Forhindringer for koncentration: Begær og ond vilje

• En af vores største kroge er sensuel lyst
• Hvordan sensuel lyst og ondskab/ond vilje er relateret
• Modgift mod disse hindringer

Vi har talt om de fem hindringer, der skal overvindes for at skabe koncentration og sindsro. Den første – jeg nævnte dem alle fem sidste gang – den første er sensuel lyst. Dette er en af ​​vores store kroge. "Jeg vil gerne se fine ting. Jeg vil ikke se grimme ting. Jeg vil gerne høre dejlige lyde, god musik, stemmer, der fortæller mig, hvor vidunderlig jeg er. Jeg vil ikke høre kritik, jeg vil ikke høre folk fortælle mig, at de ikke kan lide mig, de er ikke enige i mine ideer. Jeg vil bare høre folk sige, hvor vidunderlig og charmerende og fantastisk jeg er, og hvordan de vil blive helt glade for at gøre, hvad jeg vil have dem til at gøre." Ret? [latter] Vi vil have det her, ja? Vi vil gerne dufte dejlige lugte. Vi ønsker ikke at lugte det septiske system. Vi vil gerne dufte til rabarbertærte eller chokoladekage eller sådan noget. Vi vil gerne have en god smag, visse slags mad vil vi virkelig gerne have. Og vi vil gerne have dejlige sanselige, rørende oplevelser: Rummet har den rigtige temperatur, og vi vil have folk til at kramme os, og sengen har den helt rigtige hårdhed eller blødhed og den rigtige mængde betræk, så vi ikke er for kolde, vi har det ikke for varmt. Coverene skal have et bestemt design. "Tæppet er det, der har været i min familie i de sidste tyve år, jeg kan ikke give det væk..." Ved du det? Alle disse ydre ting.

Vi bliver så hooked på sensuel lyst, og vi bruger rigtig meget tid på at tænke over det udenfor meditation, og så når vi sætter os ned i vores meditation, hvad tænker vi om? De samme ting.

Nogle af os bliver virkelig fanget i dagdrømmen om, "jeg skal have det her, og jeg skal have det, og jeg vil have det, og jeg vil have det...." Og nogle af os går så fra den af sensuel lyst til den anden, som er ond vilje og ondskab. Det sensuel lyst er "Jeg ønsker, og længes og dagdrømmer efter at få dette." Og den onde vilje og ondskab er: "Bip bip bip, disse mennesker giver det ikke til mig, og de kommer i vejen for mig, og de siger slemme ting til mig, og de gør ikke, hvad jeg ønsker, og de respekterer mig ikke, og de er ikke opmærksomme på mig, og jeg bliver ignoreret, og jeg vil bare gerne give dem noget af deres egen medicin, men det er virkelig til deres egen fordel. Og jeg kan ikke holde ud i denne situation længere..." Og vi bliver virkelig sunket ind med ond vilje og ondskab.

De to er virkelig store distraktioner i vores meditation, er de ikke? Du sætter dig ned, og du får måske lavet et åndedrag, og så dagdrømmer sindet enten om, hvad det vil, eller raser om, hvad det ikke får. Det er derfor, disse to kaldes koncentrationshindringer.

Vi er nødt til at anvende modgiftene. Til de ting, vi er knyttet til, for at huske, at de er forgængelighed, for at huske, at de er utilfredsstillende af natur, at selvom vi får dem, vil de ikke gøre alt for os. Og når vi sidder fast i tanker om ond vilje og ondskab, at dyrke kærlighed og medfølelse for os selv og også for den anden person. Men at skifte sind og virkelig prøve at tro, at den person er ligesom os, de vil have lykke, de vil ikke lide. Det er ikke sådan, at de prøver at gøre vores liv surt. De gør bare deres bedste for at være glade, og det opfylder ikke vores dagsorden for dem. Men det er ikke, at de er onde mennesker. Så for at udvise en vis venlighed over for dem, noget forståelse, nogle ønsker, at de skal være glade, nogle ønsker, at vi selv skal være lykkelige, i stedet for at være så hårde ved os selv: ”Jeg er så forfærdelig, har altid så meget ond vilje og ondskab. , Jeg er håbløs, ikke underligt, at jeg ikke kan koncentrere mig...” Du ved, at bruge Dharmaen til at slå os selv op med. Eller slå os selv sammen: ”Åh, jeg vandrer altid med disse genstande af vedhæftet fil, det kan jeg ikke meditere, jeg er håbløs...." Alt den slags er bare mere og mere vrøvl, så det er bedre bare at droppe det. Tænk i stedet på forgængelighed og utilfredsstillende natur for at modvirke sensuel lyst; tænke på fatning og kærlighed og medfølelse og tilgivelse – for dig selv og andre – for at overvinde den dårlige vilje og ondskaben.

[som svar til publikum] Okay, så hvis regelmæssig meditation over forgængelighed vil underminere sindet, der har en tendens til at bevæge sig mod sensuel lyst? Selvfølgelig. For jo mere du har en gentagen vane med at se ting som forbigående, jo mindre vil dit sind gribe fat i dem. Tilsvarende jo mere du meditere om ulemperne ved cyklisk eksistens og den utilfredsstillende natur af cyklisk eksistens, jo mindre vil du søge din lykke i den cykliske eksistens. Så når jeg siger "modgift" til det, betyder det ikke, at du lader den ting opstå og derefter anvender modgiften. Jeg mener, det kan betyde det. Men det er bedre – forebyggelse er den bedste medicin – så du gør disse meditationer regelmæssigt, så har dit sind ikke en tendens til at gå til disse ekstremer. På samme måde hvis man gør det til en vane at meditere on fatning og kærlighed og medfølelse og tilgivelse, så tænker dit sind allerede i den retning, og vrede-enten for dig selv eller for andre mennesker - vil naturligvis ikke være så stærk, og vil ikke opstå så meget.