Cómo ver a Tara

• Es incorrecto proyectar cualidades humanas en Tara o verla como un dios teísta
• Cuando rezamos o hacemos peticiones, es un método psicológico para inspirar nuestra práctica.

Retiro de Tara Verde 009: Cómo ver a Tara (descargar)

Con respecto a algunas preguntas que se han hecho, alguien dice que recomendé que no antropomorfizáramos a Tara, pero algunas expresiones en la sadhana la confunden al respecto. Por ejemplo, cuando decimos “Madre Tara”, o cuando decimos “Tara, por favor, cuídame”, y cosas así. Lo que quise decir con antropomorfizar es... y están sucediendo algunas cosas aquí. Si convertimos a Tara en una persona, resulta que es verde en lugar del color que suelen ser los seres humanos (que es una gran variedad, pero no nos encontramos con demasiados verdes). Entonces ella es como todos los demás en mi vida. Ella me rechaza. Ella me critica. Ella me abandona. Cualquiera que sea nuestra cosa, lo habitual que proyectamos en las personas y les relacionamos con cómo reaccionan ante nosotros, entonces también hacemos eso con Tara. Eso no funciona, ¿verdad? Convertimos a Tara en otra persona, la hacemos como todos los demás en nuestra vida en los que hemos proyectado esto, y luego nos relacionamos con ella de esa manera. Eso no funciona en nuestro meditación en absoluto.

Por otro lado, si antropomorfizamos a Tara y la convertimos en un dios (como un dios teísta), entonces cuando decimos: "Tara, por favor, protégeme". Esperamos que baje y nos suba y nos lleve en su alfombra mágica a la tierra pura de Potala. Eso tampoco va a funcionar en nuestro meditación. Ese tipo de idea realmente no encaja en el budismo. Esa es una de las razones por las que digo no antropomorfizar.

Cuando decimos en algunas de las oraciones de petición, “Tara, por favor, inspírame”, o “Por favor, bendecir que me dé cuenta de esto o aquello”, lo que estamos haciendo es un método psicológico muy hábil (porque solemos proyectar todo afuera). Nos relacionamos con Tara como el futuro Buda que vamos a ser. Estamos solicitando inspiración de ese futuro. Buda integrarse en nosotros ahora mismo para que obtengamos esas realizaciones. O miramos a Tara como alguien que ya es una Buda y estamos pidiendo su aliento, su inspiración, para desarrollar esas realizaciones. No le estamos pidiendo que venga y ponga las realizaciones en nuestra mente, porque eso es imposible. Hay un verso que dice que el Buda no puede verter sus realizaciones en nosotros como se vierte agua. No puede transferirlos a usted como usted transferiría dinero de una cuenta a otra. (No creo que ese [último] ejemplo estuviera en las escrituras.) Pero no es así. Cómo hace el Buda ¿“darnos realizaciones”? Es enseñándonos el Dharma e instruyéndonos sobre cómo meditar en eso e integrar esas enseñanzas en nuestra propia mente. Eso es lo que en realidad nos decimos a nosotros mismos cuando solicitamos la ayuda de Tara.

Incluso en una situación en la que sufrimos mucho, si le pedimos ayuda a Tara, si tenemos la karma tal vez Tara podría intervenir y cambiar la situación externa. Por lo general, lo que estamos pidiendo, lo que estamos solicitando es: "Tara, por favor ayúdame a ver las herramientas mentales que necesito llamar al frente de mi práctica en este momento, para que pueda lidiar con esta desafortunada situación en una forma que lo va a transformar en el camino del Dharma hacia la iluminación”. Eso es lo que realmente estamos diciendo cuando decimos: “Tara, por favor, ayúdame. Tengo una enfermedad terminal, por favor ayúdenme”. Lo que realmente estamos diciendo es que me den las herramientas para transformar esta experiencia en el camino del Dharma. Si he creado el karma en el pasado para poder ser curado de esta enfermedad, ayuda a que karma madurar. Pero no podemos pedirle a Tara que haga algo que no hemos creado. karma haber sucedido. Si pedimos, "Por favor, cúrame", pero no hemos acumulado la karma curarse, eso no va a pasar. Si realmente gritamos y decimos: “Por favor, ayúdame a ver los métodos del Dharma que debo aplicar para que mi mente esté feliz y en paz”, seguro que Tara puede hacerlo.

Al pedir de esa manera, hacemos que nuestra mente se abra y sea receptiva para que cuando Tara nos dé alguna instrucción, realmente la escuchemos, le prestemos atención y le prestemos atención. Solemos pensar que somos vasos muy abiertos y receptivos. Si observamos con qué frecuencia aplicamos realmente las enseñanzas del Dharma que nos dice nuestro maestro (ya sea de manera individual o en grupo), con qué frecuencia seguimos las instrucciones, entonces veremos que hay alguna mejora de nuestra parte. que hay que hacer. Entonces, hacer esa solicitud es decirnos a nosotros mismos: "Necesito mejorar de mi parte y realmente tratar de seguir las instrucciones". Muchas veces vamos donde nuestro maestro y le decimos: “Tengo este problema, ¿qué hago?”. Recibimos instrucciones y luego no lo hacemos. Decimos algo así como, “Bueno, eso suena bien, pero mi maestro realmente no entiende cuál es mi problema”, así que ni siquiera intentamos seguir las instrucciones. O decimos: “Oh, eso estaría bien, pero luego lo haré”. Tú sabes cómo es. Hacemos esto todo el tiempo. Entonces, el objetivo de hacer estas oraciones de petición es abrir nuestras mentes para que realmente tomemos las instrucciones en serio y tratemos de aplicarlas, ya sea que se den individualmente o en una situación grupal, para usar las herramientas en nuestra caja de herramientas.