Koncentration og de fem absorptionsfaktorer

• Forskellige betydninger af de tre riger: begær, form og formløse riger
• Hvordan væsener fødes ind i form og formløse riger baseret på niveauer af koncentration
• Hvordan væsener i ønskeriget kan adgang niveauer af koncentration af formen og formløse riger

Vi har talt om at dyrke koncentration, og vi gik igennem de fem forhindringer. Jeg vil nu tale om det, der kaldes de fem absorptionsfaktorer.

Mens du øver dig i koncentration og reducerer de fem forhindringer, styrker du samtidig de fem absorptionsfaktorer. Når du har undertrykt de fem forhindringer, så de ikke forstyrrer din koncentration, så har du opnået det, der kaldes sindsro (eller shamatha). Når det også giver en følelse af fysisk og mental smidighed og fysisk og mental lyksalighed– og det er sindsro (eller shamatha) – og det kaldes adgang koncentration. Du har ikke den første jhana (Dhyana) endnu, men du har adgang til det, og du har udviklet disse fem faktorer meget godt. Men når disse fem faktorer er fuldt udviklede og hindringerne er undertrykt, så opnår du den første jhana.

Når vi taler om disse riger, er vi nødt til at tale om, at der er ønskeriget, formriget og det formløse rige. Disse tre er riger, hvori følende væsener fødes, men de er også bevidsthedsdomæner.

Vi er i øjeblikket i ønskeområdet. Ønskeriget. Og det kaldes sådan, fordi de væsener, der er født i det, er fulde af begær efter sanseobjekter. Nogen der vil være frivillig? Vi er bare hooked på sanseobjekter. Inden for begærriget har du de helvedes væsener, de sultne spøgelser, dyrene, menneskene, halvguderne og så de seks niveauer af begærrigets guder. Disse er alle inden for ønskeriget.

Så har du formriget. Formriget, de har lyslegemer, og der er fire formrige: det første, andet, tredje og fjerde. De har hver deres underafdelinger, så du får sytten, tror jeg det er, alle sammen. Det er her væsener som Brahma og så videre bliver født, forskellige slags verdslige guder. Mange af dem er født der, nogle er født i de seks begæreriges guder.

Så over de fire formløse absorptioner har du de fire formløse absorptioner. Disse væsener er formløse, idet de ikke har et fysisk aggregat (eller iflg tantra de har en meget subtil en, men ifølge sutraen har de ikke en fysisk aggregat), og de har bare de fire mentale aggregater.

Alle tre af disse riger – begær, form og formløse – er inden for den cykliske eksistens, og du er født i form og formløse riger baseret på graden af ​​koncentration, du har. Nogen kan have et menneske krop fysisk, og hvis de udvikler meget kraftig koncentration – ikke kun sindsro (eller shamatha), men hvis de rent faktisk går ind i den første jhana – så bliver de født i det menneskelige rige, men deres sind – når de er i den dybe koncentration – er en den første jhanas sind. Med andre ord, de har det niveau af koncentration. Så kan de uddybe deres koncentration og opnå et sind om den anden jhana, den tredje jhana, den fjerde og op gennem de fire formløse riger. De fire formløse riger har du uendelig plads, uendelig bevidsthed, intethed og så toppen af ​​samsara, som kaldes "hverken diskrimination eller ikke-diskrimination." Det er navnene på de fire formløse riger. Så nogen kan have et menneske krop, men hvis de er meget veltrænede i koncentration, kan deres sind, når de er i disse koncentrationstilstande, være på et andet niveau, et andet område end deres kroper inde.

Men lad os sige, at nogen praktiserer disse dybe koncentrationstilstande med den hensigt at blive født ind i dem – ikke for at opnå befrielse – så hvis de i dette liv opnår koncentrationsniveauet for den første jhana, så efter døden ved kraften af ​​det karma, som kaldes urokkelig karma fordi den ikke vakler fra den form for genfødsel, den bringer, den bringer kun genfødsel i den første jhana, ikke i den anden, ikke i ønskeriget, noget lignende. Hvis nogen, lad os sige, får adgang til et højere eller dybere niveau af koncentration, så er det ubevægelige karmaeller urokkelig karma, vil få dem til at blive født i det fremtidige liv i det faktiske rige, hvor de er et væsen fra det rige. Mens de nu er et væsen i ønskeriget.

Nu siger de selvfølgelig altid, at det er bedre at have et menneske krop og så kunne adgang koncentrationerne, absorptionerne på basis af et menneske krop, for hvis du er født ind i disse højere riger er det meget nemt…. Det lyksalighed af koncentrationen er så forførende, at det er nemt at sidde fast i det. Der er dog mennesker, der udvikler sig på niveauet med strømindtaster og ikke-tilbagevendende, og én gang tilbagevendende og arhat, såvel som visse bodhisattvaer, der bliver født i disse riger. Sandsynligvis mere - så formrigerne, fordi de formløse riger sindet er så subtilt, koncentrationen er så dyb, at det virkelig er meget vanskeligt at lave nogen analyse af den type, du skal gøre for at indse tomhed.

Det er bare et stykke jord, og så vil jeg tale om disse fem jhaniske faktorer i de næste kommende dage.

[Som svar på publikum] Hvis du er på Bodhisattva sti hvordan sikrer du dig, at du ikke ender med at blive født der og derefter distraheret af koncentrationen? Du beder om et dyrebart menneskeliv. Du beder om aldrig at blive adskilt fra Mahayana-lærere. Det afhænger meget af, hvordan du dedikerer.

[Som svar på publikum] Når et menneske har en koncentration af den tredje jhana, får de midlertidigt et lys krop? Nej. det har de stadig krop. Det er forskellen mellem at blive født som et væsen i det rige og at have en sindstilstand i det områdes domæne.

målgruppe: Kan nogen, der er i, f.eks. den tredje jhana, lave anden jhana-meditationer?

Ærværdige Thubten Chodron: Ja, så vidt jeg ved, kan de det. Og faktisk som mennesker, især bodhisattvaerne, når man læser om deres koncentrationsevner, og endda folk på hører og en ensom realiser-vej lærer de at gå gennem alle disse jhanaer og derefter gå tilbage ned ad dem, og bodhisattvaerne kan gå ind og ud af forskellige stadier, siger de, med et fingertryk. Og vi prøver bare at holde sindet på objektet i to sekunder. Men det er muligt at udvikle sindet til de stadier, hvor du kan gå ind og ud af disse stadier meget, meget hurtigt. Jeg mener, det kræver meget øvelse.

[Som svar til publikum] Jeg tror, ​​at devaerne i Ajahn Muns biografi, jeg tror, ​​de fleste af dem var begærrigets devaer, så vidt jeg forstår. Måske har der været nogle fra de højere riger.