Vedere la gentilezza dei nostri genitori

• Importanza di familiarizzare con la nostra mente bodhicitta
• Generare una motivazione a lungo termine
• Il ruolo della gentilezza nel generare bodhicitta
• La pratica preliminare dell'equanimità

MTRS 21: causa ed effetto a 7 punti (scaricare)

Motivazione

Buona sera a tutti. Cominciamo con la nostra motivazione. E avere davvero un senso della rarità di questa opportunità di ascoltare gli insegnamenti del Dharma perché è raro avere una rinascita umana e tra tutte le rinascite umane è ancora più raro avere una preziosa rinascita umana, e tra le preziose rinascite umane, è difficile di ritagliarci sempre il tempo e così abbiamo il tempo, abbiamo il tempo libero, abbiamo la fortuna per poter ascoltare il Dharma. Quindi è molto importante fare un buon uso di questa opportunità, perché il samsara esiste in ogni singolo momento.

Siamo sempre intrappolati nella prigione del samsara, ma diventa particolarmente evidente al momento della morte, quando si verifica quel grande cambiamento. E quindi se non passiamo la vita a familiarizzare con noi stessi bodhicitta e la saggezza realizzando la realtà, quindi al momento della morte sarà un po' caotico, perché ci separiamo da tutto ciò che conosciamo, incluso il nostro stile di vita e la nostra identità egoica e la nostra mente. Quindi la personalità sembra dissolversi nel nulla, perché all'inizio non c'era niente. Quindi, se siamo ben abili nel Dharma in questo momento in cui tutto si sta dissolvendo, ricorderemo il vuoto e ci rilasseremo. Ma se non siamo molto abili nel Dharma, allora la mente brama, afferra e si aggrappa, ed essenzialmente va fuori di testa. Quindi, se abbiamo compassione per noi stessi, vogliamo che noi stessi moriamo bene e abbiamo una buona rinascita e quindi pratichiamo per questo motivo; e se ci guardiamo intorno e vediamo tutti gli altri esseri che sono proprio come noi che vogliono la felicità e non [vogliono] sofferenza, e abbiamo compassione per loro, allora pratichiamo per diventare dei Buddha completamente illuminati, per cui avremo l'abilità, la saggezza e la compassione per essere in grado di beneficiare al meglio e nel modo più efficiente di tutti gli esseri.

Generiamo quella motivazione a lungo termine, quella visione a lungo termine, poiché rendiamo molto chiara la nostra motivazione per ascoltare gli insegnamenti questa sera.

Rivedere le note ed esercitarsi su ciò che ascoltiamo

Quindi prima di iniziare voglio salutare da lontano tutte le persone che stanno facendo il ritiro. E facci sapere che le tue foto sono nella nostra meditazione sala e ti ricordiamo quando entriamo in sala. E speriamo che anche tu ti ricordi di noi e che tu stia facendo la pratica ogni giorno. Abbiamo ricevuto lettere da persone che lo stanno facendo, e in particolare da alcuni detenuti perché abbiamo circa 50-60 [detenuti partecipanti] e alcuni di loro hanno scritto lettere davvero carine, dicendo quanto hanno beneficiato degli insegnamenti e la pratica. Quindi è molto incoraggiante sentirlo.

Quindi è un'opportunità meravigliosa e come ho detto è un'opportunità preziosa; non dobbiamo darlo per scontato, perché una volta che moriamo non c'è più. E non sappiamo dove rinasceremo e in che tipo di situazione e che tipo di opportunità avremo. Quindi questo non è il momento di avere la mentalità mañana del "praticherò mañana a la mañana", no! In data odierna! Adesso!

Quindi abbiamo avuto una breve domanda. Oh! Un'altra cosa che volevo ricordare alla gente è che è importante rivedere i propri appunti. Non limitarti a venire agli insegnamenti, prendere appunti e poi dimenticartene, e [poi] quando fai i tuoi studi di Dharma leggi un libro. Perché c'è qualcosa di davvero speciale quando si hanno insegnamenti orali e si cerca veramente di rivedere gli appunti, di contemplare gli appunti e di metterli in pratica.

Il ruolo della gentilezza

Ok, quindi qualcuno ha posto la domanda: "Che ruolo gioca la gentilezza nello sviluppo bodhicitta? Non è elencato come un fattore mentale virtuoso, a meno che non sia considerato una forma di amore, ma sembra che dovrebbe esserlo. La mia idea su questo è che l'amore è il fattore mentale, desiderando che gli altri abbiano la felicità e la sua causa, e naturalmente la compassione, desiderando che siano liberi dalla sofferenza e dalla sua causa. E la gentilezza è il comportamento che facciamo che è motivato dall'amore e dalla compassione. Ma poi di nuovo, ci sono ottantaquattromila fattori mentali, quindi forse uno di questi si chiama gentilezza e io non lo so. Ma comunque, la gentilezza è qualcosa che è preliminare bodhicitta. Dobbiamo sviluppare la gentilezza e da lì ci svilupperemo bodhicitta e poi una volta che abbiamo guadagnato bodhicitta, allora la nostra gentilezza viene amplificata.

Allenamento mentale come i raggi del sole: fasi per allenare la mente

Va bene, quindi continueremo nel libro. Quindi, questa prima parte qui sta dando uno schema ed è sembrata un po' divertente, ma la leggerò, solo così avremo la trasmissione. Le fasi per allenare la mente sono spiegate in due sezioni:

L'allenamento effettivo nella mente del risveglio convenzionale

ed

I cinque Precetti Questi sono i fattori della formazione

Quindi questi sono due titoli. Poi la prima rubrica, la formazione vera e propria, si occupa di:

1. La mente del risveglio convenzionale, interessata al benessere degli altri, che si spiega con i mezzi dell'insegnamento sullo scambio di te stesso e con gli altri e i modi per coltivare la mente che si occupa effettivamente dell'interesse degli altri, e
2. La mente che si risveglia si occupa di raggiungere lo stato dell'essere completamente risvegliato.

Quindi, se vogliamo mettere questo nello schema, qui abbiamo a che fare con uno dei punti principali degli insegnamenti, che è la vera tecnica per coltivare bodhicitta.

Il primo punto sotto si chiama:

Istruzioni per l'allenamento effettivo nel convenzionale bodhicitta

Questo ha due suddivisioni principali:

1. Il processo di coltivazione della mente del risveglio che si occupa del benessere degli altri,
2. Il processo di coltivazione della mente del risveglio riguarda il raggiungimento dello stato dell'essere completamente risvegliato.

Definizione bodhicitta

Ora, quando guardi quei due contorni principali, suona qualche campanello; dove vedi queste due cose?

Pubblico: Convenzionale e definitivo bodhicitta?

Venerabile Thubten Chodron (VTC): No, non è convenzionale e definitivo bodhicitta. Parliamo solo di convenzionale bodhicitta

Pubblico: La definizione di bodhicitta

VTC: Sì, la definizione di bodhicitta, perché è una mente primaria con due fattori mentali. Uno dei fattori mentali che in realtà è una causa di bodhicitta, non è allo stesso tempo bodhicitta, è la mente che si occupa del benessere degli altri. E poi, il fattore mentale che è insieme al bodhicitta è la mente interessata a raggiungere lo stato dell'essere pienamente risvegliato. Quindi, poiché abbiamo la mente che ha a cuore il benessere degli altri, quindi generiamo il bodhicitta che vuole raggiungere l'illuminazione.

Quindi l'oggetto del bodhicitta è l'illuminazione; non sono esseri senzienti; è l'illuminazione. Ma la causa di bodhicitta, una delle cose che lo precede, è quella aspirazione a beneficio degli esseri senzienti. E l'oggetto di ciò aspirazione, ovviamente, sono esseri senzienti che stanno soffrendo. E una causa di questo aspirazione a beneficio degli esseri senzienti è grande compassione, e l'oggetto del grande compassione sono esseri senzienti che stanno soffrendo. Ok, hai capito?

Quindi, se prendiamo la prima parte:

Il processo di coltivazione della mente del risveglio che si occupa del benessere degli altri;

che ha due suddivisioni: La prima è:

scambiare te stesso con gli altri riconoscendo le colpe di egocentrismo e i vantaggi della preoccupazione per gli altri.

E il secondo sottopunto è:

coltivando effettivamente la mente del risveglio che si occupa dell'interesse degli altri.

Ma, prima di entrare in quei due sottopunti che hanno anche sottopunti, cosa noti che non è incluso qui?

Pubblico: Istruzioni in sette punti...

VTC: Sì, il modo di generare bodhicitta questa è l'istruzione di causa ed effetto in sette punti. Quindi, questo testo sta andando direttamente al metodo di equalizzazione e scambio di sé e degli altri, che è il metodo di Shantideva, e non parla dei sette punti di causa ed effetto. Ma penso che sia prezioso parlarne. Quindi premeremo il pulsante di pausa sul contorno e parleremo dell'istruzione di causa ed effetto in sette punti.

Equanimità

Ora, l'istruzione in sette punti ha una pratica preliminare che non viene conteggiata come uno dei sette punti. Quella pratica preliminare è chiamata equanimità. Cosa significa equanimità in questo contesto (perché la parola "equanimità" viene in contesti diversi nel buddismo e non significa la stessa cosa nei diversi contesti) ma in questo contesto, ciò che significa è una mente equilibrata che è libera da attaccamento agli amici, avversione per i nemici e apatia per tutti gli altri. Bene? Questo è il significato di equanimità qui. Non confonderlo con l'equanimità che è uno dei fattori mentali della serenità meditazione; Non è quello. E non confonderlo con l'equanimità che è una sensazione neutra, perché non è nemmeno quella. Quindi è una mente equilibrata che è libera attaccamento, avversione e apatia nei confronti di altri esseri senzienti. Questa forma di equanimità non include tanto il nostro benessere; il cui benessere è più importante di sé e degli altri? Questo arriva nel pareggio meditazione che è coinvolto nella tecnica dell'equalizzazione e dello scambio di sé con gli altri. Quindi l'equanimità qui ha semplicemente a che fare con i nostri sentimenti verso altri esseri senzienti.

Ma è estremamente potente meditazione perché durante la nostra giornata di solito possiamo vedere quanto ci sentiamo ineguali nei confronti delle persone. E questa mancanza di equanimità è la fonte di gran parte della nostra mente yo-yo. Ogni giorno come la nostra mente va su e giù, su e giù, su e giù. Ebbene, molto ha a che fare con la mancanza di questa particolare equanimità che è diretta verso altri esseri senzienti. Come mai? Perché quando ci manca questa equanimità, allora quando vediamo qualcuno che ci piace, qualcuno a cui siamo attaccati, la mente si alza. Quando vediamo qualcuno che non ci piace, qualcuno che ci ha fatto del male, la nostra mente va giù. Quindi, dal momento che per tutto il giorno incontriamo esseri senzienti diversi, la nostra mente va su e giù tutto il tempo, in un modo molto estenuante, non è vero? "Mi piace, non mi piace, mi piace, non mi piace!"

La mente giudicante

Ora, è molto interessante quando esaminiamo da dove viene questa discriminazione. E molte persone mi dicono che hanno molti problemi con la mente giudicante. (No, non hai problemi con questo? Oh! Molto bene! [risate] Oh! Hai problemi con questo?) La mente giudicante è la mente che manca di equanimità. Quella mente giudicante, valuta tutti quelli che incontriamo in termini di noi stessi. È estremamente autoreferenziale. Voglio dire, passiamo l'intera giornata e tutto ciò che sperimentiamo è autoreferenziale. Se guardi è semplicemente orribile. Tutto è riferito a come influisce me. E qui, nell'equanimità meditazione, stiamo parlando in particolare di altri esseri senzienti e di come li consideriamo in modo autoreferenziale. E poiché li consideriamo in quel modo, diventiamo molto critici nei loro confronti. Perché il sé è la cosa più importante; quindi chiunque appaia, giudico e valuto in termini di come mi influenzano perché mi capita di essere il centro dell'universo. Quindi tutto viene giudicato attraverso quello. Qualcuno mi loda: "Molto bene". Qualcuno mi critica: "Molto male". Qualcuno fa notare le mie buone qualità, "Molto bene". Sottolineano le mie cattive qualità: "Molto male". Qualcuno mi fa un regalo, va bene. Qualcuno mi ruba le cose, è brutto. Qualcuno mi dice che sto bene, va bene. Qualcuno mi dice che sto male, è brutto. Quindi, tutto il tempo, tutto; oh, qualcuno mi ha guardato e ha sorriso, va bene. Oh, sono passati davanti a me senza dire niente, è brutto.

Ogni piccola cosa che accade durante la giornata con un altro essere senziente è completamente auto-referenziata e valutata in termini di me. Non importa se quell'altra persona presta attenzione a qualcun altro nel mondo, a meno che non sia qualcun altro a cui siamo attaccati o qualcun altro che non ci piace. E se prestano attenzione a qualcuno a cui siamo affezionati, sono bravi. E se prestano attenzione a qualcuno che non ci piace; sono cattivi. Ma vedi che anche questo è totalmente autoreferenziale. Quindi qualcuno mi parla: "Oh, sono meravigliosi!" Qualcuno non mi parla; sono cattivi. Qualcuno mi fa i complimenti; sono bravi. Qualcuno non si complimenta con me, ma si complimenta con qualcun altro; questo è male. A qualcuno piace quello che cucino; va bene. A qualcuno non piace quello che cucino; questo è male. A qualcuno piace come aspirapolvere il tappeto; va bene. A qualcuno non piace come aspirapolvere il tappeto; questo è male. E così stiamo reagendo ai giudizi degli altri su di noi, e poi, allo stesso modo, li stiamo giudicando allo stesso modo. “Oh, aspirano molto bene il pavimento. Oh, non aspirano molto bene il pavimento. Oh, hanno lavato il piatto molto bene. Oh, non hanno lavato il piatto. Sempre, no? Tutto quanto! E così, giudicare costantemente le persone e metterle in riferimento a noi stessi.

Una volta ero in un laboratorio dove ci hanno fatto disegnare le nostre dinamiche familiari e chi è vicino a chi in famiglia e chi si relaziona a chi, per disegnarlo in un diagramma. È stato molto interessante. Ma ciò che è anche molto interessante è prendere la tua famiglia non in termini di come si relazionano tra loro, ma in termini di come si relazionano con te. Oppure prendi i tuoi amici e come tutto si relaziona a me: chi è vicino, chi non è vicino, e come si sono avvicinati, come si sono allontanati, come trattiamo le persone che ci piacciono, come trattiamo le persone che non non mi piace. Perché se qualcuno non è gentile con noi, lo puniamo, no? Non presti abbastanza attenzione a me, quindi non sto prestando attenzione a te, eh! Solo che non siamo così maleducati, vero? Li ignoriamo semplicemente! Ignorali! Non andiamo neahhh! in faccia; siamo troppo educati. Ma noi semplicemente non diciamo loro niente.

Tutto è autoreferenziale

Così tutto il giorno su e giù, su e giù; stiamo giudicando e discriminando tutti gli altri. Ci stanno giudicando e discriminando. E poi, ovviamente, tutte queste situazioni cambiano continuamente, vero? Sì, perché chi è gentile con te oggi non è necessariamente la persona che è gentile con te domani o la persona che è stata gentile con te ieri. E la persona che non è stata gentile con te ieri, non è necessariamente la persona che non è gentile con te oggi. Potrebbero essere molto carini con te oggi. Ma comunque chiunque agisca con me oggi, in questo preciso momento, è il suo valore come essere umano. Abbiamo ricordi a brevissimo termine, a meno che non portiamo davvero rancore. Usano sempre l'esempio negli insegnamenti; hai due persone Quindi oggi questo ti dà $ 1,000 e questo ti insulta, quindi chi è il tuo amico? Bene, è chiaro: quello da $ 1,000. Chi è il tuo nemico? Quello che ti insulta. Ma poi domani, questo persona ti insulta e che persona ti dà $ 1,000. Quindi, cosa succede, cambiamo tutto. Poi il giorno dopo, questa persona torna a farci un regalo, quella persona torna a farci del male. Allora, questo è un amico e quello è un nemico, e il giorno dopo questo è gentile con noi e quello ci danneggia, così allora amico e nemico cambiano di nuovo completamente; sempre autoreferenziale e qualunque cosa qualcuno capiti di essere in un momento particolare, è quello che sono "per sempre". E ovviamente quando cambia, allora, sai, cambia. Ma ecco chi sono "per sempre" nel prossimo momento.

Ora, se guardiamo questo è completamente berzerky, non è vero? Voglio dire, pensiamo a noi stessi come esseri senzienti razionali, ma questo tipo di comportamento è totalmente irrazionale, è totalmente pazzo. Perché se lo guardiamo dal punto di vista di, questo mi dà soldi e mi insulta e questo mi dà soldi e mi insulta, quindi non sono diversi, vero, nel quadro generale? Allora, perché favoriamo l'uno e non l'altro, a seconda di chi ci fa il regalo e chi ci insulta in quale giorno? È pazzesco, vero? Totalmente matto! E se lo guardi dal punto di vista del perché sto valutando tutti in base al modo in cui si relazionano con me? Voglio dire, è ancora più pazzesco perché ci sono così tanti infiniti esseri senzienti e non giudichiamo nessuno su come si relazionano con altri esseri senzienti. Pensiamo solo a come si relazionano con me; se sono d'accordo con le mie idee, se non sono d'accordo con le mie idee, se appartengono al mio partito politico, se non appartengono al mio partito politico, se sono le persone che mettono gli occhiali a testa in su la credenza o se sono le persone che mettono i bicchieri a testa in giù nella credenza, se sono le persone che mettono le posate in lavastoviglie con le punte dei coltelli e le punte delle forchette all'insù o se sono le persone che mettono i coltelli e le forchette in lavastoviglie con le punte che sporgono verso il basso, e se sono loro che mettono i coltelli in lavastoviglie per cominciare, perché non dovresti mettere coltelli affilati nella lavastoviglie, e tu? [risate] Li rovina. Come osano farlo!

Chi è il centro dell'universo, a giudicare tutti?

Quindi, voglio dire, giudichiamo e discriminiamo come pazzi. E così qui abbiamo una vita umana preziosa con il Budda natura e il potenziale per diventare esseri completamente illuminati e su cosa spendiamo la nostra energia mentale? Mi piace questa persona, non mi piace quella persona, mi piace questa persona; Non mi piace quella persona. Quando ero in 6^th grado (e, per quelli di voi che hanno mai compiuto 6 anni^th ragazze delle elementari, sai), abbiamo fatto qualcosa, ma almeno eravamo sinceri al riguardo; ogni settimana stilavamo una lista di chi ci piaceva e di chi non ci piaceva. E avevamo una linea e chiunque fosse nostro amico quella settimana era in cima e il nostro nemico era in fondo e poi abbiamo classificato tutti. Ti sei tormentato minuto dopo minuto: “Dove metto questa persona questa settimana? Mi piace questo meglio di quello, quello meglio di questo? Lo metto su? Lo metto giù? Questo è stato incredibilmente, di fondamentale importanza per capire come hai classificato tutti gli altri in ogni singola settimana. Quindi lo guarderesti ora come "Le ragazze della prima media sono troppo!" Ma sai una cosa? Da uomini e donne adulti facciamo la stessa cosa. Non prendiamo il nostro piccolo pezzo di carta e scriviamo i loro nomi su di esso, ma nella nostra mente abbiamo tutto risolto, chi ci piace, chi non ci piace. Abbiamo tutti i nostri motivi per cui ci piacciono certe persone e perché non ci piacciono altre persone. Pensiamo che sia totalmente ragionevole, totalmente razionale, ed è tutto basato sul supremo giudice di bontà - io - che sono il centro dell'universo. E noi siamo esseri umani intelligenti e razionali. Abbastanza triste, non è vero? Abbastanza triste.

Classificare le persone in base alle nostre preferenze

Quindi è semplicemente fantastico come lo facciamo. E questo è solo in termini di guardare gli esseri in termini di questa vita e delle nostre relazioni. Ma se consideriamo che abbiamo avuto relazioni con tutti nelle vite precedenti, quindi le persone che in questa vita il più delle volte vanno nella categoria degli amici; in una vita precedente, probabilmente il più delle volte rientrava nella categoria dei nemici. E le persone che in questa vita vanno nella categoria dei nemici, probabilmente nelle vite precedenti il ​​più delle volte, sono andate nella categoria degli amici. Relazioni in continua evoluzione, in continua evoluzione; eppure siamo così miopi e così ciechi che pensiamo che chiunque percepiamo, qualunque cosa percepiamo in questo preciso momento sia chi è quella persona e qual è quella relazione. E poi, un'altra cosa davvero stupida è che tutti hanno difetti e buone qualità, se non parliamo degli esseri illuminati che hanno solo buone qualità. Ma il resto di noi, tutti hanno dei difetti, tutti hanno delle buone qualità.

Se le persone ci mostrano le loro buone qualità, sono amici; sono brave persone, intrinsecamente buone, persone etiche. Se mostrano le loro buone qualità a qualcun altro e ci ignorano, allora non sono così bravi, vero? Se mostrano il loro amore, la loro gentilezza e la loro generosità verso gli altri e mi ignorano, non sono molto bravi: mi rifiutano, non hanno una buona opinione di me, sono così sconsiderati, sono così egocentrici, se mostrano le loro buone qualità a qualcun altro. Ora, se mostrano le loro buone qualità a qualcuno a cui siamo legati, allora gli diamo un po' di tregua. Quindi, se sono affezionato a certe persone e qualcun altro è gentile con quelle persone, allora mi piace quella persona che è gentile con quelle persone a cui sono affezionato.

Ma se quella persona mostra le sue buone qualità ed è gentile con qualcuno che non mi piace, ha ancora le stesse buone qualità, è solo che l'oggetto a cui stanno mostrando le sue buone qualità non sono io e non le persone che mi piacciono. Allora cosa ne penso di loro? Qualcuno è gentile con i miei nemici, le persone che non mi piacciono? Non mi piacciono per niente! Che persona orribile disgustosa! Ma sono le stesse buone qualità, no? E sono le stesse cattive qualità. Dipende solo da chi stanno mostrando queste qualità buone e cattive. Qualcuno mi mostra le sue cattive qualità, se sei irascibile, irascibile, critico e pigro e me lo mostri: "Beh, che persona orribile sei". Se lo mostri a qualcuno che non mi piace e sei scortese con qualcuno a cui non piace, "Bene, bene, sei dalla mia parte. Ci uniremo, colpiremo quella persona insieme". Ma è ridicolo non è vero, perché sono le stesse buone qualità, non importa a chi le mostrino e sono le stesse cattive qualità, non importa a chi le mostrino. Ma guarda come li stiamo valutando a seconda di chi stanno mostrando quelle qualità.

Giudicare le persone in base a qualità buone e cattive

E questo è il motivo di tanto divorzio, perché quello che succede quando ci si innamora è che le due persone stanno mostrando le loro buone qualità l'una all'altra. “Ti mostro le mie buone qualità in modo che tu mi ami; mi mostri le tue buone qualità, quindi ti amerò. Questo è ciò che chiamiamo "innamoramento". Ora cosa succede dopo un po' di permanenza con quella persona? Quella persona ti mostra sempre le sue buone qualità? No.

Cominciano a mostrarti le loro cattive qualità. Avevano sempre quelle cattive qualità; semplicemente non te li hanno mostrati prima, perché volevano impressionarti in modo che ti innamorassi di loro. E, essendo stupido, l'hai fatto. E hai fatto la stessa cosa, hai mostrato loro tutte le tue buone qualità perché volevi impressionarli in modo che si innamorassero di te, e sono stupidi, quindi l'hanno fatto. Ma poi dopo che tutto è stato firmato, sigillato e consegnato, allora fai quello che vuoi: sei scortese e critico e qualunque cosa con quella persona, giusto? Perché sono così tanto parte di te che puoi trattarli come vuoi. Quindi, quando questo inizia a succedere in una relazione, questo è ciò che causa il divorzio, vero? Ma la persona aveva sempre le stesse qualità buone e cattive. Non è che fossero solo bravi e all'improvviso si sono rivelati così. Avevano sempre le stesse qualità; era solo un dato di fatto a chi mostravano quelle buone qualità. Ecco perché avere amici a cui siamo affezionati e nemici che non possiamo sopportare è davvero stupido, ridicolo, senza senso e irrazionale. Perché tutte queste cose stanno cambiando e il modo in cui discriminiamo le persone è falso.

Altro sull'equanimità

Ora qualcuno dirà: “Significa che sono distaccato da tutti? Perché se non ne ho attaccamento, quindi non c'è niente che mi attirerà verso nessuno, quindi sono semplicemente distaccato da tutti. non amo nessuno; Non odio nessuno; Mi siedo lì. Non amo nessuno, non odio nessuno; Pratico l'equanimità". È questo che significa equanimità? No! Questo è un altro stupidagio. Non è questo il significato di equanimità. L'equanimità è uguale alla preoccupazione a cuore aperto, quindi il distacco non significa che stai mettendo tutti a debita distanza costruendo un muro con filo spinato tra te e loro. Non è questo che significa equanimità. L'equanimità non è erigere muri tra te e un'altra persona; sta abbattendo i muri in modo che possiamo avere una preoccupazione paritaria per tutti.

Poi qualcuno chiederà: "Beh, se ho equanimità, significa che tratto tutti allo stesso modo? Perché ora le persone a cui sono legato le tratto in un modo e le persone che mi minacciano, le tratto in un altro modo. Quindi se non ce l'ho attaccamento ed rabbia, allora significa che tratto tutti allo stesso modo? Se ho equanimità, tratto tutti allo stesso modo; non c'è alcuna differenza? È questo che significa?" Questo non è pensare; perché non trattiamo tutti allo stesso modo perché abbiamo ruoli sociali diversi. Abbiamo modi diversi di conoscere persone diverse. Quindi dobbiamo trattare le persone in modo diverso in base ai ruoli sociali, in base a quanto bene le conosciamo, in base a ciò che è bene per loro.

Ho letto un libro una volta che diceva che dovremmo dare alle persone la quantità di fiducia che possono sopportare. Quindi persone diverse possono avere una fiducia diversa, no? Ti fidi di un bambino di due anni con i fiammiferi allo stesso modo in cui ti fidi di un adulto con i fiammiferi? Quindi dai alle persone diverse quantità di fiducia in base al loro livello di maturità, in base alla loro comprensione e in base al loro rapporto con te. Potresti fidarti di qualcuno che conosci con la chiave di casa tua, mentre non ti fideresti di qualcuno che non conoscevi. Potresti ancora avere un senso di equanimità nei confronti di entrambe quelle persone, ma sei comunque intelligente e poiché non sai quanto puoi fidarti dell'estraneo con la chiave di casa tua, non gliela dai. Quindi ci comportiamo ancora in modo diverso con le persone a seconda della relazione.

Avere equanimità non significa ok, tutti possono venire a stare con me perché ho equanimità. Voglio dire, impazzirai! Quindi ci sono ancora modi diversi di trattare le persone e non è che tratti il ​​ragazzo della porta accanto nello stesso modo in cui tratti il ​​tuo capo. Ci sono diversi ruoli sociali e diversi livelli di maturità di quegli esseri senzienti, quindi devi trattarli in modo diverso. Ma nella tua mente puoi ancora avere un sentimento uguale verso entrambi, non essere parziale, pensare che la felicità di una persona sia più importante della felicità di un'altra persona e non desiderare il bene a una persona e augurare del male all'altra persona.

Quindi, puoi vedere che più coltiviamo questa equanimità, più ci libera attaccamento e ci libera anche dalla malizia. Perché a volte, quando i nostri sentimenti vengono feriti, abbiamo una sorta di atteggiamento malizioso nei confronti di qualcuno, "Possano soffrire" o "Lo punirò", e quindi eseguiamo le nostre piccole routine di punizione.

Come puniamo le persone che non ci piacciono

VTC: Come punisci le persone che pensi non siano gentili con te?

Pubblico: [Incomprensibile]

VTC: Li ignori? Li ignori in modo speciale? Come fai a ignorarli? In che modo. Sì, un piccolo affronto, quindi è un modo per non prestare attenzione a loro che non possono perdere il fatto che tu non presti loro attenzione. Ma in realtà stai prestando molta attenzione a loro perché ti concentri esclusivamente sullo snobbarli non prestando loro attenzione.

Pubblico: Quindi quello che faccio per renderlo ancora più evidente è che accentua quanta attenzione sto prestando alle altre persone di fronte a loro.

VTC: Sì, davanti a loro accentuiamo quanta attenzione stiamo dedicando alle altre persone, e poi, semplicemente innocentemente, "Oh, non ti ho notato, mi dispiace", [risate] ma intanto prestiamo così tanta attenzione ad altre persone. Cos'altro fai?

Pubblico: [Incomprensibile]

Guardando il quadro più ampio, le connessioni della vita passata con gli altri

Quindi, quando sei un po' irritato con qualcuno, lo ignori. Ma potresti semplicemente fare un'affermazione generale che ha un riferimento molto particolare che solo tu e loro sappiamo che ci stai provando, tranne per il fatto che puoi ancora sembrare completamente dolce e innocente, vero? Perché se tornano e ti chiamano puoi dire: "Non stavo parlando di te!" Quindi ci copriamo molto. Vedete dunque come questa mancanza di equanimità, questa parzialità che abbiamo, porti a tante complicazioni nei rapporti umani ea tanto turbamento nella nostra stessa mente, oltre ad essere del tutto irrazionale. Perché se guardi al quadro generale: vite passate, vite presenti, vite future, tutti hanno trascorso un po' di tempo nella categoria degli amici, tutti hanno trascorso un po' di tempo nella categoria dei nemici, quindi sono tutti esattamente uguali, tutti hanno speso un po' tempo nella categoria neutra, tutti sono uguali. Ma tutte e tre queste categorie sono totalmente artificiali perché si basano sull'autoreferenzialità, sul modo in cui si relazionano con me.

Quindi, se iniziamo ad abbattere quelle categorie di amici, nemici e estranei, allora le cose davvero, davvero si aprono tra noi e gli altri esseri senzienti. E si aprono in un modo in cui iniziamo davvero a sentirci vicini agli altri e questo porta al primo dei sette punti che è che tutti gli esseri senzienti sono stati i nostri genitori prima o poi. O se non arriviamo nemmeno a quel primo punto, tutti gli esseri senzienti che abbiamo conosciuto nelle vite precedenti e sono stati nostri amici, lo fanno in quel modo. Quindi, quando vedi un essere senziente in questa vita, non è come se fossi un estraneo che si sta solo incontrando. Hai avuto qualche connessione in una vita precedente. Non vi ricordate l'un l'altro ma c'è stata una connessione; quindi non dobbiamo mettere tutti a debita distanza, tipo “Oh, questo è un perfetto sconosciuto. Non so chi siano. Non abbiamo modo di relazionarci". Non è affatto così perché siamo stati tutti estremamente vicini l'uno all'altro nelle vite precedenti.

Causa ed effetto in sette punti

Il primo passo, tutti gli esseri sono stati i nostri genitori

Quindi, nei sette passaggi, inizi con il primo passo, vedendo che tutti gli esseri senzienti sono stati nostri genitori, quindi abbiamo avuto quella relazione molto stretta tra genitore e figlio. Di solito dice che sono state tutte nostre madri, ma siamo nell'era dell'uguaglianza di genere, quindi includo tutti i papà. Sono stati tutti anche i nostri padri, quindi le nostre madri e i nostri papà. E essendo i nostri genitori, sono stati tutti gentili con noi. Questo è il secondo. Tornando al primo, il solo capire che sono stati tutti nostri genitori richiede un qualche tipo di sentimento per la rinascita, un qualche tipo di fede nella rinascita, un qualche tipo di sentimento nella rinascita, anche solo giocare con l'idea di rinascita. Penso che una delle cose che ostacolano la comprensione della rinascita sia il nostro attaccarci alla vera esistenza. Perché vediamo qualcuno ora, lo capiamo come se fosse come appare ora e pensiamo che sia tutto ciò che è sempre stato e tutto ciò che sarà e quella è quella persona: quegli aggregati che vediamo ora è quella persona. Quindi puoi vedere come l'attaccamento alla vera esistenza crea un blocco per la comprensione della rinascita. Considerando che se non identifichiamo gli aggregati della persona, gli aggregati mentali e fisici, come la persona intrinsecamente, allora vediamo che gli aggregati possono cambiare; oppure può esserci una continuità di aggregati e anche una continuità della persona, la persona essendo semplicemente etichettata in base agli aggregati.

Il secondo passo, vedere la loro gentilezza

Il primo passo è stato vederli come nostri genitori e quindi molto vicini. E poi il secondo passo è pensare alla loro gentilezza quando erano i nostri genitori. Ricordo quando l'ho imparato per la prima volta, seduto sulle stuoie infestate dalle pulci a Kopan nel 1975. Molti di noi dicevano: "Lama, non capisci le nostre famiglie. Non dirci che i nostri genitori erano gentili. Hanno fatto questo e hanno fatto quello”. E da quando è arrivato Freud, abbiamo una lista aperta per incolpare i nostri genitori per tutto ciò che non va in noi. Quindi ne approfittiamo, no? Sono incasinato per quello che hanno fatto i miei genitori. Costruiremo intere identità su questo.

So Lama disse: “Va bene, caro, se è troppo difficile pensare alla gentilezza di tua madre e alla gentilezza di tuo padre, allora pensa a chi ti ha cresciuto quando eri piccola, se era una zia, uno zio, un nonno o una babysitter, pensa a chi è stato gentile con te quando eri piccolo. Alcune persone hanno avuto problemi anche con quello. Ma penso che molto di questo si rifletta di più su di noi; che spesso non vediamo la gentilezza degli altri. Siamo molto, molto ignoranti e sebbene Lama ci ha dato il permesso di farlo meditazione pensando alla gentilezza di chi ci ha cresciuto quando eravamo bambini, penso che sia importante tornare dai nostri genitori e apprezzare davvero la loro gentilezza. Perché sono stati loro a darci questo stile di vita e hanno fatto del loro meglio per educarci, dato che erano esseri umani imperfetti proprio come noi. Quindi ognuno aveva la propria follia, ma tutti volevano bene. Se lo guardi dal punto di vista di quella persona, è come se desiderasse il bene degli altri, ma a volte le sue stesse afflizioni hanno la meglio su di loro. E quindi agiscono in modi davvero dannosi, non perché siano esseri umani orribili ma perché sono sopraffatti dalle loro stesse afflizioni. Allora perché serbare rancore contro qualcuno che ha il controllo delle afflizioni?

Shantideva usa questo eccellente esempio. Dice che se qualcuno ti picchia con un bastone, è il bastone che ti fa davvero male. Ma ti arrabbi con il bastone? No, ti arrabbi con quella persona perché la persona controlla il bastone. Ma chi controlla la persona? Le afflizioni controllano quella persona, quindi non dovremmo nemmeno arrabbiarci con quella persona, dovremmo arrabbiarci con le sue afflizioni, perché non è la persona che danneggia. Non hanno alcun controllo. Sono le loro afflizioni che li hanno completamente sopraffatti, che li stanno costringendo a fare qualunque cosa stiano facendo.

La gentilezza che abbiamo ricevuto da bambini piccoli

Quindi penso che sia abbastanza importante passare davvero un po' di tempo a pensare alla gentilezza che abbiamo ricevuto dagli altri quando eravamo molto piccoli, dai nostri genitori e da chiunque altro fosse gentile con noi quando eravamo piccoli. E penso che ci sia anche un vantaggio nel pensare a questo in particolare da quando eravamo piccoli perché allora eravamo così impotenti. Quando siamo adulti e pensiamo alla gentilezza delle altre persone, ovviamente lo apprezziamo ancora, ma c'è sempre questa cosa del tipo: "Beh, se non fossero stati gentili con me, avrei trovato qualcun altro che fosse gentile con me o avrebbe trovato un altro modo per portare a termine la cosa. Ma quando eravamo piccoli da bambini? No, eravamo totalmente, completamente dipendenti al 100% dagli altri. Non potevamo nutrirci, non potevamo pulirci. Non potevamo nemmeno girarci a letto. Se fossimo troppo accaldati non potremmo togliere la coperta; se avessimo troppo freddo non potremmo mettere la coperta. Non potevamo metterci un bicchiere in bocca e bere acqua. Non potevamo fare nulla quando eravamo bambini. Penso davvero che un giorno dovremmo tirare fuori le foto dei nostri bambini e sederci a pensarci e immaginarci l'un l'altro come bambini indifesi, perché lo eravamo, no? Eravamo totalmente impotenti. Se eravamo malati, non sapevamo nulla di medicina. Sapevamo solo che non ci sentivamo bene e qualcun altro si è preso cura di noi. È davvero sorprendente, se passi un po' di tempo a pensare di essere un bambino e a immaginarti così.

Siamo vivi grazie alla gentilezza degli altri

E guarda come i genitori trattano i loro bambini e poi pensa: "Sì, è così che i miei genitori si sono presi cura di me". E, naturalmente, i nostri genitori hanno avuto le loro lotte. Non era come se la vita fosse totalmente rosea quando ci hanno avuti. Avevano le loro lotte, le loro insicurezze. Avevano problemi finanziari, avevano problemi di relazione; avevano tutti i tipi di problemi e tuttavia si prendevano cura di noi o se non potevano prendersi cura di noi direttamente, si assicuravano che qualcun altro si prendesse cura di noi, no? Se non potevano prendersi cura di noi per qualsiasi motivo, si assicuravano che un parente o un genitore adottivo o un genitore adottivo o un amico o qualcuno si prendesse cura di noi, un fratello maggiore, qualcuno si prendesse cura di noi. Come mai? Perché siamo ancora vivi; questa è la prova. Qual è la prova che abbiamo ricevuto gentilezza da altri esseri senzienti? La prova è che siamo ancora vivi. Perché il fatto è che se non avessimo ricevuto gentilezza, perché non potessimo prenderci cura di noi stessi da bambini, da bambini piccoli, saremmo morti. Saremmo completamente morti, ma non l'abbiamo fatto. E l'intera ragione per cui siamo ancora vivi è perché le persone si sono prese cura di noi perché non potevamo prenderci cura di noi stessi. Quindi tutta questa cosa americana di spavalda, indipendente, tira fuori il mento, tira fuori il petto, in persona di controllo; è un mucchio di sciocchezze, vero? Eravamo tutti bambini piccoli, che non riuscivano a prendersi cura di noi stessi e gli altri si prendevano cura di noi.

Quindi siamo stati i destinatari di un'enorme quantità di gentilezza e non era che prendersi cura di noi fosse tutto ciò che le altre persone dovevano fare in tutto il mondo. Avevano così tante altre cose da fare oltre a prendersi cura di noi eppure hanno sempre trovato il tempo per prendersi cura di noi, specialmente alle 2:00 del mattino quando stavamo urlando a squarciagola. Qualcuno si alzava sempre e si prendeva cura di noi. Abbastanza sorprendente, non è vero? Dovremmo provarci qualche volta, sai, qualcuno qui dentro, come Achala (il gatto) che va in giro alle 2:00 del mattino andando in giro miagolando e svegliando tutti. Come ci sentiamo? Non ci piace, ma i nostri genitori quando siamo bambini? Gridavamo nel cuore della notte e qualcuno veniva a prenderci, a tenerci in braccio e a darci da mangiare. Abbiamo avuto un incubo e loro ci avrebbero confortato. Oppure quando stavamo imparando a camminare cadevamo e loro ci sollevavano.

E come abbiamo imparato a parlare? Perché ci tenevano in braccio e ci mostravano come muovere la bocca per produrre il suono ed è incredibile come i genitori capiscano i discorsi dei loro figli. Sei mai stato con un ragazzo che ti parlava, fluentemente dal lato del ragazzo, ma non riesci a capire cosa stanno dicendo? I genitori possono! Capiscono perfettamente che le chiacchiere da bambini hanno perfettamente senso. A volte ce l'ho a Singapore perché parlano singalese [inglese di Singapore] ea volte l'accento singlese nei bambini piccoli è molto molto forte e quindi ascolto ma i bambini parlano molto velocemente e non riesco a capire tutto. Ma i genitori? Capiscono perfettamente. Quindi è così che impariamo a parlare perché i nostri genitori hanno ascoltato e poi ci hanno ripetuto quello che stavamo cercando di dire, che non potevamo dire molto bene, ma lo hanno ripetuto. Dicevamo "bwoow" e loro dicevano "guarda". È così che abbiamo imparato a parlare, vero? Ci ripetevano quello che stavamo cercando di dire e in quel modo ci insegnavano a parlare. Ci hanno addestrato in bagno, ci hanno insegnato a lavarci i denti, ad allacciarci i lacci delle scarpe, a lavare i piatti, a fare tante cose, ci hanno insegnato. Da adulti possiamo o meno allacciarci i lacci delle scarpe o lavare i piatti, ma qualcuno ci ha insegnato a farli.

Quindi abbiamo imparato molto da tutte queste persone. Quindi penso che sia molto bello passare un po' di tempo a pensare alla gentilezza delle persone che ti hanno cresciuto da quando eri molto, molto piccolo e che ci hanno davvero dato queste abilità di base e che ci hanno tenuto in vita quando eravamo totalmente impotenti.

Medita su queste gentilezza

Quindi continueremo la prossima settimana con questo, ma è molto dolce meditazione ed è qualcosa che può essere piuttosto emozionante quando ci lasciamo davvero sentire la gentilezza che gli altri ci hanno mostrato, specialmente quando abbiamo costruito muri per differenziarci dai nostri genitori e mostrare loro che siamo adulti e non lo siamo sotto il loro controllo e non faremo quello che dicono, passare davvero un po' di tempo a pensare alla loro gentilezza scioglie completamente tutte quelle cose che facciamo così spesso con le persone.