मौल्यवान मानवी जीवनाचे स्वातंत्र्य

आपल्या अमूल्य मानवी जीवनाचा फायदा घेत

• अनमोल मानवी जीवनाचे गुण ओळखणे
• स्वातंत्र्य आणि भविष्याचा अभ्यास करण्यात अडचणी

LR 012: अडचणी आणि उद्देश (डाउनलोड)

आठ स्वातंत्र्य: भाग १

• अनमोल मानवी जीवनाचे चिंतन करण्याचा उद्देश
• सतत वेदना आणि भीती अनुभवणारे जीवन
• जीवन स्वरूप सतत निराशा अनुभवत आहे आणि चिकटून रहाणे

LR 012: आठ स्वातंत्र्य 01 (डाउनलोड)

आठ स्वातंत्र्य: भाग १

• प्राणी
• खगोलीय प्राणी
• असभ्य रानटी लोकांमध्ये किंवा धर्म बेकायदेशीर असलेल्या देशात रानटी
• कोठे बुद्धच्या शिकवणी अनुपलब्ध आहेत, जेथे अ बुद्ध दिसले नाही आणि शिकवले नाही
• मानसिक किंवा संवेदनाक्षम दोषांसह जन्मलेले
• उपजत असणे चुकीची दृश्ये

LR 012: आठ स्वातंत्र्य 02 (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे: भाग १

• येत आहे चारा शिकवणी ऐकण्यासाठी
• इंद्रियांमध्ये फरक करणे आणि जोड
• वेगवेगळ्या क्षेत्रांवर विश्वास ठेवणे
• खालच्या क्षेत्रातून उच्च पुनर्जन्म प्राप्त करणे

LR 012: प्रश्नोत्तरे 01 (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे: भाग १

• अनमोल मानवी जीवनाची कारणे
• रानटी आणि रानटी याचा अर्थ समजून घेणे
• शारीरिक किंवा मानसिक निर्मिती म्हणून सहा क्षेत्रे

LR 012: प्रश्नोत्तरे 02 (डाउनलोड)

तर, आम्ही अ शी कसे संबंध ठेवायचे हा विषय संपवला आहे आध्यात्मिक गुरु. किंवा आपण हे असे ठेवले पाहिजे—आम्ही नुकताच विषय सुरू केला आहे, [हशा] आणि आम्ही अजूनही त्याबद्दल चिंतन आणि विचार करत आहोत. आणि आम्ही आता या विभागातील दुसऱ्या मोठ्या मथळ्यामध्ये प्रवेश करत आहोत: यावर अवलंबून राहणे आध्यात्मिक गुरु, आपल्या मनाला प्रशिक्षित करण्याचे टप्पे. यात दोन मूलभूत उपविभाग आहेत:

1. आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाचा फायदा घेण्यासाठी प्रवृत्त केले जात आहे
2. आपल्या अमूल्य मानवी जीवनाचा फायदा कसा घ्यावा

आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाचा फायदा घेण्यासाठी प्रवृत्त केले जात आहे

आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाचा फायदा घेण्यास प्रवृत्त होण्यामध्ये, प्रथम आपण मौल्यवान मानवी जीवन म्हणजे काय हे ओळखले पाहिजे, नंतर त्याचा उद्देश काय आहे, त्याचा उपयोग कशासाठी केला जाऊ शकतो, ते कसे अर्थपूर्ण असू शकते याबद्दल बोलले पाहिजे. , आणि तिसरे म्हणजे, ते पुन्हा मिळवणे सोपे आहे की कठीण आहे हे तपासण्यासाठी; दुसऱ्या शब्दांत, ती एक दुर्मिळ संधी आहे किंवा ती पुन्हा येणे सोपे आहे.

आपण सुरुवातीपासून सुरुवात करू - मानवी जीवन म्हणजे काय हे ओळखण्याचा प्रयत्न करू. हे शिकवण्याचा मानक मार्ग म्हणजे दोन मुख्य गोष्टींबद्दल बोलणे:

1. आठ स्वातंत्र्य
2. 10 समृद्धी, किंवा देणगी

आठ स्वातंत्र्य म्हणजे आपण ज्या आठ अवस्थांपासून मुक्त आहोत त्याबद्दल बोलत आहेत आणि 10 समृद्धी किंवा देणगी हे 10 गुण आहेत जे आपल्याकडे आहेत का ते तपासावे लागेल. आपण या 18 च्या यादीतून जात असताना, आपण आपल्या स्वतःच्या जीवनाच्या दृष्टीने याचा विचार केला पाहिजे आणि आपल्याकडे सर्व 18 आहेत की आपल्याकडे सर्व 18 नाहीत हे पहावे. त्यापैकी काही कसे मिळवायचे? ते कशासाठी वापरले जाऊ शकतात? वगैरे.

आता काही धडे लक्षात ठेवा पूर्वी मी तुम्हाला सांगितले होते की बाह्यरेखा मध्ये केलेल्या श्रेणींमध्ये सममितीची अपेक्षा करू नका. बरं इथे आमच्याकडे एक परिपूर्ण उदाहरण आहे. आपल्याकडे आठ स्वातंत्र्ये आणि 10 समृद्धी आहेत. आम्ही प्रथम आठ स्वातंत्र्यांमधून जाणार आहोत आणि तुम्ही बरे व्हाल. पण जेव्हा आम्ही 10 समृद्धीकडे पोहोचतो, तेव्हा तुम्ही विचाराल, “अरे! हे इथे का आहेत? ते आठ स्वातंत्र्यांसारखेच आहेत, त्याशिवाय ते फक्त विरुद्ध आहेत.” त्याशिवाय सगळेच नाहीत! [हशा] तर पुन्हा, बाह्यरेखा बनवण्याचा हा पाश्चात्य मार्ग असावा अशी अपेक्षा करू नका. असे काही मुद्दे असतील जे ओव्हरलॅप होतील आणि काही पुनरावृत्ती होणार आहे. परंतु गोष्टींकडे वेगवेगळ्या दृष्टीकोनातून पाहण्याची देखील एक बाब आहे, कारण जेव्हा आपण स्वातंत्र्याकडे पाहत असतो, तेव्हा आपण पाहतो की आपण वाईट स्थितीपासून मुक्त आहोत. जेव्हा आपण समृद्धीकडे पाहतो तेव्हा आपण पाहतो की आपली स्थिती चांगली आहे. तर एकाच गोष्टीकडे येण्याचे दोन भिन्न मार्ग आहेत.

आठ स्वातंत्र्य आणि 10 समृद्धीचा अभ्यास करताना संभाव्य अडचणी

आता, हे आधी शिकवल्यानंतर, मला यात काही अडचणी येऊ शकतात ज्या लोकांना माहित आहेत, आणि म्हणून मला वाटते की या टप्प्यावर त्यांचे निराकरण करणे महत्वाचे आहे.

पुनर्जन्माची कल्पना

एक अडचण अशी आहे की आपण प्राणी म्हणून किंवा नरकाच्या रूपात पुनर्जन्म घेण्यापासून मुक्त कसे आहोत आणि त्यासारख्या गोष्टींबद्दल बोलतो आणि आपण जातो, “हो? काय बोलताय? मला वाटले फक्त हेच जीवन आहे का? म्हणूनच मी ते भाषण दिले चारा, पुनर्जन्म आणि चक्रीय अस्तित्व आणि मन जीवनातून जीवनाकडे कसे जाते, कारण हा एक विषय आहे जो तिबेटी परंपरेत गृहित धरला जातो कारण प्रत्येकजण पुनर्जन्मावर विश्वास ठेवून मोठा होतो. तर आम्ही याबद्दल आधीच बोललो आहोत. नवीन लोकांसाठी, मध्ये काही अध्याय आहेत ओपन हार्ट, क्लियर माइंड जो पुनर्जन्माबद्दल बोलतो, चारा, आणि चक्रीय अस्तित्व. तुम्हाला ते वाचून त्याबद्दल विचार करायला सुरुवात करावीशी वाटेल.

कधीकधी परिपूर्ण मानवी जीवनावर चर्चा करताना, मन थोडे बंडखोर आणि कठोर होते कारण आपण पुनर्जन्मावर विश्वास ठेवत नाही याची आपल्याला पूर्ण खात्री नसते. इतर प्रकारच्या सजीवांच्या रूपात मानवाचा पुनर्जन्म होऊ शकतो की नाही याची आम्हाला पूर्ण खात्री नाही. त्यामुळे पाश्चिमात्य लोकांसाठी हा अनेकदा एक चिकट मुद्दा असतो. तुमच्यापैकी काहींसाठी हा एक चिकट मुद्दा असू शकतो. तसे असल्यास, क्लबमध्ये सामील व्हा! पण परत जा आणि एकतर पुनर्जन्मावरील भाषणाची टेप ऐका किंवा वाचन करा ओपन हार्ट, क्लियर माइंड. भूतकाळातील आणि भविष्यातील जीवनांच्या अस्तित्वाविषयी खात्री पटवून घेण्यासाठी आणि आपले मन विविध प्रकारच्या शरीरात कसे जन्माला येऊ शकते याबद्दल काही भावना गोळा करण्यासाठी तुम्हाला थोडा वेळ लागेल हे ओळखा.

आपल्याला कदाचित इतर जीवन मिळू शकेल असा विचार करण्यात एक मोठा अडथळा म्हणजे आपण आता कोण आहोत याबद्दल आपला इतका ठोस दृष्टिकोन आहे, आपल्याला यात खूप स्थिरावल्यासारखे वाटते. शरीर, त्यामुळे या संलग्न शरीर खरंच, जर आपण त्याबद्दल विचार केला, तर बाळ असण्याची कल्पना करणे कठीण आहे! आहे ना? तुम्ही बाळ असण्याची कल्पना करू शकता का? एवढं मोठं असणं आणि चालता येत नाही याची कल्पना करू शकतो का? आणि आपल्या पॅंटमध्ये लघवी करणे! याची आपण कल्पनाही करू शकत नाही! आम्ही या मध्ये खूप concretized आहोत शरीर. तुम्ही म्हातारी व्यक्ती असल्याची कल्पना करू शकता, उठून फिरू शकत नाही? याची आपण कल्पनाही करू शकत नाही! आपण आत्ता आपली ओळख किती ठोस बनवली आहे याचे हेच लक्षण आहे. आपण पाहू शकतो की कॉंक्रिटीकरण हे खरोखरच आपण कोण आहोत याचे चुकीचे वर्णन आहे, कारण या मानवाच्या निरंतरतेमध्ये शरीर, बाळापासून वृद्ध व्यक्तीकडे जाणे खूप वेगळे आहे.

जर तुम्ही असा विचार करत असाल, तर तुम्ही वेगवेगळ्या क्षमतांसह वेगवेगळ्या प्रकारच्या शरीरात जगण्यास सक्षम आहात असा विचार करण्याची मनःस्थिती तुम्हाला येऊ लागते. तर यातील एक चिकट मुद्दा आहे चिंतन.

अभिमान वाटतो

दुसरा चिकट मुद्दा हा यामागचा उद्देश आहे चिंतन आम्हाला अभिमान वाटावा असे नाही. आम्ही या जगातील सर्वोत्कृष्ट लोक आहोत, इतर सर्व स्लॉबच्या तुलनेत आम्ही सर्वोत्कृष्ट लोक आहोत, असा निष्कर्ष काढण्यासाठी आम्ही आमच्या सर्व चांगल्या गुणांची आणि नशीबांची यादी करत बसलो नाही आहोत. हा यामागचा उद्देश नाही चिंतन. आम्हाला आधीच पुरेसा अभिमान आहे. अधिक अभिमान बाळगण्यासाठी आपल्याला धर्माचा अभ्यास करण्याची गरज नाही. जर तुम्ही विशिष्ट कानाने ऐकाल तर तुम्हाला हे ऐकायला मिळणार आहे चिंतन या अर्थाने, “अरे, हे चिंतन खरोखरच खूप भेदभावपूर्ण वाटत आहे, जसे की आपण स्वतःला वर ठेवतो आणि इतरांना खाली ठेवतो.” तो मार्ग नाही बुद्ध या शिकवणीचा अर्थ असा होता; ही शिकवण ऐकण्याची मानसिकता अशीच आहे. तेव्हा त्यापासून सावध राहा, कारण यामागे संपूर्ण हेतू आहे चिंतन आपल्यासाठी आपले चांगले गुण आणि संधी आणि आपण आपल्यासाठी काय करत आहोत हे ओळखणे आणि या गोष्टी ओळखून आपल्याला खूप आनंद होतो आणि या गोष्टींचा सुज्ञपणे वापर करण्याचा आपला निर्धार असतो.

आता येथे एक मोठा फरक आहे. आपण चांगल्या गुणांचा संच आणि आपल्या पीडितांकडे पाहू शकतो¹ मन त्या चांगल्या गुणांकडे पाहू शकते आणि खूप अभिमान बाळगू शकते. आणि म्हणूनच आपण हा विचार करतो चिंतन आम्हाला इतर लोकांप्रती अभिमान बाळगण्यास आणि विनम्र होण्यासाठी प्रोत्साहित करत आहे. हे खरे नाही, कारण आपणही याच गुणांकडे पाहून म्हणू शकतो, “व्वा! हे विलक्षण आहे! मला या गुणांचा खरोखर आनंद होतो.” तर तुम्ही पहा, एकाच विषयावरील दोन भिन्न प्रतिक्रिया आहेत. जेव्हा आपण चांगले गुण पाहत असतो, तेव्हा आपण अभिमानाने प्रतिक्रिया देऊ शकतो किंवा आपल्या संधीचा सुज्ञपणे उपयोग करण्याच्या निर्धारासह आनंदाच्या भावनेने प्रतिक्रिया देऊ शकतो. हा नंतरचा मार्ग आहे की आम्ही येथे या शिकवणी ऐकण्याचा प्रयत्न करीत आहोत. मी म्हटल्याप्रमाणे, आम्हाला आधीच पुरेसा अभिमान आहे आणि बुद्ध आम्हाला अधिक अभिमान बाळगण्यास शिकवत नाही. तसेच नाही बुद्ध आम्हाला इतर लोकांना खाली ठेवण्यास शिकवत आहे. खरं तर, ते नेमके उलट आहे. इतर लोकांवर टीका करणे, इतर लोकांना खाली ठेवणे ही मनाची अत्यंत नकारात्मक स्थिती आहे.

आता, मला वाटते की ते आपल्या अमेरिकन संस्कृतीशी संबंधित आहे. हा फक्त माझा अंदाज आहे. कदाचित तुम्ही लोक काही प्रतिक्रिया देऊ शकता. आपल्याकडे समानतेची ही धारणा आहे, की सर्व काही पूर्णपणे समान आहे, परंतु गोष्ट अशी आहे की समानतेचा अर्थ काय आहे याची आपल्याला पूर्ण खात्री नाही. येथे आपल्याला वेगळेपणा दाखवावा लागेल. एक प्रकारे, सर्वजण समान आहेत. अमेरिकन राज्यघटनेच्या दृष्टीनेही प्रत्येकाला समान स्वातंत्र्य आणि नागरिक म्हणून समान जबाबदाऱ्या मिळतात. परंतु प्रत्येकजण या अर्थाने समान नाही की स्टीव्ह लॉराची नोकरी करू शकत नाही आणि लॉरा स्टीव्हची नोकरी करू शकत नाही कारण त्यांना वेगळ्या पद्धतीने प्रशिक्षण दिले गेले आहे! त्यामुळे त्या बाबतीत ते असमान आहेत.

म्हणून आपण हे स्पष्ट केले पाहिजे की लोकांमध्ये किंवा गटांमध्ये किंवा धर्मांमधील भेद दर्शवून याचा अर्थ असा नाही की आपण एका व्यक्तीवर किंवा गटावर किंवा धर्मावर टीका करत आहोत किंवा आपण त्यांना वेगवेगळ्या स्तरांवर ठेवत आहोत. याचा सरळ अर्थ आहे की गोष्टी सापेक्ष पद्धतीने भिन्न आहेत. गोष्टींमध्ये भिन्न वैशिष्ट्ये आहेत. मिरची आणि सफरचंद हे अन्न म्हणून सारखेच आहेत, परंतु जर तुम्ही समानतेची ही गोष्ट खूप दूर नेली आणि जर तुम्ही म्हणाल की मिरची आणि सफरचंद अगदी सारखेच आहेत आणि तुम्ही कोणती पाई बेक करता याने काही फरक पडत नाही. मला खात्री नाही की मी तुमच्या घरी मिरची पाई खायला येणार आहे!

आपण हे स्पष्ट असले पाहिजे की आपण आपल्या शहाणपणाचा वापर करून गोष्टींमध्ये फरक करू शकतो, परंतु याचा अर्थ असा नाही की आपण टीका करत आहोत. हे खरे महत्वाचे आहे. प्राणी हा माणसापेक्षा वेगळा असतो. ते दोघेही संवेदनाशील प्राणी म्हणून समान आहेत, त्यांना सुख हवे आहे आणि दुःख नको आहे, परंतु प्राणी गाडी चालवू शकत नाही! आणि माणूस गाडी ओढू शकत नाही! तरीही ते मोठे भारी नाहीत. आम्ही येथे संवाद साधत आहोत?

जर आपल्याला हे समजत नसेल, तर जसे आपण जात आहोत आणि मी मानव आणि इतर जीवनातील किंवा विशिष्ट गुणांसह मानव आणि इतर मानवांमधील भेद दर्शवित आहे, तेव्हा आपल्याला वाटेल की आपल्याला थोडेसे मिळत आहे. थोडा अभिमान आणि टीकात्मक आणि काही लोकांना वर आणि इतर लोकांना खाली ठेवणारा. पण तसे नाही. आम्ही फक्त सापेक्ष वास्तविकतेबद्दल सापेक्ष भेद करत आहोत आणि नंतर ते भेद पाहण्याचा एक रचनात्मक मार्ग विकसित करण्याचा प्रयत्न करत आहोत. म्हणून आम्ही सामग्री पाहत असताना, तुम्हाला त्यात अडचण असल्यास, कृपया मला कळवा. आमच्याकडे शेवटी प्रश्न असतील, आणि नंतर जर हे अद्याप स्पष्ट झाले नाही, तर आम्ही त्यापैकी काहींवर जाऊ शकतो.

तुम्हाला हा विषय का समजत नाही या सर्व कारणांसाठी तयार केल्यावर [हशा], आता आम्ही पुढे जाऊ शकतो आणि कदाचित तुम्हाला ते समजेल.

मौल्यवान मानवी जीवनाचे ध्यान करण्याचा उद्देश

मी म्हटल्याप्रमाणे, आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाचे चिंतन करण्याचा उद्देश आपल्याला आपल्यासाठी जात असलेल्या संधी आणि चांगल्या गुणांची जाणीव करून देणे हा आहे. आपल्यापैकी बरेच जण आपले आयुष्य आपल्यासाठी जात असलेल्या सर्व गोष्टी ओळखण्यात आणि आपल्यासाठी काय नाही हे पाहण्यात घालवतात. आमच्यासाठी अनेक आश्चर्यकारक गोष्टी घडत असतील, पण आमचा मूड खराब होतो कारण आमची सकाळची बस चुकली! आणि तो वाईट मूड संपूर्ण दिवस खराब करतो! आम्ही न्याहारी केली, आमचे चांगले कुटुंब आहे, आमचे चांगले सहकारी आहेत या वस्तुस्थितीचा विचार करण्यास आम्ही त्रास देत नाही. आम्ही एका छोट्या गोष्टीला पूर्णपणे झोकून देतो. तुम्हाला तुमच्या आयुष्यात हे सापडते का? आमची ही अवस्था नाही का? या चिंतन आपण आपल्या जीवनाकडे कसे पाहत आहोत हे पुन्हा संतुलित करण्यात मदत करणे. सर्व चांगल्या गोष्टी लक्षात घेऊन, हे आपल्याला जाणवते की आपल्याला काही अडचणी असू शकतात, परंतु आपण आपल्यासाठी जे काही करत आहोत त्या तुलनेत आपल्या अडचणी खरोखर तितक्या गंभीर नाहीत.

आठ स्वातंत्र्य

तर आता, आपण आठ स्वातंत्र्यांबद्दल बोलू. चार म्हणजे मानवेतर राज्यांपासून स्वातंत्र्य जेथे धर्माचे पालन करण्याची संधी नाही आणि चार मानवी राज्यांपासून स्वातंत्र्य आहेत जेथे धर्माचे पालन करण्याची संधी नाही. येथे आपण धर्माचरण करण्याच्या क्षमतेकडे एक अतिशय फायदेशीर गोष्ट, चांगली गोष्ट म्हणून पाहत आहोत. तो भेदभाव आपण करत आहोत.

1. 1. सतत वेदना आणि भीती अनुभवणारे जीवन

      पहिली गोष्ट म्हणजे आपण सतत वेदना आणि भीती अनुभवणाऱ्या जीवनरूपांपासून मुक्त आहोत. नरकात जन्म घेण्यापासून स्वातंत्र्य म्हणण्याचा हा एक सभ्य मार्ग आहे. काही लोक (उदाहरणार्थ, मी) विनम्र मार्ग पसंत करतात कारण माझ्यासाठी, “नरक” किंवा “पाप” हा शब्द मला आवडत नाही कारण मला पूर्वीच्या काळापासून खूप आच्छादित आहे. त्यामुळे तुमचे मागील आच्छादन तुम्ही याकडे कसे पाहत आहात ते जास्त फिल्टर करू देऊ नका. आपण इथे फक्त एवढंच बोलत आहोत की आपल्या मनाचा प्रवाह वेगवेगळ्या जीवन प्रकारात जन्माला येणं शक्य आहे. का? कारण आपण जे जीवन स्वरूप घेतो, द शरीर आपण घेतो, आणि आपण ज्या प्रकारचे जीवन जगतो ते एक अट आहे घटना, हे आपल्या स्वतःच्या कृतींद्वारे कंडिशन केलेले आहे, ते कारणांवर, आपल्या मागील कृतींवर अवलंबून आहे. द शरीर आम्हाला भविष्यात मिळालेल्या काही विशिष्ट मानसिक वृत्तींशी भूतकाळात खूप संबंध येतो, हे जवळजवळ जणू आमच्या शरीर, किंवा आपण ज्या क्षेत्रात जन्मलो आहोत, ते वेगवेगळ्या मानसिक अवस्थांचे प्रकटीकरण आहे.

      तुमच्या आयुष्यातील अशा वेळेचा विचार करा जेव्हा तुम्ही खूप उदास, प्रतिकूल आणि रागावलेले असता किंवा खूप घाबरलेले आणि विलक्षण असाल. त्या मनस्थितीत राहणे कसे होते ते आठवते? ते किती वेदनादायक होते ते लक्षात ठेवा? आता कल्पना करा की ती मानसिक स्थिती शारीरिक स्वरुपात दिसते, ती मानसिक स्थिती तुमच्या वातावरणात आणि तुमच्या शारीरिक स्वरूपाप्रमाणे दिसेपर्यंत ती मोठी होत जाते. आता तो असा जीव आहे जो सतत वेदना आणि भीती अनुभवत जीवन स्वरूपात जन्माला आला आहे. म्हणून जेव्हा आपण नरक क्षेत्राबद्दल बोलतो तेव्हा हे नरक क्षेत्र आहे. ती मानसिक स्थिती आहे, इतकी मजबूत, इतकी तीव्र की ती तुमचे वातावरण तयार करते. आणि तुम्ही या जीवनात देखील, शरीर न बदलता देखील पाहू शकता, जेव्हा तुम्ही त्या मानसिक स्थितीत असता. जरी कोणी "हॅलो, कसे आहात?" आणि तुमच्याकडे पाहून हसतात, तुम्हाला वाटते की ते तुमचे नुकसान करण्याचा प्रयत्न करत आहेत. अशाप्रकारे लोक वेडे होतात, कारण बाह्य वातावरणावरील त्यांचे प्रक्षेपण इतके मजबूत होते की तो त्यांचा संपूर्ण अनुभव बनतो.

      म्हणून, आपण अशा प्रकारचे जीवन धारण करण्यापासून मुक्त आहोत. जर तुमच्यासाठी एक असण्याचा विचार करणे खूप अवघड असेल शरीर नरक क्षेत्रात एक अस्तित्व, नंतर फक्त एक माणूस असण्याचा विचार शरीर सतत वेदना होत आहे. कल्पना करा की एक अतिशय गंभीर आजार आहे ज्यामध्ये तुमचे सांधे आणि तुमची पाठ आणि सर्व काही सतत दुखत आहे आणि तुम्हाला त्यापासून आराम मिळत नाही, आणि त्यासोबत, तुम्हाला अविश्वसनीय वेदनादायक मानसिक वेदना आहेत ज्यामुळे तुमचा सकाळपासून रात्रीपर्यंतचा संपूर्ण अनुभव वेदना आहे. ब्रेकचा एकही स्प्लिट सेकंद नाही! आता, अशा शारीरिक आणि मानसिक स्थितीसह, तुम्ही धर्माचरण करण्यास सक्षम होणार आहात का? कठीण, हं? म्हणजे, आपल्याला फक्त पोटदुखी होते आणि आपण शिकवणीला येऊ शकत नाही, आपण येऊ शकत नाही ध्यान करा. माणसाबरोबर सराव करणे पुरेसे अवघड आहे शरीर ते दुःखात आहे, जेव्हा आपण जीवनाच्या रूपात, संपूर्ण वातावरणात जन्म घेतो तेव्हा ते असेच असते.

      ही आनंदाची गोष्ट आहे, की या क्षणी आपण असे जन्मलेले नाही. आपण याबद्दल विचार केल्यास, हे अविश्वसनीय भाग्य आहे. कारण जेव्हा आपण ब्रह्मांड आणि भूतकाळातील आणि भविष्यातील जीवनाबद्दल संपूर्ण बौद्ध दृष्टिकोनाची समज विकसित करतो, तेव्हा आपल्याला समजेल की वास्तविक, भूतकाळात अनेक वेळा आपण अशा प्रकारात जन्मलो आहोत. शरीर आणि त्या प्रकारचे वातावरण. एकदा नाही तर अनेक वेळा! आम्ही चक्रीय अस्तित्वात सर्वकाही केले आहे! म्हणून त्या सर्व काळात जेव्हा आपण त्या अविश्वसनीय वेदनादायक अवस्थेत जन्मलो तेव्हा सराव करण्याची संधी नव्हती. तुम्ही तिथे बसून ओरडत आहात आणि रडत आहात, काहीही करण्याची क्षमता नाही! त्यामुळे आत्ता आपण त्या सर्वांपासून मुक्त आहोत ही वस्तुस्थिती खरोखर आनंदाचे कारण आहे, हा एक अविश्वसनीय आशीर्वाद आहे!

      हे खूप दूर आहे, हं? हे कौतुकास्पद आहे कारण आपण भूतकाळात अशा प्रकारे जन्मलो आहोत आणि भविष्यातही अशा प्रकारे जन्म घेणे शक्य आहे, परंतु आता आपल्याला अशा प्रकारच्या वेदनांपासून मुक्त होण्याची एक उत्तम संधी आहे.

      हे कोणाला अडचण देत आहे का?

      प्रेक्षक: [अश्राव्य] [हशा]

      आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): मला तुमच्या अडचणी समजतात आणि सहानुभूती आहे. जर अशा प्रकारच्या जीवनाची कल्पना करणे खूप कठीण असेल, तर माणसाची कल्पना करा शरीर आणि मानवी मन अशा प्रकारचे तीव्र दुःख अनुभवत आहे. आणि मग स्वतःला त्यातून बाहेर काढा आणि म्हणा, “ठीक आहे, मी त्या अवस्थेत नाही. छान आहे ना?" कारण आम्हा सर्वांना माहित आहे की जेव्हा तुम्ही आजारी पडता तेव्हाच तुम्हाला हे समजते की तुम्ही बरे राहणे किती गृहीत धरले आहे आणि आम्ही आजारी पडेपर्यंत बरे होण्याचे कौतुकही करत नाही आणि नंतर आम्ही हलू शकत नाही. तर हा असा प्रकार आहे.

      आपण बरे आहोत याचे कौतुक करण्यासाठी आपल्याला आजारी पडण्याची गरज नाही. चला ते कसे आहे याची कल्पना करूया आणि जाणून घेऊया की आता आपण तसे नाही आहोत आणि त्याचे कौतुक करूया.

   2. जीवन स्वरूप सतत निराशा आणि चिकटून राहते

      दुसरे जीवन स्वरूप ज्यापासून आपण मुक्त झालो आहोत - आता पुन्हा, या जीवन स्वरूपाला मनाचे प्रकटीकरण म्हणून पाहण्याचा प्रयत्न करा - हे जीवन स्वरूप आहे जे सतत निराशा अनुभवतात आणि चिकटून रहाणे. म्हणून तुमच्या आयुष्यातील अशा वेळेची कल्पना करा जेव्हा तुम्हाला प्रचंड असुरक्षित वाटत असेल आणि तुमच्या आजूबाजूला जे काही आहे, तुमच्या जीवनातील कोणतीही व्यक्ती किंवा वस्तू किंवा परिस्थिती तुम्ही फक्त चिकटून राहिलात. किंवा कल्पना करा की जेव्हा तुम्हाला एखाद्या गोष्टीचा वेड होता, एखाद्या गोष्टीबद्दल खरोखरच लोभी होता, जिथे तुम्ही तुमचे मन एखाद्या गोष्टीपासून दूर ठेवू शकत नाही, एखाद्या गोष्टीवर पूर्णपणे अडकलेले असता आणि तुम्हाला हवे ते न मिळाल्यामुळे ते किती निराश होते. तुम्हाला कधीच पुरेसे सुरक्षित वाटत नाही, तुमच्याकडे हे कधीच पुरेसे नसते, ते कधीही बरोबर काम करत नाही, म्हणून तुम्ही आहात चिकटून रहाणे, तुम्हाला वेड लागले आहे, तुम्ही खूप प्रयत्न करत आहात आणि तुम्हाला कधीच समाधान मिळत नाही. तुम्हाला तुमच्या आयुष्यातील एखादी वेळ आठवते का जेव्हा तुम्ही त्या मानसिक अवस्थेत असता? नाही, तुम्ही लोक नाही! [हशा]

      आता कल्पना करा की ती मानसिक स्थिती तुमच्यासारखी दिसते शरीर आणि तुमचे वातावरण जेणेकरून तुमचे संपूर्ण आयुष्य, केवळ तुमच्या आयुष्याचा कालावधीच नाही तर तुमचे संपूर्ण आयुष्य, तुम्ही जन्मल्यापासून ते मरण्यापर्यंत, फक्त घट्ट पकड आणि चिकटून रहाणे आणि निराशा आणि तुम्हाला आनंद देणारे काहीतरी मिळवण्याचा प्रयत्न करत एका गोष्टीपासून दुसऱ्या गोष्टीकडे धावणे…

[टेप रेकॉर्डिंग दरम्यान बाजू बदलल्यामुळे रेकॉर्डिंग अपूर्ण आहे.]

1. 1. प्राणी

      [टेप रेकॉर्डिंग दरम्यान बाजू बदलल्यामुळे या विभागाचा पुढील भाग हरवला.]

      …ते त्यांच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक कृतींवर विचार करू शकतात आणि त्यांच्या वर्तनात निवड करू शकतात? अवघड आहे! म्हणून जर आपण प्राणी म्हणून जन्माला आलो तर मनाची अवस्था अत्यंत मर्यादित असते. आणि हे वास्तव आहे. आम्ही प्राण्यांवर टीका करत नाही. मी सर्व प्राण्यांच्या हक्कांसाठी आहे. पण ते वास्तव आहे. प्राणी आणि मनुष्य यांच्या शारीरिक आणि मानसिक स्थितीत फरक आहे. प्राणी म्हणून, एखाद्याला अधिक मर्यादा असतात. जर आपण प्राणी म्हणून जन्माला आलो तर कोणतीही आध्यात्मिक साधना करणे खूप कठीण आहे, कारण आणि परिणामाचे नियम पाळणे आणि भविष्यातील जीवनाची तयारी करणे आणि भूतकाळातील जीवन शुद्ध करणे खूप कठीण आहे. चारा. त्यामुळे या जन्मकाळात आपण आत्ता तसे जन्माला आलेले नाही हे आपले एक अविश्वसनीय भाग्य आहे. जर तुम्ही स्वतःला त्या परिस्थितीत ठेवण्याचा प्रयत्न केला आणि तुम्ही आता जिथे आहात तिथे परत आलात, तर असे होईल, “अरे व्वा! माणूस असणे इतके वाईट नाही! आमच्याकडे आमच्यासाठी बरेच काही आहे! आमच्याकडे खूप स्वातंत्र्य आणि भरपूर क्षमता आहे.” तुम्ही त्याची प्रशंसा करू शकता?

   2. खगोलीय प्राणी

      आणि चौथा म्हणजे आपण आकाशीय अस्तित्वापासून मुक्त आहोत. खगोलीय प्राणी असणे म्हणजे बेव्हरली हिल्समध्ये जन्म घेण्यासारखे आहे, त्याशिवाय तुम्हाला कर भरावा लागणार नाही आणि कोणताही गुन्हा नाही. हे बेव्हरली हिल्सपेक्षा चांगले आहे. तो अशा क्षेत्रात जन्माला येत आहे जिथे सर्व वेळ फक्त पूर्ण आनंद असतो. हे दहा-स्टार हॉटेल डिलक्ससारखे आहे! तुम्हाला अन्न, संगीत, सूर्यप्रकाश, खेळ, सेक्स, परफ्यूम, कला या बाबतीत जे काही हवे असेल ते - तुम्हाला जे काही आवडते, ते विपुल प्रमाणात आहे. तुम्हाला ते शोधण्याचीही गरज नाही - ते तिथे आहे! आणि आपण फक्त सर्व वेळ आनंद घ्या! कदाचित ज्यावर तुम्हाला विश्वास ठेवायचा आहे तो अस्तित्वात आहे! [हशा]

      आता कल्पना करा की इतकं लाड केलेला, पूर्णपणे बिघडलेला माणूस असण्याची! तुम्हाला जे हवे आहे, ते मिळेल. किंवा तुमच्या आयुष्यातील अशा वेळेची कल्पना करा जेव्हा तुम्ही इतके भरलेले असता जोड, त्यामुळे इंद्रिय आनंदाने भरलेले. त्या अवस्थेत असताना तुम्ही धर्माचरण केले का? खाण्यात, पिण्यात, आनंद करण्यात खूप व्यस्त, मग धर्म कोणाला हवा आहे? खगोलीय जीव जन्माला येण्याचा हा तोटा आहे; हे असे आहे की तुम्हाला फक्त खूप जास्त इंद्रिय आनंद आहे. कोणतीही समस्या नाही, म्हणून तुम्ही विचार करता, “ठीक आहे, कोणतीही समस्या नाही, सर्व काही छान आहे! मला काळजी घेण्याची गरज नाही चारा; मला चांगले निर्माण करण्याची गरज नाही चारा. मी याचा आनंद घेत आहे!”

      आणि म्हणून तुम्ही तुमचे संपूर्ण आयुष्य आनंदात आणि आनंदात घालवता, आणि जेव्हा तुम्ही मरता, तेव्हा काय होते? सेर्कॉन्ग रिनपोचे यांनी म्हटल्याप्रमाणे, एकदा तुम्ही आयफेल टॉवरच्या शिखरावर पोहोचलात की, जाण्यासाठी एकच मार्ग आहे. एकदा तुम्ही खगोलीय क्षेत्रांमध्ये जन्म घेतल्यानंतर, तुम्ही ते सेवन केल्यानंतर चारा, जाण्यासाठी एकच मार्ग आहे! तुम्ही खूप दुःखाच्या जीवनात जन्माला आला आहात! आणि तुम्ही कोणतीही तयारी न करता तिथे जन्माला आला आहात. कारण तुम्ही तुमचे संपूर्ण आयुष्य केवळ विलक्षण डिस्ने वर्ल्ड जीवनाचा आनंद घेण्यात घालवले!

      त्यामुळे खरोखरच आनंद करण्यासारखी गोष्ट आहे, की त्या परिस्थितीत आपण पुनर्जन्म घेण्यापासून मुक्त आहोत, कारण जर आपले मन ज्ञानप्राप्तीसाठी खरोखरच गंभीर असेल, तर अत्यंत आनंदाची परिस्थिती अत्यंत दुःखाच्या परिस्थितीइतकीच प्रतिकूल असते. आपल्या सामान्य मनःस्थितीत, आपण दोन्हीपैकी जास्त गोष्टींचा सामना करू शकत नाही. आपण पूर्णपणे भारावून जातो.

आता ते सोपे होत आहे. आता आपण चार प्रकारच्या मानवी परिस्थितींबद्दल बोलणार आहोत ज्यात आपण जन्मलो नाही. पुन्हा, मला तुम्हाला आठवण करून देण्याची गरज आहे की मी अशा परिस्थितीत जन्मलेल्या लोकांवर टीका करत नाही. संपूर्ण हेतू फक्त आपल्या विशिष्ट जीवनात आपल्याला आपले भाग्य पहाणे हा आहे.

1. असभ्य रानटी लोकांमध्ये किंवा धर्म बेकायदेशीर असलेल्या देशात रानटी

   पहिली गोष्ट म्हणजे आपण असंस्कृत ठिकाणी किंवा धर्मावर बंदी घालणाऱ्या देशात रानटी जन्माला आलो नाही. पुन्हा, जेव्हा तुम्ही यावर चिंतन करत असाल, तेव्हा स्वतःला अशा एखाद्या व्यक्तीच्या स्थितीत ठेवा ज्याचा जन्म अत्यंत असंस्कृत ठिकाणी झाला आहे, चला असे स्थान म्हणूया जिथे ते मानवी त्याग करतात. त्या समाज पूर्वीही अस्तित्वात आहेत आणि आजही आहेत. आता समजा तुमचा जन्म अशा ठिकाणी झाला आहे जिथे मानवी बलिदान किंवा प्राण्यांचा बळी दिला जातो. जर तुमचा जन्म अशा समाजात झाला असेल, तर धर्माचे पालन करणे कठीण जाईल कारण आजूबाजूला कोणीही शिक्षक नसतील आणि तसेच, संवर्धन प्रक्रियेद्वारे, तुम्ही अशा प्रकारच्या धर्माचे पालन करण्यास येणार आहात. दृश्ये, आणि तुम्ही पशू बलिदान किंवा मानवी बलिदानात गुंतणार आहात. जेव्हा तुम्ही अशा ठिकाणी जन्माला आलात तेव्हा मनाला सद्गुणी स्थितीत ठेवणे कठीण आहे.

   किंवा तुमचा जन्म अशा देशात झाला असेल जिथे धर्म बेकायदेशीर आहे. कम्युनिस्ट देशात जन्मल्याची कल्पना करा. तिबेटमध्ये ते थोडेसे सैल होईपर्यंत असेच होते. सर्व प्रथम, ते मठांमध्ये गेले आणि सर्वांना पूर्णपणे डीफ्रॉक केले. त्यांनी भिक्षू आणि नन्सना सार्वजनिक ठिकाणी लैंगिक संबंध ठेवायला लावले, त्यांना विष्ठा गोळा करून परत आणायला लावले आणि जर त्यांनी पुरेशी विष्ठा गोळा केली नाही तर ते त्यांना मारहाण करतील. हे खरं आहे. मी लोकांकडून कथा ऐकल्या आहेत आणि हे त्यांचे अनुभव आहेत. नमाज पढताना तोंड हलवतानाही पकडले गेले तर त्यांना मारहाण करण्यात आली. अशा ठिकाणी जन्माला आल्याची कल्पना करा जिथे धर्म अशा प्रकारे बेकायदेशीर होता. धर्माचे पालन करणे अवघड आहे की सोपे? तुम्हाला शिकवता येईल का? तुम्ही सराव करू शकाल का? तुम्ही शिकू शकाल का? तुम्हाला सुरक्षित आणि सुरक्षित वाटेल का? खूप कठीण!

   तर इथे आपण फरक करत आहोत. धार्मिक स्वातंत्र्य असलेल्या देशात जन्म घेण्याचे आपले भाग्य आहे. याचा अर्थ असा नाही की धार्मिक स्वातंत्र्य नसलेल्या देशात जन्मलेला प्रत्येकजण वाईट माणूस आहे. याचा अर्थ असा नाही की असंस्कृत ठिकाणी जन्मलेला प्रत्येकजण वाईट माणूस आहे. याचा अर्थ असा आहे की अशा परिस्थितीत धर्माचरण करण्याचे स्वातंत्र्य नाही कारण आपल्याकडे बाह्य परिस्थिती तुमच्यासाठी आजूबाजूला.

   याचा विचार करणे खूप प्रभावी आहे. सांस्कृतिक क्रांतीच्या काळात चीनमध्ये जन्माला आल्याची किंवा स्टॅलिनच्या वेळी सोव्हिएत युनियनमध्ये जन्मल्याची कल्पना करा. मग आपण धर्म पाळू शकतो का? आपण आपले मन सद्गुरु बनवू शकतो का? आम्हाला शिकवण मिळेल का? आम्ही करू शकतो ध्यान करा? आम्ही कदाचित सायबेरियातील काही छावणीत खड्डे खणत असू! याचा विचार करणं महत्त्वाचं आहे कारण अनेक माणसं याचा अनुभव घेत आहेत. अशी परिस्थिती आपण मागील जन्मात अनुभवली असेल. आम्ही खूप भाग्यवान आहोत की आता ते अनुभवत नाही. आपल्याकडे खूप स्वातंत्र्य आहे, भरपूर क्षमता आहे.

2. जिथे बुद्धाची शिकवण अनुपलब्ध आहे, जिथे बुद्ध प्रकट झाला नाही आणि शिकवला नाही

   आम्ही अशा ठिकाणी जन्माला येण्यापासून देखील मुक्त आहोत जेथे बुद्धच्या शिकवणी अनुपलब्ध आहेत आणि कुठे अ बुद्ध दिसले नाही आणि शिकवले नाही. या विश्वात अनेक ठिकाणी जीवन आहे. इतर ग्रहांमध्ये, इतर समाजात, लोकांना ए बुद्ध या आणि धर्म शिकवा. जर बुद्ध दिसला नाही आणि आम्हाला ज्ञानाचा संपूर्ण मार्ग समजावून सांगितला, मग त्याचा सराव करण्याची संधी नाही. पुन्हा, हे खरोखर कौतुक करण्यासारखे काहीतरी आहे, की आम्ही अशा ठिकाणी जन्मलो आहोत जेथे बुद्ध प्रकट झाले आहे आणि शिकवणी दिली आहे आणि ते संपूर्ण स्पष्टीकरण केले आहे, कारण यापूर्वी असंख्य वेळा, आम्ही अशा ठिकाणी जन्मलो आहोत जिथे आम्हाला ती संधी मिळाली नाही. जर सिद्धांत अस्तित्वात नसेल आणि तेथे शिक्षक नसतील, तर बुद्ध सर्व पद्धती समजावून सांगण्यासाठी, परोपकारी हेतू कसा विकसित करायचा हे समजावून सांगण्यासाठी किंवा आपले प्रमाण कमी कसे करावे हे स्पष्ट करण्यासाठी दिसून आले नाही. राग, किंवा आपले कसे कमी करायचे ते स्पष्ट करण्यासाठी जोड. जर त्या ठिकाणी कोणतीही शिकवण अस्तित्वात नसेल, तर पुन्हा, सराव करणे कठीण आहे. तर पुन्हा, आम्ही आमच्या आयुष्यात खूप भाग्यवान आहोत की अशा परिस्थितीत जन्म घेतला बुद्ध या पृथ्वीवर अवतरले आणि त्यांनी शिकवणी दिली आणि त्या शिकवणी अजूनही अस्तित्वात आहेत.

3. मानसिक किंवा संवेदनाक्षम दृष्टीदोष

   आपण मानसिक किंवा संवेदनात्मक दोषांसह जन्माला येण्यापासून मुक्त आहोत. आता मला पुन्हा पुन्हा सांगायचे आहे की हे अशा लोकांवर टीका करत नाही जे या अडचणींना सामोरे जात आहेत. हे फक्त असे म्हणत आहे की पाहू शकत नाही आणि पाहू शकत नाही आणि आपल्या मेंदूचा पूर्ण वापर करणे आणि आपल्या मेंदूचा पूर्ण वापर न करणे यात फरक आहे. फरक आहे. एक भेद आहे. आणि जर आपण आपल्या ज्ञानेंद्रियांचा पुरेपूर वापर करत असाल, तर आपल्यामध्ये धर्माचरण करण्याची क्षमता जास्त आहे. जर आपण जन्मतःच मानसिकदृष्ट्या दुर्बल आहोत, जरी आपण शिकवणीकडे आलो तरी आपल्याला त्यात रस नसतो. आम्ही ते समजू शकत नाही. जर आपण संवेदनात्मक दोषांसह जन्माला आलो, तर शिकवणी ऐकणे किंवा शास्त्र वाचणे कठीण होईल.

   मला आश्चर्य वाटले आहे, आणि मला माझ्या काही शिक्षकांशी याबद्दल बोलायचे आहे, कारण मला असे दिसते आहे की आताच्या शतकात, ज्या लोकांना हे अडथळे आहेत ते भूतकाळाच्या तुलनेत कमी अडथळा आहेत. आमच्याकडे बर्‍याच गोष्टी आहेत ज्यांच्यामुळे हे अपंग लोक खरोखरच इतर लोकांसारखे जीवन जगू शकतात. पण तरीही, जर आपल्याला संवेदनाक्षम कमजोरी असणे किंवा नाही हे निवडायचे असेल तर आम्ही ते निवडणार नाही. त्यामुळे आपल्या जीवनात खरोखर कौतुक करण्यासारखी गोष्ट आहे जी आपण पाहू आणि ऐकू शकतो आणि आपल्या मानसिक क्षमतांचा आपल्याला उपयोग आहे, आपण मानसिकदृष्ट्या दुर्बल नाही. कारण इतके सहज आपण होऊ शकलो असतो! जेव्हा आम्ही लहान होतो, तेव्हा आम्ही नेहमी पलंगाच्या काठावर किंवा असे काहीतरी रेंगाळत असू. इतक्या सहजतेने आपण पडलो असतो आणि डोक्याला दुखापत होऊ शकते! इतक्या सहजतेने, जेव्हा आपण जन्माला आलो असतो, तेव्हा आपण आपल्या गळ्यात नाळ गुंडाळली असती आणि ऑक्सिजनपासून वंचित राहू शकलो असतो आणि त्याचा परिणाम म्हणून आपल्याला मानसिक दुर्बलतेचा सामना करावा लागतो. त्यामुळे आम्ही त्या प्रतिकूल अवस्थांपासून मुक्त आहोत. ही खूप आनंदाची गोष्ट आहे आणि आपल्या क्षमतांचा अतिशय रचनात्मक मार्गाने वापर करण्याचा निर्धार करा.

4. उपजत चुकीचे विचार असणे

   आणि मग शेवटी, आपण उपजतपणापासून मुक्त आहोत चुकीची दृश्ये. ज्याच्याकडे उपजत आहे त्याचे उदाहरण चुकीची दृश्ये असा कोणीतरी असेल जो अत्यंत मतप्रवाह आणि अत्यंत हट्टी असेल आणि जो अत्यंत दृढतेने चुकीची दृश्ये. उदाहरणार्थ, असे म्हणूया की कोणीतरी अत्यंत दृढतेने असा दृष्टिकोन ठेवतो की ते बनणे अशक्य आहे. बुद्ध. “अगदी, पूर्णपणे अशक्य! आत्मज्ञान नावाची गोष्ट नाही! मानव जन्मजात दुष्ट आहेत, ते जन्मजातच पापी आहेत, ते जन्मजात स्वार्थी आहेत! तुम्ही त्या मानवी स्वभावावर मात करू शकत नाही म्हणून प्रयत्नही करू नका!” आता, इतक्या सहजतेने आम्हाला असे प्रकार मिळू शकले असते दृश्ये. जेव्हा मी मागे वळून पाहतो तेव्हा मला काय वाटले, प्रकार दृश्ये जेव्हा मी मोठा होतो तेव्हा माझ्याकडे अविश्वसनीय होते चुकीची दृश्ये! आम्ही जन्माला आलो असतो - आणि कदाचित काही पूर्वीच्या आयुष्यातही, आम्ही - अविश्वसनीयपणे चुकीची नैतिकता असलेले कोणीतरी दृश्ये, मारणे ठीक आहे, खोटे बोलणे ठीक आहे, चोरी करणे ठीक आहे, झोपायला हरकत नाही. आम्ही आश्चर्यकारकपणे हट्टी आणि मत असू शकते चुकीची दृश्ये जे आपले मन पूर्णपणे व्यापून टाकते आणि दयाळूपणा, करुणा, ज्ञानाच्या कोणत्याही विचारांना अत्यंत कठीण करते, शुध्दीकरण. या गोष्टी अशा प्रकारच्या मनात येऊ शकत नाहीत कारण त्या व्यक्तीला त्यात रस नाही.

   त्यामुळे अशा हट्टीपणापासून आपण मुक्त आहोत चुकीची दृश्ये आपल्या मनात रुजले. पुन्हा, जेव्हा तुम्ही या सर्व गोष्टींवर चिंतन करत असता, तेव्हा खरोखरच स्वतःला त्या प्राण्यांच्या स्थितीत ठेवा, आणि त्या मानसिक आणि शारीरिक स्थितींबद्दल काय वाटते ते अनुभवा आणि स्वतःला विचारा, “मग मी धर्माचे पालन करू शकतो का? मी माझे मन बदलू शकतो? मी शिकवणी समजू शकतो का? त्या मानसिक आणि शारीरिक अवस्थेत मी परोपकार विकसित करू शकतो का?" आणि मग ही आनंदाची भावना येते कारण आपण पाहतो की आपण त्या राज्यांमध्ये नाही, आपल्याला सध्या खूप स्वातंत्र्य आणि संधी आहे.

प्रश्न आणि उत्तरे

मला येथे एक मिनिट थांबू द्या जेणेकरुन ज्यांना आश्चर्यकारकपणे अस्वस्थ वाटत असेल त्याला काही प्रश्न विचारता येतील. आतापर्यंत तुम्हाला काही त्रास देत असल्यास, कृपया विचारा.

प्रेक्षक जर बुद्ध त्याच्याकडे असीम शहाणपण आहे, ज्या ठिकाणी शिकवण उपलब्ध नाही अशा ठिकाणी तो का प्रकट होणार नाही?

VTC: कारण त्या ठिकाणच्या प्राण्यांकडे नाही चारा शिकवणी प्राप्त करण्यासाठी. उदाहरणार्थ, सूर्य सर्वत्र सारखाच चमकतो. पण भांडे उलटे केले तर आतमध्ये प्रकाश जाऊ शकत नाही. त्यामुळे ए बुद्ध, त्याच्या किंवा तिच्या बाजूने, इतर प्राण्यांना समान रीतीने मदत करू इच्छितो आणि बाहेर पसरतो. पण जर त्या लोकांकडे नसेल चारा, कोणताही मार्ग नाही बुद्ध शिकवण्यासाठी त्या ठिकाणी प्रकट होऊ शकतात.

प्रेक्षक: आम्ही आमच्यात वंचित नाही का जोड आमच्या इंद्रियांना? मग जर आपल्याला संवेदना नसतील तर त्याचा फायदा होणार नाही का?

VTC: समस्या मध्ये आहे जोड अर्थाने, अर्थाने नाही. आपली दृष्टी, आपण ती धर्माचरणासाठी वापरू शकतो किंवा वेदनांचे कारण निर्माण करण्यासाठी वापरू शकतो. म्हणून ती स्वतःमध्ये दृष्टीची भावना नाही, ती आहे जोड सुंदर गोष्टींसाठी ही अडचण आहे. मला वाटत नाही की आपण सर्वजण आज रात्री घरी जाऊन संवेदनाक्षम दोष देऊ जेणेकरून आपण सुंदर गोष्टींशी किंवा सुंदर आवाजाशी संलग्न होऊ नये. कारण हे स्पष्ट आहे की आपल्या इंद्रियांचा उपयोग अतिशय रचनात्मक गोष्टींसाठी देखील केला जाऊ शकतो. आम्ही आमच्या श्रवण विद्याशाखेचा उपयोग शिकवण्या ऐकण्यासाठी करू शकतो आणि ते खूप महत्वाचे आहे कारण आम्ही ऐकून खूप काही शिकतो. त्याचप्रमाणे आपण बघून आणि वाचून खूप काही शिकतो. आमच्याकडे नसेल तर ते गैरसोय आहे प्रवेश त्या फॉर्ममधील माहितीसाठी.

प्रेक्षक: मला वेगवेगळ्या क्षेत्रांवर विश्वास ठेवण्यास काही अडचण आहे. तसेच, इतर कोणीही होण्यापेक्षा बौद्ध होणं हे अधिक भाग्याचं आहे, हे सादरीकरण सुचवत आहे.

VTC: इतर जीवसृष्टीवरील विश्वासाच्या बाबतीत, ही एक कठीण गोष्ट आहे आणि त्याहूनही अधिक कारण आपण कोण आहोत या संकल्पनेत आपण इतके गुंतलेले आहोत. पण जर तुम्ही कुत्रा किंवा मांजर किंवा कोणत्याही प्रकारच्या पाळीव प्राण्यांसोबत बसून सुरुवात करू शकत असाल आणि विचार करा, “तो जिवंत प्राणी आहे का? त्यात चैतन्य आहे का? विचार आहे का? ते वाटत आहे का? त्यात माझ्याशी काही साम्य आहे का? त्यात माझा जन्म होणे शक्य होईल का? शरीर? आणि ती जाणीव माणसात जन्माला यावी यासाठी शरीर?" फक्त प्रयत्न करा आणि त्याबद्दल थोडा विचार करा आणि अगदी प्राण्यांबद्दलही काही भावना मिळवा. चेतनेच्या विविध क्षमता आहेत. असे काही माणसे आहेत ज्यांची मानसिक क्षमता प्राण्यांपेक्षा कमी आहे, म्हणून जर एखाद्या प्राण्यामध्ये जन्माला येण्याची कल्पना करणे आपल्यासाठी कठीण असेल तर शरीरअशा प्रकारची मानसिक क्षमता असलेला माणूस म्हणून जन्माला आल्याची कल्पना करा.

मी हे संपूर्ण सुरू करताना म्हणालो लमरीम मी पारंपारिक बाह्यरेखा नुसार शिकवत आहे. मला माहित आहे की हे पाश्चिमात्य लोकांसाठी एक कठीण सादरीकरण आहे आणि मी ते लक्षात घेऊन ते खूप शिकवण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि तुम्हाला काही पार्श्वभूमी माहिती आणि मी ते कसे हाताळले याबद्दल काही टिपा देण्याचा प्रयत्न करत आहे. पण हा असा प्रकार आहे, जिथे काही लोकांसाठी पुनर्जन्म ही समस्या नाही, तर काहींसाठी, वर्षानुवर्षे आणि दशके ही समस्या कायम आहे. हे फक्त व्यक्तीवर अवलंबून असते. तर ही अशा प्रकारची परिस्थिती आहे जिथे तुम्हाला तुमच्या मनाने थोडे प्रशस्त आणि सौम्य असले पाहिजे. त्यावर कोणतेही स्क्रू नाहीत, "तुम्हाला त्यावर विश्वास ठेवावा लागेल!" पण विचार करा, प्रयत्न करा. जर ते गोष्टी समजावून सांगते जेणेकरून ते अर्थपूर्ण असेल, तर, "बरं, कदाचित, हो, हे असे असू शकते!" आणि जर ते तुमच्या आयुष्यातील काही गोष्टी समजावून सांगण्यासाठी वापरले जाऊ शकते, तर, "ठीक आहे, होय, कदाचित ते मागील जीवनामुळे असू शकते."

तुमची धारणा आहे की प्रेझेंटेशन असे आहे की बौद्ध म्हणून जन्माला येणं खूप छान वाटतं, तुम्ही बघा, म्हणूनच मी हे स्पष्टीकरण देऊन मांडलं आहे की आम्ही काही लोकांना वर आणि इतरांना खाली ठेवण्याचा प्रयत्न करत नाही आहोत. बौद्ध धर्म हा या अर्थाने खूप प्रशस्त आहे की तो म्हणतो की हे खूप चांगले आहे तेथे अनेक धर्म आहेत कारण प्रत्येकाची विचार करण्याची पद्धत भिन्न आहे. प्रत्येकाकडे वेगवेगळ्या गोष्टी असतात ज्या त्यांच्या गरजा पूर्ण करतात. आता, असे होऊ शकते की जसे तुम्हाला बौद्ध धर्म चांगल्या प्रकारे समजला आहे, त्यामध्ये काही गोष्टी असू शकतात ज्यांचे तुम्हाला मनापासून कौतुक वाटते. कदाचित तुम्हाला त्याच गोष्टी इतर धर्मात सापडतील, कदाचित तुम्हाला सापडणार नाहीत, कारण आम्हाला इतर धर्मांबद्दल सर्व काही माहित नाही. परंतु किमान तुम्ही हे पाहू शकता की या गोष्टी बौद्ध धर्मात अस्तित्वात आहेत आणि या गोष्टी तुमच्या गरजा पूर्ण करतात आणि त्या चांगल्या वाटतात आणि तुम्हाला त्याबद्दल आनंद वाटतो.

आणि काहीवेळा तुम्ही इतर धर्मांना शिकवल्या जाणार्‍या लोकप्रिय मार्गाकडे पाहू शकता आणि यातील काही घटक गहाळ असल्याचे पहाल. आता, असे म्हणायचे नाही की या इतर धर्मांमध्ये ते घटक नाहीत. हे फक्त असे म्हणत आहे की लोकप्रिय आवृत्ती,
जर तुम्ही मूलतत्त्ववादी असा कोणताही धर्म घेतला - तो कोणता धर्म आहे, अगदी मूलतत्त्ववादी बौद्ध देखील - मला फरक पडत नाही - या शिकवणींबद्दल आपण खूप खजिना ठेवतो अशा अनेक घटकांची कमतरता असेल. आता, हे फक्त त्या मूलतत्त्ववादी मताचे प्रतिबिंब आहे. ते त्यावर विश्वास ठेवणार्‍या लोकांवर प्रतिबिंबित करत नाही, ते ते आचरण करणार्‍या लोकांवर, व्यक्तींवर, त्या धर्मातील संतांवर प्रतिबिंबित करत नाही. फक्त असे म्हणतोय की जर आपण त्या वातावरणात जन्मलो असतो आणि त्याच पद्धतीने आपले शिक्षण झाले असते तर आपण कदाचित असाच विचार करू. मूलतत्त्ववादी म्हणून जन्माला यायचे आहे का? मला नाही वाटत!

म्हणून हे फक्त असे म्हणत आहे की बौद्ध धर्मात असे काही घटक आहेत जे खरोखरच मौल्यवान आहेत आणि मला आनंद झाला की मी हा धर्म भेटला आणि मला आनंद झाला की या गोष्टींचे कौतुक करण्यासाठी माझ्याकडे मानसिक जागा आहे. कारण परिस्थितीच्या बदलामुळे मी वेगळ्या ठिकाणी जन्मलो असतो आणि पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने वाढू शकलो असतो आणि अशा (मूलतत्त्ववादी) मनाने मोठा झालो असतो! खूप शक्य आहे! म्हणजे आपली मने इतकी संकुचित असू शकतात! ती गोष्ट आपल्या पलीकडे नाही. त्यामुळे आपण तसे नाही आहोत याचा आनंद आहे.

मी स्वतःकडे पाहतो आणि मी ज्या वेगवेगळ्या वातावरणात लहानाचा मोठा झालो असतो त्या सर्व गोष्टींचा विचार करतो. मला माहित आहे की मी वातावरणाचा खूप सहज प्रभाव पडतो. आणि जर मी एका विशिष्ट वातावरणात वाढले असेल तर मी कदाचित असा विचार करेन. आणि मला खात्री आहे की मी अशा प्रकारे वाढलो नाही.

प्रेक्षक: तर, जर तुमचा जन्म जंत म्हणून झाला असेल, तर तुम्ही किडा होण्याचे कसे थांबवाल? तुमची प्रगती कशी होईल?

VTC: बरं, अळी असण्याचा हा एक तोटा आहे! आता, हे शक्य आहे की एक किडा म्हणून आपण बाहेर पडू शकता. आपण सर्व माणूस म्हणून, आपण काही सकारात्मक कृती निर्माण केल्या आहेत आणि काही नकारात्मक कृती निर्माण केल्या आहेत. चला म्हणू की मृत्यूच्या वेळी नकारात्मक कृतींपैकी एक अग्रक्रम घेते आणि आपल्याला किड्यात फेकते. शरीर. तो सकारात्मक ठसा अजूनही आहे, जरी अळी चारा आत्ता प्रकट होत आहे. किडा चारा पूर्ण करू शकता, सकारात्मक चारा पिकवू शकता, आणि नंतर आपण पुन्हा मनुष्य म्हणून पुनर्जन्म घेऊ शकता. ते शक्य आहे. आध्यात्मिक विकासासाठी मनुष्याला सर्वात फायदेशीर अवस्था म्हणून पाहिले जाते. एक किडा त्यांच्या भूतकाळातील चांगल्या गुणांमुळे मनुष्य म्हणून जन्माला येऊ शकतो चारा.

तसेच, प्राणी चांगले निर्माण करू शकतात चारा या जीवनकाळात मंत्र ऐकून, पवित्र वस्तूंशी संपर्क साधून, इत्यादी. त्यामुळे तुमच्याकडे सर्व तिबेटी लोक आहेत जे त्यांच्या मेंढ्यांना त्यांच्या प्रदक्षिणा घालतात - जर तुम्ही माझ्यासोबत कधी फिरायला गेलात तर तुम्ही नेहमी मांजरी आणि कुत्र्यांना मंत्र म्हणत आहात. रस्त्यावर—आणि अशाप्रकारे, ते एखाद्या गोष्टीच्या संपर्कात येऊ शकतात ज्यामुळे त्यांच्या मनावर काही चांगले ठसे उमटू शकतात आणि म्हणूनच तुम्ही सर्वांनी तुमच्या प्राण्यांना आणि पाळीव प्राण्यांना पुष्कळ मंत्र म्हणावेत आणि तुमच्या प्रार्थना मोठ्याने म्हणाव्यात जेणेकरून ते ऐकतील. . आणि ते त्यांच्यामध्ये चांगले ठसे ठेवतात जेणेकरून ते उच्च पुनर्जन्मापर्यंत येऊ शकतात.

हे खरं तर आपण याबद्दल विचार करण्यामागील एक कारण आहे. एकदा तुम्ही प्राणी झाल्यावर त्यातून बाहेर पडणे कठीण आहे. तुम्ही यातून बाहेर पडू शकता, एकतर तुम्ही प्राणी असताना काही चांगल्या छापाने किंवा काही पूर्वीच्या चांगल्या छापाने चारा, पण ते नक्कीच खूप कठीण आहे. म्हणून जर आपल्याला हे समजले तर ते आपल्याला आपल्या सध्याच्या परिस्थितीचे अधिक कौतुक करण्यास प्रवृत्त करते जेणेकरून आपण त्याचा सुज्ञपणे वापर करू!

हे असे आहे की, एकदा तुम्हाला कंबोडियातील तुरुंगात टाकले की बाहेर पडणे कठीण आहे. म्हणून, कंबोडियातील तुरुंगात जाण्यापूर्वी, आपण मुक्त होणे किती आश्चर्यकारक आहे याचा विचार केल्यास, आपण हे सुनिश्चित कराल की आपण तुरुंगात टाकले जाणारे काहीही मूर्खपणाचे काम करणार नाही. कारण बाहेर पडणे कठीण होणार आहे! तर आपण असाच विचार केला पाहिजे. पुन्हा, हे आपल्याला आपल्या सध्याच्या परिस्थितीचे खरोखर कौतुक करते!

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: हे खरे आहे की भिन्न बौद्ध परंपरा अस्तित्वाच्या सहा क्षेत्रांवर कमी-अधिक प्रमाणात भर देतात. तिबेटी लोकांनी तुम्हाला तुमच्या सद्यपरिस्थितीची प्रशंसा करण्याचा एक मार्ग म्हणून विचार करायला लावला आहे आणि तयारी करावी जेणेकरून तुम्ही कुठेही जाऊ नयेत. इतर बौद्ध परंपरा त्याच प्रकारे शिकवणीकडे जात नाहीत.

प्रेक्षक: आपले मन आपले वातावरण तयार करते की आपले करते शरीर आपली मानसिक स्थिती निर्माण करायची?

VTC: ते दोघे घडतात. कारण आपले मन, या अर्थाने चारा आपण ज्या वातावरणात जन्म घेतो ते वातावरण आपण निर्माण करतो, निर्माण करतो. आपल्या स्वतःच्या मानसिक अंदाजानुसार, गोष्टी पाहण्याचा आपला स्वतःचा मार्ग, ते आपले वातावरण तयार करते. तसेच, आमचे शरीर ज्यामध्ये आपण जन्माला आलो आहोत त्यामुळे आपली मानसिक स्थिती निर्माण होते कारण जेव्हा तुम्ही विशिष्ट प्रकारच्या मज्जासंस्थेसह जन्माला आला असता, तेव्हा तुमच्याकडे काही विशिष्ट ज्ञानेंद्रियांची क्षमता असते आणि जेव्हा तुम्ही इतर प्रकारच्या मज्जासंस्थांसह जन्माला आला असता तेव्हा तुमच्याकडे इतर प्रकारचे ज्ञानेंद्रिय आणि बौद्धिक असतात. क्षमता

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: तुमच्या अहंकाराला काय ऐकायचे आहे ते मी सांगणार नाही! मी तुम्हाला उत्तर देण्याऐवजी, तर्क वापरून तपासूया, आणि त्याबद्दल विचार करूया. माणूस म्हणून जन्माला येण्याचे कारण सर्वप्रथम, नैतिक आचरण ठेवणे; दुसरे म्हणजे, सहा चा सराव करणे दूरगामी दृष्टीकोन; आणि सर्व तिसरे, समर्पण प्रार्थना करणे जेणेकरून चारा अशा प्रकारे पिकते. आपल्याला या तीन कारणांची गरज आहे. माणूस म्हणून जन्माला येण्याची ही वाजवी कारणे वाटतात का? नीतिमत्ता आणि सहा यांमध्ये सातत्य आहे दूरगामी दृष्टीकोन आणि त्या चांगल्यासाठी प्रार्थना करा चारा माणसामध्ये पिकवणे शरीर- तुम्ही त्या कारणांमधला संबंध पाहू शकता आणि चांगले जीवन जगू शकता जिथे तुम्ही तुमच्या आध्यात्मिक मार्गावर सराव आणि कार्य करू शकता. आता, ती कारणे निर्माण करणे सोपे आहे की नाही ते तपासूया.

चला पहिले कारण घेऊ: नैतिकता. या जगात, नैतिक वर्तन ठेवणे सोपे आहे का? एका दिवसात, लोक अधिक सकारात्मक क्रिया करतात की अधिक नकारात्मक क्रिया? म्हणून आम्ही फक्त तपासणी करतो, आम्ही तपासतो. तुमचा स्वतःचा अनुभव देखील पहा, तुम्ही तुमच्या आयुष्यात एक दिवस काढता, तुमच्या मनात आणखी काही विचार आहेत का राग किंवा तुमच्याकडे संयमाचे अधिक विचार आहेत?

एका दिवसात, जेव्हा एखाद्याच्या फायद्यासाठी खोटे बोलण्याची संधी आली तेव्हा बहुतेक लोक खोटे बोलतात की ते खोटे बोलणे टाळतात? बहुतेक लोक काय करतात? जेव्हा बहुतेक लोकांना अशी परिस्थिती येते की ते काहीतरी घेऊ शकतात आणि पकडू शकत नाहीत, तेव्हा ते ते घेतात का? की ते घेत नाहीत? जेव्हा बहुतेक लोकांना हानी आणि अपमानाचा सामना करावा लागतो, तेव्हा बहुतेक लोक ओरडतात, ओरडतात आणि दोष देतात आणि रागवतात आणि अपमान करतात आणि बदला घेतात? किंवा बहुतेक लोक क्षमा करतात आणि धीर धरतात का?

त्यामुळे नैतिक आचरण ठेवणे सोपे आहे की नाही हे आम्ही फक्त तपासतो. आपण आपल्या स्वतःच्या जीवनाकडे पाहतो किंवा आपल्या सभोवतालच्या समाजाकडे पाहतो. किती लोक खरोखर गंभीर सावध नैतिक आचरण ठेवतात? आणि अशा प्रकारे, आपण स्वतःला मानवी पुनर्जन्म मिळवणे सोपे आहे की कठीण आहे याचे परीक्षण करतो.

बहुतेक लोक त्यांचे नकारात्मक ठसे शुद्ध करतात का? जेव्हा ते नकारात्मक तयार करतात चारा, शुद्धीकरणासाठी किती जण कष्ट घेतात ? तुमच्यापैकी किती जणांनी शिकवणी ऐकली आहेत शुध्दीकरण do शुध्दीकरण प्रत्येक रात्री?

मी तुम्हाला उत्तर सांगत नाही आहे, मी तुम्हाला त्याबद्दल विचार करण्यासाठी काही साधने देत आहे. माझ्याकडे परमपूज्य यांचे एक उद्धरण आहे. ते म्हणतात, “आताही आपल्या धर्माचरणाचे रक्षण असताना, तिन्ही संकटे² अजूनही आमच्यावर वर्चस्व आहे.” हे खरे आहे असे तुम्हाला वाटते? मग माणूस म्हणून जन्माला येणे सोपे आहे का?

प्रेक्षक: [अश्राव्य] [हशा]

VTC: तुम्ही बघा, जेव्हा आम्हाला असे दिसते की आम्ही भूतकाळात बरेच चांगले केले आहे, आम्ही आता येथे येण्याची संधी मिळावी म्हणून भूतकाळात काहीतरी विलक्षण आणि उल्लेखनीय केले आहे! हे जवळजवळ चमत्कारिक आहे! कारण वाटेत अनेक गोष्टी चुकल्या असत्या.

तसेच, आपली पृथ्वी हा विश्वातील फक्त एक छोटासा अणू आहे. तर, बौद्ध दृष्टीकोनातून, विश्वात इतर अनेक जीवसृष्टी आहेत. म्हणजे, तुम्ही आमची व्याप्ती पाहू शकता आत्मकेंद्रितता. आम्हाला असे वाटते की ग्रह पृथ्वी हे अस्तित्वाच्या संपूर्ण क्षेत्रामध्ये सर्वात महत्वाचे स्थान आहे. परंतु वैज्ञानिकदृष्ट्या, आपण सूर्यमालेत पृथ्वीवरून जाऊ शकता आणि ते लक्षातही येत नाही. तुम्ही ते वळण सहजपणे चुकवू शकता. [हशा] हे एक मोठे विश्व आहे. अस्तित्वाच्या संपूर्ण क्षेत्रात अस्तित्वात असलेले जीवन आपणच आहोत असा विचार करणे खरोखरच अहंकारी आहे. विशेषत: जेव्हा आपल्याला हे माहित नसते की अस्तित्वाचे संपूर्ण क्षेत्र काय आहे, तेव्हा आपल्याला काहीही माहित नाही! आणि त्यावर विश्वास ठेवणे आपल्यासाठी जितके कठीण आहे तितकेच, जर तुम्ही संपूर्ण आयुष्य अफगाणी तंबूत वाढलात आणि काही पाश्चिमात्य लोक आले आणि म्हणाले की लोक चंद्रावर उतरले आहेत, तर तुम्हाला वाटले असेल की ते पूर्णपणे मूर्ख आहेत, "तुम्ही काय करता? माहित आहे?!"

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: खूप चांगला मुद्दा मांडला आहेस. पण ते खूप मनोरंजक आहे. सुसंस्कृत, रानटी आणि रानटी या शब्दांमुळे तुम्हाला अडचणी येत आहेत. परंतु आपण त्या शब्दांना समान मानक युरोपियन मूल्य देखील देत आहात. येथे या संदर्भात, त्या शब्दांना दिलेले युरोपियन मूल्य नाही. या संदर्भात सुसंस्कृत असण्याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही चमच्याने आणि काट्याने खाता. ते शब्द युरोपियन, साम्राज्यवादी, गर्विष्ठ पद्धतीने वापरले जात नाहीत. मला क्षमस्व आहे जर मी ते फार चांगले स्पष्ट केले नाही, जर हे पूर्ण झाले नाही. आपण नीट पाहिलं तर आपल्या लक्षात येईल की आपला समाज खरं तर खूप रानटी आणि असंस्कृत आहे. जर तुम्ही बघितले तर हा समाज ज्या मार्गाने चालतो त्यातील बराचसा भाग पूर्णपणे असंस्कृत आणि असंस्कृत आहे. त्याचप्रमाणे, बरेच लोक तिबेटी लोकांकडे पाहतात आणि म्हणतात की ते खूप मागासलेले लोक आहेत, आणि तरीही ... [प्रेक्षक बोलतात]. होय, परंतु येथे आपण त्या शब्दांचा अर्थ पूर्णपणे भिन्न दृष्टिकोनातून पाहत आहोत. सुसंस्कृत आणि रानटी हे तुमच्या टेबल मॅनर्सच्या संदर्भात मोजले जात नाही आणि तुमच्याकडे किती पैसा आहे आणि तुमच्याकडे किती तंत्रज्ञान आहे. ते मानवी मूल्ये आणि मानवी दयाळूपणाच्या दृष्टीने मोजले जातात.

प्रेक्षक: अस्तित्वाचे हे क्षेत्र भौतिक स्वरूपाचे आहेत का? आणि जर ते भौतिक स्वरूपाचे असतील तर ते कुठे आहेत?

VTC: वेगवेगळे शिक्षक वेगवेगळ्या गोष्टी सांगतात. माझी स्वतःची विचारसरणी आहे, म्हणजे, प्राणी हे निश्चितपणे एक भौतिक स्वरूप आहे - आपण त्यापैकी बरेच पाहू शकता. आता मी तुम्हाला त्यावर माझे स्वतःचे वैयक्तिक विचार देत आहे. मी एक माणूस म्हणून जन्माला आलो आहे आणि मला खूप ठोस वाटते - हा एक माणूस आहे शरीर, हे मानवी क्षेत्र आहे, माझ्याकडे मानवी मन आहे, हे वास्तव आहे. ही मानसिक स्थिती नाही. हे बाह्य 3D वास्तव आहे. ही माझी परिस्थितीबद्दलची माझी अज्ञानी समज आहे. आता, मला एक गुप्त शंका आहे की जर माझे एक नरक मन असते, जर माझे स्वतःचे भय आणि विलक्षणपणा आणि संशयामध्ये पूर्णपणे अडकलेले असते, तर मी कदाचित जगाला त्याच प्रकारे जाणले असते. येथे मी आहे, एक नरक प्राणी, यासह शरीर आणि माझ्या आजूबाजूचे हे भयानक दुर्गंधीयुक्त वातावरण आणि हे वास्तव आहे.

म्हणून मला आश्चर्य वाटते की तुम्ही असे म्हणू शकता की एक क्षेत्र इतर कोणत्याही क्षेत्रापेक्षा अधिक वास्तविक आहे. किंवा एक क्षेत्र ही मानसिक निर्मिती आहे आणि दुसरे क्षेत्र ही मानसिक निर्मिती नाही. माझी स्वतःची वैयक्तिक भावना आहे की त्या सर्वांबद्दल समान काहीतरी बोलणे अधिक अर्थपूर्ण आहे. पण लोक वेगळे असू शकतात दृश्ये. म्हणजे, संपूर्ण मुद्दा हा आहे की आपल्याला असे वाटते की आपण वास्तविकता समजून घेत आहोत, नाही का? ही आमची संपूर्ण समस्या आहे! म्हणजे, ग्रह पृथ्वी कुठे आहे? आम्हाला वाटते, "हे येथे आहे, हे आहे!" बरं, जर तुमचा जन्म कुठेतरी झाला असेल, तर तुमच्या मनात तीच भावना असेल, "हे इथे आहे, हे आहे!" समजा इतर काही ग्रहांमध्ये प्राणी आहेत. आणि कोणीतरी म्हणतो, "पृथ्वी कुठे आहे?" “हं? आपण त्याचे शब्दलेखन कसे करता?" म्हणजे, तुला काय म्हणायचे आहे? ते कुठे आहे? आम्ही कुठेही आहोत, आम्हाला वाटते की ते येथे आहे! हे वास्तव आहे. म्हणूनच लोक पृथ्वी गोल असल्याची कल्पना करू शकत नाहीत कारण लोक तळाशी पडतील. कारण आपल्या सर्वांना वाटते की आपण जिथे उभे आहोत तेच वास्तव आहे. आम्ही जगाकडे कसे पाहतो हे पाहण्याचा मी प्रयत्न करत आहे.

1. “पीडित” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन आता “भ्रम” च्या जागी वापरते. ↩

2. “दुःख” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय थबटेन चोड्रॉन आता “विचलित करणार्‍या वृत्ती” च्या जागी वापरतात. ↩