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Practicando en un retiro grupal

Practicando en un retiro grupal

Parte de una serie de Rincón del desayuno de Bodhisattva charlas impartidas durante el Retiro de Invierno de Tara Verde de diciembre de 2009 a marzo de 2010.

  • Durante el retiro grupal, el grupo funciona como una comunidad.
  • Cada persona en el grupo es importante para la comunidad.
  • El sentimiento de comunidad puede dar mucha fuerza y ​​apoyo a la práctica.

Green Tara Retreat 002: Retiro comunitario (descargar)

Una cosa que es bueno entender cuando estamos haciendo un retiro es que no somos solo este grupo diverso de individuos que hacemos nuestras propias cosas, sino que funcionamos mucho como una comunidad. Venimos al retiro con la mente de dar apoyo a las otras personas que están en el retiro y también ser reforzados por su apoyo. Una de las cosas buenas de hacer un retiro en grupo es que se vuelve muy fácil mantener tu meditación programar.

Por su cuenta, si está solo en una cabaña y suena la alarma por la mañana, piensa: “Bueno, dormiré un poco más. No importará. Pero cuando haces un retiro grupal, todos se levantan, así que no tienes que pensar en eso. Te levantas porque sabes que te van a extrañar en el pasillo y que eres parte de esta energía grupal de todos nosotros haciéndolo juntos. Realmente te ayuda. Simplemente escuchas la campana y sabes que todo el mundo va a hacer sesión, o que todo el mundo va a estudiar, o que todo el mundo va a comer, así que sigues el ritmo. No tienes que pensar en, "Bueno, ¿qué tengo ganas de hacer?" porque ese es un gran problema.

Pensar en "¿Qué tengo ganas de hacer?" a veces realmente puede meternos en problemas. La mayor parte de nuestra vida hemos pensado, "¿Qué tengo ganas de hacer?" o estamos charlando con un amigo, o metidos en una distracción, o lo que sea. Tan pronto como pensamos: "Bueno, ¿tengo ganas de ir al meditación ¿sesión?" entonces a nuestra mente se le ocurrirán muchas razones por las que no hacerlo. Mientras que, si dejamos de lado toda esa pregunta (porque no es necesario cuando tenemos un horario de grupo) de lo que tengo ganas de hacer, ni siquiera está en el radar. Cuando llega el momento de hacer algo durante un retiro grupal, simplemente lo hacemos, por lo que el horario, el meditación, y todo, se vuelve muy, muy fácil. Este obstáculo de nuestras propias preferencias se reduce. Es muy útil para el retiro.

También existe esta cosa de sentir realmente, “Mi presencia cuenta. Lo que hago en este retiro influye en todos los demás. No solo me estoy influenciando a mí mismo”. Si me salto una sesión, o si estoy sentado aquí moviéndome así en una sesión, o haciendo clic en mi maleta cuentas muy fuerte, o simplemente tengo que levantarme y salir del pasillo, cosas como esta, entonces nos damos cuenta, “¡Espera un minuto! No soy un solo individuo, pero mis acciones afectan a las demás personas que me rodean”.

Entonces empezamos a considerar todo esto: nos da mucha fuerza para hacer a veces cosas que no creemos que podamos hacer. Es muy útil. El apoyo del grupo es importante. Damos nuestra energía y recibimos nuestro apoyo.

La mayoría de la gente estará en el pasillo. Las dos primeras semanas cocinará Jampel, luego Kari, que ha hecho retiros aquí antes. Ella vendrá y cocinará durante unas dos semanas y media más o menos. Estaré haciendo retiro en mi cabaña. Aunque no todos estamos en la sala para cada sesión, aún funcionamos como un grupo y lo que hacemos está interrelacionado con todos los demás aquí.

Mientras hacemos el retiro podemos empezar a tener estos pensamientos. Especialmente si estás en el pasillo, realmente sientes la amabilidad de la gente en la cocina. Esas son las personas cuya amabilidad deberías meditar en especial. Mientras que a nuestra mente negativa le gusta quejarse: "No había suficiente comida", "No hicieron lo que me gusta", "El arroz no está lo suficientemente bien cocido y los fideos demasiado bien" y "Ellos use las verduras que no me gustan mucho y no había suficiente de esta”, y “Realmente me gustaría un tipo diferente de postre”.

Nuestra mente puede seguir y seguir, y eso solo la perturba. Si cambiamos de opinión y decimos: “¡Guau! Esta persona está renunciando a sentarse en el pasillo para poder cocinar para mí”. Entonces realmente sentimos, “¡Oh! Le debo mucho a esta persona. Ahora, mi tiempo de retiro se debe a la amabilidad de esta persona. Entonces es Jampel, luego Kari y luego Kathleen quienes cocinarán después de eso”.

Ajustamos nuestra mente para ver la amabilidad de todos en el grupo. Por ejemplo, Dallas estará trabajando en la oficina, solo asistiendo a las sesiones de la mañana y la tarde, en caso de que no la veas en todas las sesiones allí. Pero piensas: "Vaya, es gracias a su amabilidad que puedo hacer un retiro mientras ella contesta el teléfono y los correos electrónicos", así como la Venerable Chonyi, que se ocupa de cuando las personas nos escriben para decirnos que quieren ofrecernos. alimento. Ella está escribiendo de vuelta y diciendo qué ofrecer. Así que ahora tenemos el tiempo para meditar. Es porque las personas están haciendo estas tareas diferentes, y no siempre las vemos haciendo esas tareas.

Del mismo modo, algunos de nosotros tenemos tareas diferentes y limpiamos cosas diferentes, por lo que todos estamos contribuyendo a nuestra manera en beneficio de todo el grupo. Es importante ver las cosas de esa manera, no como, “Bueno, tuve que limpiar el baño esta semana. ¿Por qué alguien más no lo limpia la próxima semana? ¡Y sabes que limpiar el inodoro realmente lleva mucho tiempo! Toma tres minutos y otra persona puede aspirar el piso y eso solo toma dos minutos, pero eso es solo porque no ves que aspirar el piso toma cinco minutos.

Nuestra mente puede meterse fácilmente en esta cosa quisquillosa de: “Oh, solo tengo más tareas que nadie. No es justo." Deseche esa mente porque, nuevamente, estamos funcionando como un grupo. Todo lo que hacemos es ayudar al bienestar de todos en el grupo y todas las tareas que hacemos, ya sea que otras personas las noten o no las noten, son una forma de que acumulemos buenos karma sirviendo a las personas: a los que están haciendo el retiro. No los vea como tareas y cargas, sino como una oportunidad para servir y una oportunidad para crear cosas positivas. karma. este positivo karma es lo que hace que nuestro retiro vaya bien. Realmente tenemos que mantener este tipo de mente de grupo.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.