명석하고 아는 마음을 방해하는 것들

• 해방의 가능성
• 우리가 알지 못하도록 방해하는 다양한 종류의 것들
• 가려움을 제거할 수 있는 방법과 이유

우리는 처음 두 가지 고귀한 진리, 즉 우리 존재의 불만족에 대한 진리와 그 근원의 진리 또는 괴로움과 괴로움에서 비롯된 진리에 대해 이야기했습니다. 업. 나는 고난에 대해 많은 이야기를 했다. 나는 이야기하지 않았다 업 우리가 이미 그것에 대해 이야기했기 때문에 너무 많이, 하지만 업 여기에 반드시 포함되어 있습니다.

사성제(四聖諦) 중 세 번째로 넘어가면 그것이 진정한 소멸(眞滅)이며, 다시는 돌아오지 아니할 정도로 번뇌와 그 씨를 없애는 것이다. 이것은 "해방을 얻을 수 있습니까?"라는 전체 질문을 제기합니다. 괴로움을 멈출 수 있습니까?” 왜냐하면 만약 is 가능하다면 우리가 하는 일에는 의미와 목적이 있습니다. 그리고 그것이 가능하지 않다면 우리는 해변에 누워있을 수도 있습니다. 다행히 불 그것이 가능하다고 말했고, 위대한 현자들이 그 이유를 설명했습니다.

그것은 마음의 기본 본성이 명확하고 안다는 것을 보는 것에서 시작됩니다. 분명히, 물체를 반사할 수 있고 형태가 없습니다. 알면 물체와 교전할 수 있고 물체를 인식할 수 있습니다. 그런 다음 우리는 "글쎄요, 왜 우리의 마음은 알지 못하고, 왜 모든 것을 알지 못합니까?"라고 질문해야 합니다. 그 성질이 있다면.

우리가 아는 것을 방해할 수 있는 것들은 여러 가지가 있습니다. 하나는 그 벽이 반대편에 무엇이 있는지 알지 못하도록 방해한다는 것입니다. 그래서 우리의 감각 기관과 우리가 보고자 하는 대상 사이에 물리적 장애물이 있습니다. 그런 다음 거리의 장애물이 있습니다. 호주가 꽤 멀리 떨어져 있어 호주가 보이지 않습니다. 아니면 우리가 어제 일했던 숲이 멀리 떨어져 있습니다. 내 눈의 의식은 그것에 접촉할 수 없습니다. 그것은 또 다른 종류의 방해입니다.

또 다른 하나는 감각 능력의 결함일 것이다. 망막이 잘 작동하지 않으면 귀 기관(이게 뭐냐, 모루, 망치)이 결함이 있으면 사물을 아는 데 방해가 될 수 있습니다.

마찬가지로, 지각 있는 존재가 가지고 있는 뇌의 종류는 인지를 방해할 수 있습니다. 칠면조가 가지고 있는 두뇌의 종류에 따르면, 그들의 마음은 비록 중생의 마음이지만, 부처님 자연, 그 마음은 칠면조에 있기 때문에 몸 그리고 그런 종류의 두뇌와 관련이 있기 때문에 몇 가지 제한 사항이 있습니다.

또 다른 종류의 제한은 우리의 무지와 부정적인 생각으로 인해 마음에 있는 모호함의 제한입니다. 업. 우리가 이야기한 다른 모호함은 더 물리적이거나 감각 기관과 관련이 있습니다. 이것은 실제 인식 의식과 관련이 있습니다. 우리의 마음이 무지, 다른 괴로움, 그 괴로움의 씨앗, 그 흔적, 업, 그렇다면 마음은 가능성이 있지만 지각하는 능력은 제한적입니다. 먼지가 묻은 거울과 같습니다. 거울은 물체를 반사할 가능성이 있지만 더러워지면 반사할 수 없습니다. 그래서 우리의 마음은 몇 가지를 이해할 수 있지만 이러한 종류의 모호함 때문에 제한된 것이 많습니다.

그런 다음 질문이 나옵니다. "우리가 모든 다른 것들을 인식할 수 있도록 이러한 모호함을 제거할 수 있습니까?" 물리적인 것은 제거할 수 있습니다. 다른 장기는 매우 자주 수리할 수 있습니다. 마음은 항상 우리가 현재 가지고 있는 두뇌의 종류에 의존할 필요는 없습니다. 몸 중생이 지금 가지고 있는 것. 그리고 더 중요한 것은 번뇌와 씨, 이런 것들이 제거되어 마음이 대상을 반영하는 능력을 갖게 된다는 것입니다.

이를 지원하는 데에는 여러 가지 이유가 있습니다. 하나는 마음의 본성이 깨끗하다는 것입니다. 두 번째는 고난 자체가 우발적이라는 것, 즉 일시적이라는 것입니다.

이것은 전체 설명이므로 내일 다시 와야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 오늘 점심을 먹지 않을 것입니다. 그러나 마음의 본성은 성찰하고 알 ​​수 있는 능력을 가지고 있으며 그것을 방해하는 것이 장애라는 사실에 대해 조금 생각해 보십시오. 그것은 의식의 측면에 내재된 어떤 특성에서 오는 것이 아닙니다.