ये व्यवसाय करण्यासाठी येणारे हे सर्व लोक आहेत. कारण हे सर्व आध्यात्मिक यात्रेकरू तिथे असताना तुम्ही चांगला व्यवसाय करू शकता. आपण चित्रे विकू शकता बुद्ध, तुम्ही बोधीची पाने विकू शकता, तुम्ही हॉटेल घेऊ शकता, चहा विकू शकता.

तेथे बरेच लोक आहेत जे केवळ पर्यटन व्यवसायासाठी येतात. आणि येथे ते संपूर्ण ग्रहावरील सर्वात पवित्र स्थानांपैकी एक आहेत, परंतु ते कधीही विचार करत नाहीत बुद्ध, त्याची प्रतिमा विकण्याशिवाय. ते कधीच विचार करत नाहीत, “अरे, कोणते गुण करतात बुद्ध आहे? माझ्यात ते गुण आहेत का? माझे आध्यात्मिक हृदय कोठे आहे? मी त्याचे काय करू शकतो?" ते असा विचार करत नाहीत.

आपण जे करतो, आपल्यात ती आध्यात्मिक तळमळ असते, ही अशी गोष्ट नाही की ज्याबद्दल आपण गर्विष्ठ आणि गर्विष्ठ होऊन इतरांना तुच्छतेने पाहावे. ते करणे योग्य नाही. हे स्वतःमध्ये असे काहीतरी आहे ज्याचे आपण खरोखर कौतुक केले पाहिजे आणि त्याचा आदर केला पाहिजे आणि केवळ गृहित धरू नये, तर खरोखरच त्याचे पोषण करण्यासाठी थोडी ऊर्जा द्यावी.

शिकवणींमध्ये प्रवेश

आम्ही देखील एका ऐतिहासिक वेळी राहतो जेथे बुद्ध आपल्या पृथ्वीवर प्रकट झाला आहे जिथे त्याने शिकवणी दिली, जिथे त्या शिकवणी अजूनही अस्तित्वात आहेत. जिथे आमच्याकडे शिक्षकांशी संपर्क साधण्याची, पुस्तके वाचण्याची आणि एकत्र सराव करण्याची आणि भेटण्याची क्षमता आहे मठ समुदाय या ग्रहावरील प्रत्येकाकडे ती क्षमता नाही. तुम्ही धार्मिक स्वातंत्र्य नसलेल्या देशांचा विचार करता. तिबेटमध्ये एक काळ असा होता की, म्हणताना तुमचे ओठ हलत होते मंत्र, ते तुम्हाला अटक करतील आणि तुरुंगात टाकतील.

माझा एक मित्र, अॅलेक्स बर्झिन, तो ८ नोव्हेंबरला NIC मध्ये शिकवणार आहे, असो, अॅलेक्स, खूप वर्षांपूर्वी, कम्युनिस्ट देशांच्या पतनापूर्वी तो त्यांच्यापैकी काहींकडे शिकवायला जात असे. त्याने मला एकदा सांगितले, मला वाटते की ते चेकोस्लोव्हाकियामध्ये होते, जेव्हा त्यांना शिकवायचे असते तेव्हा ते कोणाच्यातरी फ्लॅटमध्ये, कोणाच्यातरी अपार्टमेंटमध्ये असावे लागतात. तुम्ही जागा भाड्याने देऊ शकत नाही, कारण तुम्हाला आध्यात्मिक कार्यक्रमांची परवानगी नव्हती. धार्मिक स्वातंत्र्य नव्हते. प्रत्येकाला वेगवेगळ्या वेळी यायचे होते, तुम्ही सगळे 8 वाजता येऊ शकत नाही, नाहीतर तुमचे जास्त लक्ष वेधून घेता.

फ्लॅट खूपच लहान होता, त्यात फक्त एक खोली होती, समोरची खोली आणि नंतर एक खोली. समोरच्या खोलीत त्यांच्याकडे एक टेबल होते आणि ते सर्व पत्ते खेळत असल्यासारखे सेट केले होते. त्यांच्याकडे टेबलाभोवती ड्रिंक्स आणि स्नॅक्स ठेवलेले होते आणि प्रत्येकजण त्यांच्या हातात हात घालत होता. त्यांनी ते समोरच्या खोलीत सोडले आणि नंतर ते शिकवण्यासाठी मागील खोलीत गेले. जर त्यांनी लोकांचे ऐकले, जसे की पोलिसांनी येऊन दार ठोठावले तर ते अगदी सहजपणे आत जाऊ शकतात, पत्ते घेऊन टेबलाभोवती बसू शकतात आणि पोलिस आल्यावर पत्ते खेळू शकतात.

कल्पना करा की आज आपण जे ऐकत आहोत त्याप्रमाणे शिकवणी ऐकण्यासाठी देखील त्यामधून जावे लागेल. तुम्हाला त्यातून जावे लागले नाही. तुम्ही नुकतेच गाडीत बसलात, इथून वर गेलात, खूप आरामात. भीती नाही, काहीही नाही.

आपल्याकडे हे धार्मिक स्वातंत्र्य असताना, आपण त्याची खरोखर कदर केली पाहिजे, ती आपल्यापासून हिरावून घेऊ देऊ नये आणि त्याचा पुरेपूर फायदा घ्यावा कारण ते खूप, खूप मौल्यवान आहे. तुम्ही एकत्र भेटू शकत नसताना धर्माबद्दल काही शिकण्याचा प्रयत्न करत आहात याची तुम्ही कल्पना करू शकता का? आणि जेव्हा तुम्ही एखाद्याला भेटता तेव्हा तुम्हाला अटक होण्याची आणि मारहाणीची भीती वाटते. हे खरोखरच भयानक आहे, नाही का? आपल्याकडे असलेल्या या प्रकारच्या संधी आपण गृहीत धरू नये, परंतु आपण खरोखर, खरोखर वापरल्या पाहिजेत.

एक संपूर्ण आहे चिंतन या सर्वांचे तपशीलवार मौल्यवान मानवी जीवनावर. मी आता त्या सर्वांबद्दल बोललो नाही, परंतु आपण नंतर त्यांच्याबद्दल जाणून घेऊ शकता. आपण कोण आहोत हे आपल्याला खरोखर कौतुक करायला लावते.

अखंड विद्याशाखा

मला वाटते की आमच्याकडे आमच्या सर्व विद्याशाखा शाबूत आहेत हा एक मोठा आशीर्वाद आहे. पृथ्वीतलावर असे अनेक लोक आहेत ज्यांची क्षमता शाबूत नाही आणि त्यामुळे धर्माची पूर्तता करण्यात मोठा अडथळा निर्माण होतो. मला आठवतं, खूप वर्षांपूर्वी मी डेन्मार्कला शिकवायला गेलो होतो. मला आमंत्रित केलेल्या लोकांपैकी एक, तिने एका घरात काम केले, मला राजकीयदृष्ट्या योग्य शब्द काय आहे हे माहित नाही.

प्रेक्षक: अपंग प्रौढ?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): ही मुले होती, त्यामुळे मानसिकदृष्ट्या अक्षम मुले होती.

असो, डेन्मार्क हा खूप श्रीमंत देश आहे आणि मी म्हणालो की मला जायचे आहे. मला मुलांना भेटायचे आहे आणि म्हणून तिने मला काम केलेल्या ठिकाणी नेले. मला आठवते की या खोलीत फिरताना एक मोठी खोली होती ज्यामध्ये ही सर्व रंगीबेरंगी खेळणी होती आणि ती लहान मुलाच्या स्वप्नासारखी होती, फक्त रंगीबेरंगी खेळणी आणि वेगवेगळ्या गोष्टी.

मी नुकताच रंगाने मारला, जेव्हा मी प्रथम आत गेलो तेव्हा रंगाची चैतन्य. मी मुलांचा शोध घेत होतो आणि मी या प्रकारचे आक्रोश, “उर्रगघ” ऐकू लागलो, हे अतिशय विचित्र आवाज. मी मुलांना शोधत आहे आणि मग मला कळले की या सर्व रंगीबेरंगी खेळण्यांमध्ये ते पडलेले होते, ही अपंग मुले. त्यांपैकी काही लहान पाट्यांवर चाकांसह पॅडल मारण्यासाठी पडलेले होते. त्यातल्या काहींना त्या मर्यादेपर्यंत हलताही आले नाही. ते खोटे पडले होते, बरीच मोठी मुले, मोठी मुले, पाळणासारखी.

हे पाहून खूप वाईट वाटले, कारण इथे त्यांच्याकडे इतकी अविश्वसनीय संपत्ती आहे चारा, त्यांच्याकडे भाषा वापरण्यास आणि ऐकण्यास आणि समजण्यास आणि हलविण्यास सक्षम असणारी विद्याशाखा नव्हती. माझ्याकडे विद्याशाखा शाबूत असण्यासारख्या नशिबाची मला खरोखर प्रशंसा झाली. कारण अगदी सहज, मी असा जन्म घेऊ शकलो असतो. पुन्हा त्याबद्दल गर्विष्ठ होण्यासारखे आणि इतर प्राण्यांना डिसमिस करण्यासारखे काहीच नाही. हे असे म्हणायचे आहे की, "व्वा, मी आश्चर्यकारकपणे भाग्यवान आणि भाग्यवान आहे, आणि मी या भाग्याचा उपयोग केला पाहिजे आणि माझ्या जीवनात खरोखर काहीतरी अर्थपूर्ण केले पाहिजे कारण माझ्याकडे हे आहे. बुद्ध निसर्ग, ही क्षमता आणि पूर्ण ज्ञानी बनण्याची क्षमता.

आपलं नशीब कळलं

आपल्या सध्याच्या, मौल्यवान मानवी जीवनाच्या या सर्व विविध पैलूंचा आपण विचार करतो तेव्हा आपण आपल्यासाठी किती जात आहोत हे लक्षात येते. पोटदुखीची आवड असलेल्या मनाला रद्द करणे म्हणजे काय. कारण आपल्याला नेहमी पोटदुखी करायला आवडते. "अहो, माझ्यापेक्षा इतर प्रत्येकाकडे ते चांगले आहे, या क्षेत्रात माझी कमतरता आहे." "मी गरीब, माझ्यावर कोणी प्रेम करत नाही." "मी गरीब, माझे डोळे खराब आहेत," किंवा "मी गरीब, ही आणि दुसरी गोष्ट."

आपण बसू शकतो आणि काचेत अडकू शकतो ही अर्धी रिकामी मानसिकता आहे आणि फक्त तक्रार करून स्वतःला खूप उदास बनवते. काही प्रमाणात, आपली ग्राहक संस्कृती यावर भर देते आणि औषध कंपन्याही. जे लोक जिन आणि बोर्बन बनवतात ते आम्हाला स्वतःचा द्वेष करायला शिकवतात. आम्ही सर्वजण बाहेर जातो आणि ते अधिक चांगले करण्याचा प्रयत्न करत वस्तू खरेदी करतो. पण जर आपण खरोखर पाहिलं तर आपल्या आयुष्यात आपल्यासाठी खूप काही आहे.

म्हणून आपण फक्त आपल्याच नव्हे तर थोडा आत्मविश्वास आणि थोडा स्वाभिमान ठेवला पाहिजे बुद्ध निसर्ग, परंतु हे देखील खरं आहे की आपल्याकडे ही आध्यात्मिक आवड आणि शिकवणी पूर्ण करण्याची क्षमता आहे. समजून घेण्याची आणि सराव करण्याची क्षमता. अशाप्रकारे, आम्ही काही छोट्या गोष्टींवर आमचा वेळ वाया घालवणार नाही ज्यात आम्हाला सुधारणा करायची आहे, परंतु आम्ही आमच्यासाठी करत असलेल्या सर्व चांगल्या गोष्टींचा खरोखर वापर करू.

तर ते अनमोल मानवी जीवन आणि बुद्ध निसर्ग [हशा] ४५ मिनिटांत.