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35절: 가장 큰 패자

35절: 가장 큰 패자

에 대한 일련의 대화 중 일부 지혜의 보석, XNUMX대 달라이 라마의 시.

  • 우리의 경험에 매우 강한 영향을 미칩니다
  • 우리는 믿는 것처럼 살고 있습니까? ?
  • 개인의 성실함을 가지고

지혜의 보석: 35절(다운로드)

"세상의 모든 존재 중 가장 큰 패배자는 누구입니까?"

모든 사람이 먼저 "나"라고 말하지 마십시오. [웃음]

이 세상 모든 존재의 가장 큰 패배자는 누구입니까?
거짓되고 업의 법칙에 어긋나는 생활을 하는 자.

"세상의 모든 존재 중 가장 큰 패배자는 누구입니까?" 세상 사람들이 패배자로 생각하는 사람들이 아닙니다. 괜찮아? 그러나 인과의 법칙에 어긋나며 거짓되게 사는 사람들.

왜 그런 식으로 패배자가 되는지 알 수 있습니다. 우리가 하는 행동은 윤리적 차원을 가지고 있고 우리가 무엇으로 태어날지, 우리가 경험하는 것, 심지어 나중에 인간으로 태어날 때에도 우리의 정신적, 육체적 습관이 무엇인지, 심지어 우리가 어떤 장소에 있는지에 영향을 미치는 잔여 에너지를 마음의 흐름에 남깁니다. 살고 그 곳에서 일어나는 일. 그래서 우리의 행동은 우리의 경험에 매우 강한 영향을 미칩니다. 그리고 우리는 우리의 행동을 만드는 사람들입니다.

우리가 원인과 결과의 작용을 이해한다면 고통의 원인 생성을 멈추고 행복의 원인을 생성하고 이전에 생성한 모든 고통의 원인을 정화할 수 있는 능력이 있습니다.

하지만 그냥 배우는 여기에서 대부분의 사람들이 알고 있기 때문에 충분하지 않습니다. , 그러나 우리는 우리가 믿는 것처럼 일상적인 행동을 수행합니까? ? 질문입니다.

무슨 일이 일어나면 짜증이 나고, 그러다가 스스로 깨닫지 못하고 가혹한 말이 바로 튀어나올 수도 있다. 그래서, 글쎄요, 우리는 믿을 수 있습니다. , 그러나 그 순간 환난이 너무 강해서 말이 나옵니다. 때때로 우리는 멈추고 "어, 화났어, 조심해..."라고 말합니다. 그리고 우리는 어쨌든 말합니다.

그런 상황에 처한 적이 있습니까? 또는 관대할 기회가 있고 첫 번째 정신적 문제는 "아니오"입니다. 또는 작은 것을 주고 나서 "자, 공로를 세우십시오!"라고 자신에게 말합니다. 그리고 마음은 여전히 ​​"아니오"라고 말합니다.

그런 일이 당신에게 일어났습니까? 우리가 믿는 것과 같습니다. 그러나 우리는 항상 우리가 믿는 것처럼 행동하지 않습니다. . 때때로 우리는 알아차리지 못하기 때문에 고통이 너무 강합니다. 그러나 때로는 깊은 곳에서 그것이 부정적인 행동이라고 정말로 믿기 때문에? 그것이 우리에게 고통을 가져올 것이라고 정말로 믿습니까? 아니면 우리는 "글쎄, 그것은 단지 작은 일, 어쨌든 그것은 정말로 중요하지 않습니다 ..."와 같은 것입니까?

흠?

인과법칙의 작용에 대한 신념에 따라 진정으로 산다는 것은 사실 그렇게 쉬운 일이 아닙니다. 많은 노력과 노력이 필요합니다. 우리의 행동을 알아차리기 위해. 우리가 과거로부터 가지고 있는 모든 종류의 습관을 극복하기 위해. 습관적인 행동, 습관적인 감정적 반응.

그리고 나서 우리가 부정적인 일을 하고 마음의 일부가 "아, 당신은 하지 말아야 할 일"이라고 말하고 어쨌든 우리는 그것을 하고 나서 후회를 생성합니까? 우리는 어떤 종류의 정화? 아니면 그냥 "아, 해냈어." 아니면 실제로 앉아서 이렇게 말합니까? 무슨 일이 있었 니? 다음에 발생했을 때 상황을 어떻게 처리할 수 있습니까? 그리고 후회합니다.” 그리고 나서 보상을 하기 위해 정화 연습.

실제로 이러한 종류의 일에 대해 더 많이 알고 시도하십시오. 이 법칙으로 작업할 수 있는 우리의 능력 때문에 우리가 경로를 따라 얼마나 빨리 진행하는지 결정할 것입니다. 왜냐하면 우리가 무시하면 , 그리고 이것에 따라 생활하지만, 우리는 모든 종류의 높은 가르침을 연구하고 우리는 그것들을 실현하기를 기대합니다. 마음이 부정적인 업에 의해 너무 가려져 있기 때문에 일어날 방법이 없습니다. 고결한 행동에서 오는 풍요로움. 따라서 이에 대해 신중하고 기민하게 대처하는 것이 정말 중요합니다.

[관객에게 답례로] 그래서 당신은 멈추고, 마음이 갈 때 "글쎄, 어쨌든 누가 상관합니까?" 멈추고 자신에게 물어보십시오. 예? 당신은 상관합니까? 돌봐줄 다른 사람이 필요합니까? 하지만 우리는 걱정합니다.

그것은 "글쎄, 아무도 내가 무엇을 하는지 신경쓰지 않는데 내가 왜 그래야 합니까?"와 같은 것이 아닙니다. 그것은 "나는 나 자신의 성실함을 가지고 있고, 나는 내가 하는 일에 관심이 있다"는 것입니다.

정신이 번쩍 들 때 돌아서야 한다. … 마음이 "어쨌든 누가 상관하지?"라고 말할 때 당신은 돌아서서 "I care"라고 말해야 합니다.

[관객답변] 정말 그렇습니다. 당신은 당신이 과거의 일을 기억하고 "글쎄, 사람들은 그때 신경 쓰지 않았어"또는 "그때는 누가 신경 썼습니까?"라고 말하고있었습니다. 그리고 다른 누군가가 나에게 그들과 똑같은 일이 있었다고 말했던 것을 기억합니다. 그들이 정말로 특정 정신 공간에 들어갔을 때, "아무도 신경 쓰지 않는데 내가 왜 신경을 써야 합니까? 다른 사람은 신경 쓰지 않습니다.” 그러나 당신은 알고 있습니다 .... 그 논리: "다른 사람이 신경 쓰지 않기 때문에 신경 쓰지 말아야 합니다." 합리적인가요? 아무도 신경쓰지 않으니 내가 신경쓰면 안된다는 말인가? 완전 말도 안되는 이유입니다.

그리고 그 이유를 묻기 위해 "아무도 신경 쓰지 않습니까?" 오, 진짜? 보잘것없는 사람 걱정? "나는 내가 하고 싶은 대로 할 수 있고 아무도 신경 쓰지 않는다." 진짜? 또는 "나는 고통스러울 수 있고 아무도 신경 쓰지 않습니다." 다시 말하지만, 그것은 과장된 정신 상태입니다.

그런 다음 세 번째로 "나는 걱정합니다."라고 말합니다. 다른 사람이 상관하지 않습니다. 또는 다른 사람이 신경쓰는 경우. 그건 중요하지 않습니다. 중요한 것은 내가 걱정한다는 것입니다.

괜찮아? 우리의 마음이 온갖 종류의 어리석음을 뿜어내기 때문입니다. 그래서 마음이 그렇게 할 때 당신은 멈춰서 말해야 합니다. 당신은 그 멍청한 놈과 대화를 나눴어요, 알죠? 그리고 당신은 당신의 지혜와 추론을 사용하고 그것을 그 자리에 둡니다.

[관객에 대한 답변] 그래서 "누가 신경 쓰나요?"라고 말하는 것입니다. 그것은 당신이 어렸을 때 사용했던 보호 수단과 같았습니다. 하지만 이상한 마음이죠? "아무도 신경 쓰지 않는다"는 말. 그리고 "누가 상관하지?" 불합리한 마음입니다.

그렇다면 당신은 이제 성인이 되어 "누군가가 관심을 가지고 있다고 상상해 봅시다. 그러면 그것이 어떤 모습일까요?"라고 말하는 것입니다. 하지만 나를 위해 그것은 마치, 잠시만 기다려 주십시오.

왜냐하면 나에게는 "아무도 신경 쓰지 않는다"는 것과 같을 때 나는 무엇을 하고 있는가? 자기 연민에 빠지고 있습니다. 그리고 그것은 막다른 골목입니다.

나에게 더 잘 작동하는 것은 "사람들이 관심을 갖는다면 어떤 모습일까요?"가 아니기 때문입니다. 하지만 “그때 내 인생에 얼마나 많은 사람들이 관심을 가져줬는데 내가 눈치채지 못했을까?” 저에게 훨씬 더 효과적입니다. 어렸을 때 원하는 것을 얻지 못하면 아무도 신경 쓰지 않는 것과 같기 때문입니다. 사실 많은 분들이 관심을 갖고 계시는 것 같아요. 나는 사람들이 신경을 쓴다고 확신합니다. 그러나 우리는 단지 문을 닫았습니다. 알잖아? 끔찍한 일이 일어나고 우리는 비난을 받고 "아, 아무도 나를 신경 쓰지 않습니다." 그러나 우리는 그것을 어떻게 압니까? 신경써주신 분들도 분명히 있었을 텐데요. 또는 당시 상황을 알았더라면 신경을 썼을 사람들. 그래서 "아무도 신경 쓰지 않는다"라고 말하는 것은 정말 말도 안 된다고 생각합니다. 그때도. 우리 꼬맹이의 마음이 말한 것. 사실 그다지 좋은 보호 기능은 아니었습니다. 어렸을 때 "아무도 신경 쓰지 않는다"고 말하는 것이 어떻게 당신을 보호합니까? 그것은 당신을 보호하지 않습니다. 그래서 사람들이 신경을 많이 쓸 수 있고, 당신은 [팔을 내밀고 밀쳐낸다] "내가 무엇보다 원하는 것은 사람들이 관심을 가져주는 것이고, 사람들이 관심을 가질 때 흠흠" [밀어내는 동작] 같은 자기- 우리가 우리 삶에서 너무 많이 사용하는 방해 메커니즘. 그거야?

그래서 단지 그것을 알아차리기 위해서입니다. 오, 내가 하는 거 봐? 나는 내가 원하는 것을 밀어내고 있다. "톡톡.... [웃음] 더 똑똑해져야 하는데….”

[관객의 반응으로] 그래서 분노 슬픔과 두려움이 깔려 있습니다. 어렸을 때 당신은 슬픔과 두려움으로 무엇을 해야할지 모릅니다. 또는 당신의 분노. 그래서 당신은 "누가 상관합니까?"라고 말합니다. 하지만 그런 일을 처리하는 것은 정말 어리석은 방법이지 않습니까?

이것이 마음입니다. 내가 "누가 신경쓰냐"는 것에 빠졌을 때, 나는 무결성이 없는 마음입니다. 그리고 그것이 바로 제가 "나는 걱정합니다."라고 말함으로써 말했던 것입니다. 왜냐하면 "나는 걱정한다"는 정직한 마음이기 때문입니다.

나에게 무슨 일이 일어나는지 걱정하는 것과 같다. 나는 내가 어떤 사람인지에 대해 관심을 갖는다. 나는 나 자신을 존중하고 싶다.

[청중에게 답례로] 좋아요, 당신은 어린 아이들이 그렇게 할 때 선생님이었고, 당신의 친구는 그들과 함께 앉았습니다. 그녀는 "누가 신경쓰는지"를 인식했기 때문에 분노 도와 달라는 외침이었다. 그리고 그곳에 가서 그 사람과 함께 앉아 있는 것만으로도 아이는 누군가가 관심을 갖고 있다는 것을 알게 됩니다.

[관객에게 답례] 괴로운 감정이 들 때 멈추고 "내 안에 무슨 일이 일어나고 있는 걸까?"라고 말하는 것이 전부입니다. 그래서 어떤 사람들에게는 그들이 어렸을 때 이전 사건을 볼 수 있습니다. 어떤 사람들은 이전 이벤트가 무엇인지는 중요하지 않습니다. 그들은 이것이 내가 가지고 있는 습관적인 감정적 반응이라는 것을 알 뿐입니다. 그리고 그것은 단지 푸시 버튼과 같습니다. 이 상황, boing, 나는 이렇게 반응한다. 그리고 말하자면, 이것은 오래된 습관이고 효과가 없으며 계속 할 필요가 없습니다.

그리고 당신은 말할지도 모릅니다. 그 버릇이 어디에서 왔는지, 이전 일들을 보면서 '알았어, 그 때 내가 한 건 그게 전부였으니까. 하지만, 이제 나는 다른 것을 알고 있습니다. 그래서 마음에 새로운 습관을 들이려고 합니다.

그러나 나는 그것을 보기 위해 항상 과거로 돌아갈 필요가 있다고 생각하지 않습니다. … 어떤 사람들은 도움이 될 수 있습니다. 어떤 사람들은 그렇지 않습니다. 하지만 보기만 해도 이것은 통하지 않는 습관입니다.

[시청자 답변] “그래서, 이것은 부정적인 것인데 나에게만 해가 된다. 다른 사람에게 해를 끼치 지 않습니다. 그래야 내가 할 수 있다”고 말했다.

다시 말하지만, 그것은 생각하는 것은 어리석은 방법입니다. 그렇지 않습니까? 그건 또 다른 멍청이. 우리 마음에는 무엇보다 행복한 것이 있기 때문입니다. 그리고 우리가 하는 일은 우리 자신에게만 의미가 있는 것은 아닙니다. 그것은 다른 사람들에게 영향을 미칩니다.

그리고 제가 생각하는 것은 오토바이를 탈 때 헬멧을 착용해야 한다는 법과 같습니다. 그리고 많은 바이커들이 그 법을 싫어한다는 것을 압니다. 그리고 그들은 "나는 헬멧을 쓰고 싶지 않으며, 내가 자살하면 그것은 내 일입니다."라고 말합니다. 그러나 나는 정말로 동의하지 않습니다. 사고가 나면 다른 사람이 연루되기 때문입니다. 그리고 당신이 죽으면, 비록 그것이 사고였더라도 다른 사람을 끔찍하게 만들 것입니다. 그래서 다른 사람들에 대한 관심과 관심에서.... 당신이 죽어도 상관하지 않을 수 있습니다. 제 생각에는… 나는 그것을 믿지 않는다. 하지만, 당신은 알고 있습니다. 당신이 신경 쓰지 않아도 다른 누군가가 신경을 쓸 것입니다. 그러니 그들의 이익을 위해 헬멧을 쓰십시오.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.