La morte e il bardo

Il modo in cui avviene la morte

• Motivi per cui si verifica la morte
  • Abbiamo esaurito il potenziale karmico per vivere in questa vita
  • Non abbiamo abbastanza meriti per ottenere il condizioni continuare a vivere
  • Negativo karma matura per interferire con esso
• Una delle ragioni per morire giovani
• Il karma che matura prima al momento della morte
  • Forte positivo o negativo karma
  • Il karma questo è abituale
  • Il karma che è stato creato per primo
• Perché il momento della morte è un momento molto importante

LR 058: Seconda nobile verità 01 (scaricare)

L'ora della morte

• Chiarire gli affari in sospeso
• Aiutare i morenti
• Identificazione del punto di morte
• Dopo la morte, lasciando il stile di vita intatto

LR 058: Seconda nobile verità 02 (scaricare)

Dopo la morte

• La Via del Bardo si raggiunge dopo la morte
• Domande e risposte

LR 058: Seconda nobile verità 03 (scaricare)

Stasera tratteremo i punti sul modo di lasciare il stile di vita nella morte e nella rinascita. Parleremo dell'intero processo di morte, passando per la fase intermedia e poi connettendoci alla prossima vita.

Il modo in cui avviene la morte

Motivi per cui si verifica la morte

Fondamentalmente da una prospettiva buddista, la morte si verifica per uno dei tre motivi:

1. Abbiamo esaurito il potenziale karmico per vivere in questa vita, o
2. Non abbiamo abbastanza meriti per ottenere il condizioni continuare a vivere, o
3. Un negativo karma matura per interferire con esso.

1. Abbiamo esaurito il potenziale karmico per vivere in questa vita

Quando nasciamo, c'è un certo potenziale karmico delle vite precedenti che dobbiamo essere in questo stile di vita, in questo regno, per un certo periodo di tempo, secondo il ns karma. Se non abbiamo una certa quantità di bene karma, non avremo il potenziale per vivere una lunga vita. Ecco perché vedi alcune persone che muoiono nel grembo materno. O potremmo averne molti karma nascere come essere umano, poi al livello base c'è il karma per vivere una lunga vita. Alcune persone muoiono semplicemente perché l'hanno vissuta karma-il karma è esaurito. È come se non ci fosse più cera, la fiamma della candela si spegne.

2. Non abbiamo abbastanza meriti per ottenere le condizioni per continuare a vivere

Un'altra cosa è che per vivere abbiamo bisogno di tutto il bene condizioni per rimanere in vita. Abbiamo bisogno di cibo. Abbiamo bisogno di medicine. Abbiamo bisogno di un buon ambiente. Se non abbiamo abbastanza meriti per averli condizioni, allora moriamo. Potremmo avere la condizione karmica di base per vivere fino, diciamo, a 80 anni, ma se non abbiamo abbastanza meriti per procurarci il cibo, allora vedi cosa sta succedendo in Somalia. Oppure non hai il merito di prendere la medicina e cose del genere.

3. Il karma negativo matura per interferire con esso

Diciamo che potresti avere il karma avere una lunga vita. Potresti avere tutto il diritto condizioni di cooperazione e il merito che li sostiene, ma si finisce in un incidente d'auto. O ti prendi il cancro. O qualcosa di simile. Questa è chiamata morte prematura. In altre parole, c'è negativo karma maturazione nel mezzo che pone fine alla tua vita.

Non possiamo estendere la prima condizione (il potenziale karmico per vivere in questa vita). Viene con noi dalle vite precedenti. Ma il karma per ottenere il supporto condizioni può essere esteso. Ecco perché c'è la pratica di liberare gli animali, o di fare carità ai poveri. Questo tipo di azioni ci permette di accumulare positività karma, che ci aiuta a ottenere il condizioni dobbiamo essere in grado di rimanere in vita evitando così di morire per la seconda ragione.

Facciamo purificazione pratica per prevenire la morte prematura per incidente. Se abbiamo un aspetto negativo karma dalle nostre vite precedenti, può maturare. Se lo facciamo purificazione, possiamo impedirne la maturazione. Oppure, invece di maturare e manifestarsi in un incidente o di contrarre l'AIDS, potrebbe maturare in un modo diverso e prendere l'influenza, o qualcosa del genere. Ecco perché quando stai facendo purificazione pratica e ti ammali, è davvero buono. Dovresti pensare: "Questo è tutto il negativo karma che sarebbe maturato in un'orrenda rinascita, una morte prematura o una sorta di incredibile sofferenza. Invece di sperimentare quei risultati, ora ho l'influenza, o un foruncolo o qualcosa del genere. Negativo karma si sta esaurendo”.

Una suora che conosco stava facendo un ritiro e aveva un enorme foruncolo sulla guancia, enorme. Questo era in Nepal. Un giorno stava passeggiando a Kopan [monastero] e si è imbattuto in Lama Zopa Rinpoche. Rinpoche chiese: "Come stai?" Disse: "Guarda, Rinpoche". Disse: “Oh, è meraviglioso! Stai facendo la ritirata. Stai purificando il tuo negativo karma. Questo è forse eoni di sofferenza che stanno arrivando in questo modo. Ecco perché purificazione è necessaria la pratica. Ferma la morte prematura.

Una delle ragioni per morire giovani

I tibetani credono anche che una persona possa avere il karma vivere una vita lunga, ma a volte negativa karma matura nel mezzo e muoiono giovani. La persona ha ancora un po' di buono karma lasciato nascere come essere umano e potrebbero rinascere. Ma possono finire come i bambini che vengono abortiti o i bambini che sono morti mentre erano ancora neonati. Non c'era il karma vivere a lungo come un essere umano. C'era solo un po' di buono karma residuo della vita precedente che non era maturata.

Il karma che matura per primo al momento della morte

1. Forte karma positivo o negativo

Quando moriamo, karma inizia la maturazione che influenzerà la futura rinascita che prendiamo. Il karma matura mentre abbiamo ancora qualche riconoscimento e la capacità di pensare e generare pensieri positivi o negativi da soli. La maturazione di karma ci fa sentire attratti verso un'altra rinascita in un particolare regno. Il karma quello che matura per primo è o fortemente positivo o fortemente negativo.

Ricorda quando abbiamo studiato karma, abbiamo superato i sei condizioni che fanno un particolare karma forte: la natura dell'azione, la forza della motivazione, in termini di chi hai fatto l'azione, se l'hai purificata o meno e così via.

Se un'azione è molto forte, è molto probabile che maturi al momento della morte. Le persone possono condurre una vita fondamentalmente buona, ma forse una volta nella loro vita hanno completamente rovinato tutto e ucciso qualcuno, oppure hanno compiuto un'azione incredibilmente virtuosa, quindi questo tipo di karma sarebbe il più probabile a maturare per primo al momento della morte.

2. Il karma che è abituale

Se non c'è karma che è particolarmente forte, quindi il karma che è ripetuto o abituale maturerà prima. Questo è karma potrebbe non essere forte ma che fai tutti i giorni. Ad esempio, magari allestisci il tuo altare ogni mattina, mentre sei mezzo addormentato. Non è un'azione forte e abile perché la mente è ancora semiaddormentata, ma tu hai l'intenzione di fare offerte e purifica la tua mente. Lo fai tutti i giorni e diventa abituale. Oppure potrebbe essere un'azione negativa che facciamo ogni giorno, come ad esempio prendere cose dal nostro posto di lavoro o mentire su questo e quello. Qualunque cosa sia, poiché lo facciamo ancora e ancora e ancora, diventa molto facile che quell'azione maturi alla morte. È normale karma.

3. Il karma che è stato creato per primo

Se nessuno dei karma è particolarmente forte o abituale, allora qualunque karma è stato creato per primo, sarebbe maturato. È quello che è stato nel tuo flusso mentale più a lungo.

Perché il momento della morte è un momento molto importante

Il momento della morte è un momento molto importante perché le cose sono tutte in palio. È molto importante essere in grado di concentrarsi e vivere bene nel momento in cui stai morendo (quando il karma che influenza la prossima rinascita sta maturando). Questo è il motivo per cui poniamo così tanta enfasi sull'avere un buon ambiente intorno a qualcuno che sta morendo. Se possono avere un buon ambiente, diventa molto più facile per il positivo karma maturare. Invece se si trovano in un ambiente che li antagonizza, li turba o li eccita attaccamento, allora diventa molto facile per il negativo karma maturare. Questo è il motivo per cui se stai morendo o se sei con qualcuno che sta morendo, cerca di rendere il trapasso sereno e calmo.

Entri in alcune stanze d'ospedale e hai tre persone in una stanza con tre televisori a tutto volume contemporaneamente. Le persone potrebbero morire dalla voglia di "LA Law" o "Rambo". Cosa fa alla tua mente quando stai morendo, avere quel tipo di energia intorno a te? Eccita quel tipo di energia dentro di te. Fondamentalmente, moriamo nel modo in cui viviamo. Quando guardi quel genere di cose in TV, cosa ti fa dentro? Puoi vedere. Se ti fa questo quando sei vivo, quando hai un po' di “controllo”, allora nel momento in cui stai morendo e sei davvero disorientato, cosa ti farà allora?

Nel sud-est asiatico, ad esempio, spesso amano avere tutta la famiglia intorno quando qualcuno sta morendo. Si considera che hai vissuto una vita molto buona se tutti i tuoi figli e nipoti, zie e zii e l'intero gruppo sono lì intorno a te, a piangere quando muori. Ciò significa che hai avuto un'ottima vita, perché loro ti amano così tanto.

Da un punto di vista buddista, quel tipo di situazione ti farà solo esplodere attaccamento e rendere incredibilmente difficile partire. Se qualcuno sta morendo e i suoi parenti sono lì dentro a piangere e piangere: “Come farò a vivere senza di te? Ti amo tanto!" Fare queste cose richiama quelle di una persona attaccamento ed attaccamento, rendendo molto difficile per loro morire pacificamente. La mente è agitata, il che la rende più probabile che sia negativa karma sorgere.

Un'altra situazione difficile è se la famiglia sta litigando per i tuoi soldi e vuole che tu firmi il testamento. Possiamo pensare che quando qualcuno è in coma, non sente le cose. Ma ho parlato con persone in coma. Sentono cose. Ricevono input dall'ambiente. Anche se il morente non è in coma, se vedono le persone andare in un angolo e sussurrare, sapranno che è una brutta notizia. La loro mente si agita. Si preoccupano. “Cosa stanno pianificando? Cosa stanno dicendo alle mie spalle che non possono dirmi in faccia?" Oppure i parenti si avvicinano e dicono: “A chi vuoi lasciare i cimeli di famiglia? Non vuoi rivedere il testamento e darmeli tutti?” È incredibile che così tanti fratelli e sorelle smettano di parlarsi perché iniziano a litigare per l'eredità.

Analogia del gabbiano

Questo genere di cose agita la mente del morente. Quando stiamo morendo, è davvero importante lasciar andare. mi ricordo Lama Sì, ha usato questa immagine una volta. Diceva che quando un gabbiano è su una nave in mezzo all'oceano, e quell'uccello decolla, decolla e basta. Se ne va. Non guarda indietro alla nave. Se ne va.

È una cosa simile. Quando moriamo, ce ne andiamo. Questo è tutto. Ma se sei preoccupato per chi si prenderà cura dei tuoi figli; o sei molto arrabbiato con qualcuno perché hai avuto un pessimo rapporto con loro per anni e non si è chiarito; oppure hai molto rimpianto per qualcosa che hai fatto e non sei riuscito a purificarlo perché eri troppo orgoglioso per riconoscerlo; o il tuo amato è seduto lì a piangere, singhiozzare e dicendo: "Mi mancherai così tanto". Sarà difficile decollare. È importante avere un ambiente tranquillo.

Casi nella vita reale

Uno dei miei studenti a Singapore stava morendo. Era giovane e aveva il cancro. Era una persona incredibile. Condividere la sua morte è stato il regalo più grande che qualcuno mi avesse mai fatto. Un giorno chiamò la sua famiglia, sua sorella e suo cognato, insieme a me, un altro amico e l'impresario di pompe funebri, e diede istruzioni su come voleva che fosse. Guardò sua sorella e disse: “Ti amo, ma se rimarrai nella stanza a piangere, non ti voglio lì. Se piangi, esci nell'altra stanza. È stato incredibile. Era così chiaro. E lei lo rispettava. C'è stata una notte (che si è rivelata un falso allarme), abbiamo pensato che stesse morendo, ma la famiglia non ha pianto, perché sapevano che non voleva che lo facessero.

È importante avere un passaggio regolare, senza molti disturbi. Questo è ciò che rende molto difficile morire negli ospedali. I dottori e le infermiere vengono sempre e monitorano questo e ti tormentano per quello. Se sai che qualcuno non vivrà più di qualche ora in più, è meglio togliere tutti i tubi, fermare tutti i monitor, interrompere la rianimazione e consentire loro di andare naturalmente senza così tante cose invasive, che possono essere dannoso. Qualcuno sta cercando di concentrarsi ed essere consapevole, ma viene preso a pugni e pugni.

Ecco perché dicono che se sai che qualcuno sta morendo, cerca di aiutarlo a chiarire le sue cose mondane. Penso che nella maggior parte dei casi sia positivo che qualcuno sappia che sta morendo, in modo che possa prendersi cura delle proprie cose mondane. In questo modo, quando muoiono, non devono preoccuparsene.

C'era quest'altra persona che conoscevo a Singapore. Era anche giovane, ventiquattro o venticinque anni, e aveva un tumore al cervello. Aveva subito un intervento chirurgico e poi si è ripresentato. La sua famiglia non voleva dirgli che stava morendo, quindi aveva una specie di fantasia che presto sarebbe andato in vacanza in Malesia.

Sono andato a casa della sua famiglia, perché ero stato con loro durante l'intero processo. Eravamo vicini. Ho detto: "Senti, dobbiamo dirgli che sta morendo". Ma sua madre e suo padre non ce l'hanno fatta e hanno detto: "Oh, ma il dottore ha detto che non dovremmo dirglielo". E quindi non potevo dirglielo.

Proprio prima di morire, solo un paio di settimane prima di morire, era davvero fuori di testa. A quel punto, era troppo tardi per chiarire le cose. Sua madre mi ha detto: “Avevi ragione. Avremmo dovuto dirglielo”.

Chiarire gli affari in sospeso

Mi ha quasi spezzato il cuore, tutta questa faccenda. È importante per qualcuno che sta morendo dalla voglia di chiarire le proprie cose e non doversi preoccupare dei propri figli, dei propri soldi, ecc. Se hanno relazioni disturbate con le persone, dovrebbero contattarle e incontrarsi per cercare di chiarire le cose.

In realtà, la cosa migliore da fare è chiarire le nostre relazioni sporche mentre stanno accadendo. Penso che sia davvero positivo che ogni notte, quando andiamo a letto e ogni mattina quando ci svegliamo, dici: “Se dovessi morire in questo momento, è tutto chiaro nella mia mente? Come mi relazionavo con le altre persone? Ho fatto sapere alle persone a cui tengo che tengo a loro?

Spesso siamo troppo orgogliosi per dire alle persone a cui teniamo, che le amiamo. Forse siamo troppo orgogliosi per aiutarli, o siamo troppo risentiti, e poi, dopo la loro morte, siamo bloccati a raccontarlo invece a Steven Levine. Sono andato e ho sentito quante persone dicevano: "Oh, sono morte e non gliel'ho mai detto..." Quante persone sono così, a disagio nel dire quanto tengono a qualcuno. O persone che abbiamo ferito con cui siamo troppo orgogliosi per scusarci.

Penso che sia positivo se potessimo andare a casa e pensare: “Se dovessi morire ora, che affari in sospeso ho, con le persone o con le cose? Cosa devo chiarire? Cosa devo dire a persone diverse? Penso che sia importante impegnarsi a farlo il più possibile, in modo che quando arriva la morte, perché non sappiamo quando arriverà, sappiamo di aver fatto del nostro meglio.

Non significa che possiamo guarire ogni relazione difficile. Alcune persone potrebbero non volere le nostre scuse: ce lo rigetteranno in faccia. Ma l'importante è che da parte nostra cerchiamo di fare il possibile per rendere buona una relazione, o almeno per toglierne i cattivi sentimenti. Anche se l'altra persona non è nella condizione di rispondere, se moriamo, almeno sappiamo di aver fatto il possibile.

Ecco perché negli insegnamenti dicono di svegliarsi ogni mattina e dire: "Beh, questo potrebbe essere l'ultimo giorno in cui sono vivo". Dovremmo cercare di mantenere le cose chiare in quel modo. Naturalmente, le relazioni possono diventare difficili. Ma è importante cercare di essere lucidi e poi, per quanto possiamo, quando abbiamo commesso degli errori, riconoscerli. È particolarmente importante dire alle persone a cui teniamo, che ci teniamo.

Aiutare i morenti

Pubblico: Nonostante le nostre buone intenzioni, penso che potremmo finire per spingere la nostra agenda alla persona morente. Come evitiamo di farlo?

Venerabile Thubten Chodron (VTC): È molto vero. A volte possiamo, con tutte le nostre buone intenzioni, entrare in una situazione al capezzale della nostra agenda per ciò che questa persona morente deve fare. Invece di sintonizzarci su di loro, entriamo e diciamo cose come: "OK, hai firmato il tuo testamento? Ti sei scusato con tua madre? Cosa ne pensano i tuoi figli?" Entriamo con la nostra agenda, spingendo e spingendo.

Stiamo cercando di aiutare a chiarire le cose, ma se quella persona ha una malattia terminale, è meglio aiutarla a chiarirle prima nel corso della malattia. Non sarebbe appropriato subito prima che muoiano. Quando stanno morendo, aiutali a essere nel momento presente e a generare pensieri positivi. Se è qualcuno che è un praticante, ricordagli il suo insegnante spirituale. Ricorda loro il Budda. Guidali dentro prendendo rifugio. Se praticano una divinità specifica, come Chenrezig, Manjushri o Tara, ricordaglielo. Di 'Il mantra. Di' loro di pregare per una buona rinascita. Parla loro di bodhicitta. Parla loro del vuoto e delle cose che sono solo apparenze karmiche.

Quindi, se qualcuno è buddista, vai lì, ma sii sensibile alla situazione, non parlargli per intero. Basta dare loro ciò di cui hanno bisogno in quel momento in modo che possano avere un atteggiamento positivo quando muoiono.

Se è qualcuno che non è buddista, parla la lingua di qualsiasi religione o fede in cui crede. Puoi parlare di compassione in molte lingue diverse. Non deve essere buddista. Puoi dire loro di pensare a Gesù, Mosè o Maometto. Finché è qualcosa che può rilassare la loro mente, che darà loro un po' di spaziosità e compassione nella loro mente.

Per aiutare qualcuno che sta morendo, dobbiamo essere davvero a nostro agio con la morte. Dobbiamo essere a nostro agio con il dolore e guardare le persone svanire in scheletri. Se stiamo cercando di aiutarli attraverso la nostra stessa paura e orrore, non funziona perché possono percepirlo. Devi essere a tuo agio, guardando le persone che fanno pipì nei loro pantaloni. Devi essere a tuo agio con tutto questo.

È molto importante, nella nostra mente e nella mente della persona morente, lasciarsi andare. Più ci aggrappiamo a questa vita, più è difficile andarcene. Ecco perché, quando stavamo facendo la morte meditazione qualche mese fa abbiamo parlato del ns stile di vita, possedimenti, amici e parenti: come nessuno di loro è di grande aiuto nel momento in cui moriamo. Ora, se muori e tu rifugiarsi nella vostra stile di vita, hai il terrore di perdere il tuo stile di vita. Oppure hai il terrore di essere separato dalle persone che ami: “Chi sarò se non sono la moglie o il marito o la madre o il padre di questa persona? Chi sarò? Chi sarò se non ho questo stile di vita? Chi sarò se non sono il presidente di questo o il proprietario di quello?” La paura può venire fuori, e questo rende la morte ancora più difficile. È importante mentre siamo vivi, lasciare andare il attaccamento a queste cose il più possibile. Se lo siamo attaccamento e attaccato al momento della morte, sarà miserabile.

Visioni karmiche

Persone con cose veramente cattive o buone karma possono avere visioni al momento della loro morte. Dicono che i macellai, poiché hanno ucciso molti animali, possono avere visioni di essere presi di mira dal bestiame, o qualcosa del genere quando stanno morendo.

Vedi, quando c'è questo tipo di davvero forte karma, provoca quelle che chiamiamo "visioni karmiche". A qualcuno che sta morendo possono accadere diverse cose allucinanti. È la loro esperienza interna; a volte ne parleranno, a volte no.

Allo stesso modo, le persone con molto bene karma può avere buone visioni karmiche. Raccontano la storia di questo praticante di formazione del pensiero. Ha sempre fatto la pratica del prendere e del dare, dove ti assumi la sofferenza degli altri e dai loro la tua felicità. Quando stava morendo e i suoi discepoli erano in giro, disse: “Sto pregando di rinascere nei regni inferiori in modo da poter andare ad aiutare quegli esseri senzienti. Voglio davvero nascere agli inferi per aiutarli. Ma ho visioni che indicano che rinascerò nella terra pura. Per favore, prega che io possa andare agli inferi e aiutare gli esseri senzienti”.

[In risposta al pubblico] A bodhisattva può prendere una rinascita deliberata nei regni infernali. Ma vedi, quando hai quel tipo di compassione, quello che gli stava succedendo mentre stava morendo era la visione karmica di un regno puro.

Affrontare visioni karmiche negative

[In risposta al pubblico] Diciamo che un macellaio ha una visione karmica negativa. Se sei quella persona, prova a riconoscere che questa è solo un'apparenza nella mente. Quante volte, quando sogniamo, riconosciamo che stiamo sognando? “Oh, questa è solo un'apparenza nella mia mente. Non è un vero mostro. Non è un posto davvero meraviglioso. Questo è solo un sogno". Anche quando siamo svegli, quando ci arrabbiamo con qualcuno perché vediamo quella persona come malvagia, quante volte siamo in grado, in quel momento, di dire: “Oh, questo è un aspetto karmico. Questa è solo un'apparenza per la mia mente. Abbiamo bisogno di sviluppare la capacità di rilassarci quando abbiamo aspetti diversi della mente e di non saltare sul carro.

Identificazione del punto di morte

Negli insegnamenti c'è un intero processo dettagliato relativo a ciò che chiamiamo “assorbimento della morte” e ai diversi tipi di segni esteriori e interiori che accadono quando si sta morendo. Le diverse fasi del processo di morte sono descritte molto chiaramente negli insegnamenti. Le persone prima perdono la capacità di vedere e il stile di vita si sente pesante. Quindi la capacità di sentire è persa e tutta l'umidità nel stile di vita asciuga. La capacità di annusare viene quindi persa e il calore si allontana dal stile di vita. Allora si perde la capacità di assaporare le cose e di toccare le cose, e il respiro si ferma. Ma dal punto di vista buddista, l'arresto del respiro non è il momento finale della morte.

C'è stata questa volta in cui ero con Sua Santità in India a una conferenza. Gli scienziati stavano cercando di dire cos'è la morte, ma non sapevano davvero cosa fosse la morte. Hanno parlato della morte del cervello, dei polmoni e del cuore, perché il respiro si è fermato. Ma queste tre cose non accadono contemporaneamente. Parlano della morte di un organo, ma non sanno quando è la morte di una persona. In realtà, non sanno cosa sia la persona.

Dal punto di vista buddista, abbiamo diversi livelli di coscienza. Per prima cosa i nostri livelli di coscienza molto grossolani vengono assorbiti. A poco a poco cessano di funzionare come i nostri stile di vita indebolisce. Anche il potere degli elementi si sta indebolendo e dissolvendo. Poiché tutte queste cose stanno accadendo, siamo in grado di farlo accesso uno stato mentale sempre più sottile. Pertanto, anche dopo che il respiro si è fermato, puoi avere uno stato mentale estremamente sottile ancora esistente nel stile di vita, quindi la persona tecnicamente non è ancora morta. Il respiro si è fermato. Il cervello si è fermato. Il cuore si è fermato. Ma la persona ha ancora una coscienza sottile a questo punto.

Dopo la morte, lasciando il corpo intatto

Ecco perché dal punto di vista buddista, è meglio se puoi lasciare il stile di vita per tre giorni, perché la coscienza della maggior parte degli esseri ordinari lascia il stile di vita entro tre giorni. Se non puoi farlo per tre giorni, perché il stile di vitaE' in un ospedale per esempio, quindi almeno fallo il più a lungo possibile.

Quando Lama Yeshe è morto in un ospedale di Los Angeles, hanno concordato con i medici di spostare il suo letto in una stanza privata dopo che il suo respiro si era fermato. Tuttavia, i medici lo avrebbero lasciato lì solo per otto ore. [Zopa] Rinpoche era lì a fare puja, e anche gli studenti. Lama stava meditando anche se il suo respiro e tutto il resto si erano fermati. credo Lama sapeva di avere otto ore perché poco prima che le otto ore fossero scadute, c'erano segni che aveva lasciato il stile di vita. È bene lasciare il stile di vita intatta il più a lungo possibile, perché la coscienza sottile è ancora in essa. Se tocchi il stile di vita puoi disturbarlo e stritolarlo; può essere molto invadente.

Dove il stile di vita viene toccato per la prima volta può influenzare il modo in cui la coscienza si allontana. Se devi toccare a stile di vita, tocca la corona. Ci sono speciali pillole tibetane fatte con sostanze vegetali e cose benedette che puoi macinare e mescolare con miele o yogurt. Lo metti sulla corona di qualcuno quando sta morendo e questo aiuta la sua coscienza ad andarsene.

Ricordi il giovane di cui ti avevo appena parlato, che chiamò la sua famiglia quando stava morendo? Avevamo programmato che morisse a casa. Ma alla fine si è spaventato. Io non c'ero e la famiglia lo ha portato in ospedale. Se fossi stato in giro, l'avrei davvero evitato. Comunque, siamo finiti in ospedale. Prima di morire, aveva dato via tutte le sue cose, ma subito prima di morire, l'ultima cosa che ha fatto è stata chiamare sua sorella e dirle: "Per favore, assicurati di dare via tutte le mie cose". Il suo ultimo pensiero era essere caritatevole verso gli altri.

Era chiaro che stava morendo, perché il suo respiro stava cambiando. Porto sempre con me una di queste pillole nella borsa, quindi ne avevo una con me. Non avevamo miele. Non avevamo yogurt. La mia amica aveva una barretta Snickers nella sua borsa, quindi abbiamo macinato la pillola, l'abbiamo messa nella barretta Snickers e gliel'abbiamo messa sopra la testa.

E poi quando è morto, sono rimasta in giro e ho fatto molti mantra. Ho tenuto il dottore via il più a lungo possibile, il che non è stato molto lungo. Ogni volta che tornava, gli dicevo: “No. No. Vattene. E poi, alla fine, ho dovuto arrendermi. Tu fai ciò che è meglio. Ma se puoi, lascia il stile di vita senza toccarlo. E se devi toccare, tocca la corona e dì alla persona: "Vai nella terra pura". O quando stanno morendo, incoraggiali a rinascere in una terra pura o in una preziosa rinascita umana.

Pubblico: Come facciamo a sapere se la coscienza ha lasciato il stile di vita?

VTC: Il segno che la coscienza ha lasciato il stile di vita se si ottiene una sostanza bianca o rossa proveniente dal naso o dai genitali. E se il stile di vita inizia a decadere, poi in quel momento, di solito, la coscienza se ne è andata. Non tutti restano fino a tre giorni. Alcune persone se ne vanno molto velocemente. Alcuni rimangono a lungo. E i grandi meditatori rimangono ancora più a lungo e meditare alla luce limpida per un bel po'.

Il modo in cui si raggiunge il bardo dopo la morte

Ma quello che di solito accade è che, mentre stiamo morendo, la mente inizia a desiderare ardentemente questa vita. Iniziamo a desiderare questo stile di vita, perché molto spesso, quello che succede è che c'è questa paura di scomparire. Questa paura del “Sto per scomparire. Smetterò di esistere". Arriva un molto forte brama per questo stile di vita, Poiché l' stile di vita è ciò che ci dà un'identità. Non smetteremo di esistere se abbiamo a stile di vita. Desideriamo questa vita e la brama aumenta. Quando ci rendiamo conto che non possiamo avere questo stile di vita, allora la mente si aggrappa a un altro stile di vita. Tu hai il brama per questa vita e l'attaccamento alla prossima vita che attiva l'intero processo karmico. Questo rende il karma buono e maturo, come un'anguria molto matura. O il bocciolo del fiore appena prima che si apra. Questo spinge il karma maturare.

La mente si dissolve e si passa dal livello grossolano della mente alla mente sottile alla mente estremamente sottile. Quando la mente estremamente sottile lascia il stile di vita, anche se non lo è brama o afferrare, è ancora spinto dalla forza dell'energia delle vite precedenti brama e bramare un altro stile di vita. Quando la mente lascia il stile di vita, ci vuole un bardo stile di vita e diventa leggermente più grossolano (ma è pur sempre una mente sottile, non così grossolana come la nostra mente normale). Bardo significa stadio intermedio, il periodo di tempo tra un lordo stile di vita e un altro.

Alcune persone dicono che quando entriamo per la prima volta nel bardo, siamo ancora attaccati a questa vita e somigliamo persino a quella di questa vita. stile di vita. Altri buddisti tibetani dicono: “No. Non appena vai nel bardo, hai il tuo stile di vita della tua prossima vita”. Se hai il stile di vita di questa vita, potresti non renderti conto di essere morto e di cosa ti è effettivamente successo. L'essere bardo può tornare indietro e tornare a casa, o tornare dove si trovava. Ma gli esseri del bardo non possono comunicare con le persone. Ci provano e si sentono davvero frustrati, perché nessuno ascolta. Hanno la chiaroveggenza e possono leggere la mente delle persone. A volte quello che vedono non è così bello e ne rimangono davvero inorriditi. Ecco perché dopo che qualcuno muore, è importante mantenere un buon atteggiamento.

A Singapore, hanno questa grande passione per gli alcolici. C'è molta confusione tra gli spiriti e gli esseri del bardo. Uno spirito è una rinascita particolare, ma un essere bardo, poiché è nel mezzo, non ha una rinascita. È nel mezzo delle cose. Ma tutti sono terrorizzati dal fatto che quando i loro amici e parenti muoiono e si trovano nello stato di bardo, tornino indietro e li infastidiscano. Trovo che sia una cosa incredibile perché quando la persona è viva, la ami così tanto, ma appena muore, sei terrorizzato. È una cosa interessante psicologicamente, che appena muoiono, hai molta paura di loro.

Ricordo una veglia particolare in cui questa giovane donna si offrì di uscire a cenare per sua zia, il cui marito era morto. Mentre andava dalla parte anteriore della casa al retro della casa, è inciampata in un secchio. Quando aveva comprato la cena ed era tornata, sua zia era tutta eccitata: “Mio marito è tornato! L'ho sentito! Ha scosso un secchio". E lei diceva: «No, zia. Ci sono inciampato". "No! No! No! È tornato! So che è tornato!” Il fatto è che gli esseri del bardo possono tornare e rimanere in giro perché non si rendono conto di essere morti. Ecco perché, se facciamo preghiere e pratiche per loro e loro lo vedono, allora questo dà loro molto piacere. O se chiediamo ad altre persone, diverse Lamas o monaci e monache, o qualsiasi tipo di praticante, per fare pratiche per loro, e poi vengono e vedono che altre persone stanno facendo pratiche, quindi questo può rendere felice la loro mente. Se la persona morente vede che la famiglia va d'accordo armoniosamente, questo può rendere felice la sua mente anche se si trova in uno stato intermedio.

Domande e risposte

Pubblico: Gli esseri del bardo hanno delle afflizioni?

VTC: Oh si. Gli esseri del bardo hanno afflizioni incredibili¹ Finché la mente è sotto l'influenza di attaccamento, rabbia e l'ignoranza, sarà sotto l'influenza delle afflizioni. Non importa se è questa vita, la prossima vita o lo stadio intermedio.

In effetti, in molti modi, l'essere bardo è davvero torturato. Hanno poteri di chiaroveggenza. Possono leggere la mente di persone diverse e potrebbe non piacere quello che vedono, quindi la loro mente reagisce rabbia o in qualche modo afflitto di ciò che vedono nella mente degli altri. Possono avere un numero incredibile di visioni e apparenze diverse che possono essere molto spaventose, il che fa emergere il loro rabbia, loro attaccamento.

Può essere un momento incredibilmente confuso per loro perché non sanno chi sono o dove sono. Tutto quello che devono fare è pensare a qualcosa e possono essere lì. Possono passare attraverso i muri. Possono attraversare le montagne. Possono andare sotto terra. Tutto quello che devono fare è pensare a qualcosa e whammo, sono lì!

Dicono che gli esseri del bardo possono andare ovunque tranne che in un oggetto consacrato e nel loro futuro luogo di nascita. Diciamo che c'è un essere bardo che ha il karma essere tuo figlio Beh, non possono entrare nel tuo grembo solo perché ci pensano. Devono aspettare. Quando il condizioni sono maturi, quindi possono entrare nel grembo materno. Il futuro luogo di nascita e gli oggetti sacri sono bloccati, ma in qualsiasi altro luogo, si limitano a saltare in aria, il che può essere tremendamente confuso per loro.

Dedicare potenziale positivo

Dicono che la fase del bardo, il più lungo che può durare, è di 49 giorni. Non so perché non un'altra settimana, ma dicono di solito solo sette settimane. E dopo ogni settimana, se il condizioni non si sono riuniti per far rinascere quell'essere, poi passano attraverso quella che viene chiamata una mini-morte nel bardo, dove perdono quel particolare bardo stile di vita e rinascere in un altro bardo stile di vita. Quello dura un'altra settimana, e se non hanno trovato un posto dove rinascere, quello muore e scelgono un altro bardo stile di vita. Ecco perché quando qualcuno muore, ogni settimana, per sette settimane, noi preghiamo. Spesso sono fatti ogni singolo giorno. Ma se non puoi farlo tutti i giorni, fallo ogni settimana. Il giorno in cui qualcuno potrebbe cambiare il proprio bardo stile di vita, puoi davvero colpirli con le tue preghiere, dedizione e tutto.

Quando qualcuno muore, sono davvero confusi. I loro karma rinascere come una tartaruga [per esempio] matura, e così hanno quel tipo di bardo stile di vita. Ma se alla fine della settimana tutta la famiglia e gli amici fanno preghiere, puja, fanno beneficenza e offerte, creano merito. Possono quindi dedicare il potenziale positivo verso l'essere bardo, e ciò crea un buon ambiente attorno all'essere bardo, rende felice la mente dell'essere bardo, in modo che l'essere bardo sia proprio buono karma può maturare. Poi al momento della mini-morte, forse quello che maturerà invece sarà il karma rinascere come essere umano invece che come karma rinascere come tartaruga. La tartaruga karma ritorna nel flusso mentale e nell'essere umano karma diventa più importante in quel momento. Questo è il motivo per cui queste diverse azioni positive vengono eseguite ogni settimana.

Pubblico: [Incomprensibile]

VTC: A volte possiamo fissarci molto: "Voglio morire così". Ma potrebbe non accadere come vorremmo, perché le persone intorno a noi potrebbero impazzire e non fare ciò che desideravamo. In tal caso, come hai detto tu, abbi compassione. Non sempre possiamo ottenere ciò che vogliamo, quindi dobbiamo avere una sorta di flessibilità in tutto ciò.

Uso di macchine di supporto vitale

[In risposta al pubblico] Non molto tempo fa ho chiesto a uno dei miei insegnanti di collegare le macchine di supporto vitale. Sentiva che se sai che non c'è speranza, allora non hai bisogno di collegare qualcuno a una macchina. Puoi semplicemente lasciarli morire naturalmente. Ma se sono sulla macchina, allora ha pensato che fosse meglio non staccare la spina.

Ma è stato interessante. Stavo leggendo il libro di Sogyal Rinpoche in cui faceva la stessa domanda ai suoi insegnanti. I suoi insegnanti hanno dato una risposta leggermente diversa e hanno detto che se la persona vuole staccare la spina, non che desiderino morire, ma perché semplicemente non desiderano soffrire, allora non è un suicidio. Ha detto che potrebbe mettere il guaritore in una posizione difficile, ma se il guaritore ha il desiderio di aiutare, allora non sembrava che ci sarebbe stato negativo karma creato. Questo era il punto di vista dell'insegnante di Sogyal Rinpoche.

La gente ha chiesto a Sua Santità questo. Dovete ascoltare con molta attenzione quando Sua Santità dà risposte. Sua Santità di solito risponde a questo: “Se sai che qualcuno può riprendersi, lo metti su una macchina di supporto vitale nella speranza che ci sia una guarigione. Se non c'è speranza di guarigione ed è una grande spesa per la famiglia e provoca grandi disordini emotivi, allora sembra essere un caso diverso". La gente se ne va dicendo: "Oh, Sua Santità dice che possiamo staccare la spina". Ma Sua Santità non lo ha detto esattamente. Non ho mai sentito Sua Santità dire che va bene farlo. Non l'ho sentito nemmeno dire di tenere la persona sulla macchina. Direbbe che è un caso diverso. Ogni situazione deve essere considerata individualmente. E così eccoci di nuovo, su "Dipende". Dipende da tutte le diverse circostanze che si verificano in quella situazione. Anche il desiderio della persona è molto importante. Se desiderano una cosa e tu stai facendo un'altra cosa fuori dalla tua agenda, può davvero disturbare il loro processo di morte.

[In risposta al pubblico] Penso che la speranza esista in tutte le culture, ma non credo che tutte le culture abbiano la tecnologia per arrivare all'estremo che facciamo qui [negli Stati Uniti]. In India, sono sicuro che la famiglia spera ancora che la persona amata si riprenda, ma molto spesso non riescono nemmeno a raggiungere l'ospedale. Accettano quello che succede. Non si tratta di qualcuno che sta sulla macchina per sette anni. La maggior parte delle persone nel mondo non ce l'ha accesso a quel tipo di armamentario.

Pubblico: Come è stata documentata l'esperienza del bardo?

VTC: Dicono che gli esseri con la chiaroveggenza dentro meditazione può guardare e vedere l'esperienza degli esseri del bardo. O forse i meditatori possono ricordare di essere stati nel bardo, se sono meditatori davvero potenti.

Pubblico: Ricorderai ancora gli insegnamenti del Dharma dopo la morte?

VTC: Penso che manterrai i tuoi insegnamenti di Dharma nella prossima rinascita. L'impronta c'è. Questo è ciò che può permetterti di incontrare il Dharma quando sei giovane. Le cose continuano. Potrebbe non continuare a livello cosciente, ma vedrai delle tendenze nei bambini.

Ho parlato con persone che mi hanno detto che quando erano piccole erano già interessate al buddismo. Passerebbero davanti a uno di questi negozi di antiquariato e vedrebbero un Budda statua, e da bambini, ne sarebbero rimasti affascinati. Oppure, quando erano al liceo, potevano studiare l'Asia e iniziare a interessarsi molto al buddismo. Avrebbero cominciato a leggerlo, anche quando avevano dieci o undici anni.

Questo tipo di impronta delle vite precedenti crea un interesse e un sentimento di affinità in questa vita, anche se potrebbero non ricordare nulla consapevolmente.

Ho parlato con molte persone che sono venute agli insegnamenti del Dharma e hanno detto: "Sento di saperlo già". È come se lo sapessero già a un certo livello. C'è una sorta di impronta delle vite precedenti, ancora non un ricordo diretto. Potrebbe essere una situazione diversa con esseri che hanno menti chiare, come uno di loro Lama Sì guru. Adesso ha poco più di vent'anni. Quando sono andato per la prima volta a Kopan [monastero], era un bambino di otto o nove anni. Dormiva la notte - sai come parlano i bambini in un sogno - e recitava i messaggi, non i testi che aveva memorizzato in questa vita. Non è incredibile? Quando la mente è addormentata, perché è a un livello più sottile, quel tipo di impronta può manifestarsi.

Pubblico: E la donazione di organi? Influirà sul processo del bardo?

VTC: Ancora una volta, dipende dalla situazione individuale di ogni persona. Ho chiesto a uno dei miei insegnanti di questo e mi ha detto che, per alcune persone, potrebbe essere abbastanza dirompente essere tagliate e gettate in giro per un trapianto di organi quando il loro stile di vita sta attraversando questo lento processo di dissoluzione. Per alcune persone, potrebbe essere piuttosto dirompente per il processo naturale della morte e del karma sta per maturare. Ma per le altre persone, il loro senso di compassione nel voler fare la carità con la loro stile di vita farebbero in modo che anche se ciò accadesse, non gli importerebbe, perché vogliono che qualcun altro abbia i loro organi. Vogliono davvero dare i loro corpi. È una cosa individuale.

Pubblico: Al punto di morire, fa l'atto di brama questo stile di vita e l'afferrarsi per un altro crea un seme karmico?

VTC: Quando hai il brama, non stai creando il seme di karma a quel tempo. Il brama sta facendo precedente karma maturare. Quando stai morendo e lo sei brama questo stile di vita e poi afferrarne un altro, che attiva alcuni dei karma abbiamo creato prima.

[In risposta al pubblico] Recentemente ho ricevuto una lettera da qualcuno e la lettera mi ha disturbato. Ad un certo punto ho detto: "Questa è solo una visione karmica". Non so davvero cosa stesse succedendo nella mente dell'altra persona. Potrei provare a leggerlo in questo modo o potrei anche leggerlo in un altro modo. Potrei leggerlo in tre, quattro, cinque o sei modi. Non lo so davvero. È la mia visione karmica che sta scegliendo uno dei modi negativi per interpretarlo, e poi girarci intorno in tondo.

1. Nota: "Afflizioni" è la traduzione che il Venerabile Chodron usa ora al posto di "atteggiamenti inquietanti". ↩