Miedo irreal

• Mantener una mente abierta y amplia frente a una situación aterradora
• Solo podemos trabajar con la situación en la que estamos.
• Mientras estemos vivos, tenemos una mente que puede practicar el Dharma.

Retiro de Tara Verde 035: Miedo irreal (descargar)

Parte 1

Parte 2

Voy a hablar sobre cuándo suceden esas cosas importantes y cómo la mente tiende a entrar en modo de miedo y pánico. Estaba pensando en el 9 de septiembre. Pocos días después del 11 de septiembre estaba en un avión. Eso es lo que haces cuando enseñas el Dharma. Fui a algún lugar a enseñar. El compromiso de enseñanza ya había sido arreglado. Recuerdo dar un paseo por el barrio. Como solo fue un par de días después, sentí que todo esto podría desmoronarse. ¿Recuerdas esos pocos días después? Era como si todo el mundo pensara que todo el país se iba a desintegrar y que todos terminaríamos en la Edad de Piedra. Este es un excelente ejemplo de cómo nuestras mentes colectivamente entraron en pánico y miedo poco realista, ¿no es así? Me refiero al peor de los casos. Así que recuerdo dar un paseo y pensar: "Bueno, ¿qué hago?" Simplemente no quiero vivir mi vida invadido por el miedo, porque eso no es una vida. Entonces pensé: “Bueno, no puedo controlarlo todo porque es más grande que yo. Depende de karma de muchos seres vivos, no solo el mío karma. Entonces, pase lo que pase, tengo que tener la mente abierta y amplia y convertirlo en parte de mi combustible para la práctica”.

Pase lo que pase, esta es la situación en la que practico, porque no hay nada más que hacer que practicar. No hay otra situación en la que practicar además de en la que estás, ¿verdad? Entonces, no hay nada más que hacer excepto eso. La preocupación, el pánico y el pánico no tienen cabida si piensas en la situación de una manera realista. Y así, eso es lo que hacemos. Si hay cosas que podemos hacer para prepararnos para una mala situación que pueda surgir, entonces hacemos esa preparación. Por ejemplo, cuidamos nuestra salud, etc., para no enfermarnos. Hacemos lo que podemos para contribuir a la paz mundial, sabiendo que no podemos controlarlo todo. Pero entonces, sea cual sea la situación en la que estemos, esa es la situación en la que practicamos. Y dado que eso es lo que es, entonces no hay nada más que decir o hacer, ¿verdad?

Así que deja el miedo y la ansiedad y todo eso. Todos tenemos cuerpos. Todos sabemos que nos vamos a poner muy enfermos, lesionados en un accidente, o vamos a morir por causas naturales. Esas son las tres opciones. Una vez que naces en el samsara, esas son las tres opciones. Entonces, ¿qué hacemos ahora? Tratamos de preparar nuestra mente para que, si somos viejos y enfermos, o viejos y con dolor o discapacitados, o lo que sea, al menos podamos tener una mente que aún contempla bodhicitta, una mente que puede crear mérito y puede purificar. Al menos podemos tratar de ser felices y amables con las personas que nos rodean hasta el momento en que dejemos esto. cuerpo. Entonces deja esto cuerpo con aspiraciones de continuar nuestra bodhicitta práctica.

Esa es la realidad de nuestra situación, ¿no es así? Así que sigamos adelante. No hay nada de que preocuparse. Sabemos lo que viene, así que preparamos nuestra mente lo mejor que podemos. Si hacemos eso, no hay miedo, no hay remordimientos. Y tal vez incluso podamos ser como algunos de los grandes practicantes que ven la muerte tan divertida que es como ir de picnic. De verdad, he visto morir a gente así. Luego continúas tu bodhisattva práctica para seguir beneficiando a los seres sintientes. Así que ahí estamos.

No hay nada más, ¿verdad? Sabemos lo que viene, así que no tiene sentido temerlo. Solo nos preparamos.

Audiencia: Venerable, me pregunto acerca de las situaciones catastróficas que surgen muy rápido, cuando no estabas en la torre en el hueco de la escalera. ¿Qué otro tipo de prácticas nos prepararán para estas situaciones extremas, como que alguien te apunte con un arma a la cabeza en un avión?

Venerable Chodron Thubten (VTC): Dallas tiene una imaginación realmente creativa en este momento y alguien nos apuntará con un arma a la cabeza en un avión. Ese no ha sucedido todavía. No sé, tal vez sucedió en los años 70. Entonces no estoy seguro de los secuestros. Pero de todos modos, eso no sucede muy a menudo. Nuestro estar en el hueco de la escalera de las Torres Gemelas tampoco ocurre muy a menudo, ¿verdad? Ahora ciertamente estas cosas muy urgentes y catastróficas suceden. Como, estás en el terremoto de Haití. Recuerdo haber estado en un gran terremoto en Los Ángeles, y fue tal como dijiste. Sentí temblar la tierra. Me metí debajo del escritorio. Ese fue mi instinto. Eso es lo que nos dijeron de niños que hiciéramos cuando los comunistas vienen a buscarte. Entonces, eso es lo que hice hasta que descubrí que era un terremoto. Si se encuentra en una situación urgente y catastrófica, entonces creo que lo mejor que puede hacer (en la medida de lo posible) es tratar de mantener la cabeza fría y equilibrada y ayudar a las personas que nos rodean y a nosotros mismos en la medida de nuestras posibilidades. capacidad. ¿Gritar y ponerse histérico va a ayudar? Eso en realidad daña a otros seres sintientes. Cuando una persona comienza a gritar y ponerse histérica, todos se van por ese camino. Entonces nadie está pensando con claridad y nadie puede lidiar con la situación. No sé si podré mantener la calma la próxima vez que esté en esa situación. Pero haz lo mejor que puedas y di: “Esta es una situación. Claramente, mi anterior karmaestá en el trabajo aquí. Creé la causa para estar en esta situación; es una maduración kármica”. Así que lo mejor que puedas, cultiva bodhicitta y ser de beneficio; tener cierta conciencia del vacío en ese momento. Haz eso. Si te pones histérico y gritas, trata de calmarte. ¿Hay algo más que hacer?

Audiencia: Refugiarse.

VTC: Sí, refugiarse. Refugiarse.

Es lo mismo si tienes pesadillas o si alguien te está insultando, o con todas estas pequeñas cosas en nuestras vidas por las que somos tan susceptibles y asustados. Estos son todos los periodos de práctica que nos ayudarán a entrenar, para que cuando lleguen los grandes estemos bien preparados. Son como nuestra clase de educación vial. Entonces, cuando tenemos problemas en nuestras vidas, debemos decir: "Esto es parte de mi bodhisattva capacitación. Si voy a ejercer como bodhisattva, voy a tener que enfrentar situaciones mucho peores que esta. Así que esto es parte de mi entrenamiento”. Y luego hacemos lo mejor que podemos. Es lo mismo que estás haciendo en tu cojín. Cuando tu mente se distraiga, trata de traerla de regreso a lo que es importante y esencial: así que refugiate, bodhicitta, sabiduría.