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여섯 가지 완벽함과 세 가지 더 높은 훈련

길 #116b의 단계: 네 번째 고귀한 진리

시리즈의 일부 보살의 아침식사 코너 에 설명된 대로 경로(또는 Lamrim)의 단계에 대해 이야기합니다. 구루 푸자 Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen의 텍스트.

  • 일반 대 더 높은 교육
  • 동기 부여가 중요한 이유
  • XNUMX가지 완벽함 안에 더 높은 훈련이 어떻게 조화를 이루는가

우리는 에 대해 이야기했습니다. 세 가지 고등 교육. 세 번의 훈련과 세 가지 고등 교육 윤리적 행동, 집중 및 지혜의 세 가지 훈련이 세속적 목표에 더 맞춰져 있다는 점에서 다릅니다. 그만큼 세 가지 고등 교육 초세속적인 목표를 지향합니다.

  • 윤리 수행은 일반 수행과 마찬가지로 더 높은 재생을 얻기 위해 수행하는 반면, 윤리적 수행의 상위 수행은 해탈의 장기적인 목적을 염두에 두고 수행됩니다.

  • 보통의 집중수련과 마찬가지로 다른 형태와 무색집중으로 태어나기 위한 것이지만, 그것들은 모두 윤회 안에서의 재생인 반면에 높은 집중수련은 해탈을 목표로 한다.

  • 지혜와 유사하게, 지혜의 규칙적인 훈련은 윤회 내에서 어떤 유익을 위해 더 많은 반면, 지혜의 더 높은 훈련은 해방을 목표로 합니다.

또한 세 가지 고등 교육 XNUMX개의 완벽함을 넣을 수 있습니다. 세 가지 고등 교육.

  • 광범위한 관대함을 바탕으로 간주됩니다. 세 가지 고등 교육, 모든 것은 관대함에 달려 있습니다.

  • 광범위한 윤리적 행동은 윤리적 행동의 고등 교육에 포함됩니다.

  • 광범위한 꿋꿋함 당신이 개발하고 있기 때문에 집중의 더 높은 훈련에 포함됩니다 꿋꿋함 연민을 깊게 하려면 마음이 흔들리지 않고 마음을 유지할 수 있어야 합니다.

  • 광범위하고 즐거운 노력에 명상적 안정과 지혜가 더 높은 지혜의 훈련에 포함됩니다.

에 포함되는 대신 "~에 해당하는" 또는 "~와 관련된"이라고 말해야 합니다.

당신은 "글쎄, 왜 그래? 명상의 안정은 집중 훈련을 더 많이 해야 하는 것 같습니다.” 어떤 면에서는 그래야 합니다. 하지만 지금 내가 말하는 방식은 보살 bhumis (의 근거 또는 수준 보살) – 그리고 그 근거 중 XNUMX개가 있습니다 – 그런 다음 각 근거에서 XNUMX개 중 하나 광범위한 관행 타의 추종을 불허하는 수준에 도달합니다. 우리는 처음 XNUMX개(실제로 XNUMX개 모두 포함)에 대해 이야기하고 있습니다. 보살 부미스.

  • 광범위한 관대함은 첫 번째 bhumi에서 타의 추종을 불허합니다. 그게 근거다. 세 가지 고등 교육.

  • 광범위한 윤리적 행위는 두 번째 bhumi에서 타의 추종을 불허합니다.

  • 광범위한 꿋꿋함 집중 훈련이 더 많이 진행됩니다.

  • 원대한 기쁨의 노력, 명상의 안정, 지혜가 완성되거나 XNUMX, XNUMX, XNUMX차에 걸쳐 비할 데 없는 경지에 이르게 된다. 보살 수준. 그래서 그것들은 지혜에 대한 더 높은 훈련과 관련이 있습니다. 그 셋(네 번째, 다섯 번째, 여섯 번째 부미)도 그들 동안 특별한 지혜를 개발하고 있습니다.

  • 네 번째 bhumi에서 당신은 37 Harmonies with Enlightenment, 즉 네 번째 bhumi에서 특별한 지혜와 시설을 개발하고 있습니다. 거칠고 거친 37개의 하모니입니다.

  • 조악하고 조잡한 사성제(四聖諦)는 참으로 비할 데 없고 온전하여 XNUMX품(五布)에 이르러서 지혜의 상급 수련에 포함된다.

  • 의존 발생의 12개 연결에 대한 특별한 이해는 순방향 및 역순으로 여섯 번째 부미에서 개발되므로 지혜에 대한 더 높은 훈련과도 관련이 있습니다.

Bowman의 세 가지 고등 교육 아라한을 목표로 하는 누군가의 관점에서 설명될 수 있지만, 내가 방금 설명한 방식은 분명히 보살 차량.

말이 많았는데 도표로 그리면 아주 간단합니다.

청중: 이것은 우리가 첫 번째 bhumi에 도달할 때까지 그들이 실제로 더 높은 훈련이 되지 않는다는 것을 의미합니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 당신이 "훈련"이라고 말할 때, 훈련은 전체적으로 큰 것을 의미합니다 .... 당신은 훈련, 그렇지? 훈련에는 시간과 연습이 필요했습니다. 그런 다음 훈련은 연습의 특정 시간에 특정 수준의 우수성에 도달하는 곳에서 완벽해집니다. 그렇다고 해서 그 시간 전에 그것들을 연습하지 않는다는 의미는 아닙니다. 그것은 당신이 그 시간 이후에 그것들을 연습하지 않는다는 것을 의미하지는 않습니다. 그것은 특정 bhumi 또는 수준에서 특정 수준의 깊이에 도달한다는 것을 의미합니다.

청중: 따라서 세 가지 훈련과 훈련의 차이를 만드는 것은 성취 수준이 아니라 동기입니다. 세 가지 고등 교육....

VTC: 동기뿐만 아니라 이러한 교육을 어떻게 사용하고 있는지도 중요합니다. 농도를 사용하려는 경우 불변을 생성하기 위해 농도를 사용할 수 있습니다. 당신이 다음 생에서 그 형체 또는 무형의 흡수의 수준에서 태어나도록. 또는 그 농도를 사용한 다음 사용할 수 있습니다. 꾀하다 지혜에 관하여 그리고 초세속적인 방법으로 샤마타와 위빠사나를 결합하십시오(보통 위빠사나와 보통 샤마타도 있습니다). 따라서 동기 부여뿐만 아니라 개발한 기술을 어떻게 사용하는지에 달려 있습니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.