계율의 의미

• 피난처의 실천과 계율
• 일상 생활에서 따라야 할 지침
• 복용의 의미 계율

정제된 금의 정수 22 (다운로드)

우리는 법을 공부하고 배울 수 있는 모든 기회와 함께 이 소중한 인간의 생명이 있다는 것에 동기를 부여하고 기뻐하는 것으로 시작합니다. 모든 사람이 법을 배우고 수행할 기회가 없기 때문에 모든 사람의 생명이 소중한 사람은 아닙니다. 어떻게든 이번 생애 우리는 업; 우리에게는 명석한 마음이 있고 관심이 있고 건강이 있으며 스승과 법친구와 책이 있고 많은 기회가 있습니다.

죽음의 순간에 우리의 삶을 되돌아보고 진정으로 기뻐하며 “이것은 가치 있는 삶이었습니다. 살 가치가 있는 것, 미덕보다 더 많은 덕을 창조한 것.” 그러면 정말 행복한 마음으로 우리의 삶을 되돌아볼 수 있을 것입니다. 이를 수행하는 가장 좋은 방법 중 하나는 보살, 모든 중생의 복지와 관련된 사랑스럽고 자비로운 생각. 이것은 우리가 좋아하는 사람, 좋아하지 않거나 두려워하는 중생, 모든 중생을 의미합니다. 그것들이 우리와 어떻게 관련되어 있고 우리가 그들을 어떻게 생각하는가의 관점에서 그들을 보라. 그러나 그들의 무지와 업, 윤회의 모든 비참에 노출된 존재, 따라서 연민의 가치가 있습니다. 이를 염두에 두고 완전히 깨달은 사람이 되겠다는 각오를 합시다. 불 그들의 이익을 위해.

모든 것을 즉시 이해할 필요는 없다

저는 오늘 소개의 방법으로 뭔가를 설명해야 한다고 생각했습니다. 왜냐하면 우리는 듣고 있던 그룹 중 하나로부터 피드백을 받았기 때문입니다. 사람들은 이렇게 말했습니다. 거창한 단어도 많고 새로운 용어와 새로운 아이디어도 많이 있습니다. 그리고 우리는 초보자이고, 어쨌든 이 스트림 항목은 누구입니까? 나는 단지 시냇물이 아니라 물웅덩이를 찾고 있습니다. 돕다!" 이 일련의 원격 교육에는 다양한 청취자가 있기 때문에 간단히 소개를 하고 싶습니다.

여러분 중에는 비교적 법을 처음 접한 사람도 있고 XNUMX년 이상 가르침을 듣고 있는 사람도 있습니다. 다양합니다. 저는 우리가 피난처에 대해 이야기할 때 이 가르침의 덩어리에서 피난처의 자질에 대해 이야기하고 싶었습니다. 불, 법과 승가 상급생들을 위해 조금 더 깊이 있게.

당신은 항상 당신의 자질에 대해 더 많이 들을 기회가 있는 것은 아닙니다. 불, 법의 성질, 법의 성질 승가. 나는 당신이 일반적으로 이해하지 못하는 것을 정말로 설명하려고 생각했습니다. 왜냐하면 많은 경우에 당신은 초청 교사가 와서 피난처를 설명할 수 있고 그것은 상당히 표준적인 가르침이고 당신은 조금 더 깊이가 필요하기 때문입니다. 비교적 새로운 사람들에게는 이것이 매우 발전된 것처럼 보일 수 있습니다. 하지만 문제는, 만약 당신이 듣는다면, 당신은 즉시 모든 것을 이해하지 못할 수도 있지만 당신은 그것으로부터 무언가를 얻을 것입니다. 그리고 당신은 적어도 단어를 듣고 개념을 듣게 될 것입니다. 그것은 당신의 마음에 약간의 흔적을 남기고 다음에 같은 단어와 같은 개념을 들을 때, 당신은 그것들을 조금 더 이해하게 될 것입니다.

예를 들어, 지난 여름에 우리는 Khensur Lobsang Tenzin이 Salam 텍스트의 경로와 근거에 대해 가르쳤고, 수도원의 누군가가 그녀가 그 가르침을 들었을 때 "와!" 머리 위로. 이제 그녀는 내가 전한 피난처 가르침을 들으면서 "아, 그 말씀이 기억나네요!"라고 말했습니다. 그녀는 이 가르침을 통해 단어의 의미를 조금 더 잘 이해하고 그렇게 이상해 보이지 않습니다.

우리가 법을 배울 때 우리는 다음과 같은 태도를 가져야 합니다. 우리는 처음부터 모든 것을 정확하게 이해하려고 하지 않습니다. 이것의 많은 부분은 우리가 반복해서 들어야만 하는 것들입니다. 우리는 용어와 개념에 익숙해지고 그것에 대해 생각하고 점차 명확해지고 명확해집니다. 새로운 사람들은 이 모든 것에 낙심하지 말고 버티십시오. 왜냐하면 당신이 발전할 수 있는 유일한 방법은 버티는 것뿐이기 때문입니다. 우리가 무언가를 이해하지 못하거나 낙심할 때마다 우리는 이렇게 말했습니다. 글쎄, 알았어, 그거야!” 그러면 우리는 아무데도 가지 못할 것입니다.

유치원에 있을 때 XNUMX학년 책을 보고 "아, 너무 어려워요. 만약 당신의 유치원 아이가 그렇게 한다면 당신은 “괜찮아! XNUMX학년 책을 이해할 필요가 없습니다! 유치원에만 집중하면 초등학교 XNUMX학년 때 초등학교 XNUMX학년이 될 테니 걱정하지 마세요.” 법을 배울 때도 마찬가지입니다. 단어를 듣는 것만으로도 마음에 각인이 되고 배경을 알 수 있습니다.

피난처 실천 지침

나는 오늘 도피의 실천에 대한 몇 가지 지침을 계속하고 싶습니다. 지난 세션에서는 본문에서 구체적으로 언급된 내용을 살펴보았습니다. 정제된 금의 정수 그리고 우리는 각각의 측면에서 가이드라인에 대해 이야기했습니다. 세 개의 보석 또한 모든 사람과 관련하여 실행하는 공통 지침에 대해서도 이야기했습니다. 세 개의 보석. 이제 나는 도피의 실천에 대한 몇 가지 다른 지침에 대해 이야기할 것입니다. 이 지침은 우리의 관행에 도움이 되기 위한 것임을 기억하십시오. 지침이 있거나 계율, 우리는 그것들을 세금으로 보아서는 안 됩니다. 피하다 내 세금, 나는 유지해야 계율.” 아니, 마치 우리가 피하다 그 가치를 보기 때문입니다. 그리고 나서 우리는 피난처 지침을 지키는 것이 계율, 우리가 피난처를 마음에 매우 신선하고 명확하게 유지하는 데 실제로 도움이 됩니다.

자격을 갖춘 영적 멘토에게 전심으로 헌신하십시오

당신이 팔로우하고 있다면 우리는 지혜의 진주 I 일부 피난처 지침에 대해 이야기하는 책. 처음 세 개는 다음과 유사합니다. 피난처 FBI 증오 범죄 보고서 세 개의 보석. 먼저 비유하자면 피난처 FBI 증오 범죄 보고서 불: “전심으로 자격을 갖춘 영적 스승.” 이것이 의미하는 바는, 우리는 업 석가모니 시대에 태어나다 불 살아 있고 가르치고 있었지만 우리는 적어도 우리가 만날 수 있는 시기에 태어나는 행운을 가졌습니다. 영적 스승. 어떤 사람들은 아무 것도 없을 때 태어난다. 영적 스승 그래서 우리에게 영적 스승이 있다는 것은 매우 행운이며, 그들과 건설적이고 유용한 관계를 형성하기 위해 마음을 다해 헌신하고 싶습니다.

저는 오늘 생각했습니다. 모든 사람은 선생님과 다른 종류의 관계를 형성하고 모든 사람은 다른 태도를 가지고 있습니다. 어떤 사람들은 선생님과 관계를 형성할 때 정말 회의적입니다. 그들은 일종의 뒷담화를 하고 있습니다. 나는 그들의 정치적 견해가 마음에 들지 않고 이것 저것에 대한 그들의 정책이 마음에 들지 않습니다. 그들은 이것 저것에 대해 편향된 것 같고 나는 이것 저것을 좋아하지 않습니다. 그러나 그들은 일종의 좋은 가르침을 주고 도움이 됩니다. 나 좀." 그들은 비판적이고 회의적입니다. 법을 만나서 그런 관계를 맺는 사람들이 있어서 정말 많이 힘들어해요.

그리고 제가 "미키 마우스"라고 부르는 헌신을 가진 다른 사람들이 있습니다. "오, 우리 선생님은 불. 선생님이 이렇게 말씀하셨어요. 세상에서 제일 좋은 거예요! 오, 우리 선생님은 정말 멋져요!” 그들은 앉아서 멍하니 앉아서 "내 선생님은 이 사람의 화신이고 저 사람의 화신이야."라고 말하는 것뿐입니다. 그들은 정말 진지하게 가르침을 듣지 않습니다. 그들은 이런 종류의 무차별적인 헌신에 더 정당합니다. 그리고 나서 선생님이 “오, 이거 대단해. 선생님이 그에게 차 한 잔을 가져다 주라고 말씀하셨습니다. 차 사올게!" 이런 종류의 선생님을 섬기는 방법은 괜찮습니다. 그러나 좋은 제자가 되려면 가르침을 진지하게 받아들이고 생각하고 이해해야 합니다. 조사하지 않고 헌신하는 것이 아닙니다.

또 어떤 사람은 법을 배우기를 간절히 원하고, 스승이 가르침을 줄 때 생각하고 이해하며 실천합니다. 그 사람들은 연습할 때 정말 어딘가에 도달합니다. 그들은 이런 무분별한 믿음을 가지고 있을 뿐만 아니라 정말 그것에 대해 생각하고 모든 지시를 보류할 정도로 회의적이지 않습니다. 대신 그들은 실제로 지침을 진지하게 받아들이고 실천합니다. 이 사람들은 시간이 지남에 따라 변하기 시작한다는 것을 실제로 볼 수 있습니다. 그래서 그런 태도를 갖는 것이 좋습니다.

가끔 찾아오는 사람들을 만나 인생의 조언을 구합니다. 내가 조언을 하기 시작하자 그들은 고개를 끄덕이고 "네, 하지만, 블라 블라 블라"라고 말한 다음 내 조언이 어떻게 맞지 않거나 왜 할 수 없는지 설명합니다. 그런 다음 나는 보통 다른 조언을 하려고 노력할 것입니다. 그러면 그들은 그 조언에 대해 "예, 하지만"이라고 말합니다. 그 시점에서 나는 그들이 정말로 듣고 싶어하지 않기 때문에 아무 말도하는 것이별로 의미가 없다고 생각합니다.

조언을 구한 다음 실제로 듣고 받아들이고 자신의 실천에 적용하는 사람들은 문제를 해결하고 실제로 자신의 실천에서 어딘가에 도달합니다. 우리가 마음을 다해 영적 멘토에게 헌신하는 것에 대해 이야기할 때, 이것은 우리가 사려 깊고 지능적인 것에 대해 이야기하는 종류의 것입니다. 무작정 헌신하는 것이 아니라 귀담아 듣고 실천하고 조언을 구하는 것입니다. 개인적인 조언이든 가르침에 대한 조언이든 우리는 진지하게 받아들입니다.

가르침을 듣고 공부하라

두 번째는 에 대한 비유이다. 피난처 법에서: "가르침을 듣고 연구하고 일상 생활에서 실천하십시오." 그것이 모든 것의 본질이며 우리가 선생님과 좋은 관계를 맺고 있다면 그것이 바로 우리가 할 일입니다. 우리는 가르침을 연구하고 일상 생활에서 실천할 것입니다. 일상 생활에서 연습한다는 것은 일상 생활에서 연습만 하고 아무것도 하지 않는다는 의미가 아닙니다. 명상 관행. 정식으로 매일 좌식 수련을 하는 것은 삶의 여유와 시간을 제공하여 조금 더 조용하고 반성하고 법에 대한 명상에 더 깊이 들어갈 수 있도록 해주기 때문에 매우 좋습니다. 당신이 당신에게서 얻는 무엇이든 명상 세션, 당신은 당신의 일상 활동이 무엇이든간에 그것을 적용하려고 노력합니다.

승가를 영적 동반자로 존경하십시오.

세 번째는 다음과 유사합니다. 피난처 FBI 증오 범죄 보고서 승가: “존경 승가 영적 동반자로서 그들이 보여 주는 좋은 본을 따르십시오.” 이것은 지난번에 설명드린 것처럼 승려를 공경하는 것이었습니다. 승가, 위계가 있기 때문이 아니라 좋은 윤리적 규율을 유지하기 때문입니다. 그리고 그들의 훌륭한 윤리적 행동을 우리의 롤 모델로 삼을 수 있습니다. 당신이 볼 경우 승가 회원이 실수를 하고 지키지 않는 계율 아주 좋아, 그것을 따르지 마십시오! 모든 승려가 부처인 것은 아니며 우리는 실수를 합니다. 당신은 누군가의 좋은 본보기를 따를 뿐입니다. 당신은 누군가의 나쁜 본보기를 따르지 않습니다!

때때로 우리는 약간 혼란스러울 수 있기 때문에 이에 대해 매우 기민해야 합니다. 우리는 아마 쳐다보지도 않을거야 수사의 행동이 아니라 고위 평신도의 행동이며 그 사람의 행동은 실제로 일치하지 않습니다. 계율. 하지만 여러분은 "글쎄, 그들은 이런 식으로 날조하고 있고 그들은 저러한 방법으로 날조하고 있으니 나도 괜찮을 거야."라고 생각합니다. 글쎄요, 그렇지 않습니다. 우리는 이해해야 계율 그리고 그것들을 우리의 삶에 적용하십시오. 다른 사람들이 지침을 잘 지키지 않는다면, 우리는 그것을 잘 지키지 않은 것에 대한 변명으로 사용하지 않습니다. 우리는 우리가 할 수 있는 최선을 다하고 그들의 좋은 관행에 대해 다른 사람들을 존중합니다.

앞서 말했듯이 기존의 승가, 우리는 XNUMX명 이상의 완전히 안수받은 수도원 공동체에 대해 이야기하고 있습니다. 우리가 서품을 할 수 있다는 사실 외에는 XNUMX명 이상의 수도자가 함께 있을 때 일어나는 특별한 일이 있습니다. 글쎄요, 사실 우리는 안수를 하려면 다섯 명이 필요하지만 한 달에 두 번 고해성사를 할 수 있고 다른 많은 일을 할 수 있습니다. 승가 XNUMX인조 활동. 당신이 그 공동체를 가질 때 일어나는 특별한 에너지가 있습니다. 특히 그렇게 생각한다면 승가 사회는 시대부터 존재했다. 불 그리고 이것이 교사에서 제자에 이르기까지 여러 시대에 걸쳐 계속되어 왔으며, 이러한 삶의 방식을 불 자신을 구현했습니다.

때때로 사람들은 “오, 수도원은 구식이다! 성 차별 주의자입니다. 계층 적입니다. 우리는 미국인이고 현대적입니다. 그럴 필요가 없습니다!” 또한 “수도사들이여, 그들은 금욕을 유지하고 성욕을 억누르고 술을 마시지 않으며 인생에 재미가 없습니다! 우리는 연습하고 있어 탄트라, 우리는 섹스를 하고, 술을 마시고, 법과 열반을 동시에 가질 것입니다. 이것이 바로 우리가 현대 미국 불교도이기 때문에 가야 할 길입니다!” 흥미로운 점은 다음과 같습니다. 불의 인생, 어떻게 불 자신이 살고 있습니까? 생활 방식의 어떤 예가 불 그가 어떻게 법을 살아야 한다고 생각했는지 구현하기 위해 사용합니까?

생각해보세요. 였나 불 한편으로는 계율 다른 한편으로는 외출하고 여자친구를 사귀고 술집에 나가려고 합니까? 아니, 그건 방법이 아니야 불 살았다. 그만큼 불 온갖 쓰레기로 가득 찬 집이 없었습니다. 실례합니다. 모든 종류의 "소유물"이 아니면 동의어일까요? 그만큼 불 단순한 삶을 살았고 그는 많은 것을 가지지 않았고 많은 것을 필요로 하지 않았습니다. 그는 모든 사람에게 예의 바르고 예의 바르며 모든 사람과 이야기했습니다. 경전을 읽어보면 불 믿어지지 않았다. 그는 가난한 사람을 가르쳤고, 부자를 가르쳤고, 매춘부를 가르쳤고, 왕을 가르쳤고, 모든 사람을 가르쳤습니다. 그는 사람들을 가르쳤다. 잘못된 견해 그를 조롱하는 자에게 그는 그의 말을 듣는 지혜의 눈에 티끌이 거의 없는 사람들을 가르쳤습니다.

실제로 어떻게 되는지 살펴보자면 불 이것이 우리가 본받아야 할 모범입니다. 정확히 그렇게 살 수는 없더라도 최소한 우리가 할 수 있는 일을 하고 그 생활 방식을 따르고, 지금 이 순간보다 조금이라도 더 할 수 있는 사람들을 존중하십시오. 그런 식으로 우리는 닮고 있는 사람들의 모범을 존중합니다. 불의 라이프스타일. 그리고 우리는 우리의 능력과 능력에 따라 부적절하게 스스로를 몰아붙이지 않고 우리가 본받을 수 있는 일을 하기 위해 최선을 다합니다. 불의 라이프스타일도 마찬가지다.

거칠고 거만하며 바람직한 대상을 쫓는 것을 피하십시오.

다음 지침은 “거칠고 거만해 보이는 것은 무엇이든 탐내고, 옳지 않은 것은 무엇이든 비판하지 마십시오.”입니다. 그 사람은 힘든, 그렇지? 그건 정말 어렵다. 거칠고 거만해지는 것을 피하십시오. 성격은 "이거 해보고 싶다. 나는 이것을 하고 싶다. 이것이 내가 생각하는 방식입니다. 내 생각이 최선의 방법이므로 내 방식대로 하는 것입니다. 내가 법을 수련한지 XNUMX년이 되었으니 법원 전체가 내 말을 들어야지!” 이런 태도. 그렇게 되는 것을 피하고 우리가 보거나 듣거나 만지거나 맛보고 냄새를 맡는 바람직한 대상을 쫓아가는 것을 피하십시오.

인간의 삶은 욕망의 영역에 있습니다. 우리는 세 가지 영역, 즉 욕망 영역, 형식 영역 및 무색 영역에 대해 이야기합니다. 우리는 확실히 욕망 영역입니다. 우리에게는 육감이 있고, 특히 오감(五感)이 있고, 우리에게 즐거움을 주는 물건이 있습니까? 꼬마야, 우리는 코에 갈고리가 달린 당나귀인데 그 물체가 우리를 이끌고 있는 것 같아! 우리는 무언가를보고 "오, 매력적인 사람이 있습니다! 오, 음식이 있습니다! 오, 직업과 명예가 있다!” 우리는 이 당나귀와 같습니다. 그 다른 사람은 우리의 코를 통과하는 갈고리가 달린 끈을 가지고 있기 때문에 우리를 인도하고 있으며 우리는 이 매력적인 대상 뒤를 유순하게 따라가며 우리 인생의 목적은 우리가 보기에 바람직해 보이는 것을 얻는 것이라고 생각합니다. 그 행위, 만일 우리가 진정으로 우리의 법 수행에 깊이 들어가고자 한다면, 우리는 정말로 시도하고 피해야 합니다.

우리가 대부분의 시간을 감각 대상을 쫓는 데 보낼 때 법을 수행하는 것은 어렵습니다. 하루에 할 수 있는 일의 양만큼만 할 수 있습니다. 하루의 대부분을 감각 대상을 쫓는 데 소비하면 법을 수행할 시간을 갖기가 정말 어렵습니다. 당신은 감각 대상을 쫓아가서 그것들을 얻었고 그것들이 당신이 생각했던 것만큼 좋지 않기 때문에 우울하고 실망하게 됩니다. 아니면 당신이 그들을 쫓아가서 당신이 그것을 얻을 수 없거나, 다른 사람이 그것을 얻었을 때, 당신은 분노하고 질투합니다. 거기에서 오는 문제가 너무 많습니다. 정말 가치가 없습니다. 이것이 그 지침의 첫 번째 부분입니다. “거칠고 거만해지지 말고 우리가 보는 어떤 바람직한 대상을 쫓지 마십시오.”

당신의 비승인에 부합하는 모든 것을 비판하지 마십시오.

그런 다음 두 번째 부분은 "당신이 승인하지 않는 모든 것을 비판하지 마십시오."입니다. 우리의 반대에 부딪히는 것들이 많기 때문에 그것도 꽤 어렵습니다. 내 말은, 우리의 "의견 공장", 우리의 "판단 공장"은 항상 초과 근무를 합니다. 우리는 항상 이렇게 판단합니다. “오, 누군가가 무엇을 하고 있는지, 무엇을 입고 있는지, 어떻게 머리를 빗는지, 어떻게 걷는지, 어떻게 말하는지 보세요. 오, 그들은 그런 미친 아이디어를 생각합니다! 잔디를 깎지도 않고, 진공 청소기로 청소하지도 않고, 옷을 빨랫줄에 너무 오래 두거나 빨리 정리하지도 않습니다.” 또는 "이것은 틀리고 저것은 틀리다"라고 말하고 항상 불만을 토로합니다. 우리는 이 사람이 하는 방식이 마음에 들지 않고 저 사람이 하는 방식도 마음에 들지 않습니다. 우리는 너무 판단하고 비판하며 모든 사람의 행동에 대해 논평합니다.

우리가 그렇게 할 때 어떤 느낌이 듭니까? 불평하고, 비판하고, 판단하는 데만 시간을 보냈을 때 우리 마음의 상태는 어떻습니까? 우리 마음은 행복한가? 아니, 별로 기쁘지 않다. 불평하는 것은 정말 웃긴 일입니다. 우리는 거기에 앉아서 불평하는 동안 "좋아, 가슴에서 그것을 없애고 있어!"라고 느낍니다. 그런 다음, 우리는 이 모든 불평을 끝냈고 정말 기분이 나아졌습니까? 가끔은 "에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에에! 내가 불평했던 그 사람은 나를 별로 좋게 생각하지 않을 것이다. 그들이 나를 좋게 생각하지 않는 데는 그만한 이유가 있을 것입니다. 내가 거기에 앉아서 불평과 판단과 '블라블라'로 많은 시간을 낭비했기 때문일 것입니다. 우리의 비승인, 그것은 지금 우리를 행복하게 하지 않으며 좋은 것을 만들지 않습니다. 업. 사실, 그것은 부정적인 업. 우리는 하루가 끝날 때 "좋아, 나는 다른 모든 사람들을 비판했지만, 그것이 나를 어디서 얻었지?"

30년 전의 Geshe Ngawang Dhargyey가 우리에게 이렇게 말했습니다. 하나, 하나는 내려놓고, 토론 끝에 내린 결론은 둘, 셋이 우주에서 가장 좋은 사람이라는 것입니다!" 그는 "그 대화에서 나온 유일한 것"이라고 말합니다.

게다가 구하기도 힘든 소중한 인명을 낭비하고 있습니다. 정말 힘들다는 생각이 들때입니다. 그러나 우리가 마음챙김하고 관찰할 수 있는 만큼, 그리고 이런 식으로 자신을 억제하려고 노력하는 한, 우리는 지금 우리가 더 행복하고 더 만족스럽다는 것을 알게 됩니다. 우리의 마음은 일반적으로 더 나은 기분에 있습니다. 내가 이렇게 말하는 이유는 우리의 마음이 항상 우리가 모두에 대해 좋아하지 않는 것에 집중할 때, 우리는 끊임없이 심술궂은 기분에 빠지기 때문입니다. 그렇지 않습니까? 소매치기는 주머니를 보는 것처럼 판단하는 사람은 판단할 대상을 봅니다. 당신은 당신이 찾고 있는 것에 집중하고 당신이 찾는 모든 것은 결점입니다. 당신이 발견한 모든 것이 결점일 때 당신은 어떻게 당신의 삶을 살아가고 있습니까? 별로 행복하지 않습니다.

다른 사람에게 친절하고 친절하십시오

다음 대피 지침은 “남에게 친절하고 친절하게 대하고 남의 잘못을 지적하기보다 자신의 잘못을 바로잡는 데 더 신경을 쓰십시오.”입니다. 이것은 이전의 해독제입니다. 거칠고 오만하지 않고, 우리가 원할 때 원하는 것을 얻는 데 100% 집중하는 대신 다른 사람들에게 친절하고 친절하게 대합니다. 우리의 눈을 뜨십시오. 다른 사람들은 어떤지 보세요. 그들의 경험이 무엇인지 보십시오. 우리는 그들을 어떻게 도울 수 있습니까? 우리는 무엇을 할 수 있습니까?

실제로 그런 사람들을 볼 수 있습니다. 그들은 다른 사람들을 찾고 있을 뿐이고 누군가 필요한 것이 있으면 일어나서 가져다 줍니다. 그들은 단지 "나는 이것을 원하고 나는 이것을 원한다"에 집중하지 않는 매우 사려 깊은 사람들입니다. 그들은 다른 사람들과 정말 즐거운 방식으로 관계를 맺을 수 있는 방법을 찾고 있습니다. 아침에 우리가 해를 끼치지 않고 이익이 되기로 결심할 때, 이것은 다른 사람들에게 이익이 되는 정말 좋은 방법입니다.

여러분도 아시다시피 텐진 카초 존자님이 떠오릅니다. 그녀는 이것을 아주 잘 구현합니다. 그녀는 매우 사려 깊고 사려 깊으며 다른 사람들을 돌봅니다. 지난 봄, 엄마가 아팠을 때, 나는 엄마를 만나러 내려갔다. 텐진 존자께서 저를 찾아오셔서 어머니께 드릴 꽃을 가져왔습니다. 그녀는 그렇게 할 필요가 없었습니다. 그녀는 우리 엄마를 잘 모른다. 그녀는 그녀를 몇 번 만났고 나에게 말을 걸기 위해 왔다. 하지만 너무 아름다웠다. 그녀는 우리 엄마를 위한 이 꽃다발을 들고 문으로 걸어 들어왔습니다. 이런 사려깊음과 친근함, 남을 배려하는 마음이 그렇게 집중될 때 우리는 작은 일을 하는 것만으로도 기쁨을 퍼뜨리게 됩니다. 또한 우리의 마음은 행복합니다.

나는 여러분 중 일부가 멕시코의 수련회에 있었던 것을 기억합니다(우리가 멕시코에서 한 달 수련회를 할 때). 그리고 당신은 멕시코인들 사이에서 이것을 보았을 것입니다. "할라피뇨" 여러분, 지금 제가 여러분을 칭찬합니다. 머리를 굴리지 마십시오! (웃음) 멕시코 사람들 사이에서 정말 많이 보이죠. 우리가 피정에 있을 때 사람들은 다른 사람들을 위해 아주 작은 일을 하곤 했습니다. 나는 혼자 사적인 휴양을 하고 있었고 가끔 내가 내 방에서 걸어 나왔을 때 누군가가 초콜릿 조각을 조금 남겨둔 것을 발견했습니다. 또는 그들은 작은 컵에 두세 개의 작은 꽃을 남겼습니다. 아니면 그들이 서로를 위해, 나에게, 또는 피정 센터에 있는 사람들을 위해 남기는 아주 작은 것들일 수도 있습니다. 크고 화려한 것이 아니라 아주 사려깊은 그런 작은 것들이 사람들에게 자신이 살아 있고 관심을 갖고 있다는 것을 알게 해주었습니다. 이런 것들이 너무 많습니다.

우리는 방금 수도원에 오려고 지원한 한 청년이 있습니다. 그는 지금 부모님과 함께 전국에 살고 있고 여기에서 나오는 요금을 받으려면 약간의 돈을 벌어야 합니다. 나는 그에게 지금 당신의 법도가 당신의 부모에게 친절하다고 말했습니다. 나는 그것이 세상에서 가장 좋은 방법이라고 말했다. 부처님법. 그들에게 친절하고, 접시를 청소하고, 방을 청소하십시오. 와우, 엄마 아빠는 "우후, 우리는 불교도를 좋아해요!"라고 말할 것입니다.

자신의 잘못을 바로잡는 데 더 관심을 가져라

다른 사람에게 친절하고 친절하며, 다른 사람의 잘못을 지적하기보다 자신의 잘못을 바로잡는 데 더 관심을 기울입니다. 담마파다(Dhammapada)에 이런 구절이 있습니다. 정확히 기억은 안나지만 같은 생각입니다. 그것은 다른 사람들이 한 일과 하지 않은 일을 보는 대신에 우리가 한 일과 하지 않은 일을 보는 것과 관련이 있습니다. 다른 사람들을 바라보는 대신에 "그들은 이것을 했고, 저것은 했고, 그들은 하지 말았어야 했다" 또는 "그들은 하지 않았고 그들은 이것을 하지 않았고 그들은 했어야 했다." 남의 일을 생각하기 보다는 “나의 연습은 어떻게 되고 있지? 먹기 전에 음식을 제공하는 것을 기억하고 있습니까? 아침에 일어났을 때 동기 부여를 생성하는 것을 기억하고 있습니까? 나는 저녁에 앉아서 하루를 어떻게 보냈는지 반성하고 일종의 고백을하고 있습니까? 정화? 나는 함께 일하는 사람들이나 함께 사는 사람들을 배려하고 있는가?” 다른 사람들이 하는 일에 주의를 기울이는 것보다 그것에 더 신경을 쓰십시오.

XNUMX가지 불도덕한 행위를 피하고 계율을 지켜

다음은 “열 가지 비도덕적 행위는 최대한 피하고, 계율.” 나는 여러분 대부분이 XNUMX가지 비덕 행위에 대해 잘 알고 있다고 생각합니다. 바로 지금 나열하겠습니다. 살인, 절도, 현명하지 못한 성행위, 이 세 가지입니다. 몸. 말에는 네 가지가 있습니다. 거짓말, 말을 어지럽게 하는 것, 거친 말, 쓸데없는 말입니다. 마음에는 세 가지가 있다: 탐욕, 악의, 왜곡된 견해. 가능한 한 그러한 것을 피하고 시도하십시오. 취하고 유지하려고 노력하십시오. 계율. 그래서 이것은 의미 할 수 있습니다 다섯 가지 계율 또는 여덟 대승을 의미할 수 있습니다. 계율. 연습을 더 많이 하면 할수록 다음 사항을 고려할 수 있습니다. 수사 계율.

XNUMXD덴탈의 다섯 가지 계율 시작하기에 좋은 곳입니다. XNUMX개를 모두 유지할 수 없다면 XNUMX개, XNUMX개, XNUMX개 또는 XNUMX개를 유지하십시오. 할 수 있는 일을 하세요. 저것들 다섯 가지 계율, 그 중 일부는 열 가지 미덕과 겹칩니다. 그만큼 다섯 가지 계율 살인을 하지 않고 도둑질을 하지 않으며 어리석은 성행위와 거짓말을 하지 않는 것, 다섯 번째는 술을 멀리하는 것입니다. 취하게 하는 약의 문제는, 만약 당신이 그것들을 먹으면 보통 나머지 XNUMX가지를 하게 된다는 것입니다. 우리는 취하게 하는 것을 피하려고 노력합니다.

취하게 하는 것에 관한 것, 그것은 내가 찾는 사람들에게 종종 가장 어려운 일입니다. 사람들은 주변에서 너무 많은 어려움을 겪고 있습니다. 여러분 중 일부는 우리가 몇 년 전 인디아놀라에서 피정을 가졌고 술에 대한 토론을 했다는 것을 기억할 것입니다. 교훈. '진정한 고백' 같았다. 기억하시는 분들도 계시겠죠? 이 모든 사람들은 "글쎄, 나는 당신에게 말해야 만합니다. 나는 그것을 깨뜨 렸습니다. 교훈.” 그러면 다른 누군가가 "나도 그랬어!"라고 말합니다. 세 번째 사람은 "네, 저도요"라고 말합니다. 취하게 하는 것에 대해 너무 많은 문제가 있습니다. 우리는 그것에 대해 이야기하는 데 꽤 오랜 시간을 보냈고 사람들이 다른 사람들이 하는 일을 하도록 느끼는 또래 압력에 대해 이야기했습니다. 또는 그것이 무엇이든 우리는 스스로에게 말합니다. “아, 와인 한 잔은 건강에 좋습니다.” 네, 그러죠; 감자 칩과 핫 퍼지 선디, 돼지 갈비와 함께 와인 한 잔이 있습니다. 당신은 당신의 건강을 돌보고 있기 때문에 와인을 마시고 있습니다 ... 알았어.

여덟 가지 대승법

있다 다섯 가지 계율 평생 가져가는 것. 또는 할 또 다른 일은 여덟 대승을 취하는 것입니다. 계율. 그것들은 다섯 가지 계율, 여덟 대승을 취할 때를 제외하고 계율—그냥 하루만 복용하기 때문에—세 번째 교훈, 하루 동안이기 때문에 교훈 성행위가 전혀 없음; 현명하지 못한 성행위를 피하는 것만이 아닙니다. 이 다섯 가지 외에 세 가지가 더 있습니다. 당신은: (#6) 화장품이나 장신구, 향수를 바르지 않고 노래, 춤, 음악 연주를 하지 않습니다. 왜냐하면 이 모든 것들이 우리 자신에게 주의를 끌고 많은 에너지를 소모하기 때문입니다. 다음 사람(#7)은 높거나 비싼 장소나 매우 정교하고 푹신한 좌석에 앉지 않았습니다. 왜냐하면 그것이 우리의 오만함을 증가시키기 때문입니다. 세 번째(#8)는 부적절한 시간에 먹지 않는 것으로 정오 이후에는 먹지 않는 것입니다. 또는 그것을 매우 엄격하게 지킨다면 그날 정오 이전에 한 끼만 먹습니다. 이 여덟 대승을 지키는 것은 아주 좋은 일입니다. 계율. 초승달과 보름달에 할 수 있다면 아주 좋습니다. 그리고 사실, 그것들을 가져가기에 아주 좋은 날은 Vesak Day입니다. 불그의 탄생과 깨달음 그리고 그의 죽음. 그래서 XNUMX개를 챙겨서 보관하기 좋은 날이다. 계율.

모든 존재에 대해 자비롭고 동정적인 마음을 가지고

그 다음은 '모든 중생에 대하여 긍휼히 여기는 마음을 가지라'이다. 이것은 정말 매우 좋은 일입니다. 당장에 하는 것이 아니라, 다른 사람을 향한 긍휼과 동정의 마음을 키우고자 노력하겠습니다. 이것은 또한 판단력과 "의견 공장"에 대한 해독제입니다. 또한 남을 긍휼의 눈으로 바라보고 최선을 다하고 있음을 깨닫고 무지와 번뇌의 영향을 받습니다. 그러므로 그들이 훌륭하고 완벽할 것이며 그들이 해야 한다고 생각하는 모든 것을 할 것이라는 너무 많은 기대를 갖는 대신 그들에게 약간의 인내심을 가지십시오. 인내와 관용과 사람들에 대한 동정심을 가지십시오.

명절에 삼보에게 공양

다음 지침은 "특별하게 헌금 ~로 세 개의 보석 불교 축제일에.” 우리가 이것을 하는 이유는 그것이 많은 긍정적인 업. 그 이유는 그 축제일에는 공로가 많이 쌓이는 날이기 때문입니다. 업 우리가 만드는 것이 더 강력합니다. 예를 들어, Vesak Day는 그러한 날 중 하나입니다. 또한 그날 법륜을 돌리다, Vesak 이후 17주입니다. 제 생각에는 18월 XNUMX일이나 XNUMX일 정도가 될 것 같아요. 다음은 기념일이다. 불장마철에 어머니에게 법을 가르치러 갔던 삼십삼신계의 하강. 이 불신자들이 도전하는 기적의 날도 있습니다. 불 기적의 능력을 과시하기 위해 미루고 미루고 마침내 순종했습니다. 그리고 물론 그는 그들을 물리쳤고 그들은 개종하여 불교도가 되었습니다. 이것이 XNUMX대 불교 축제일입니다. 그런 다음 모든 초승달과 보름달을 특별하게 만드는 것이 매우 좋습니다. 헌금. 사찰이나 법당에 가서 헌금 또는 헌금 집에 있는 당신의 신사에 헌금을 하거나 그런 일을 하는 것은 우리가 만드는 장점 때문에 매우 좋습니다. 여덟 대승을 거행하는 날에는 아주 좋다. 계율 뿐만 아니라 그 날에 약간의 추가 법 수행을 수행합니다.

청중: 나는 항상 이러한 장점을 배가하는 날이 어떻게 작동하는지에 대한 질문을 가지고 있습니다. 우리가 축하하는 이유에 대한 이해가 깊어지고 그러한 관점에서 행동이 더 가치 있는 이유가 무엇입니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 선생님들에게 물어보니 다양한 답변을 들을 수 있었습니다. 월삭과 보름달에는 에너지 때문에 뭔가 특별한 것이 있다고 생각합니다. 내 말은, 경찰서조차도 월삭과 보름달에 그 날에 더 많은 범죄가 있다는 것을 알고 있습니다. 따라서 그날에 덕이 있는 일을 하는 것과 반대로 하는 것은 때때로 우리의 내부 에너지가 외부 행성에 의해 영향을 받는 방식에 더 직접적인 반대가 될 것입니다. 그것과 관련이 있을 수 있습니다. 그러나 내 생각에 그것은 대부분 우리가 공로가 배가되는 날이고 이것이 매우 특별하고 매우 소중한 것의 기념일이라는 것을 알고 있다는 사실과 관련이 있다는 것입니다. 에 대해 생각하는 힘으로 불의 인생, 네 개의 특별한 휴일처럼 당신은 생각합니다. 불그의 삶과 그가 한 일, 그가 살았던 방식, 그리고 그 모든 것. 당신의 마음은 매우 즐거워지며, 그로 인해 많은 믿음과 확신과 신뢰가 생깁니다. 불, 그의 가르침과 승가 지역 사회. 그런 믿음과 신뢰를 바탕으로 어떤 행동을 하든 동기가 다르기 때문에 더욱 힘이 되는 것 같아요. 내 생각에 그것이 작동하는 방식 일 수 있습니다.

청중: 나는 보살 서약 몇 년 전에 나는 그것들을 검토하는 방법을 기억하는 것에 대해 엄청나게 느슨하다고 말해야합니다. 이 시점에서 나는 그 당시에 실제로 복용하기에는 시기상조였나 하는 생각이 듭니다. 순간 영감을 받았습니다. 내 행동에 대한 책임감이 깊어지고 다른 사람들과 관계를 맺는 방식에 대한 책임감이 깊어졌습니다. 대승과 평신도의 줄은 어디에 있습니까? 계율?

VTC: 어디서 보살 서약 여덟 대승의 관점에서 타락하다 계율 그리고 다섯 가지 계율, 그리고 우리는 이 모든 것을 어떤 순서로 취합니까? 우리가 가장 먼저 하는 일은 피하다- 그게 먼저야. 기술적으로 말하면 피난처를 기반으로 다음 중 하나를 취할 수있는 능력을 제공합니다. 다섯 가지 계율 또는 여덟 대승 계율. 이제 Zopa Rinpoche는 그의 스승인 Trijang Rinpoche로부터 사람들이 여덟 개의 대승을 취할 수 있도록 허가를 받았습니다. 계율 먼저 피난하지 않고. 보통은 피난처를 가셔야 하지만 저희는 특별한 허가를 받아 수행합니다. 때때로 불교도가 아닌 사람들이 코스를 다니며 팔대승을 하고 싶어 하기 때문입니다. 계율. 따라서 그렇게 하는 것이 허용됩니다. 여덟 개의 대승을 처음 취할 때 계율, 당신은 그것들을 가지고 있는 누군가로부터 그것들을 가져와야 합니다. 계율; 그래서 보통 선생님께 갑니다. 선생님이 가져가 계율 아침에 자기 방에 들어가니 그들이 와서 계율 사람들의 전체 그룹에. 혈통에서 그렇게 받고 나면 앞으로 특별한 날에는 여덟 대승을 거둘 수 있다. 계율 자신을 가짐으로써 불 동상과 상상 불, 법과 승가, 그렇게 기도하고 묵상하는 것입니다. 그런 다음 선생님 없이 혼자 가져갑니다.

피난처가 첫 번째 일이고 어떤 사람들은 여덟 가지 대승을 할 수 있습니다. 계율 때때로 그리고 나서 복용을 시작하십시오. 다섯 가지 계율. 다섯 가지를 모두 할 수 없다면 XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX개를 하십시오. 당신의 레이에서 약간의 안정성을 얻으십시오 계율, 그 다섯 계율, 그리고 그 후에, 계율 열망하는 보살. 이들은 아니다 보살 서약. 이것은 지망의 의식입니다 보살. 그 계율 빨간 기도 책에 있다 지혜의 진주 II, 읽을 수 있습니다. 그래서 당신은 그것을합니다; 야심 찬 보살. 편안하게 느끼신 후 복용하세요. 보살 서약. 연습하고 나면 보살 서약 잠시 후 kriya를 가져 가라. 탄트라 Tara 또는 Medicine과 같은 개시 불, 그런 것들. 잠시 동안 그러한 연습을 한 후, 정말 준비가 되었다고 느낄 때 탄트라를 복용하십시오. 서약 그리고 최고급 탄트라 개시.

이런 종류의 시리즈에서 일을 하면 정말 훨씬 좋습니다. 많은 사람들은 단지 "맹세-열이 난다'고 하면 그들은 법을 처음 접하고 '아, 이런 놈이 오고 있다. 개시 정말 소중하고 희귀한 기회이니 꼭 잡아야 합니다!” 이 사람들이 뛰어들어 이 모든 것을 가져갑니다. 계율 한 번에 그들은 불교에 아주 좋은 기초를 가지고 있지 않습니다. 그런 다음 그들은 나중에 정말로 혼란스러워합니다. 천천히 그리고 진지하게 생각하는 것이 훨씬 낫습니다.

우리는 지금 수도원에 젊은 남자가 있고 그는 그것을 원합니다 피하다 과 계율. 이번 주말 주말 수련회에 올라옵니다. 요전날 그는 이렇게 말했습니다. 정말 데려오고 싶은데 준비할 시간이 좀 더 필요한 것 같아요.” 그는 DFF[Dharma Friendship Foundation]가 피난처에 관해 정리한 소책자, 즉 피난처 질문과 모든 독서를 읽고 있었습니다. 그가 그렇게 말했을 때 나는 그가 준비가 될 때까지 기다리고 싶어한다는 사실을 정말 존경했습니다. 피하다 과 계율, 그것은 그가 자신의 영적인 수행을 진지하게 받아들이고 있다는 것을 나에게 말해주고 있었기 때문입니다. 나에게 그것은 꽤 진지하고 진지한 모습이었다. 나는 그것이 당신이 무언가를 취할 준비가 되었을 때를 알고 준비가 되었다고 느낄 때 그것을 하는 일종의 좋은 신호라고 생각합니다. 어떤 사람들은 그것에 급히 뛰어들어 물건을 집어들고 나서 "이게 어떻게 어울리지?"라고 생각합니다. 그것은 상점에 가서 먼저 입어보지도 않고 많은 옷을 사서 집에 가져가서 그들이 맞는지, 그리고 당신이 입어야 할 옷인지 확인하는 것과 같습니다. 잘 작동하지 않습니다. 필요한 것이 무엇인지 알고, 매장에 가서 입어보고, 딱 맞는다고 생각되는 대로 구입하는 것이 훨씬 좋습니다. 이러한 다양한 수준의 것을 취하는 것은 동일합니다.

또한 그 순서대로 설정되는 이유는 계율 유지하기 가장 쉬운 것은 다섯 가지 계율 그리고 수사 서약 의 행동만을 다루기 때문에 몸 그리고 연설. 그만큼 보살 서약 보다 유지하기 어렵다. 수사 서약 마음의 행동도 다루기 때문입니다. 그래서 당신은 깰 수 있습니다 보살 서약 아무 말도 하지 않고 그냥 생각하는 대로. 탄트라 서약 그것들은 정신 상태를 정말로 강조하기 때문에 유지하기가 훨씬 더 어렵습니다. 따라서 정신 상태가 최상이 아닐 때 쉽게 깨뜨릴 수 있습니다.

탄트라를 정말 좋아하는 사람들이 있습니다. 서약 그러나 그들은 다음을 봅니다. 다섯 가지 계율 “왜 나에게 술을 마시지 말고 거짓말을 하지 말라고 합니까? 그것은 아기 물건입니다! 나는 마하무드라를 원하고 Dzogchen 그리고 최고급 탄트라.” 그 사람들은 기초를 쌓지 않고 지붕을 짓고 있습니다. 생각해보면 거짓말을 멈출 수 없다면 어떻게 하면 보살 서약? 정말 어려울 것입니다. 당신이 정말로 술과 마약을 좋아한다면, 그것은 육체적 행동이며, 정신적 행동에 비해 억제하기가 훨씬 쉽습니다. "아, 나 진짜 한 잔 하고 싶어, 진짜 먹고 싶어, 내 친구들이 다 하고 있어..." 하는 마음 때문에 술과 약을 끊지 못한다면 , 당신이 정말로 유지하기가 매우 어려울 것입니다. 보살 그리고 탄트라 서약. 이것이 우리가 취하는 시리즈에 이러한 진행이 있는 이유입니다.

어떤 것을 취하기 전에 워밍업으로 아주 좋은 것은 무엇입니까? 계율, 아직 취하지 않았어도 가지고 있는 것처럼 사는 것입니다. 당신은 취하지 않았을 수 있습니다 다섯 가지 계율 그러나 잠시 동안 그것들에 따라 생활하고 그것이 어떻게 작동하고 어떻게 느끼는지 보십시오. 기분이 좋으면 그들을 받아들일 준비가 된 것입니다. 또는 야심 찬 복용 전에 보살 또는 나중에 보살 서약, 당신이 그들을 데려 가기 전에도 그들과 함께 살고 약간의 연습을하십시오. 준비하는 것이 좋습니다.

다섯 가지 계율에 대한 일기

정말 도움이 되는 또 다른 것은 계율 그리고 그것에 대해 일기를 쓰세요. 당신의 삶을 되돌아보고 당신이 그와 모순되는 행동을 한 때를 보십시오. 교훈. 예를 들어 다섯 가지 계율 당신은 살인으로 시작합니다. 당신은 처음에 “아, 난 죽이지 않았어. 나는 연쇄 살인범이 아닙니다.” 그러면 당신은 때린 파리, 으스러진 달팽이, 뜨거운 물에 떨어뜨린 바닷가재, 안락사시킨 애완동물, 이 모든 것을 생각하며 "알았어, 무슨 일이야? 내가 그런 식으로 살인에 연루된 줄 알았어? 그런 일이 다시 일어난다면 어떻게 하면 다시는 같은 행동을 하지 않도록 마음을 다잡을 수 있을까?” 일기를 써보고 그것을 당신의 삶 전체를 반성하고 당신의 행동에 대해 배울 수 있는 기회로 활용하십시오.

그런 다음 도둑질을 하면 "아, 나는 아무것도 훔치지 않았습니다. 나는 은행 강도가 아니다!” 글쎄, 나는 티켓을 지불하지 않고 극장에 몰래 들어가는 것과 같은 온갖 나쁜 짓을했습니다. 티켓 지불을 피하는 일을 얼마나 자주 했습니까? 또는 우리가 지불해야 하는 세금 납부를 회피했습니다. 또는 우리가 물건을 빌린 다음 반환하지 않고 매우 고의로 보관하는 곳입니다. 또는 우리가 어렸을 때 부모님 지갑에서 돈을 꺼냈습니다. 우리는 온갖 나쁜 짓을 저질렀죠, 그렇죠? 그런 다음 그것에 대해 생각하고 전체 "수명 인벤토리"를 수행하고 내가 다른 사람의 재산과 어떤 관련이 있습니까? 정말 적어두세요. 내가 언제 그것을 했고 그것을 했을 때 내 마음 속에 무슨 일이 일어나고 있었습니까? 앞으로는 그런 행동을 하지 않으려고 어떻게 생각해야 할까요?

세 번째 사람, 우리 모두는 현명하지 않고 불친절한 성행위에 관한 문제에 대해 어리둥절합니다. 당신이 당신의 섹슈얼리티를 어떻게 사용했는지에 대해 조금 생각해 보십시오. 그것은 아마 50페이지 길이가 될 것입니다! 곰곰이 생각해 볼 수 있는 정말 좋은 기회입니다. 우리는 나중에 우리가 얼마나 많은 감정적 갈등을 겪고 있는지 그리고 그 원인은 우리가 실제로 우리의 섹슈얼리티를 현명하고 친절하게 사용하지 않았기 때문인지 알게 될 것입니다. 그럴 때 우리는 다른 사람들에게 상처를 주고, 스스로에게 상처를 주며, 당연하게 여겨지거나 이용당했다고 느끼거나, 다른 사람들을 이용했습니다. 그런 고통은 거기에서 옵니다. 그것에 대해 약간의 반성을 할 수 있는 정말 좋은 기회입니다. 내가 그런 일을 하고 있는 내 마음에 무슨 일이 일어나고 있었나요? 그 사람과 이 사람, 저 사람과 잤을 때 내 마음에 무슨 일이 일어나고 있었습니까? 나는 도대체 무엇을 하려고 했던 걸까? 이제 그런 행동을 자제하고 내 섹슈얼리티를 사려 깊게 사용하려면 어떻게 해야 합니까?

그렇다면 당신은 거짓말에 대해 똑같은 일을 합니다. 우리가 살면서 얼마나 많은 거짓말을 했습니까? 고의적인 거짓말, "작은 하얀 거짓말", 과장, 속임수, 사람들을 속이는 것, 많은 거짓말. 무슨 일이야? 내가 왜 거짓말을 합니까? 어떤 사람들은 복용을 준비하면서 정말로 깨달았다고 말했습니다. 계율, 그것은 "얘야, 나는 특정 상황에서 진실을 말하는 데 많은 어려움을 겪는다. 나는 단지 내가 진실이라고 알고 있는 것을 날조하는 버릇이 있는데, 내가 왜 그러는 거지?” 물론 술을 마시고 마약을 하는 것도 마찬가지입니다.

실제로 그것을 통해 인생 검토로 사용하고 우리 자신을 알고 우리의 행동을 평가하는 기회로. 우리가 일을 한 이유를 이해하고 미래에 일을 어떻게 하고 싶은지 결정하십시오. 이것은 매우 유용합니다. 특히 절을 하거나 바즈라삿바 이러한 성찰을 하면서 연습을 하면 과거에 엉망이 된 모든 시간을 볼 수 있습니다. 만약 우리가 바즈라삿바 그 후에 수행을 하거나 35불에게 공양을 하고 우리가 방금 이 반성을 했기 때문에 우리는 진정으로 진실한 후회를 느낍니다. 이것은 수행을 준비하는 아주 좋은 방법입니다. 계율.

나는 그것이 당신에게 무언가를 제공한다고 생각합니다. 꾀하다 에 그리고 해야 할 몇 가지 숙제. 그것은 또한 매우 도움이 됩니다. 만약 당신이 듣고 있는 그룹에 속해 있다면, 모두 집에 가서 이런 종류의 인생 목록을 작성합니다. 그런 다음 다시 함께 모여 그 과정에서 자신에 대해 배운 몇 가지를 공유하십시오. 예를 들어, 당신이 생각하는 Dharma 해독제는 당신이 그러한 행동을 하게 만든 괴로운 정신 상태를 다루는 데 정말로 도움이 될 것이라고 생각합니다. 특히 다른 사람들과 이 문제에 대해 이야기할 때 매우 유용합니다. 부끄러워할 일이 아닙니다. 그것은 실제로 우리가 더 정직하고 더 투명하게 하는 데 도움이 되며 우리는 일반적으로 우리가 이 모든 일을 한 유일한 사람이 아니라는 것을 깨닫습니다. 우리는 모두 과거에 실수를 저질렀고 지금은 그것을 고치려고 노력하고 있기 때문에 그것은 우리가 법 친구들을 신뢰하는 데 정말 도움이 됩니다.