윤리 고등 교육

• 다른 실천의 기초로서의 윤리
• 촬영 계율
• 가장 큰 고통을 정복하기 시작함

에 대해 이야기해 봤습니다. 세 가지 고등 교육: 윤리적 행동, 집중력, 지혜. 제가 어제 언급했듯이, 이것들은 서로를 기반으로 합니다.

윤리적 규율(윤리적 행동)은 기본적으로 우리의 행동을 규제하기 때문에 몸 그리고 연설. 마음을 다루기 위해서는 먼저 육체적, 언어적 행동을 조절해야 합니다. 마음은 훨씬 더 미묘하고 마음은 우리가 말하고 행동하도록 동기를 부여하는 근원이기 때문입니다. 그래서 마음은 더 미묘하고 동기를 부여하는 것이므로 육체적으로나 언어적으로 표현되기 때문에 더 심한 행동(신체적 및 언어적)을 제어함으로써 우리는 마음과 함께 일할 수 있는 방법에 접근합니다.

XNUMXD덴탈의 프라티목샤 계율 여기에서 윤리적 행동에 대한 고등 훈련에 포함된 주요 사항인 우리가 취하는 것은 우리의 신체적, 언어적 행동을 규제합니다. 집중하면 마음이 조절되기 시작합니다. 마음으로 일하기 전에 신체적, 언어적 행동을 해야 합니다. 그런 다음 당신이 지혜를 생성할 때, 다시 당신은 마음으로 일하고 있지만 더 깊은 관점에서 일하고 있습니다.

윤리적 행동을 통해 우리는 육체적으로나 언어적으로 표현되는 매우 심각한 고통을 정복하고 있습니다. 그것은 우리에게 집중력을 키울 수 있는 토대를 제공합니다. 명상 우리가 일시적으로 고통을 억누르고 있는 곳입니다. 그것은 우리가 고통의 연속체를 모두 차단하는 지혜를 개발할 수 있는 토대를 제공합니다.

육체적으로나 말로 표현되는 괴로움은 가장 심한 괴로움이며, 프라티목샤와 함께 일하게 된다. 서약. 그런 다음 입력하여 집중력을 키울 때 자닉 상태, 또는 이러한 깊은 집중 상태에 들어가기 위해서는 일시적으로 극심한 고통을 억제하거나 억제할 수 있어야 합니다.

여기서 "억제"는 건강에 해로운 심리적으로 "억제"를 사용할 때와 같은 의미가 아닙니다. 여기서 그것은 당신이 정말로 능력을 개발했다는 ​​것을 의미합니다. 꾀하다 잘 그리고 당신은 마음을 집중하고 집중할 수 있습니다. 그렇게 하려면 이러한 심한 고통을 억제해야 하지만 근절되지는 않습니다. 그렇기 때문에 깊은 집중과 삼매를 발전시키는 것만으로는 해탈을 얻을 수 없습니다. 우리는 또한 지혜를 낳음으로써만 참된 존재(무지의 대상)를 붙잡고 있는 무지가 존재하지 않는 것을 보는 것이기 때문에 더 높은 지혜의 훈련이 필요합니다. 우리가 고통의 연속성을 모두 차단할 수 있는 것은 그 지혜를 생성함으로써만 가능합니다.

이 셋이 어떻게 서로를 구축하는지 보십니까? 그리고 처음에 윤리적 행동을 강조하는 것이 우리의 관행에서 매우 중요합니다. 그렇게 하는 것이 더 쉽기 때문입니다. 우리는 그곳에서 고통의 육체적, 언어적 표현만을 다루고 있습니다. 다음으로 더 어려운 것은 집중입니다. 더 어려운 것은 지혜입니다.

윤리적 행동부터 시작하는 것이 매우 중요합니다. 내가 이렇게 말하는 이유는 서구의 많은 사람들이 윤리적 행동이 주일학교에서 강요된 것이라고 생각하고 그것을 좋아하지 않고 대신 집중과 지혜에 대한 진지하고 깊은 가르침을 원하기 때문입니다. 그러나 그들이 적절한 기초 없이 그러한 가르침을 시도하고 실천한다면 그들은 그들의 실천에서 성공하지 못할 것입니다. 기초도 쌓고 벽도 짓지 않은 상태에서 지붕을 짓는 것과 같습니다. 이 지시는 불 매우 실용적이며 먼저 더 쉬운 일을 할 수 있게 하고 그 다음에는 이를 바탕으로 자신감을 얻습니다. 그러면 집중력과 지혜를 기르기가 더 쉬워집니다.