práctica de la deidad

• La diferencia entre la autogeneración y la generación frontal
• El inicio y el permiso necesario para la práctica de la deidad de autogeneración.

Retiro de Tara Verde 018a: Frente versus autogeneración (descargar)

Audiencia: ¿Cuál es la diferencia entre la generación frontal y la autogeneración de Tara?

Venerable Chodron Thubten (VTC): Cuando hayas tomado al menos lo que se llama el Wango un completo inicio (que suele ser cosa de dos días), y después te tomas un Jenang o un permiso (que es un ritual más corto, una ceremonia más corta o una meditación, como quieras decirlo), entonces tienes permiso para hacer la autogeneración. La autogeneración significa generarse a sí mismo como la deidad. Pero para tener permiso para hacer eso tienes que haber tenido un inicio, que podría estar en otra deidad, antes de que tomes el permiso en esta. Si no tienes eso, o no tienes nada, o simplemente tuviste el Jenang (el permiso), entonces sin previo inicio haces la práctica de la generación frontal visualizando así a la deidad al frente. Las personas que hacen la autogeneración comienzan con la deidad al frente y luego la deidad absorbe. El elemento crucial allí es que usted meditar en el vacío, y entonces tu propia sabiduría reaparece como la deidad. A menos que haya recibido los requisitos previos adecuados, entonces no haga eso. meditación: hacer la generación delantera.

Audiencia: En la práctica de Tara, cuando estamos haciendo la parte de inhalar e inhalar el sufrimiento y exhalar la felicidad, ¿podemos pensar en personas específicas, como cuando hacemos tonglen?

VTC: Por supuesto, siempre es bueno pensar en todos los seres sintientes, y luego puedes pensar en personas específicas que conoces que enfrentan diferentes dificultades en este momento en particular. Creo que es útil para nosotros, aunque hay personas específicas que sabemos que tienen problemas específicos ahora, tener en cuenta que el hecho de que alguien no tenga problemas específicos no significa que su situación esté bien. Mientras estemos en samsara, tenemos el dukkha condicionado omnipresente, y con el más mínimo cambio de circunstancias, entonces hay problemas y sufrimiento absolutos.