El vacío como la naturaleza de los fenómenos.

• El vacío no es un sustrato del que surge todo.
• La relación entre las verdades últimas y las convencionales

Retiro de Tara Verde 015: El vacío como naturaleza, no creadora, de fenómenos (descargar)

Alguien se preguntaba cómo si todo es la naturaleza de la vacuidad, y yo dije que existimos dentro de la vacuidad, entonces esa persona estaba pensando que de alguna manera fuimos producidos por la vacuidad, que de alguna manera la vacuidad era la causa de todo. Eso no es de lo que estamos hablando.

El vacío es la naturaleza de fenómenos. Es algo permanente en sí mismo. No se produce por causas y condiciones. No pienses en la vacuidad como una gran sustancia última de la que procede todo. Hay ciertos grupos no budistas que piensan que existe una realidad última que es una especie de sustancia mística o cósmica, y de ahí todos los fenómenos surgir. El budismo lo refuta por completo. El budismo refuta cualquier tipo de idea de alguna sustancia cósmica primaria que crea todo. eso es positivo fenómenos. Está bajo la influencia de causas y condiciones. Luego te metes en todo tipo de enredos lógicos al tratar de verlo como la realidad última.

El vacío no crea nada, y no es como si el vacío estuviera allí y luego brotara una flor. No pienses fuera de eso [es decir, el vacío] aparece tú y yo y todo lo demás. Tampoco es así. Siempre que algo existe, su naturaleza última es que está vacío de existencia inherente. Existe dentro de esa naturaleza de estar vacío de existencia inherente.

A lo que estamos llegando aquí es a que todas las verdades convencionales de todas las cosas que aparecen en nuestro mundo y la verdad última, el modo último de existencia, son inseparables. No es que uno exista y al cabo de un tiempo empiece a existir también el otro. No es que primero tienes un vacío y luego, como dije, salta la flor; o primero tienes la flor y luego la flor se vacía de existencia inherente, eso no es todo. Es: cuando algo que existe, desde el momento en que existe, está vacío de existencia inherente. Así, se dice que la verdad convencional, como la flor, y la verdad última, su vacío, son una naturaleza en que uno no puede existir sin el otro. También son diferentes, fenomenalmente diferentes; no son lo mismo porque la flor es sólo una apariencia y el vacío es su modo real de ser.