Motivación para el retiro.

• Establecer la motivación para hacer el retiro de Tara
• Cómo abordar el retiro y la práctica
• Cómo observar la mente durante el retiro para ver las formas habituales en que pensamos
• Desarrollar formas sanas de pensar que conducen a la felicidad a largo plazo.
• Contrarrestar los estados mentales que conducen a la infelicidad

Retiro de Tara Verde: Motivación y enseñanza (descargar)

Motivación Parte 1

Vas a tener unas vacaciones de tres meses con Tara, y ella es una persona muy agradable para ir de vacaciones. Ella es muy ecuánime. Ella no es gruñona y cascarrabias. Sabes lo que obtienes día a día. No vacila en los estados de ánimo y sabes que va a ser muy compasiva. Entonces, si algo anda mal en tus vacaciones, no viene de Tara.

Trabajando con las aflicciones

Tenemos que recordar que son nuestras aflicciones las que son la fuente del sufrimiento. Si todo lo que obtienes del retiro es este entendimiento de que las aflicciones son la fuente del sufrimiento, entonces tu retiro ha sido un gran éxito. Nuestro patrón habitual es que la fuente del sufrimiento está afuera, o es alguien más, o es otra cosa. Tenemos que cambiar el mundo, o nos culpamos a nosotros mismos por todo: existe este gran "yo" que es inherentemente malo, incompetente, estúpido y ridículo y que este yo es la causa de todo el sufrimiento. Estamos muy interesados ​​en culpar ya sea afuera o adentro.

Este hecho de culpar tanto al exterior como al interior realmente no funciona; porque tratar de controlar el mundo exterior es un callejón sin salida. No podemos hacerlo. Incluso si pudiéramos, cambiaríamos de opinión al día siguiente de lo que queremos que sea el mundo externo, esto se debe a que nuestra mente no es tan estable. Culparnos a nosotros mismos también es un callejón sin salida porque tenemos la Buda naturaleza, y tenemos la capacidad de convertirnos en seres completamente iluminados. Torturarnos a nosotros mismos con mucha autoculpabilidad tampoco hace nada productivo.

Las aflicciones, que son factores mentales en nuestra mente y no son quienes somos, son la fuente de la miseria. Son las aflicciones: los celos, la vanidad, accesorio, enfado, es ese tipo de cosas. Todos están enraizados en la ignorancia, todos enraizados en la vista incorrecta de cómo existimos y cómo fenómenos a nuestro alrededor existe. Sin embargo, no nos damos cuenta de que tenemos un vista incorrecta. No entendemos que tenemos el vista incorrecta ser realidad. Es como si nacieramos con gafas de sol y pensemos que por dentro todo es oscuro, porque nunca lo hemos visto de otra manera.

Cómo parecen existir las cosas (y cómo saber esto ayuda con las aflicciones)

Aquí es donde meditación viene en, y específicamente analítico meditación. Empezamos a analizar: ¿pueden realmente existir las cosas en la forma en que me parece que existen? Las cosas aparecen como si fueran cosas objetivas ahí fuera con su propia esencia, permanentes y viniendo de su propio lado. Sin embargo, si lo fueran, si tuvieran su propia esencia de su propio lado, entonces serían independientes de todas las demás entidades. Si las cosas son independientes, entonces no pueden afectarse entre sí. Si todo tuviera su propia entidad inherente, por ejemplo, si esto fuera una campana de su propio lado, este es un tambor de su propio lado, y yo soy yo de mi propio lado, entonces este sentimiento de que solo hay cosas sólidas, concretas. esencias a todo. Si realmente existiera tal esencia que fuera simplemente fuerte e independiente, entonces no podría cambiar. Si las cosas no pueden cambiar, entonces no habría manera de que pudiéramos relacionarnos y afectarnos unos a otros.

Cuando realmente miramos, vemos que las cosas dependen de otros factores. Nosotros, como seres humanos, dependemos de muchos otros factores. No es que solo haya este gran yo que siempre ha estado ahí. los cuerpo depende del espermatozoide y del óvulo y de toda la comida. La mente depende de los momentos previos de la mente. Ambos están influenciados por el entorno externo, y la forma en que el entorno nos afecta depende de que tengamos órganos sensoriales y conciencias que perciban objetos, etc. Cuando comenzamos a mirar, vemos que las cosas realmente se influyen y se afectan entre sí.

Si las cosas dependen de otros factores como ese, entonces no hay forma de que puedan tener su propia esencia sólida e independiente. No es que realmente esto me haya arreglado, pero luego estos ciertos aspectos a mi alrededor cambian. No se puede ser independiente y dependiente al mismo tiempo. Hay parte de un yo real, pero luego cambio de opinión y mi cuerpo cambios, y así sucesivamente. Pero espera un minuto, ¿qué es este yo sólido que creemos que está ahí? El que está separado del cuerpo y la mente, y puede haber algo en nosotros que sea independiente y luego el resto de nosotros interactúe con el mundo y cambie y sea dependiente. Simplemente no puede ser así. Tenemos que reflexionar sobre esto y, al hacerlo, comprendemos cómo nuestra visión habitual es incorrecta.

Esta es la primera visión de cómo nos parece que existen las cosas, y luego cómo podemos sostener que existen desde nuestro punto de vista. Luego, debido a que pensamos que todo es independiente con su propia esencia, pensamos que hay un yo real y estas cosas reales, y entonces tienes que luchar con ellas. Es eso o agarrar a los que quieres y pelear con los que no quieres. Así que esa es más o menos la historia de nuestra vida, ¿no? Parece ser que siempre estamos haciendo esto.

Mirando nuestra mente y experiencia con claridad.

En el retiro, realmente comenzamos a mirar nuestra propia mente y cómo funciona nuestra propia mente. Observamos cómo funciona nuestra mente, qué tipo de factores mentales o estados mentales surgen y qué condiciones hay y cuales son sus efectos. Muy a menudo, también, estamos realmente fuera de contacto con lo que sucede dentro de nosotros, a pesar de que vivimos con nosotros mismos todo el tiempo.

Adjuntar archivo proviene, enfado viene, viene la depresión, viene la pereza, viene la arrogancia, todas estas cosas vienen y van y siguen yendo y viniendo. Con tanta frecuencia estamos tan absortos en el mundo externo, o tan completamente desconectados, que ni siquiera somos conscientes de estos diferentes estados de ánimo y factores mentales que han pasado por nuestra mente. Todos tienen efectos, por lo que si no somos conscientes de estos estados mentales, será difícil ser conscientes de los efectos que tienen sobre nosotros. Cuando estamos enojados, ¿cuál es el efecto de estar enojado? ¿Cómo me afecta? ¿Cómo afecta a las personas que me rodean? Cuando mi mente está llena de apego aferrado, y me estoy entregando al placer de los sentidos, cómo se siente mi mente y cómo afectó a las personas que me rodean.

¿Qué hace que surjan estos estados mentales? ¿De dónde vienen de todos modos? ¿Los atrapamos de alguien más? “Me hiciste enojar, así que atrapé enfado de ti,” como un virus? No.

Motivación Parte 2

Todo lo relacionado con hacer un retiro es realmente observar lo que está pasando en nuestra mente y llegar a comprenderlo mejor. Luego, dentro de ese proceso, aprendemos a discriminar cuáles son los estados mentales útiles (cuando vienen a nuestra mente) que realmente producen felicidad a largo plazo, y cuáles son los estados mentales destructivos que producen miseria a largo plazo. Lo siguiente después de que podamos discriminar estos es: ¿cómo cultivo los que conducen a la felicidad? ¿Cómo contrarrestar los que conducen a la miseria?

La práctica de sadhana como entrenamiento

Este es el tipo de trabajo interior que vamos a hacer en el retiro. La estructura del retiro tiene que ver con la sadhana de Tara. Esta práctica nos está entrenando en actitudes positivas y enseñándonos a pensar correctamente. Sin embargo, en el proceso de hacer esa práctica, todas nuestras formas habituales de pensar y sentir simplemente entran e interfieren como locos, y así llegamos a verlos muy claramente. Es muy importante recordar que ellos, estas formas habituales de pensar, no somos nosotros. Tal vez deberías tener una pequeña calcomanía en tu mesa que diga: "Este no soy yo".

Solo recuerda que este es un pensamiento que pasa por la mente, no soy yo. No importa si es un buen pensamiento o un mal pensamiento, es solo un pensamiento. No es lo que somos. No hay razón para envanecerse por algo, y no hay razón para deprimirse por algo. Así que observa cómo suceden estas cosas, y luego aprende los antídotos del lamrim etapas del camino sobre cómo contrarrestar los factores mentales dañinos. Luego aprenderá cómo las diversas meditaciones pueden ayudarlo a aumentar los diversos factores mentales útiles y virtuosos. Esto es básicamente lo que haremos en el retiro, y Tara está ahí para ayudarnos.

Ahora, para que Tara nos ayude, significa que debemos sintonizarnos con Tara. Si estamos obsesionados con nosotros mismos todo el tiempo, será muy difícil prestarle atención a Tara. Normalmente encuentro en mis retiros que mi tema número uno de meditación soy yo mismo, y de vez en cuando me aburro y luego pienso en el Buda. Debería ser lo contrario. A menudo no pensamos con claridad, por lo que damos muchas vueltas. Entonces es bueno mirarlo, observarlo, recordar que no eres tú. Intenta volver a la práctica de la que te hablaba antes. Haz esto para que no estés empujando nada hacia abajo y negándote a mirarlo, pero tampoco te estés complaciendo. Estás tratando de guiar y dirigir tu mente de una manera útil.

¿Por qué estamos haciendo toda esta práctica? ¿Es porque no tenemos nada más que hacer durante los próximos tres meses? ¿Podríamos estar esquiando, andando en trineo, o yendo a trabajar y ganando un montón de dinero? Podríamos hacer todas esas otras cosas. ¿Renunciamos a la Navidad? ¡Dios mío! Sin villancicos, sin árbol de Navidad, sin calcetines de Navidad. No Rose Parade en Año Nuevo. ¡No hay partidos de fútbol en Año Nuevo! Oh chico, ahora eso es sufrimiento. ¿Por qué estamos renunciando a estas cosas, cuando podríamos estar afuera divirtiéndonos, bebiendo y drogándonos, y estando con un montón de gente cantando y bailando, y oh, estás listo para correr colina abajo ahora!

¿Por qué estamos haciendo retiro ahora? ¿Es porque hemos hecho todas esas otras cosas antes? Lo hemos hecho muchas, muchas veces. ¿Ha traído algún tipo de felicidad y satisfacción duraderas en nuestras vidas? ¿Cuántos años tienes? ¿Cuántas Navidades y Año Nuevo has tenido? Cada año tienes la oportunidad de hacerlo más grande y mejor y de ser más feliz. ¿Funciona? No lo hace, ¿verdad? Parece que a veces te lo pasas bien, a veces no. Entonces, estamos de vuelta todavía luchando por el placer y luchando por la felicidad.

El retiro como creador de las causas de la felicidad

La razón por la que estamos haciendo un retiro es porque vemos que buscar todas estas cosas en el exterior no es una forma viable de encontrar la paz y la felicidad. De hecho, al correr así, a menudo tenemos más infelicidad o infligimos infelicidad a los demás. Estamos haciendo retiro porque queremos ser felices. No esperes ser feliz de inmediato, no lo esperes de inmediato. Simplemente cree las causas de la felicidad y sepa que la felicidad vendrá.

Si estamos sentados aquí esperando porque decimos: “Oh, estoy haciendo el retiro para ser feliz”, bueno, ¿qué tipo de felicidad obtendrás al hacer el retiro? Así que piensas: “Bueno, tendré una visión de Tara y mi kundalini surgirá, y saldré al espacio exterior”. Si vienes al retiro con ese tipo de expectativas, y estás esperando que sucedan cosas como esta, y luego no sucede, ¿qué sucede en su lugar? Te enojas, te decepcionas. “Hice buen dana para tener esta maravillosa y lejana experiencia y todo lo que veo es enfado!” “Y es tu culpa que me enoje porque la comida es así, y las instalaciones son así…”

Tenemos que contentarnos con crear las causas de la felicidad. A medida que creamos satisfacción en nuestra mente, nos daremos cuenta de que la felicidad es diferente de lo que pensábamos que era. Solíamos pensar que la felicidad era esta oleada de chisporroteo, una que te vuelve increíblemente excitante y vertiginoso. Entonces descubres que la felicidad en realidad no es una emoción sostenible que sea cómoda durante largos períodos de tiempo. Empiezas a ver que tener una mente en paz es mucho mejor. Tener contentamiento en la mente es mucho mejor. Puede que no tengas los grandes altibajos, pero tampoco los grandes bajos. Hay una cierta sensación de satisfacción y una cierta sensación de significado y propósito en tu vida. Así que tratamos de cultivar ese tipo de satisfacción. Una especie de serenidad, una especie de paz interior, pero sin aferrarse a ella como nos aferramos a todo lo demás. ¡MÍA!

Entonces, en lugar de obtener una "experiencia increíble" de lo que sea que estamos acostumbrados a obtener experiencias, cuando luego te encuentras deseando otra "experiencia increíble". Tienes que renunciar a eso, a este aferramiento a “mío”. Tienes que renunciar a ese "quiero, quiero" y realmente cambiar de opinión a "estoy creando las causas de la felicidad para mi propio beneficio y el de los demás".

Si tienes ese tipo de motivación, puedes traer un cierto tipo de paz interior y satisfacción interior a tu vida, porque estás haciendo algo significativo y útil con tu vida.

Motivación Parte 3

Creo que este sentido de propósito en nuestra vida, y vivir de acuerdo con ese propósito y significado, y desarrollarnos espiritualmente (a largo plazo) es mucho más satisfactorio que este tipo de cosas chifladas, la que obtenemos al obtener un nuevo trabajo, o tener nuestro nombre en la portada del periódico, o lo que sea.

Estamos cambiando cuáles son nuestros objetivos. En lugar de buscar mi felicidad ahora, estamos comenzando a buscar paz y satisfacción ahora. Si llega, genial, pero especialmente (aún más) genial en el futuro, porque sabemos que se necesitará una gran acumulación de causas para lograr esa paz y satisfacción. Estamos tratando de desarrollar esa paz y satisfacción de la liberación, no solo para nosotros mismos, sino para que podamos beneficiar a todos los seres.

Practicando las acciones del bodhisattva

También estamos practicando el bodhisattva acciones para desarrollar nuestra capacidad de beneficiar a los demás. Estamos practicando para profundizar nuestra sabiduría para que nuestra sabiduría sea lo suficientemente fuerte para borrar, no solo todas las aflicciones y sus semillas, sino también las manchas sutiles en la mente. Estamos haciendo eso porque vemos a largo plazo, para nuestro propio beneficio y el beneficio de los demás, que esto es lo que tiene más sentido. Alguien puede decir: “Bueno, ¿por qué en beneficio de los demás? ¿Por qué no puedo trabajar solo para mí? Quiero decir, la liberación es bastante difícil. ¿Por qué debo luchar por la iluminación? Eso es aún más difícil”.

Si miramos a nuestro alrededor, veremos que todo lo que tenemos, todo lo que usamos, cada talento, cada pequeño conocimiento que tenemos se debe a la bondad de los demás. Son las personas que nos enseñaron, las personas que nos criaron y las personas que nos educaron y cuidaron de nosotros cuando éramos pequeños. Incluso la comida que comimos hoy vino de otras personas. Con la conciencia de que hemos recibido una gran cantidad de bondad de los demás (no solo en esta vida, sino también en vidas anteriores, y que continuaremos recibiendo una gran bondad de los demás) para pensar solo en nosotros mismos. liberación y sólo eso, ¡parece completamente inconcebible e impensable! ¿Cómo podría siquiera dejar que ese pensamiento entrara en mi mente, trabajar solo para mi propio beneficio, cuando he recibido tanta bondad en mi vida? Es intolerable siquiera pensar así.

Vemos, entonces, que la mejor forma de retribuir la bondad de los demás es desarrollándonos espiritualmente. Esto es para que tengamos la capacidad de manifestar muchos cuerpos y comprender los de los demás. karma, y saber las cosas exactas que decir y hacer que realmente les ayudarán a progresar en el camino. Generamos el bodhicitta motivación y enfocar nuestra práctica de esa manera. si tienes eso bodhicitta motivación y aferrarse a ella con fuerza, entonces todos los altibajos en el retiro no importan, porque sabes a dónde vas y sabes por qué vas allí. Mientras que, si nos acercamos al retiro con “Quiero la felicidad”, entonces, tan pronto como no obtengas lo que quieres, te sentirás miserable.

Si tenemos una meta espiritual a largo plazo, entonces sabemos: “Vaya, solo estoy creando las causas. Voy allí, es un lugar significativo, me llevará mucho tiempo llegar allí, pero estoy muy feliz de tener la oportunidad de ir en la dirección de la budeidad”. Solo esa oportunidad hace que tu mente esté muy, muy alegre. Entonces también sabes que solo apareciendo para cada meditación sesión lo está llevando más lejos en el camino y que el propósito no es tener una sesión de "vaya". El propósito de cada sesión es crear la causa de la felicidad. Simplemente aparecer y trabajar con su mente, sin importar lo que esté sucediendo en su mente, está creando esa causa para la iluminación total. Tu mente obtiene algo de fuerza interior para continuar. No te dejas llevar por diferentes pensamientos perturbadores y diferentes cosas que te empujan aquí y allá. Si surge ese tipo de pensamientos, puede identificarlos y explicarse a sí mismo por qué son formas incorrectas de pensar y, por lo tanto, centrarse en dónde debe estar. Esta es nuestra motivación y la forma en que nos acercamos a la práctica.

Rechazar los estados mentales inútiles

¿Tomarse unas vacaciones de tres meses con Tara? ¡Sí! Es mejor que ir con el príncipe azul. ¿Tu Príncipe o Princesa Azul no ha tenido mal humor? Tienen dolor de barriga, se quejan, no son muy constantes y te culpan cuando no están contentos. ¿Por qué quieres correr cuesta abajo y estar con el Príncipe o la Princesa Azul, cuando tienes a Tara? No tiene mucho sentido.

Siempre le decimos a la gente al comienzo del retiro, en algún momento durante el retiro estarás seguro de que antes de que llegue la próxima sesión, vas a estar cuesta abajo. No sabes cómo vas a llegar ahí, a través del aguanieve y la nieve, pero será, “No puedo soportar esta sesión más. Me voy de aquí."

Todo el mundo pasa por eso. Nadie ha corrido cuesta abajo todavía en uno de nuestros retiros de invierno. Todo el mundo siente como si, "Voy a ser el primero". Solo sepa que esto sucederá, y cuando suceda, simplemente dígase a sí mismo: "Oh, sí, me dijeron que va a suceder", y déjelo pasar. O eso, o tienes que salir corriendo a buscar el trineo del Venerable Jampel, o su tabla de snowboard, pero el problema es que, después de bajar, tienes que traerlo aquí. No puedes dejarlo en la colina.

Véanse unos a otros, las personas con las que está haciendo el retiro, como las personas que lo están apoyando en su práctica y que entienden algo muy importante sobre usted y su propio funcionamiento interno. A menudo pensamos: "Oh, esas personas de afuera, oh, me aman tanto". Sin embargo, a veces son las personas las que dicen: “¿Por qué vas a un retiro? Qué cosa tan ridícula de hacer”. Necesitamos ver que nuestros amigos de Dharma, aquí, son las personas que realmente entienden por qué nos vamos de retiro; entienden por qué queremos hacer una práctica. Realmente puedes respetar esa parte de todos los que están aquí, porque te entienden.

Motivación Parte 4

Otra cosa que probablemente harás durante el retiro es que dirás: "Todos los demás lo están pasando bien". meditación sesiones Soy el único que no lo es”. Eso también sucede en cada retiro. “Mira, todos los demás están sentados allí tan perfectamente. Soy sólo yo." Pensarás: “Soy solo yo. Todos ellos son perfectos meditadores. Soy el único ondulado”.

La forma en que funciona el ego es: "Bueno, ella dijo que trabajáramos en beneficio de los seres sintientes, así que en beneficio de todas estas personas en el mundo". meditación pasillo, necesito irme porque estoy arruinando su meditación.” Tu mente te hará eso. “De verdad, esta gente es tan seria, han sido tan amables conmigo en tantas vidas… Los estoy molestando. Así que mi único acto de bondad es irme”.

¡Lo siento! Eso no funciona, porque nadie más te ve como la fuente de todos sus problemas. Es solo nuestra propia mente la que nos diferencia de los demás. “Todos los demás pueden meditar bueno, pero yo no. Todos son un grupo. Yo soy el de afuera. Todos siguen las reglas. Soy el único que siempre llega tarde. Sabes, siempre hacemos esto de diferenciarnos. De alguna manera no encajamos, o de alguna manera somos especiales, de una forma u otra. O somos mejores que ellos y somos especiales, o simplemente no encajamos porque somos diferentes. De una forma u otra, nuestra mente intentará distanciarse entre nosotros y los demás. Cuando eso suceda, solo tenemos que regresar y recordar que todos están siendo amables. Todo el mundo está haciendo lo mejor que puede. Todos somos solo destellos kármicos. No hay un gran yo aquí. No hay yoes sólidos en todas estas otras personas. Todos estamos tratando de salir de la existencia cíclica y beneficiarnos unos a otros. Simplemente volvemos a eso.

No les diré todas las otras cosas que sucederán durante el retiro. Estoy compartiendo algunos ahora con ustedes ahora. Estoy seguro de que mencionarás otras cosas y hablaremos de ellas y, con suerte, nos reiremos juntos, porque tenemos que reírnos de nuestras mentes. Realmente tenemos que hacerlo.