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순환적 존재의 XNUMX가지 단점

길의 단계 #91: 네 가지 고귀한 진리

시리즈의 일부 보살의 아침식사 코너 에 설명된 대로 경로(또는 Lamrim)의 단계에 대해 이야기합니다. 구루 푸자 Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen의 텍스트.

  • 죽음에 대한 준비가 되어 있지 않다는 두려움
  • 좋아하는 것, 사람과의 이별
  • 원하는 것을 얻었지만 만족스럽지 않을 때
  • 우리 자신의 개인적인 경험을 사용하여 이러한 주제에 대해 묵상

우리가 시작한 순환 존재의 XNUMX가지 단점으로 마무리하겠습니다. 우리에게는 출생, 늙음, 질병, 죽음이 있습니다.

죽음, 분명히, 아무도 그것을 기대하지 않습니다. 우리가 좋아하는 일이 아닙니다. 순환적 존재 속에서 우리는 계속해서 죽고, 이것을 떠나는 고통을 겪는다는 것을 알고 있습니다. , 우리의 소유물을 떠나고, 친구와 친척을 떠나고, "나는 누구인가"에 대한 온전하고 편안하고 안락한 자아 구조를 완전히 사라지게 남겨두고 떠나는 것은 우리가 준비되지 않은 경우 상당히 무서운 경험이 될 수 있습니다. 육체적으로 고통스러울 뿐만 아니라 어떻게 죽느냐에 따라 고통스럽습니다. 그래서 그것은 순환 존재의 확실히 단점입니다. 그리고 그것은 태어날 때의 자연스러운 결과입니다. 태어나고 죽지 않을 방법은 없습니다. 우리는 역사적으로 불멸이었고 결코 죽지 않은 사람의 예를 보지 못했습니다. 위대한 종교지도자 하나하나도 무상함을 보여주고 거친 모습을 남깁니다. .

그런 다음 우리는 우리가 좋아하는 것을 얻지 못하고 우리가 좋아하지 않는 것을 얻는 것에 대해 이야기했습니다.

일곱 번째 단점은 우리가 좋아하는 것과 분리되어 있다는 것입니다. 우리는 우리가 좋아하는 것을 얻었지만 그 후에는 그것과 분리됩니다. 관계가 깨지고, 사람들이 죽고, 우리가 좋아하는 것, 우리가 소중히 여기는 것과 분리됩니다. 주식 시장은 하락하고 모든 것을 잃게 됩니다. 때때로 이것은 당신이 좋아하는 것을 얻을 때 설명되지만 불만족스러운 것으로 판명됩니다. 당신이 좋아하는 것을 얻었지만 그것이 불만족스럽거나 당신에게서 사라졌기 때문에 잃어버렸기 때문에 그것들은 같은 요점으로 귀결됩니다.

우리는 그것을 우리의 삶에서 반복해서 봅니다. 그렇지 않습니까? 우리에게는 좋은 상황이 있고 그것에 매달리는 것이 불가능하고, 변화하고, 사라지고, 우리는 우리가 좋아하는 소유물, 사람, 장소, 기회로부터 분리됩니다.

여덟 가지 단점 중 마지막은 번뇌의 지배 아래 있다는 것입니다. , 그리고 그 힘에 의해 XNUMX개의 골재를 계속해서 취한다. 이것은 우리가 무지와 번뇌, , 한 번 더 태어나다.

이것은 가장 나쁜 종류의 단점이자 가장 나쁜 종류의 둑카입니다. 왜냐하면 그것이 전체 주기를 계속해서 계속 유지하는 것이기 때문입니다. 그리고 계속 반복되면서 우리는 태어나고, 늙고, 병들고, 죽음을 맞이합니다. 탄생과 죽음 사이에서 우리는 원하는 것을 얻지 못하고 원하지 않는 것을 얻으며 우리가 가진 좋은 것을 잃습니다.

이들은 매우 도움이 꾀하다 우리 자신의 개인적인 경험에 비추어 볼 때, 우리가 원하는 것과 느낌을 얻지 못한 시간을 실제로 경험합니다. 그리고 우리가 원하는 것을 얻었고 그들과 헤어졌을 때, 또는 우리가 생각했던 것만큼 좋지 않은 것으로 판명되었을 때. 또는 문제를 피하기 위해 얼마나 열심히 노력했는데 문제가 계속 발생합니다. 우리의 삶에서 이것에 대한 몇 가지 예를 실제로 만들고 나서 “그러므로 우리는 이러한 종류의 괴로움을 경험해야 하는 순환에서 벗어나고 싶다”는 결론에 도달합니다. 그러므로 인생이 우울하고 무의미하다는 결론에 도달하지 않습니다. 그것은 잘못된 결론입니다. 그리고 내가 정말로 이 말을 하는 것은 사람들이 종종 이에 대해 어느 정도 인식하고 있고, 그들이 법을 이해하지 못하기 때문에 실제로 잘못된 결론에 도달하기 때문입니다. 그러나 법의 온전한 목적은 이것들을 멈추고 원인을 제거함으로써 멈출 수 있음을 깨닫는 것입니다. 우울증에 걸리면 자살로 원인을 제거할 수 있다고 생각하는 것 외에는 원인을 제거하기 위해 아무 것도 하지 않습니다. 하지만 그렇다고 해서 원인이 제거되는 것은 아닙니다. 당신은 다시 돌아옵니다. 그것을 제거하는 유일한 방법은 법 수행을 통해서입니다. 그리고 특히 획득을 통해 공허함을 깨닫는 지혜. 이 모든 불리한 상황을 제거할 수 있는 힘이 있습니다. 그래서 우리가 연습하는 이유와 꾀하다 공허함에. 그리고 우리가 행복해야 하는 이유는 이 혼란에 대한 실제 해독제가 있기 때문입니다. 반면에 우울하고 법에 대해 아무것도 모르면 해독제가 전혀 없다고 생각하는 것이 무지 그 자체입니다. 무지가 어떻게 우리를 윤회에 빠져들게 하는지 보여주는 또 다른 예입니다. 거기에는 관습에 대한 무지가 있습니다. 원인과 결과에 대한 믿음이 없고 상황에서 벗어날 수 있는 원인이 있다고 생각하지 않습니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.