피난처의 이점

• XNUMX가지 혜택 피난처
• 각각의 고유한 특성 세 개의 보석

정제된 금의 정수 23 (다운로드)

우리의 동기를 키우는 것으로 시작합시다. 피난처 지침의 일부는 다음과 같이 각 활동을 시작하는 것이므로 피난처, 가르침을 듣기 전에 우리의 피난처를 기억하여 우리의 영적 방향을 분명히 합시다. 불, 법, 그리고 승가.

우리의 피난처에 대해 분명히 알고 실천합시다. 불 우리 선생님이 가르쳐주신 대로. 그가 가르친 가장 중요한 것 중 하나는 사랑의 자비로운 사상을 계발하는 것입니다. 보살. 우리가 진정으로 모든 중생에게 가장 큰 이익과 가장 장기적인 이익이 되기를 바라는 법을 듣고 공유하는 동기로 이것을 기억합시다. 그러므로 우리는 완전한 깨달음을 갈망합니다.

피난처에 두 가지 더 이야기하고 싶은 주제가 있습니다. 하나는 혜택 피난처 다른 하나는 피난처 의 구별되는 특징을 아는 것으로 세 개의 보석.

피난처의 이점

의 이점에 대해 이야기합시다. 피난처 첫 번째. 에서 람림 XNUMX가지 이점을 나열합니다. 더 생각할 수도 있습니다. 이점을 고려하는 것이 좋다. 피난처 그것은 우리가 진정으로 불, 법과 승가 그리고 그들에 대한 우리의 믿음과 피난처를 심화시키십시오.

우리는 무언가를 하는 것의 이점을 볼 때마다 그것을 하고 싶어합니다. 그렇기 때문에 많은 람림 주제는 이점에 대해 이야기하는 것으로 시작합니다. 영적 멘토 이 주제가 우리가 실현하고자 하는 좋은 이유에 대한 영업 프레젠테이션을 제공하고 있습니다. 에 대한 판매 프레젠테이션을 들어보겠습니다. 피난처 잘 듣는다면 분명히 원할 것입니다. 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 불, 법과 승가.

첫 번째 혜택: 우리는 불교도가 되어 부처님을 따르게 됩니다.

첫 번째 이점은 우리가 불교도가 된다는 것입니다. 즉, 우리는 추종자가됩니다. 불. 우리는 계몽된 교사와 함께 시작하여 우리에게 전해 내려온 일련의 수행자라는 흐름과 연결되어 있습니다. 우리가 취하는 피난처는 실제로 우리 마음에 있습니다. 특히 우리가 선생님과 함께하는 의식에서 그것을 할 때 우리는 공개 성명을 발표하고 우리는 실제로 참여하는 느낌을 얻습니다. 불의 가족. 이러한 이점은 피난처 우리가 피하다 공식적인 행사에서든 그렇지 않든; 공식 행사에서 추가 특전을 얻는 것뿐입니다. 누군가와 오래 살 수 있지만 결혼을 하면 공개예식을 하기 때문에 특별한 일이 생기는 것과 같다.

우리가하지 않으면 피하다 진심으로 우리가 창출하는 장점(긍정적인 잠재력)은 불, 법과 승가 우리를 인도하십시오. 우리의 피난처가 다른 길에 있거나 여덟 가지 세상의 근심 외에는 피난처가 없으면 우리의 에너지가 그 방향으로 쏟아지고 우리가 어떤 공덕도 만들지 않습니다. 또는 그렇게 하면 목표를 향한 것이 아닙니다. 트리플 젬 제시했다.

두 번째 혜택: 모든 추가 서원을 위한 기반을 마련합니다.

의 두 번째 혜택 피난처 더 나아가기 위한 기반을 마련한다는 것입니다. 서약. 다섯 가지를 잡기 전에 계율, 또는 하루 서약, 수사 계율및 보살 계율, 또는 탄트라 계율- 그 외의 모든 것 계율 에 기초하여 취해진다. 피난처.

나는 어제 그렇게 말했다. 라마승 Zopa는 공식적으로 피난하지 않고 불교도가 된 사람들이 대승을 하루에 수행할 수 있도록 Trijang Rinpoche로부터 특별 허가를 받았습니다. 계율, 하지만 그것은 일종의 예외입니다. 그렇지 않으면 실제로 어떤 종류의 계율, 피난처의 터가 먼저 필요합니다.

By 피난처 우리는 다음 지침을 따르기를 원합니다. 불 제시했다. 우리에게 그 피난처와 확신이 없다면 세 개의 보석, 그렇다면 그들이 제시한 지침을 따르려는 동기가 누락되었습니다. 왜냐하면 우리는 그들이 설명하는 경로를 실제로 신뢰하지 않기 때문입니다. 반면에, 우리의 피난처가 정말 강하고 우리의 능력에 대한 강한 확신이 있다면 세 개의 보석 우리를 해방과 깨달음으로 인도하기 위해 그들이 규정한 윤리적 지침에서 물러서지 않을 것입니다. 우리는 그 윤리적 지침이 불, 전지전능하고 천리안을 통해 행복의 원인과 고통의 원인이 무엇인지 명확하게 보는 사람. 우리는 윤리적으로 정말 신뢰할 것입니다 계율 우리가 신뢰한다면 우리가 취한 불 누가 그것들을 제시했는지.

윤리적인 문제 뿐만 아니라 계율 피난처를 근거로 삼지만 실제로는 모든 것이 피난처를 근거로 이루어집니다. 우리에게 피난처가 없으면 불교 명상과 같은 명상을 할 수 있지만 그것은 결과를 가져 오지 않습니다. 불 가르쳤다. 왜요? 에 대해 완전히 확신하지 못하기 때문입니다. 불우리가 그 길에 피난처를 취하지 않았기 때문입니다.

예를 들어, 명상 침착함이나 평온함과 같이 집중력을 키우기 위해 우리가 하는 연습. 비불교인이 하는 일 명상 또한. 그들은 당신이 단일 지적을 생성함으로써 극도로 행복한 마음을 얻기 때문에 그렇게합니다. 그들은 그것을 실현하고 선정과 형상계 흡수를 실현합니다. 그러나 그들에게 피난처가 없기 때문에 세 개의 보석 그리고 그들은 주의를 기울이지 않는다. 불의 지시(그가 집중력을 일으키지 말고, 꾀하다 실상을 통찰하고 통찰함), 그 가르침을 듣지 않고 도피하지 않았기 때문에 깊은 삼매를 연마하여 그 영역에 다시 태어나는 것이다. 하지만 그럴 때 업 소진되면 불운한 곳에서 다시 태어나거나 인간으로 다시 태어나지만, 집중한다고 해서 깨달음에 이르지 못한다.

마찬가지로 사람들은 탄트라 명상을 할 수 있습니다. 힌두교가 있다 탄트라 만트라와 시각화가 있습니다. 꾀하다 수로, 바람, 물방울 위에서 바람을 녹이는 연습을 하고 이 모든 요가 수행을 하십시오. 모든 것은 힌두어로 이루어집니다. 탄트라. 이 모든 일을 행하되 그 안에 피난처가 없으면 세 개의 보석, 그러면 탄트라 명상의 목적을 다음과 같이 실현하지 못할 것입니다. 불 그것들을 제시하십시오. 당신은 불교를하지 않습니다 탄트라, 당신은 비 불교를하고 있습니다 탄트라 피난처가 없기 때문입니다.

피난처 없이는 공허함을 이해하려는 의향이 없을 것이며, 공함을 이해하지 않고는 원하는 모든 것을 할 수 있고, 원하는 모든 진언을 말할 수 있고, 모든 종류의 일을 할 수 있지만, 만약 우리가 적절한 이해가 부족하고 피난처가 없으면 다음과 같은 결과를 얻지 못할 것입니다. 불 제시했다. 피난처 세 개의 보석 이는 우리가 착수할 다른 모든 관행에 대해 정말 중요합니다.

우리가 "아, 탄트라 좋은 것 같습니다. 저는 탄트라 입문을 하고 싶습니다.” 그러나 우리는 피하다, 그렇다면 우리는 이렇게 자문해 보아야 합니다. 불 처방되었지만 우리는 신뢰하지 않습니다 불 충분히 피하다 그리고 취하다 계율?” 무슨 말인지 알겠어? 여기 뭔가 문제가 있는 것 같습니다.

세 번째 이점: 부정적인 업장을 정화하는 데 도움이 됩니다.

세 번째 혜택 피난처 그것은 우리가 우리의 부정적인 것을 정화하는 데 도움이된다는 것입니다 업. 언제 우리가 피하다, 우리는 정말로 무엇을 하고 싶을 것입니다 불 따라서 우리는 삶에 대한 관점을 바꿉니다. 우리는 법칙에 대해 배웁니다. 업 그리고 그 결과, 그리고 우리는 그러한 업의 행위가 어떤 결과를 가져온다고 어느 정도 확신합니다. 불 라고 설명했습니다. 그러므로 우리가 우리의 삶을 볼 때 우리가 관련된 부정적인 행동을 볼 때 우리는 실제로 어떤 포부 그것들을 정화하고 그것들에 참여하기 위해 정화 관행. 그렇게 피난처 우리의 부정적인 것을 정화하는 데 이끕니다. 업.

네 번째 장점: 긍정적인 잠재력(메리트)을 빠르게 축적하는 데 도움이 됩니다.

네 번째 이점 피난처 많은 양의 긍정적인 정보를 빠르게 축적하는 데 도움이 됩니다. 업, 긍정적인 잠재력, 미덕, 장점 등 무엇이라고 부르고 싶은지. 그 이유는 다시 말하지만 우리가 믿을 때 불, 법과 승가, 우리는 그들의 지시와 현명한 지침을 따릅니다. 그만큼 불 만들기와 같은 모든 관행을 가르쳤습니다. 헌금 그리고 명상 보살, 자원봉사, 친절한 행동을 하고 있습니다. 그는 그 모든 것을 가르쳤습니다. 우리가 피난처를 찾았기 때문에 불 그리고 그의 인도를 신뢰한다면 우리는 그러한 관행을 할 것입니다. 업. 그것이 피난처가 긍정적인 축적을 돕는 한 가지 방법입니다. 업.

또 다른 방법은 불, 법과 승가 좋은 물건을 만들 수 있는 매우 강한 물건 업 깨달음의 수준 때문입니다. 우리가 그들과 관련하여 긍정적인 잠재력을 만들 때 그 긍정적인 잠재력은 매우 강해집니다. 그래서 만드는 습관이 있다. 헌금 우리에게 영적 멘토 그리고 세 개의 보석. 그래서 절을 하는 습관이 있다. 세 개의 보석; 그리고 왜 관행이 있습니까? 제공 서비스 승가 커뮤니티와 세 개의 보석. 그것들은 우리가 긍정적인 이미지를 만들 수 있는 매우 강력한 대상이기 때문입니다. 업; 그리고 이것은 불, 법과 승가.

그러므로 우리는 좋은 것을 만들기가 더 쉬워집니다. 업 그들과의 관계에서. 우리가 그들에 대한 확신이 없다면, 우리가 헌금, 우리는 만들 것입니다 헌금 우리의 대상이 누구에게나 첨부. 좋긴 한데 만드는거랑 별반 다를게 없어 헌금 ~로 세 개의 보석. 우리가 만들 때 동기가 달라질 가능성이 있습니다. 헌금 우리의 대상에 첨부.

다섯 번째 이점: 우리는 인간이나 인간이 아닌 것에 의해 해를 입을 수 없습니다.

다섯 번째 혜택 피난처 우리는 인간이나 인간이 아닌 것에 의해 해를 입을 수 없다는 것입니다. “글쎄요, 내가 사람이나 영혼에게 해를 입힐 수는 없잖아요. 피하다?” 이유 중 하나는 이것입니다. 만약 우리가 피하다 그럼 우리는 연습 불의 지시; 그래서 우리는 부정적인 생성을 중단합니다 업 그리고 우리는 부정적인 것을 정화합니다 업 우리는 이미 만들었습니다. 우리가 그렇게 할 때, 다른 생명체는 우리를 해칠 수 없습니다. 우리는 그 원인을 만들지 않았습니다. 또한 우리가 피난처에서 법을 행하면 더 착하고 상냥한 사람이 되어서 남의 말을 함부로 하여 그들을 화나게 하지 않을 것입니다. 그래서 분명히 우리는 그들에게 피해를 입지 않을 것입니다. 왜냐하면 우리는 주변에 더 좋은 사람들이 될 것이기 때문입니다.

영과 특정 영의 괴로움에 관해서도 같은 일이 일어납니다. 생성하지 않으면 업 그것을 위해 또는 우리가 어떤 것을 정화한다면 업 우리는 그것을 위해 창조했을 수 있습니다. 그러면 영혼은 우리를 해칠 수 없습니다. 다른 생명체와 마찬가지입니다. 그들은 우리의 부정적인 마음과 우리의 업. 우리가 법을 수행하고 창조하지 않으면 업, 그리고 우리의 마음을 통제하기 시작하면 그들은 행동할 공간이 없습니다.

영적인 괴로움이나 그런 것이 있다는 느낌을 받은 적이 있다면, 피난처 처리하는 아주 좋은 방법입니다. 나쁜 꿈을 꾸든 악몽을 꾸든 영혼 때문이든 아니든 악몽에서 깨어나면 피하다, 악몽의 모든 두려움이 완전히 증발합니다.

어떤 사람들은 때때로 무언가가 자신을 누르는 느낌이 든다고 말합니다. 내가 동남아시아에 있을 때 사람들은 영혼에 대해 생각하는 그런 사고방식을 가지고 있습니다. 그들은 이렇게 말할 것입니다. “아, 잠이 들었는데 누군가가 나를 짓누르는 듯한 느낌이 들었습니다. 아니면 우울했지만 정신적으로 불행한 이유는 없었습니다. 아마도 영적인 간섭이 있었을 것입니다. " 저는 항상 이런 일이 발생하면 피하다 왜냐하면 당신이 하자마자 피하다 그리고 당신은 생각하고 있습니다 불, 법과 승가, 당신의 전체 정신 태도가 바뀌고 매우 긍정적인 정신 태도를 갖게 됩니다. 그 긍정적인 정신 태도로, 부정적인 힘은 당신에게 영향을 미칠 수 없습니다. 부정적인 힘은 티베트인들이 남톡이라고 부르는 것, 우리의 미신적인 생각, 우리의 선입견 때문에 우리에게 영향을 미칠 뿐입니다.

동굴에 밀라레파의 이야기가 있는데 이 모든 영혼들이 그를 방해하기 위해 와서 말했습니다. “당신은 왜 여기에 있습니까? 어찌하여 나를 귀찮게 하러 온 겁니까?” 그들은 "당신이 우리를 불렀습니다. 당신의 모든 선입견과 미신적인 생각이 바로 우리를 여기로 불러들인 것입니다!” 우리가 그런 미신적인 사고방식을 갖고 있는 경우에도 마찬가지입니다. 미신이라고 해서 검은 고양이나 사다리 밑으로 걷기 같은 것을 의미하는 것은 아닙니다. 라마승 Yeshe는 "미신적인 생각"이라는 표현을 사용하여, 예를 들어 우리가 타고난 존재에 대한 파악, 우리의 첨부 과 집착 반대를 감지하려면 다른 사람이 진정한 적이고 우리는 그들을 파괴해야 한다는 우리의 확신이 있습니다. 그것들은 또한 우리의 미신적인 생각의 예입니다.

여섯 번째 장점: 불행한 환생에 빠지지 않는다

여섯 번째 혜택 피난처 불행한 환생에 빠지지 않는다는 것입니다. 이것의 일부는 우리가 정화할 것이기 때문입니다 업 그리고 생성되지 않은 업 불행한 환생을 위해. 만일 우리가 죽을 때 피하다, 우리의 마음은 자동으로 매우 긍정적이고 고양된 상태에 있습니다. 긍정적이고 고양된 생각의 상태에서 불, 법과 승가, 부정적인 기회가 없습니다 업 익다 - 마음은 긍정적인 상태에 있습니다. 그 부정적인 것 없이 업 숙성, 그러면 우리는 낮은 재생을 즉시 얻지 못할 것입니다. 그것이 작동하기 때문에 우리가 피하다 죽음의 순간에, 우리의 마음은 불 그리고 우리는 불 언제 우리가 피하다, 우리는 그 연결을 만들고 있습니다. 그러면 그 힘으로 불 또는 우리와의 연결의 힘으로 불, 바로 다음 생에 하위 영역에서 다시 태어나는 것이 불가능해집니다. 우리의 마음은 정말 좋은 상태입니다.

그래서 우리가 실제로 연습하는 것이 매우 중요합니다. 피난처 지금 그리고 연습 피난처 우리가 만나는 모든 상황에서. 그런 습관을 들이면 피난처 죽음이 올 때 – 그리고 우리는 죽음이 언제 올지 모릅니다 – 우리는 그런 습관을 갖게 될 것입니다. 그래서 우리는 그냥 피하다 의 혜택을 누리고 피난처. 하지만 그런 습관을 들이지 않으면 피난처 이제 죽음의 순간에 우리는 우리의 모든 옛 습관으로 돌아갈 것입니다.

우리는 두려움이 있을 때 우리의 오래된 습관으로 우리의 삶에서 보통 무엇을 합니까? 우리는 공황 상태에 빠지고, 두려움에 빠지고, 다른 사람을 탓하고, 욕하고, 화를 냅니다. 세상에 이런 정신 상태로 죽고 싶은 사람이 누가 있겠습니까? 어떤 종류의 업 우리가 불편함과 고통을 다루는 방식에 대한 우리의 오래된 미혹되고 괴로운 습관에 빠지면 무르익을 것입니까? 그것은 좋은 여행이 될 것입니다. 만약 우리가 피하다, 마음이 다른 방향으로 돌고 우리는 매우 평화롭게 죽을 수 있고 긍정적인 마음을 가질 수 있습니다. 업 익히다.

일곱 번째 혜택: 우리의 선한 열망이 이루어질 것입니다.

일곱 번째 혜택 피난처 일반적으로 우리의 고결한 열망이 성취될 것입니다. 또한 우리의 많은 현세적 목표가 성취될 것입니다. 와 연결했기 때문에 발생합니다. 불 또한 다음을 따르기 때문에 불에 대한 의 지침 업. 우리가 행복의 원인과 고통의 원인이 무엇인지 가르쳐 주는 신뢰할 수 있는 안내자를 따를 때, 그리고 그것이 바로 그 신뢰할 수 있는 안내자를 따르도록 피난처가 우리를 유도하는 것입니다. 성공하다

이것이 우리가 유덕한 수행을 하거나 새로운 활동을 시작하기 전에 우리가 피하다, 우리는 절을 하고, 헌금— 그렇게 하는 것은 우리가 착수하고 있는 새로운 활동을 수행할 수 있다는 큰 자신감을 주기 때문입니다. 수도원 구입 계약에 서명하기 전에 – 여러분 중 일부는 휴양지에 있었을 수도 있습니다 – 우리는 피난처, 만트라를 외우다, 생성하다 보살, 그리고 수도원이 좋은 발로 시작할 수 있도록 많은 미덕을 만드는 방법으로 다른 모든 것. 그렇기 때문에 새로운 건물을 짓기 시작하기 전에 또는 법 센터나 인생에서 큰 일을 시작하기 전에 우리는 피하다 그리고 절을 하고, 우리는 헌금 ~로 트리플 젬, 우리는 요청기도를합니다. 그렇게 하면 마음이 너무 긍정적이기 때문에 일이 잘 풀릴 것입니다.

전망대 작업을 시작하기 전에(또는 이전 전망대—이를 철거해야 했습니다. 불 그곳에서) 우리는 피난처에 가서 절하며 헌금, 그리고 우리가 그것을 성취할 수 있도록 우리의 마음을 좋은 방향으로 정말로 인도하는 방법으로서의 모든 것.

여덟 번째 이익: 빨리 부처가 된다.

여덟 번째 혜택 피난처 소중한 인간 생명의 본질을 취함으로써 속히 부처가 되는 것입니다. 피난처는 우리가 빨리 부처가 될 수 있도록 하는 다른 모든 수행을 수행하기 위한 기초입니다. 의 큰 장점입니다 피난처. 이러한 이점을 이해하고 피하다 계속해서, 그리고 우리는 피하다 입에서만이 아니라 마음 깊은 곳에서. 우리는 우리가 수행할 때 법 수행의 차이를 느낄 수 있습니다. 피하다 입에서 그리고 우리가 그것을 마음으로 받아들일 때. 우리가 입으로 XNUMX무량을 말할 때와 실제로 느낄 때 사이에 뚜렷한 느낌이 있는 것과 마찬가지로 두 가지 사이에는 매우 뚜렷한 느낌이 있습니다.

세 번째로 돌아가자 라마승's text, The Essence of Refined Gold. 나는 피난처 섹션의 마지막 단락을 읽고 싶습니다. 그는 “단순한 말로 시간을 허비하지 않도록 각별한 마음으로 다음과 같은 도피법을 매일 세 번, 매일 밤 세 번씩 암송한다. 아침저녁으로 하는 것이 좋다. '나모 구루뱌야, 나모 붓다야, 나모 다르마야, 나모 승가야.' 그렇게 하는 동안 타의 추종을 불허하는 특성에 대한 인식을 유지하십시오. 세 개의 보석 그리고 개인의 독특함과 헌신에 대해.” 우리가 “나모 구루뱌, 나모 붓다야, 나모 다르마야, 나모 승가야”라고 말할 때 우리는 비할 데 없는 성품을 알고 있습니다. 세 개의 보석. 우리는 이 시리즈의 이전 대화에서 그것들에 대해 이야기했습니다. 우리는 또한 지난 두 번의 회담에서 약속에 대해 이야기 했으므로 우리는 그것을 염두에두고 싶습니다.

삼보의 독특한 자질

이제 우리는 개인의 고유성에 대해 이야기 할 것입니다. 세 개의 보석, 그들의 구별되는 특징. 때때로 다음과 같은 질문이 올 수 있습니다. 세 개의 보석 너무 많은 자질을 가지고 있습니다. 피하다 하나의? 왜 우리는 이 세 가지를 모두 생각해야 합니까?” 대답은 세 가지가 모두 다릅니다. 각각 고유한 특성이 있고 특성을 이해함으로써 우리는 피하다 보석마다 약간 다른 방식으로. XNUMX가지 다른 특성이 있습니다. 불, 법과 승가 이 각각의 측면에서.

첫 번째 품질: 삼보의 고유한 특성

우리가 살펴볼 첫 번째 품질은 특성입니다. 우리 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 불 그를 모든 결점을 버리고 모든 좋은 자질을 계발한 분으로 보았기 때문입니다. 우리 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 불, 그는 두 가지 진리를 동시에 매우 분명하게 볼 수 있음을 이해합니다. 그는 어떤 것과 마찬가지로 부처님 즉, 전지전능하다.

We 피하다 법의 독특한 특성을 이해함으로써 법에서. 법은 참된 소멸이며 진정한 길, 그리고 그들은 무엇입니까 불 중생의 필요를 충족시키고 중생의 영적 열망과 목적을 성취하도록 가르쳤습니다. 우리 피하다 법에서 법을 가르치는 것이 법을 가르치는 모든 이유 불 세상에 나타났습니다. 실제로 우리를 자유롭게 하는 것은 법입니다.

We 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 승가, 그들의 특성을 이해하고, 그들이 법을 깨달은 자들인 것입니다. 다시 말해, 그들은 공허함을 직접적이고 개념적으로 이해하지 못했기 때문에 우리에게 정확한 지침을 제공하여 우리가 고유한 존재의 결핍에 대한 동일한 깨달음을 생성할 수 있도록 할 수 있습니다. 그만큼 승가 또한 모든 것의 타당성과 유용성을 입증했습니다. 불 가르쳤다. Arya의 예를 보면 승가 우리에게 주거나 우리가 예를 들어 수사 사람들이 자신의 것을 지키는 커뮤니티 서약 글쎄, 우리는 그들이 무엇을 연습하고 있기 때문에 영감을 얻습니다 불 그래서 그들은 우리의 마음을 변화시키는 것이 가능하고 또한 우리의 마음을 변화시키는 것이 유익하다는 것을 보여줍니다.

태국인 친구 한 명이 기억난다. 수도사, 그는 불교에 대해 아무것도 알기 전에 태국의 해변에 누워 있었습니다. 그는 영국인이고 태국 해변에서 온갖 쾌락에 탐닉하다가 Ajahn Chah의 중심지 중 하나인 Wat Pah Nanachat에 올라갔습니다. 승가 거주, 특히 서양 승가. 그는 거기에 도착했고 여기에 200개가 넘는 곳에 살고 있는 이 모든 수도원들이 있습니다. 계율 그리고 처음에 그의 마음은 "그들은 왜 그렇게 많은 규칙을 가지고 있습니까? 그들은 이것을 할 수 없고 저것도 할 수 없으며 너무 제한적입니다!” 그것이 우리의 일반적인 서구적 관점입니다. 그런 다음 그는 이곳에 머물면서 이 모든 규칙을 가진 사람들이 자신보다 훨씬 더 행복하다는 것을 깨달았습니다. 그들은 일종의 행복하고 여유롭고 만족스러운 사람들이었고 여기에서 그는 감각적 쾌락을 찾고 사람들에게 화를 내고 불만을 품고 뛰어 다니고있었습니다. 의 예를 들자면 승가 그에게 그가 연습해야 할 것에 대한 지침을 주었습니다. 이 특성은 여기에서 우리가 보고 있는 XNUMX가지 기준 중 첫 번째입니다.

두 번째 특성: 삼보의 계몽적 영향력의 독창성

두 번째는 "우리가 어떻게 피하다 그들의 계몽적인 영향력의 관점에서 그들의 독특한 자질을 봄으로써.” 그만큼 불그의 계몽적인 영향은 그가 구두로 가르치는 것(때때로 그것을 경전의 가르침이라고 함)과 깨달음의 법(실제 깨달음을 의미함)의 구현에 의해 제정됩니다. 그만큼 불 무엇을 실천하고 무엇을 버려야 하는지 가르쳐주시는 분입니다. 그는 우리의 성품과 이익에 따라 가장 효과적인 방법으로 법을 전합니다. 우리 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 불 그것이 그의 계몽적인 영향력이 행사되는 방식임을 알고 있습니다. 피하다 그 계몽적인 영향력 때문에 진정한 길 그리고 참된 소멸은 깨달음의 방식으로 우리에게 영향을 미친다는 점에서 작용합니다. 그것이 우리가 법을 진정한 도피처라고 말하는 이유입니다. 왜냐하면 그것이 우리 마음에 있을 때 괴로움의 원인과 실제 dhkha 자체를 제거하기 때문입니다.

계몽적인 영향력 승가 에 의해 제정된다. 승가 우리에게 격려를 줍니다. 그들은 우리에게 Dharma 수행에 대한 롤 모델, 영감 및 지원을 제공합니다. 있다는 것을 알게 되면서 승가 커뮤니티 또는 개인 승가 공허함을 직접 깨달은 지체들, 그러면 영적인 길에 우리가 혼자가 아님을 압니다. 우리가 아는 것은 매우 중요합니다. 다른 사람들이 우리보다 먼저 갔고, 이 길을 연습하고 결과를 얻었고, 따라서 우리는 그들의 인도에 의존할 수 있다는 것입니다. 성하 라마승 그는 때때로 우리가 그것에 대해 생각한다고 말하기 때문에 그것에 대해 이야기합니다. 불및 불 너무 멀게만 느껴진다. 마치 "내가 어떻게 하면 불?” 그러나 우리가 보면 승가 커뮤니티는 "좋아, 그들은 나보다 조금 앞서 있다. 나는 그들이 도달하는 곳에 접근하기 시작할 수 있습니다.” 그것은 우리에게 롤 모델을 설정하고 우리에게 약간의 영감을 줍니다.

세 번째 특성: 삼보에 대한 열망 또는 열렬한 관심

세 번째 차별화된 특징은 불, 법과 승가 그것은 우리가 그들 각자에 대해 가지고 있는 열망이나 열렬한 관심에 관한 것입니다. 에 관하여 불, 우리의 포부, 또는 열렬한 존중은 우리가 불. 우리는 많은 감사를 불 세상에 나타나 가르침을 베풀고 우리가 존경과 감사를 불 그가 가르침을 주고, 헌금, 절을 하고, 전파하는 집단에 봉사함으로써 불의 가르침. 그것이 우리가 감사하거나 열렬한 존경심을 표시하는 방법입니다. 여기에는 예를 들어 사람들을 위한 장소를 짓기 위해 기부하는 것이 포함될 수 있습니다. 불—다시 말해서, 성전을 짓는 것; 또는 재소자에게 법서를 보내기 위해 기부금을 제공합니다. 또는 무료 배포를 위해 Dharma 책을 출판합니다. 감사의 마음을 표현하는 방법입니다 불 그의 모든 도움을 위해.

Dharma에 대한 우리의 열망은 우리가 그것을 실천하기를 열망하는 것입니다. 우리는 법을 수행하고 그것을 우리의 마음을 변화시키는 데 사용합니다. 그것이 우리가 법에 대한 감사와 존경과 열렬한 존경을 나타내는 방법입니다. 우리는 단순히 많은 예배를 드리는 것이 아닙니다. 헌금 그들에게." 아니요, 우리는 그 텍스트 안에 쓰여진 것을 연습해야 합니다. 그것이 우리가 진정으로 법에 대한 존경과 존경을 표시하는 방법입니다.

에 대한 우리의 열렬한 관심을 표시합니다. 승가, 우리는 그들과 함께 연습합니다. 우리는 수도원에 가서 함께 연습합니다. 승가. 혹은 공허함을 깨달은 사람이 있으면 그 사람과 함께 연습한다. 우리는 법 센터에 가서 더 큰 불교 공동체와 함께 수행합니다. 우리가 하는 일 승가 그것은 우리가 법을 수행하고 법을 전파하고 법을 다른 중생의 마음과 삶에 살아있는 힘으로 만드는 우리의 노력에 합류한다는 것입니다. 우리는 모두가 불교도가 되기를 바라지 않고 다른 사람들과 법을 공유하고 싶어합니다. 그러면 그들이 인구 조사를 할 때 그들이 우리가 가장 빠르게 성장하는 종교라고 말하면서 “내 종교가 최고이고 모두가 내 종교를 따르게 될 것입니다. 팀!" 그것이 우리가 법을 공유하는 이유가 아닙니다. 우리는 우리가 법을 배우고 수행할 때 그것이 얼마나 유익한지를 우리 자신의 경험으로 알고 있고 다른 중생들이 그 혜택을 받기를 원하기 때문에 공유합니다. 나는 항상 전단지를 붙인 사람들에게 영원히 감사합니다. 명상 서점과 찻집에서 수업을 하고, 공고를 내고 그런 식으로 달마를 만났습니다. 1975년 로스엔젤레스의 보리수 서점에서 전단지를 보고 달마를 만났습니다. 어떤 사람이 아주 잘 수련해서 이 전단지를 내놓았는데, 그로 인해 나에게 무슨 일이 일어났는지 보세요. 우리는 그것이 다른 사람들과 법을 나누고자 하는 것의 이점임을 정말로 알 수 있습니다.

네 번째 특성: 삼보 각각의 관점에서 수행하는 방법

네 번째 품질은 우리가 각각의 측면에서 실천하는 방법입니다. 세 개의 보석. 그만큼 불 는 우리가 되고자 하는 것의 모델이며 따라서 우리는 불 만드는 것으로 헌금, 엎드려 절하고, 마음을 더 가까이 하게 만드는 불. 우리는 존경을 표합니다 불 우리의 마음이 법의 가르침을 더 잘 받아들이게 하고 법의 가르침을 실천하는 방법입니다. 여기서 우리는 예배에 대해서만 이야기하는 것이 아닙니다. 모든 종류의 의식이나 절 또는 헌금, 이러한 것들은 모든 불교 전통에서 공통적으로 나타납니다. 헌금— 하지만 그 모든 목적은 우리의 마음을 열고 우리가 불의 가르침을 우리 삶에 적용하고 실천하고 그것을 사용하여 우리의 마음을 변화시킵니다. 우리는 단지 그것을 하기 위해, 또는 승리하기 위해 이러한 의식과 다른 것들을 하는 것이 아닙니다. 불의 호의 그래서 불 오늘 밤 우리가 그에게 오레오 쿠키와 복숭아를 줬기 때문에 우리를 좋아할 것입니다. 그렇지 않다. 이러한 습관이 우리 마음에 정말 도움이 되기 때문입니다.

우리가 법의 관점에서 수행하는 방식은 우리가 꾀하다 우리는 경로를 우리의 경로와 통합합니다. 몸, 말과 마음. 기억하십시오, 달마 보석은 진정한 길 그리고 진정한 소멸, 그래서 우리는 그것에 대해 듣고, 생각하고, 명상함으로써 그것들에 대해 수행하는 방법입니다.

우리는 측면에서 연습 승가 함께 조화롭게 연습함으로써 승가, 가르침을 나누며, 물질적 소유를 나누며, 승가. 에 수사 모두가 공유하는 커뮤니티 헌금 같이. 완전히 안수받은 사람들은 헌금 똑같이 그들은 물질적 소유를 공유합니다. 그들은 공유 계율; 그들은 가르침을 공유합니다. 그리고 그들은 관행을 공유합니다. 그것이 당신이 실제로 연습하는 방법입니다. 승가 커뮤니티에서 "나는 이 연습을 하고 싶어서 너랑 연습하고 싶지 않다. 방에 앉아서 하고 싶은 일을 하고 싶다”, “어디 가서 법을 잘 하면 좋은 법을 행할 것인가?”라고 묻는다. 내 법이 어떻게 발전할 수 있는지에 집중하는 대신, 우리는 커뮤니티와 법을 공유하는 데 정말로 집중하게 됩니다. 우리는 커뮤니티와 함께 ​​연습할 때 훨씬 더 긍정적인 잠재력을 창출합니다. 그것은 빗자루로 방을 쓸 때와 비교하여 작은 것 한 가닥으로 청소하는 것과 같습니다. 네 번째 품질이었습니다.

다섯 번째 성품: 유념해야 할 삼보의 구별되는 차이점

우리가 알게 될 다섯 번째 품질, 세 개의 보석, 기억해야 할 자질 또는 성찰할 때 유념해야 할 자질입니다. 우리가 주의할 때 불, 우리는 그가 세 가지 독: 무지에서, 분노및 첨부; 그는 완전한 지혜, 완전한 긍휼, 전지전능한 마음을 가지고 있으며, 불 완전한 깨달음으로 인도하는 완벽한 길잡이입니다. 의 특성을 기억할 때 불, 이것이 우리가 염두에 두고자 하는 것입니다.

우리는 법을 기억할 때 처음과 중간과 끝에 좋은 결과를 가져온다는 것을 기억하고 싶습니다. 우리는 법을 수행할 때 그것을 볼 수 있습니다. 때때로 우리는 시작 부분에서 매우 높은 수준에 도달하게 됩니다. 왜냐하면 모든 것이 찰칵하고 우리는 "와, 드디어 내 마음에 와 닿는 것이 있다. 그만큼 불 내가 생각하는 것을 정말로 이해했고 그는 그것을 말로 표현했고 그는 나에게 그것을 처리하는 방법을 보여주고 있습니다.” 초반에는 정말 좋은 결과를 느낍니다. 그러면 우리가 법을 수행할 때 그 순간의 서두름은 사라질지 모르지만 우리는 마음에서 점진적으로 발전하는 것을 보기 시작합니다. 우리는 수행 중에 법이 가져오는 좋은 결과를 기억합니다. 수행이 끝나면 언젠가 우리가 본(堂)과 단계(堂)와 완전한 깨달음(正覺)을 성취할 때 우리는 참으로 법의 유익을 보게 될 것입니다. 우리의 마음은 완전히 법과 하나가 될 것입니다. 법과 우리 마음 사이에 차이가 없을 것입니다.

측면에서 승가, 우리가 기억하는 자질은 그들이 팔정도(八正道). 그들은 공정하고 우리에게 진정한 친구이며 길에서 우리에게 좋은 동반자를 제공합니다. 우리 중 일부는 신뢰에 실제 문제가 있으며 다른 사람들을 신뢰하는 것이 매우 어렵다는 것을 알게 됩니다. 드롬톤파는 “중생을 신뢰하기보다 불, 법과 승가.” 흠?

우리가 중생을 믿을 때 과연 중생이 우리의 신뢰를 얼마나 충족시킬 수 있습니까? 그들은 고난의 영향을 받고 업, 그래서 그들은 무언가를 하고 싶어도 하지 못할 수 있습니다. 그들은 우리에게 한 가지를 말하고 그것을 수행하지 못할 수도 있습니다. 그들의 마음은 변하기 쉽고, 그들의 마음은 괴로움에 압도되며, 그들은 변덕스럽고 그 밖의 모든 것입니다. 안정된 피난처가 아니어서 깨달음에 이르게 할 수 없는 중생에게 피난처를 두기보다(종종 세속적인 문제가 있을 때 의지하기조차 어려운 경우가 많다) 중생에게 궁극적 피난처를 두지 않고 진정으로 우리의 피난처 불, 법과 승가. 그만큼 불, 법과 승가 우리를 버리지 않을 것입니다. 우리가 그들을 버릴 가능성이 훨씬 더 높지만 그들은 우리를 버리지 않을 것입니다.

이제 "글쎄, 내가 그걸 어떻게 알아? 그리고 그것이 무엇을 의미합니까? 불, 법과 승가?” 예를 들어, 우리는 나이가 들면서 젊음을 잃어가고 있음을 깨닫기 시작합니다. 몸 그렇게 잘 작동하지 않습니다. 우리는 점점 더 잊어가고 있습니다. 우리는 보고 보기 시작합니다. 정상수명을 살아도 인생의 반 이상이 사라진 것이고, 그보다 더 빨리 죽을 수도 있다”고 말했다. 우리는 노년에 우리에게 일어날 일에 대해 걱정하게 됩니다. 당신이 세속적인 사람이라면, 늙어서 무슨 일이 일어날까 하는 그 걱정과 두려움을 어떻게 하시겠습니까? 보험에 가입하고 401K를 받고 IRA가 있습니다. 당신은 아이들이 있고 당신을 돌보아주고 그들이 실제로 그렇게하기를 바랍니다. 당신은 노년에 자신을 위해 약간의 안정을 시도하고 확립하기 위해 많은 다른 일을 합니다. 하지만 우리가 하는 모든 일들이 우리가 노년에 필요할 때 주변에 있을지 확신할 수 없습니다. 그 전에 돈이 사라질 수도 있고, 아이들이 사라질 수도 있고, 우리 친구들이 바쁠 수도 있습니다. 우리는 피하다 그 모든 세속적인 것들에서 그러나 우리는 그들이 노년에 우리를 위해 올 것인 어떤 안전도 가지고 있지 않습니다.

에 대해 생각해보자면 불, 법과 승가 과 피하다 그 안에서 우리는 이 즐거움과 저 즐거움을 좇아 젊음을 허비하며 이것 저것 저러는 일을 하기보다는 법을 행하는 데 힘을 쓰겠습니다. 우리에게 매우 강력한 피난처가 있을 때 불, 법과 승가 그리고 연습을 잘하면 늙는 것을 두려워할 필요가 없다. 그 이유는 우리의 경우에도 몸 우리는 여전히 우리에게 소중한 생명이 있고 마음이 활동적이라는 것을 압니다. 아플 수도 있고 다칠 수도 있지만 침대에 누워도 좋은 일을 할 수 있습니다. 업 및 생성 보살 과 꾀하다 공허함과 실천에 대하여 탄트라-노인이 되면 할 일이 많다. 당신은 단지 텔레비전 앞에 붙어 있지 않을 것입니다. 비록 우리가 고인의 집에 들어가더라도 법을 수행할 수 있고 우리는 우리가 노인으로서 마음을 어느 정도 통제할 수 있다는 것을 압니다.

치매에 걸리고 알츠하이머에 걸리더라도 적어도 치매와 알츠하이머에 대해서는 친절한 사람이 될 것입니다. 젊었을 때 법을 행하면 그것이 우리가 정하는 마음의 습관이고, 그 마음이 없어도 남에게 친절합니다. DFFer인 분들은 미리암을 아실 것입니다. 나는 그녀가 지금 몇 살인지 모릅니다. 아마도 85세쯤 될까요? 그녀는 치매에 걸렸지만 너무 상냥하고 사랑스럽습니다. 그것은 그녀가 어렸을 때 그러한 특성을 키웠기 때문입니다. 세 개의 보석. [DFF는 법우정재단]

인생에서 점프하고 믿어야하는 순간이 있습니다. 세 개의 보석. 세상의 삶이 무엇이든 하기 전에 항상 완벽하고 적절하게 관리되도록 노력한다면 연습할 시간이 없을 것입니다. 이 말을 하는 이유는 세상의 삶을 안전하게 만들기 위해 해야 할 일이 항상 하나 더 있고 끝이 없기 때문입니다. 예를 들어, 저는 24살에 안수를 받았습니다. 저는 돈이 없었습니다. 저축한 돈은 수백 달러 정도였습니다. 그게 전부였습니다. 내가 여기 있었고, 내가 성임하고 있으며 우리의 서약 사업을 하는 것이 아닙니다. 나는 그것을 "나는 돈을 위해 일하지 않을 것이고 나에게 무슨 일이 일어나든 상관하지 않는다. 나는 돈을 위해 일하는 것이 아니다"라고 해석했다. 그만큼 불 진심으로 연습하면 굶어죽지 않는다고 했다. 나는 여기 인도로 가고 있었습니다. 저를 지지해주는 수도원도 없고, 저를 지지해주는 사람도 없고, 저에게 약간의 도움을 준 한두 명의 친구가 있는데 저는 그저 “글쎄요. 불 이 말을 하고 나는 무엇을 믿는다 불 굶어죽지 않을 거라고." 나는 굶지 않고 30년이 지났다. 나는 나가서 취직한 적이 없다. 나는 무엇을 믿는다 불 그런 점에서 말했다. 내가 매우 가난했지만 결코 굶어본 적이 없습니다. 무엇 불 사실이었다고 말했다.

당신의 인생에서 당신이 뛰고 당신의 마음에서 당신의 영적 수행을 위해해야 ​​할 일을해야 할 때가 있습니다. 그렇지 않고는 세상의 관점에서 보면 아무것도 할 수 없습니다. 수도원을 시작해도 수도원을 시작하기 전에 세상적인 방법으로 모든 것을 확보하려고 했다면 지금은 수도원이 없었을 것입니다. 내가 그 구매 서류에 서명했을 때 우리는 충분한 돈이 없었습니다. 우리는 계약금을 지불하기에 충분한 돈이 있었고 그게 전부였습니다. 우리가 모기지를 받을 때 그 모기지를 어떻게 갚아야 할지 몰랐습니다. 나는 Tara에게 기도했고 모기지는 갚았다. 어느 정도 신뢰해야 할 때가 있습니다. 세 개의 보석 당신의 고결한 의도를 믿으세요. 불 당신의 고결한 의지를 응원합니다.

여섯째, 삼보(三寶)와의 관계에서 공로를 얻는 방법

도피처의 여섯 번째 특성은 우리가 각각의 관계에서 장점이나 긍정적인 잠재력을 얻는 방법입니다. 의 관점에서 불, 우리는 다음을 통해 장점과 긍정적인 잠재력을 창출합니다. 피난처, 절하고, 헌금 석가모니에게 불 그리고 다른 모든 부처에게도. 우리는 마음의 흐름에서 법을 계발함으로써 법과의 관계에서 공덕을 창출합니다. 왜냐하면 우리가 법을 수행함에 따라 우리 마음은 덕으로 변하기 때문입니다. 그것이 우리가 미덕이나 공로를 만드는 방법입니다. 우리는 다음과 관련하여 장점 또는 긍정적인 잠재력을 창출합니다. 승가 그들과 함께 선한 활동을 함으로써. 우리는 함께 연습하고, 우리는 명상 우리는 함께 공양하고, 함께 법문을 듣고, 함께 사회 봉사를 하고, 법당에서 함께 일하고, 수도원에서 함께 일하고, 함께 일을 합니다. 우리는 이 그룹의 구성원들과 함께 선한 활동을 만들고 있으며 이는 매우 중요합니다.

특정 목적을 위해 그룹에 가입할 때 업 비록 우리가 하지 않더라도 그들의 목적을 달성함으로써 그룹이 만들고 있다는 것을. 만약 당신이 당신의 팀과 함께 적을 죽이러 가는 군인이 된다면, 당신은 그런 사람이 아니더라도 그 목적으로 그룹에 합류했기 때문에 그것을 축적합니다. 업 다른 사람들이 할 때. 영적 공동체에 가입하면 그곳 사람들이 유덕한 수행을 할 때 그 공동체의 일원이 되고 그들의 목적을 지지하게 되고 자동적으로 그들이 하는 일에 기뻐하게 되어 많은 것을 만들어 냅니다. 긍정적인 잠재력의. 우리는 다음과 관련하여 장점을 만듭니다. 승가 만드는 것으로 헌금 그들에게 존경을 표함으로써. 이는 긍정적인 잠재력을 창출하는 매우 중요한 방법입니다.

가끔 서구에서는 우리가 수도원에 가서 예배를 드리는 아시아의 불교도들을 보기 때문에 어려움을 겪는다고 생각합니다. 헌금 "오, 그들은 단지 수도원에 가서 헌금 왜냐하면 그들은 좋은 미래의 삶을 위해 공로를 얻으려고 노력하기 때문입니다. 그리고 그것은 단지 일시적인 목표, 삼사라에서의 좋은 미래 삶입니다. 그런 나쁜 동기로 하지 않아요.” 그러면 우리는 만들지 않습니다. 헌금 ~로 승가 조금도. 우리가 하는 일을 보고 있습니까? 우리는 발에 총을 쏘고 있습니다. 당신은 할 수 있습니다 헌금 ~로 승가 와 더불어 포부 완전한 깨달음을 위해. 그렇게 하면 놀라운 긍정적인 잠재력을 만들 수 있습니다. 그만큼 승가, 그들은 미덕을 실천하고 있기 때문에 헌금, 그것은 당신의 마음을 정말로 풍요롭게 합니다. 사람들은 당신의 헌금 선한 목적을 위해 고결한 방법으로. 그 방법들은 피난처 각각의 고유한 특성이나 구별되는 특징을 알고 세 개의 보석.

내가 당신에게 추천하는 것은 당신의 명상 분석을 하는 것이다 명상 또는 확인 명상 의 이점에 대해 피난처. 이러한 다양한 요점과 이러한 모든 이점이 피난처. 실제로 그것이 어떻게 작동하는지 이해하려고 노력하십시오. 그렇게 함으로써 많은 발전을 포부 그리고 활력 피하다. 그렇게 명상 의 이점에 대해 피난처. 마찬가지로, 여기에서 방금 이야기한 내용을 살펴보십시오. 세 개의 보석: 그들의 고유한 특성, 각각의 고유성 세 개의 보석 그들의 계몽적인 영향, 그들에 대한 열렬한 관심, 각각의 관점에서 우리가 수행하는 방법, 우리가 각각을 기억하거나 염두에 두는 방법, 그리고 우리가 각 사람과의 관계에서 긍정적인 잠재력을 만드는 방법. 그것에 대한 노트를 살펴보거나 가르침을 다시 듣고 그것에 대해 숙고하십시오. 그렇게 하면 방법을 아는 데 도움이 됩니다. 피하다 당신의 법 수행에 실제로 도움이 되도록 당신의 피난처를 사용하는 방법.

청중: 제가 놓친 부분에 대해 질문이 있습니다. 이 마지막 부분이었고 기억하거나 반성해야 할 자질이었습니다. 다음 중 하나를 언급할 수 있습니까? 불...

Thubten Chodron 존자(VTC): 자질. 나는 각각의 관점에서 여섯 가지 자질을 언급했다. 세 개의 보석. 성품, 깨우침의 영향, 열렬한 관심, 수행하는 방법, 기억하는 특성, 공덕을 얻는 방법이 있습니다.

청중: 다섯 번째?

VTC: 다섯 번째, 기억해야 할 자질. 의 자질 불 기억해야 할 것은 불 에서 무료입니다 세 가지 독, 그는 완전한 지혜와 자비를 가지고 있으며 부처는 전지하며 우리를 깨달음으로 인도할 수 있습니다.

잠들기 전과 아침에 눈을 떴을 때 기억하십시오. 피하다 및 생성 보살.