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29절: 저속하고 둔감한 행동

29절: 저속하고 둔감한 행동

에 대한 일련의 대화 중 일부 지혜의 보석, XNUMX대 달라이 라마의 시.

  • 둔감한 말이나 행동은 관계에 대한 신뢰를 망칠 수 있습니다.
  • 사람들은 우리가 행동하거나 말하는 것보다 우리가 어떻게 그들을 느끼게 하는지 기억하는 경향이 있습니다.

지혜의 보석: 29절(다운로드)

어제 얘기 했어 냄새. 오늘은 "빠르게 꿰뚫고 빼기 힘든 날카로운 가시가 뭐지? 다른 사람의 마음에 부정적인 영향을 미치는 저속하고 둔감한 방식입니다.” 거친 말투와 같은 것들이 우리 말에 부조화를 일으키는 것입니다.

예리한 가시는 빨리 꿰뚫고 빼기는 어려운가?
다른 사람의 마음에 부정적인 영향을 미치는 저속하고 둔감한 방식.

관계에서 신뢰를 쌓는 데 오랜 시간이 걸리기 때문에 정말 사실입니다. 우리가 말을 조심하지 않으면 구축하는 데 오랜 시간이 걸렸던 많은 신뢰를 깨뜨리는 정말 해로운 말을 할 수 있습니다. 또는 다시, 구축하는 데 오랜 시간이 걸리는 신뢰를 깨뜨리는 육체적인 일을 하는 것입니다. 그래서 "빠르게 뚫지만 빼기는 어렵다." 해를 입히려는 동기가 분명히 있는 저속하고 둔감한 방식. 그런 다음 빠르게 다른 사람들에게 피해를 입히고 복구하기가 매우 어렵습니다. 낚싯바늘은 잘 꽂혀 있지만 쉽사리 뽑히지 않는 것과 같다.

나는 우리가 우리의 관계에서 이것을 많이 보았을 것이라고 확신합니다. 우리는 일반적으로 다른 사람들의 저속하고 둔감한 방식에 대해 가장 많이 기억합니다. 하지만 우리 자신은 잘못된 방식으로 일을 처리하고 너무 민감합니다. 그러나 실제로 때로는 사람들을 꿰뚫고 상당한 상처를 주는 저속하고 둔감한 방식이 있을 수 있습니다.

나는 최근에 한 사람과 그가 비꼬는 유머 감각이 있고 사람들을 놀리는 것을 좋아한다고 말했습니다. 그는 특히 사람들이 말을 타고 있다고 느낄 때 말했습니다. 그의 냉소적인 유머 감각을 사용하여 그들을 자르는 것을 좋아합니다. 그리고 저는 그에게 말했습니다. "글쎄, 그게 무슨 소용이 있니?" 그리고 그는 "음, 가끔은 그렇게 하고 나서 기분이 좀 나아졌습니다."라고 말했습니다. 그리고 나는 "다른 사람의 감정을 상하게 해서 기분이 좋아지는 사람이 당신을 어떤 사람으로 만드나요?"라고 말했습니다. “글쎄요, 저는 그들을 다치게 하고 싶지 않습니다. 하지만 가끔은 그들을 조금 찔러서 벗어나기도 해요.” 나는 "정말요? 그렇게 해서 다른 사람들에게 고통을 주고 그들의 감정을 상하게 하는 것이 당신을 기쁘게 합니까?” 그래서 이 토론은 한동안 왔다갔다 했습니다. 그는 항상 어떤 식으로든 그것을 설명하려고 노력했습니다. 어떤 식으로든 그것을 덮었습니다. 마침내 나는 그가 요점을 얻었다고 생각한다. 나는 그 일을 포기하지 않을 것입니다.

나도 비꼬는 유머 감각이 있고, 어떤 사람들에게만 사용할 수 있다는 것을 압니다. 왜냐하면 어떤 사람들은 유머를 유머로 이해하지 못하고 정말 화를 내고 매우 상처를 받기 때문입니다. 그리고 내 동기가 상처를 입히려는 것이 아니라면, 내가 그 유머 감각을 좋아하더라도 상처를주지 않으려는 동기에 위배되면 왜 그것을 사용합니까? 그리고 그것은 또한 관계에서 너무 많은 혼란을 가져오기 때문입니다. 알잖아? 당신은 물건을 말하고 "아, 내가 왜 그런 말을 했습니까?" 그리고 나서 “미안합니다. 제가 하는 말은 전혀 부적절했습니다.” 그게 최선의 방법이 될 거라고. 왜냐하면 우리가 그것을 즉시 말하고 우리가 그것을 소유한다면, 사람들은 괜찮을 것이기 때문입니다. 하지만 우리는 항상 "글쎄요, 이런 뜻이 아니었어요. 아니면 당신이 너무 민감해서 잘못 받아들였어요. 정말 유머러스했습니다. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ" 우리의 좋은 의도를 가진 다른 사람은 사실 우리가 나쁜 의도를 가지고 있었고 이제 우리가 단지 우리의 혀를 덮으려 한다는 사실을 알아차리기 때문입니다. 그래서 신뢰가 많이 무너집니다. 우리는 아주 조심해야 합니다.

이런 일들이 연설에서 많이 일어나는 것을 볼 수 있습니다. 결혼 생활에서도 볼 수 있습니다. 사람들은 결혼한 후 한 파트너가 다른 사람에게 매력을 느끼고, 그들은 바람둥이로 떠나고, 결혼 생활은 정말 손상됩니다. 아니면 한 사람이 폭력을 휘두르면 말다툼을 하고 한 사람이 폭력을 행사하면 신뢰가 정말 손상되고 사람들은 함께 지내는 것이 매우 어렵다는 것을 알게 됩니다.

저속하고 둔감한 방법은 정말 조심하세요.

또한 우리는 다른 사람들이 좋아하는 일을 많이 하면서도 그들이 기억하는 것은 우리가 한 일 중 한 가지가 불쾌하기 때문입니다. 그리고 그것이 우리가 다른 사람들을 기억하는 방식이기도 합니다. 우리는 사람들이 좋은 일을 하기를 기대합니다. 그들이 할 때 우리는 눈치 채지 못합니다. 하지만 그들이 하는 한 가지 우리가 좋아하지 않는 것은 “오, 저들을 봐요. 냐하.” 그런 다음 우리는 그 사람의 좋은 자질에 대해 이야기하는 대신 전 세계에 이야기합니다. 그래서 우리가 그렇게 한다는 것을 깨닫기 위해 다른 사람들도 그렇게 하고 그들은 우리가 그들에게 상처를 준 방식을 기억할 것입니다.

또한 이와 관련하여 때때로 사람들은 우리가 말한 정확한 단어 또는 우리가 한 정확한 행동을 기억하지 못할 수 있지만 그들이 어떻게 느꼈는지 기억할 것입니다. 그리고 사람들이 "오, 나는 굴욕감을 느꼈어요", "나는 들리지 않는 것 같았어요" 또는 그것이 무엇이든 기억한다면 우리가 말하거나 행동한 것이 기억나지 않을지라도 그 느낌을 기억할 것입니다. 그래서 정말 조심해야 할 부분입니다.

그들은 종종 우리 자신을 일종의 대표자로 보라고 조언합니다. 트리플 젬, 그리고 우리가 우리 자신을 그런 식으로 바라보면 우리가 다른 사람들과 어떻게 말하고 상호 관계를 맺을지에 대해 더 주의 깊게 관찰하고 더 내성적인 자각을 갖게 되는 경향이 있습니다. 다른 사람에 대한 생각과 느낌. 그래서 그것은 사람들이 할 수 있다는 것을 인식하고 우리가 더 조심하는 데 도움이 될 수 있습니다. 사람들이 판단하는 것은 불공평하다 , 법과 승가 한 사람이 행동하는 방식에 따라. 그렇게 하는 것은 정말 근시안적입니다. 그러나 사람들은 그렇게 합니다. 따라서 가능한 한 우리의 행동과 말이 다른 사람들에게 어떤 영향을 미치는지 아는 것이 좋습니다.

우리가 두려워하거나 의무감을 느끼거나 죄책감을 느끼기 때문이 아니라 실제로 다른 사람들을 돌보고 있기 때문입니다. 그리고 우리가 실제로 그들을 돌볼 때 우리는 그들이 잘못된 생각을 갖는 것을 원하지 않습니다. 우리는 그들이 감정을 상하게 하는 것을 원하지 않습니다.

이제 여기에는 작은 함정이 하나 있습니다. 바로 그 때입니다. 시도 다른 사람들에게 좋은 본보기가 되도록. 그거랑은 많이 다릅니다 존재 다른 사람들에게 좋은 본보기. 왜냐하면 우리가 노력 좋은 예가 되거나 노력 의 대표가 되기 위해 세 개의 보석, 그러면 우리는 일반적으로 다른 사람이 우리에게 어떻게 반응해야 하는지에 대한 약간의 의제와 약간의 기대를 가지고 있습니다. “그들은 나를 훌륭하게 여겨야 한다. 왜냐하면 나는 좋은 본보기가 되려고 노력하고 있고, 나는 대표가 되려고 하기 때문이다…. 왜 그들은 나를 멋진 사람으로 보지 않는 걸까? 그들은 그래야 한다.” 예? 그리고 나서 우리는 우울해지고 냉소적이 됩니다. 기본적으로 자아가 우리의 동기에 영향을 미치고 이에 대한 일종의 개인적인 인정을 원했기 때문입니다.

내가 이 일을 겪었기 때문에 내가 이해해야 했던 것은 좋은 본보기가 되려고 하지 말고 그저 나 자신이 되려고 노력하고, 마음을 다잡고 조심하고, 다른 사람을 배려하기 때문에 성찰적 자각을 가져야 하는 것 같아요. 그리고 내가 실수를 했을 때 인정하는 것. 그것은 모두가 존경할 완벽한 법을 수행하려고 하는 것보다 훨씬 더 효과적이기 때문입니다. 그것은 또 다른 자아 여행이기 때문입니다. 오른쪽?

[청중에게 답변] 좋아요, 진지한 질문을 하고 누군가가 당신을 실망시키는 듯한 수사학적인 대답으로 돌아왔을 때.

나는 우리 대부분이 그런 일을 겪었다고 생각합니다. 그리고 우리 대부분은 아마도 사람들에게 그렇게 했을 것입니다.

내가 사람들에게 그런 말을 하는 것은 그들이 왜 그런 질문을 했는지에 대해 생각하게 하려고 하기 때문이라는 것을 압니다. 미리 생각했다면 질문에 대한 답을 알았을 것이기 때문입니다. 그래서 저는 보통 짜증이 난다는 점을 인정해야 합니다. "왜 스스로 알아낼 수 있는 것을 나에게 묻는 것을 귀찮게 하십니까?" 그래서 나는 보통 누군가가 자신을 보고 "글쎄, 왜 내가 그 질문을 합니까?” 그러나 사람들은 일반적으로 그렇지 않습니다. 그들은 보통 "흠, 들어봐, 내가 왜 이 모양이 A인지 물었고, 왜 그들은 그렇게 대답했을까?"라고 생각합니다. 그들은 반드시 그렇게하지는 않을 것입니다. 하지만 언젠가는 그들이 스스로 해결할 수 있다는 것을 알게 되기를 바라며 계속 하고 있습니다.

누군가가 당신에게 질문을 했다고 생각할 때 그것을 하는 방법에 대한 좋은 아이디어가 있고… 내 말은, 사실, 당신은 그 사람이 그것에 대해 대답할 만큼 충분히 똑똑하다는 믿음과 확신을 가지고 있다는 것입니다. 그 말만 합니까? 예를 들어, "당신은 스스로 대답할 만큼 충분히 똑똑하다고 생각합니다." 그게 당신에게 도움이 될까요? 괜찮아. 많은 메일에 넣을 수 있도록 바로가기로 작성하겠습니다.

[관객의 반응] 그리고 그것은 실제로 .... “누가 우리에게 그렇게 말하느냐에 달려 있습니다.” 그러나 실제로 사용하기에 좋은 기준은 아닙니다. 그렇죠? 누가 우리에게 무슨 말을 하든 그것에 대해 생각하면 잠재적으로 무언가를 배울 수 있기 때문입니다. 그러나 우리는 종종 우리가 누구의 말을 들을 것인지에 대해 상당히 편견을 가지고 있습니다.

당신이 말했듯이, 십대 학생 중 한 명이 당신에게 그런 대답을 한다면, 당신은 자신을 다시 주장하게 될 것입니다. 하지만 십대들은 우리의 여행을 봅니다. 그들은 종종 우리 여행을 매우 잘 봅니다. 우리 여행을 보기에 너무 좋다. 우리 여행을 보기에는 결코 좋지 않습니다.

종종 내가 할 일은 그 사람에게 "어떻게 생각하세요?"라고 말하는 것입니다. 그때 그들이 생각하기를 바랍니다. 예. 나는 당신이 나에게서 그런 이메일을 모두 받았을 것이라고 확신합니다. [웃음] 없으신 분들은 기대해주세요.

[관객답변] 가끔은 파워가 될 수도 있는 것 같아요. "당신은 내가 덜하다고 느끼는 것을 나에게 말했기 때문에 여기에서 내 자신을 주장해야합니다. 그리고 내가 당신에 대해 거칠게 말하면 당신을 대신하여 내가 최고라고 주장할 것입니다.” 그럴 수도 있습니다. 그리고 그것은 두려움에서 오는 경우가 많습니다. 알잖아? 두려움과 불안. 두려움과 불안을 느끼는 것을 좋아하는 사람은 아무도 없기 때문에 우리는 화를 내며 반격합니다.

정부가 하는 것과 똑같습니다. 그리고 저는 또한 발견했습니다. 적어도 다른 사람들은 저에게 말했듯이, 어떤 사람들은 말다툼을 좋아하는 것 같습니다. 아마도 집에 너무 많은 말다툼이 있었기 때문에 사람들이 서로 의사소통하는 방식이었을 것입니다. 그래서 서로 좋게 말하는 사람들은 그들에게 이상하게 느껴지지만, 당신이 다투는 것은 매우 친숙하게 느껴지고 누군가와 연결되는 어떤 방법입니다. 하지만 연결하는 방법은 정말 끔찍합니다.

몇몇 사람들이 알아차렸기 때문에.... 같이 일하던 사람이 있었는데 그렇게 말다툼을 하고 왔다 갔다 하는 걸 좋아하지 않는 사람이었는데, 내가 약혼을 거부하면 그는 정말 화를 냈을 것입니다. 농담 그 이상이었습니다. 농담과 농담은 한 가지지만, 이것은 마치 "싸우자"와 같았습니다. 그리고 그것은 "나는 관심이 없습니다. 대단히 감사합니다."와 같았습니다.

[청중에게 답변] 글쎄요, 그런 상황에서 당신이 사람들과 함께 있고 누군가가 다른 그룹에 대해 일종의 비방을 시작하는 그런 상황에서 저는 종종 "그건 저를 매우 불편하게 만듭니다. 다른 사람들이 그런 식으로 이야기하는 것을 듣는 것이 매우 불편합니다.” 그래서 나는 보통 그것으로 시작한다. 그리고 나서 그들이 어떻게 반응하는지 봅니다.

[청중에게 답하기] 비꼬는 말의 전부는 같은 행동을 하는 나에게서 다른 누군가에게 초점을 옮기기 위한 일종의 방어 방법입니다. [웃음]

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.