শিথিলতা এবং উত্তেজনা

শিথিলতা এবং উত্তেজনা

• শান্ত থাকার প্রথম দুটি প্রতিবন্ধকতার পর্যালোচনা
• শান্ত থাকার বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় দুটি প্রধান গুণ

LR 113: ধ্যান স্থিরকরণ 01 (ডাউনলোড)

শিথিলতা এবং এর প্রতিষেধক

• মোটা এবং সূক্ষ্ম শিথিলতা
• এর বস্তু তৈরি করা ধ্যান মজাদার
• সাময়িকভাবে অবজেক্টটি পরিবর্তন করা হচ্ছে ধ্যান
• সিলেবলগুলি ভিজ্যুয়ালাইজ করা
• অধিবেশন ভঙ্গ

LR 113: ধ্যান স্থিরকরণ 02 (ডাউনলোড)

উত্তেজনা এবং এর প্রতিষেধক

• উত্তেজনা এবং বিক্ষিপ্ত মধ্যে পার্থক্য
• মন পর্যবেক্ষণ করা

LR 113: ধ্যান স্থিরকরণ 03 (ডাউনলোড)

প্রতিদিনের ভিত্তিতে আমরা যা শিখেছি তা আপনি প্রয়োগ করতে সক্ষম হলে, এটি কাজ করলে আপনি নিজের জন্য অভিজ্ঞতা পাবেন। আমরা যা শিখছি তা যদি আপনি বাস্তবে প্রয়োগ করেন, তাহলে আপনি খুব নির্দিষ্ট প্রশ্ন করতে সক্ষম হবেন যা চেষ্টা করার ফলে উদ্ভূত হয়েছে। ধ্যান. এছাড়াও, আপনি যদি প্রতিদিন অনুশীলন করেন, তাহলে আপনি যখন শিক্ষাগুলি গ্রহণ করেন, তখন শিক্ষাগুলি আপনার কাছে কিছুটা অর্থবহ হবে। আপনি যদি অনুশীলন না করেন, তবে আমি যখন এই সমস্ত মানসিক কারণগুলি বর্ণনা করব, তখন সেগুলিকে একগুচ্ছ গবব্লেডিগুক প্রযুক্তিগত বিভাগের মতো মনে হবে। কিন্তু যদি আপনি চেষ্টা করেন এবং শিক্ষাগুলি অনুশীলন করেন তবে আপনি নিজের মনে এই ভিন্ন জিনিসগুলি দেখতে সক্ষম হবেন।

পর্যালোচনা

আমরা শান্ত থাকার বিকাশের পাঁচটি বাধা সম্পর্কে কথা বলার মাঝখানে আছি।

এক্সএনএমএক্স) অলসতা

প্রথমটি ছিল অলসতা। অলসতা একটি চরম ধরনের শুধুমাত্র নিজেদের কুশন পেতে অক্ষমতা. আপনি এখানে থাকার দ্বারা যে অতিক্রম!

2) ধ্যানের বস্তু ভুলে যাওয়া

উদ্ভূত দ্বিতীয় বাধা হল বস্তুর ভুলে যাওয়া ধ্যান. উদাহরণস্বরূপ, আপনি এর ভিজ্যুয়ালাইজড ইমেজ ব্যবহার করছেন বুদ্ধ আপনার বস্তু হিসাবে ধ্যান। আপনার ধ্যান, আপনি ইমেজ প্রত্যাহার করার চেষ্টা করুন বুদ্ধকিন্তু আপনার মন ফাঁকা হয়ে যায়। হঠাৎ আপনি কি মনে করতে পারেন না বুদ্ধ অনেকটা দেখতে. অথবা, আপনি চেষ্টা করুন এবং আপনার মন বস্তুর উপর স্থাপন করুন, কিন্তু কিছুক্ষণের মধ্যে আপনার মনোযোগ চলে গেছে। কোনো মননশীলতা নেই। মন বস্তুটিকে দুই নিঃশ্বাসের বেশি ধরে রাখতে পারে না।

আপনার মধ্যে কেউ হয়ত শ্বাস বা অন্য কোন বস্তু ব্যবহার করছেন ধ্যান-ওটা দারুন. আমি শুধু ইমেজ ব্যবহার করছি বুদ্ধ এখানে একটি উদাহরণ হিসাবে।

এই বাধা অতিক্রম করার উপায় হল আমাদের মননশীলতা বারবার তৈরি করা। এখানে মননশীলতার অর্থ বিপাসনা ঐতিহ্যের মতো ঠিক একই নয়। "মাইনফুলনেস" শব্দের বিভিন্ন সংজ্ঞা রয়েছে।

থেরবাদ ঐতিহ্যে, মননশীলতা মূলত মনের মধ্যে কী ঘটছে সে সম্পর্কে সচেতন হওয়া এবং সাক্ষ্য দেওয়া। বার্মিজ ঐতিহ্যে এর মানে অনেকটাই।

কিন্তু এখানে, মাইন্ডফুলনেস এর বস্তু মনে রাখা হয় ধ্যান. এর বস্তু মনে রাখা ধ্যান—উদাহরণস্বরূপ শ্বাস বা এর চিত্র বুদ্ধ-এমনভাবে যাতে মন তার উপর অবিচ্ছিন্ন থাকতে সক্ষম হয় এবং বিভ্রান্তি রোধ হয়। বস্তুর উপর একটানা মন রাখার কিছু ক্ষমতা আমাদের গড়ে তুলতে হবে। আমরা কুশনে বসার পর এটাই আমাদের পরবর্তী কাজ।

3) শিথিলতা এবং উত্তেজনা

যখন আমরা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে প্রথম দুটি বাধা অতিক্রম করতে সক্ষম হই - অনেক সময়, আমরা এখনও নিজেদেরকে কুশনে নাও পেতে পারি বা এর বস্তুটিকে ধরে রাখতে পারি না ধ্যান, কিন্তু সাধারণভাবে, আমরা সক্ষম - আমরা এর বস্তুর উপর কিছু মননশীলতা বিকাশ করতে সক্ষম হব ধ্যান. এই সময়ে, আমরা অন্যান্য বাধা পাব, যার মধ্যে দুটি মৌলিক হল শিথিলতা এবং উত্তেজনা। তৃতীয় বাধাটি আসলে এই দুটি প্রতিবন্ধকতা নিয়ে গঠিত।

কিছু বইতে শিথিলতাকে নিস্তেজতা বা ডুবে যাওয়া হিসাবে অনুবাদ করা হয় এবং উত্তেজনাকে আন্দোলন হিসাবে অনুবাদ করা হয়। আমি এইগুলির অর্থ কী তা বর্ণনা করতে যাচ্ছি কারণ ইংরেজি শব্দগুলি আপনাকে এই দুটি মানসিক কারণের জন্য সঠিক অনুভূতি দেয় না।

শান্ত থাকার বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী: স্থিতিশীলতা

যখন আমরা শান্ত থাকার বিকাশ করি, তখন দুটি প্রধান গুণ রয়েছে যা আমরা বিকাশ করতে চাই। একটিকে বলা হয় স্থায়িত্ব। এই হল আপনার মনকে বস্তুর উপর রাখার ক্ষমতা, মনকে স্থির করার ক্ষমতা। এটি একটি নির্বাচিত বস্তুর উপর মননশীলতার ধারাবাহিকতা। স্থিতিশীলতা পেতে, আপনার মননশীলতা প্রয়োজন। আপনি বস্তুর মেমরি প্রয়োজন. একটানা সময়ের জন্য সেখানে আপনার মনোযোগ রাখতে আপনার একাগ্রতা বা সমাধির প্রয়োজন। স্থিরতার সঙ্গে, মন কোনোভাবে বস্তুর সঙ্গে মগ্ন থাকে। এটা বস্তু দ্বারা মোহিত হয়. এতে মন স্থির থাকে। এটি মহাবিশ্ব জুড়ে বাউন্সিং নয়।

শান্ত থাকার বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী: স্বচ্ছতা

শান্ত থাকার বিকাশের জন্য অন্য যে গুণটি প্রয়োজন তা হল স্বচ্ছতা। এখন, আমরা সাধারণত মনে করি স্পষ্টতা মানে বস্তু ধ্যান স্পষ্ট, কিন্তু এখানে, স্পষ্টতা আসলে বিষয়গত মনকে স্পষ্ট করে বোঝায়। এর মানে আমাদের উপলব্ধি মন পরিষ্কার; মনের প্রাণবন্ততা বা স্পষ্টতার কিছু গুণ আছে। এই মানসিক স্বচ্ছতা থাকার দ্বারা, আমরা ধীরে ধীরে বস্তুর স্বচ্ছতা পাই এবং তারপরে আমরা এই স্বচ্ছতাকে তীব্র করি।

এখন, এমন কিছু দৃষ্টান্ত রয়েছে যখন মন বেশ পরিষ্কার থাকে, উদাহরণস্বরূপ, যখন আমাদের খুব শক্তিশালী কষ্ট হয়।¹ আমরা যখন অনেক আছে ক্রোক, আমাদের মন নিস্তেজ নয়। ঘুম আসছে না। যখন আমাদের অনেক হিংসা হয় বা ক্রোধ, মনের একটি নির্দিষ্ট স্পষ্টতা বা প্রাণবন্ততা আছে। মনের এই স্বচ্ছতা বা প্রাণবন্ততাই এতে ব্যবহৃত হয় তন্ত্র যখন আমরা দুঃখগুলোকে রূপান্তরের কথা বলি। এটি মনের অবস্থার একটি বিষয়গত গুণ, এবং আমরা এটিকে একাগ্রতা বিকাশের জন্য একটি ইতিবাচক উপায়ে ব্যবহার করি। এটি এমন একটি উপায় যা আমরা দুর্দশাকে রূপান্তরিত করি।²

যখন আমাদের দুর্দশা দেখা দেয়, তখন একটি নির্দিষ্ট বিষয়গত স্বচ্ছতা থাকতে পারে, তবে এর অর্থ এই নয় যে বস্তুর সর্বদা স্বচ্ছতা থাকে। মাঝে মাঝে আছে। আপনি যখন চকোলেট কেকের সাথে সংযুক্ত থাকেন, তখন আপনার মন প্রাণবন্ত হয় এবং চকোলেট কেকের চিত্রটি প্রাণবন্ত হয়। কিন্তু কখনও কখনও, আমরা এই অন্য ধরনের পেতে ক্রোক বা এই অন্য ধরনের ক্রোধ যেখানে বস্তুটি খুব প্রাণবন্ত নয়, কিন্তু মনের শক্তি অনেক। এই ক্ষেত্রে, আপনার বিষয়গত স্বচ্ছতা আছে কিন্তু উদ্দেশ্যমূলক স্পষ্টতা নেই।

এটাও ঘটতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা ধ্যান করা ছবির উপর বুদ্ধ. আমাদের মন পরিষ্কার; কাজটি করার জন্য আমাদের অনেক উদ্যম এবং উৎসাহ আছে ধ্যান. কিন্তু এর ইমেজ বুদ্ধ খুব পরিষ্কার নয়। এটি ঘটতে পারে কারণ আমরা এর চিত্রটি কল্পনা করতে অভ্যস্ত নই বুদ্ধ. ধীরে ধীরে, বারবার অনুশীলনের মাধ্যমে, আমরা বস্তুর স্পষ্টতা পেতে সক্ষম হব।

কখনও কখনও আমরা এর স্বচ্ছতা থাকতে পারে ধ্যান বস্তু, উদাহরণস্বরূপ, এর চিত্র বুদ্ধ, কিন্তু আমাদের মন বস্তুর উপর সম্পূর্ণরূপে সজাগ এবং প্রাণবন্ত এবং স্পষ্ট নয়। তারা যে সাদৃশ্যটি দেয় তা হল, আপনি হাইওয়েতে গাড়ি চালাচ্ছেন, আপনি পরবর্তী প্রস্থানের চিহ্ন দেখতে পাচ্ছেন এবং আপনি জানেন যে এটি আপনার প্রস্থান, কিন্তু আপনি যেভাবেই হোক এটির ঠিক পাশ দিয়ে গাড়ি চালান। [হাসি] এই ধরনের গুণমান উঠে আসে ধ্যান খুব আপনি সেখানে আছেন, কিন্তু আপনি পুরোপুরি সেখানে নেই। সেক্ষেত্রে আমাদের বস্তুনিষ্ঠ স্পষ্টতা আছে কিন্তু মনের বিষয়গত স্বচ্ছতা নেই। আমাদের এই বিষয়ে কাজ করতে হবে।

এই দুটি গুণ যা আমাদের আমাদের মধ্যে বিকাশ করতে হবে ধ্যান. আমাদের উভয়ের মধ্যে শক্তি থাকা দরকার।

শিথিলতা এবং উত্তেজনা: স্থিতিশীলতা এবং স্বচ্ছতার প্রতিবন্ধকতা

এখন যে বিষয়গুলো স্থায়িত্ব ও স্বচ্ছতাকে বাধাগ্রস্ত করে তা হলো শিথিলতা এবং উত্তেজনা। শিথিলতা প্রধানত স্বচ্ছতাকে বাধা দেয় এবং উত্তেজনা প্রধানত স্থায়িত্বকে বাধা দেয়। যখন শিথিলতা থাকে, তখন আপনার মনের ফাঁকা থাকে; আপনার মনের স্বচ্ছতা এত শক্তিশালী নয়। যখন উত্তেজনা থাকে, তখন মন বেশ চঞ্চল থাকে; বস্তু হারানো খুব সহজ. মন খুব একটা স্থির নয়।

বিশটি মাধ্যমিক বা সহায়ক মানসিক কারণগুলির মধ্যে শিথিলতা এবং উত্তেজনা দুটি মানসিক কারণ। শিথিলতা স্পষ্টভাবে বিশটির মধ্যে তালিকাভুক্ত নয়, তবে তাদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

অলসতা নামে আরেকটি মানসিক কারণ রয়েছে যা বিশটির মধ্যে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। অলসতা অজ্ঞতা থেকে আসে। এটি অজ্ঞতার একটি শাখা এবং এটি একটি ভারীতা শরীর এবং মন এটি ঘুমের খুব কাছাকাছি থাকার অবস্থা। এটা শিথিলতা থেকে আলাদা। শৈথিল্য হল যখন আপনি স্পেস আউট করেন।

অলসতা হল যখন শিথিলতা চরম আকার ধারণ করে এবং আপনি (ঘুমিয়ে পড়ছেন)। আপনি জানেন কিভাবে আপনি যে অবস্থায় পেতে: আপনি আপনার থেকে শুরু ধ্যান এবং আপনার মন কেমন পরিষ্কার; তারপর তোমার পরে ধ্যান করা কিছুক্ষণের জন্য, আপনার মন কিছুটা অস্পষ্ট এবং কিছুটা ফাঁকা হয়ে যায়, কিন্তু আপনি এখনও অবজেক্টের উপর এক ধরণের আছেন; এবং তারপর আপনি দেখতে, মন অস্পষ্ট হয়ে ওঠে, এবং আপনার মত অস্পষ্ট ঘুমিয়ে পড়ছে, এবং আপনি এমনকি অন্যান্য ছবি থাকতে পারে. আপনি এই স্বপ্নের মতো, ট্রান্স-এর মতো অবস্থায় পান এবং তারপর হঠাৎ করেই আপনি ঘুমিয়ে পড়েন। আপনি যে ছিল যখন আপনি ধ্যান করা? [হাসি] যে অলসতা. মন এবং শরীর সত্যিই ভারী হচ্ছে

যদিও শিথিলতা কখনও কখনও নিরপেক্ষ বা এমনকি সদগুণ প্রকৃতির হতে পারে, যেমন আপনি যদি কোনও গুণী বস্তুর দিকে মনোনিবেশ করেন, তবে অলসতা হয় নিরপেক্ষ বা অস্বাস্থ্যকর বা অ-গুণহীন। এটি পরিষেবার অযোগ্যতা বা নমনীয়তা সৃষ্টি করে শরীর এবং মন

পাঠকবর্গ: এর ইমেজ হলে বুদ্ধ এতটা পরিষ্কার নয়, আমরা কি ফুল বা বেসবলের মতো আরও পরিচিত কিছু কল্পনা করতে পারি? [হাসি]

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): এর ইমেজ ব্যবহারের একটি বিশেষ সুবিধা রয়েছে বুদ্ধ কারণ এটি আপনাকে আশ্রয় তৈরি করতে সহায়তা করে। এটি আপনাকে স্মরণ করতে সাহায্য করে বুদ্ধএর গুণাবলী। একটি ফুল বা একটি বেসবল ভিজ্যুয়ালাইজিং যে প্রভাব আছে না. একটি বেসবলকে ভিজ্যুয়ালাইজ করে, আপনি সেই চিত্রটি আপনার মনে বারবার স্থাপন করছেন। আপনার মনে এই ছবিটি সব সময় থাকতে চান না। সাধারণত চেনরেজিগ বা তারা, বা নিঃশ্বাস, বা আমরা যে বিষয়ে কথা বলেছি সেগুলির মধ্যে একটি না হলে আপনি যে অন্য বস্তুর সাথে বেশি পরিচিত তাতে স্যুইচ করার পরামর্শ দেওয়া হয় না।

আপনি যদি ইমেজ নিয়ে কাজ করছেন বুদ্ধ এবং এটি পরিষ্কার নয়, হয় অন্য বস্তুতে স্যুইচ করুন যেটি বুদ্ধ প্রস্তাবিত বা একটি ছবি তাকান বুদ্ধ শুরু করার আগে. একটি ছবি রাখুন যা আপনি নিয়মিত ব্যবহার করেন এবং এটি দেখার জন্য কিছু সময় ব্যয় করুন। তারপর চোখ বন্ধ করে স্মরণ করুন। আপনি আপনার বিলগুলি দেখার পরে যেমন, আপনি চোখ বন্ধ করলেও সেগুলি দেখতে পাবেন। [হাসি] কখনও কখনও আপনি যখন পরীক্ষা দেন তখন আপনি জানেন যে পাঠ্যের পৃষ্ঠার কোন দিকে উত্তরটি রয়েছে এবং জিনিসগুলি কেমন দেখাচ্ছে। এটা অনুষদ একই ধরনের.

একটি ছবি বা একটি অঙ্কন বা অন্য কিছু দেখুন, এবং তারপর শুধু আপনার চোখ বন্ধ এবং মনে রাখবেন. এভাবেই কাজ করতে থাকুন। ইমেজ কেন প্রধান অসুবিধা এক বুদ্ধ পরিষ্কার নয় কারণ আমরা চিন্তা করতে অভ্যস্ত নই বুদ্ধ. আমরা বেসবল এবং আইসক্রিম সম্পর্কে চিন্তা করতে বেশি অভ্যস্ত। কিন্তু এখন, আমরা আমাদের মনকে পুনরুদ্ধার করতে চাই।

[শ্রোতাদের জবাবে] হ্যাঁ, আপনি এটি মনে করতে পারেন। এটা মনে রাখা ভাল যে বুদ্ধ'গুলি শরীর হালকা দিয়ে তৈরি এবং এটি ভারী নয়। এটা একটা অনুভূতি আছে ভাল বুদ্ধএর গুণাবলী, তবে আপনি যে প্রধান জিনিসটিতে মনোযোগ দিচ্ছেন তা হল ভিজ্যুয়াল ইমেজ। আপনার এই সমস্ত অনুভূতিগুলিকে অবরুদ্ধ করার দরকার নেই, কারণ এই অনুভূতিগুলি বেশ সমৃদ্ধ হতে পারে এবং আপনাকে চিত্রটিকে আরও প্রাণবন্ত করতে সহায়তা করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যখন দয়া অনুভব করেন বুদ্ধ খুব দৃঢ়ভাবে

[শ্রোতাদের জবাবে] দুটোই করার চেষ্টা করুন। এটি একই সাথে কারও দিকে তাকাতে এবং বলার মতো: "আমি তোমাকে ভালবাসি"। তুমি এটা করতে পারো, তাই না? আপনি একই সময়ে কাউকে দেখতে এবং প্রেম অনুভব করতে পারেন।

মোটা এবং সূক্ষ্ম শিথিলতা

এখন, যখন আমরা শিথিলতা সম্পর্কে কথা বলি, তখন শিথিলতার দুটি প্রধান মাত্রা রয়েছে - স্থূল শিথিলতা এবং সূক্ষ্ম শিথিলতা। আসলে এর মধ্যে শিথিলতার বিভিন্ন গ্রেডেশন রয়েছে। এটা শুধু হয়/অথবা মনে করবেন না। এটি একটি ম্লান সুইচের মতো যা আপনি আপনার পছন্দ মতো আলোর মাত্রা সামঞ্জস্য করতে ঘুরান৷

মোটা শিথিলতা ঘটে যখন আপনার মনের স্বচ্ছতা বা স্পষ্টতা হ্রাস পায়। আপনি এখনও অবজেক্টে আছেন। আপনার কিছুটা স্থিতিশীলতা আছে, কিন্তু আপনার মন ফাঁক হয়ে যাচ্ছে। মনটা বিষন্ন। স্পষ্টতা তার পথে আছে. বস্তুটি স্বতন্ত্রভাবে প্রদর্শিত হয় না। আপনার স্থিতিশীলতা আছে কিন্তু জিনিসগুলি বিবর্ণ হচ্ছে। আপনি যদি পরিস্থিতির শীর্ষে না থাকেন তবে আপনি অলসতায় চলে যাবেন এবং তারপর শীঘ্রই আপনি ঘুমিয়ে পড়তে চলেছেন। [হাসি] এই ধরনের শিথিলতা চেনা সহজ কিন্তু বিরোধিতা করা কঠিন, আমরা জানি।

আপনি যখন স্থূল শিথিলতা দূর করতে সক্ষম হন, তখন মন এমন সূক্ষ্ম ধরনের শিথিলতায় প্রবেশ করতে পারে যেখানে আপনার স্থিতিশীলতা এবং (বিষয়ভিত্তিক) স্বচ্ছতা আছে, কিন্তু এটি খুব শক্তিশালী নয়। তারা বলে যে এই সূক্ষ্ম শিথিলতা একটি খুব বিপজ্জনক সমস্যা কারণ এটি সনাক্ত করা খুব কঠিন। একবার আপনি এটি চিনতে পেরেছেন, এটি নির্মূল করা সহজ। আপনি শুধু আপনার ঘনত্ব আঁটসাঁট করা প্রয়োজন. কিন্তু চিনতে খুব কষ্ট হয়।

এই মুহুর্তে আমাদের চিন্তা করতে হবে এমন মূল বিষয় নয়, তবে এটি বোঝা ভাল। কখনও কখনও মানুষ এত ঘনীভূত হতে পারে যে তাদের শ্বাস বন্ধ হয়ে যায়, তবে তাদের এখনও এই সূক্ষ্ম শিথিলতা রয়েছে। অথবা তারা বস্তুর উপর মনোযোগী থাকতে পারে ধ্যান নড়াচড়া ছাড়া একদিনের জন্য, কিন্তু মনের স্বচ্ছতার শক্তি পুরোপুরি শক্তিশালী নয়।

তারা বলে যে সূক্ষ্ম শিথিলতা সত্যিই বিপজ্জনক কারণ অনেক ধ্যানকারী এটিকে শান্ত থাকার জন্য ভুল করে। তারা মনে করে যে তারা শান্ত অবস্থায় পৌঁছেছে যখন তারা আসলে খুব সূক্ষ্মভাবে 'স্পেস-আউট' করা হচ্ছে। এটা বিপজ্জনক. আপনি মনে করেন আপনি কোথাও পেয়ে গেছেন যখন আপনি পাননি এবং আত্মতুষ্টি হওয়া খুব সহজ। আপনি যদি আত্মতুষ্ট হয়ে যান এবং এই সূক্ষ্ম শিথিলতার মধ্যে আপনি কেবল ধ্যান করতে থাকেন তবে যা হয় তা হল আপনার জ্ঞান হ্রাস পায়, আপনার স্মৃতিশক্তি হ্রাস পেতে শুরু করে, আপনার বুদ্ধিমত্তা হ্রাস পায় এবং পরে আপনি একটি প্রাণীর পুনর্জন্মও পেতে পারেন।

[শ্রোতাদের জবাবে] এটি তখনই হয় যখন আপনার স্থিতিশীলতা থাকে এবং আপনার স্বচ্ছতা থাকে, কিন্তু স্বচ্ছতা প্রকৃতপক্ষে শক্তিশালী হয় না। কিছু অনুপস্থিত আছে. এটা পুরোপুরি সেখানে নেই। মনে হচ্ছে আপনি টিভি সেট দেখছেন, কিন্তু আপনার মনের কিছু অংশ এখনও কিছুটা ফাঁকা রয়ে গেছে। মনের স্বচ্ছতা সম্পূর্ণ নয়। তারা বলে যে বস্তুটির আশংকা কিছুটা শিথিল। স্বচ্ছতা রয়ে গেছে, কিন্তু বস্তুর উপর আপনার গ্রিপ একটু ঢিলেঢালা। আপনি মোটা শিথিলতা দূর করার পরে এটি আসলে কিছুটা পরে আসে। আমার অনুমান হল যে মোটা শিথিলতা আমাদের এখন মোকাবেলা করতে হবে।

মোটা শিথিলতা প্রতিষেধক

আমি আপনাকে মোটা শিথিলতার জন্য কিছু প্রতিকার দিতে চাই কারণ সেগুলি বেশ ব্যবহারিক।

ধ্যানের বস্তুটিকে আকর্ষণীয় করে তোলা

মোটা শিথিলতার সাথে যা ঘটে তা হল আপনার কিছু স্পষ্টতা আছে কিন্তু বস্তুটি সম্পর্কে আপনার মন আসলে অস্পষ্ট। তোমার মনটাও ভেতরে ভেতরে গুটিয়ে গেছে। আপনাকে যা করতে হবে তা হল বস্তুটিকে আরও আকর্ষণীয় করে তোলা। উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনার বস্তু ধ্যান শ্বাস কি, শ্বাসকে আরও আকর্ষণীয় করে তুলুন: “আমি যখন শ্বাস নিতে শুরু করি তখন কেমন লাগে? শ্বাস-প্রশ্বাসের মাঝখানের জায়গাটা কেমন লাগে?" আপনার অবজেক্টের পরিধি বড় করুন। এটা আরো আকর্ষণীয় করুন.

ইমেজ নিয়ে কাজ করলে বুদ্ধ, রং আরো প্রাণবন্ত করা. এটি উজ্জ্বল করুন। করা বুদ্ধ চমত্কার প্রদর্শিত জিনিস উজ্জ্বল করুন. এটা আকর্ষণীয় করুন. তাকে আলোর তৈরি কল্পনা করুন বা বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যের উপর যান। বিস্তারিত দেখুন সব অংশ বুদ্ধ. হয়তো তাকান বুদ্ধএর চোখ এবং অনুভব বুদ্ধএর সমবেদনা। এখানেই আপনি যে অনুভূতির কথা বলছিলেন তা বস্তুটিকে আরও আকর্ষণীয় করে তুলতে সাহায্য করে। দ্য বুদ্ধ শুধু এই সমতল ছবি নয়। এটি একটি 3-ডি জিনিস। এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি আপনার দিকে তাকিয়ে আছেন। সেখানে কিছু ধরনের সম্পর্ক আছে এবং এটি আকর্ষণীয়। মনটা জেগে ওঠে।

সাময়িকভাবে ধ্যানের বস্তু পরিবর্তন করা

যদি এটি কাজ না করে তবে সাময়িকভাবে আপনার বস্তুটি পরিবর্তন করার চেষ্টা করুন ধ্যান. উদাহরণস্বরূপ, এর চিত্রটি ছেড়ে দিন বুদ্ধ অথবা শ্বাস, এবং কিছু বিশ্লেষণাত্মক করতে সুইচ ধ্যান মূল্যবান মানুষের জীবন বা এর সুবিধার মতো একটি বিষয়ে বোধিচিত্ত, বা আশ্রয় এবং গুণাবলী বুদ্ধ. অন্য কথায়, কিছু বিশ্লেষণমূলক করছেন ধ্যান যা আপনার মনকে খুশি এবং উচ্ছল করে তুলবে। যখন মোটামুটি শিথিলতা আছে, তখন যা হয়েছে তা হল মন সমতল বা নিস্তেজ হয়ে গেছে। এটা এনার্জিত হয় না. বিশ্লেষণ করুন ধ্যান এক ল্যামরিম যে বিষয়গুলো আপনার মনকে উত্তেজিত করে তুলবে।

এ কারণেই অ্যানালাইটিক করা খুবই ভালো ধ্যান উপরে ল্যামরিম একটি নিয়মিত ভিত্তিতে বিষয়. তারপর যখন আপনি মূল্যবান মানব জীবনের কথা চিন্তা করেন তখন কিছু অনুভূতি আসে। অথবা আপনি এর গুণাবলী সম্পর্কে চিন্তা করুন বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ. অথবা আপনি এর সুবিধার কথা ভাবেন বোধিচিত্ত এবং এটি একটি হতে মত হবে কি বোধিসত্ত্ব. হঠাৎ আপনার মনটা জ্যাজ হয়ে যায় এবং ভালো লাগে। একবার আপনি আপনার মন জাগলে, আপনি আপনার অবজেক্টে ফিরে যেতে পারেন ধ্যান: নিঃশ্বাস বা ইমেজ বুদ্ধ, বা এটা যাই হোক না কেন.

সিলেবলগুলি ভিজ্যুয়ালাইজ করা

যদি এটি কাজ না করে, চেষ্টা করার আরেকটি জিনিস হল শিথিলতা অপসারণের জন্য একটি শক্তিশালী উপায় ব্যবহার করা। এই কৌশলটির সাহায্যে, আপনি আপনার মনকে একটি সাদা মটরের আকার বা একটি সাদা অক্ষর হিসাবে কল্পনা করুন "AH"আপনার হৃদয়ে। আপনি শব্দাংশ বলুন "পে"খুব জোরে এবং আপনি কল্পনা করেন যে সাদা মটর, যার মধ্যে আপনার চেতনা, অঙ্কুরিত হয় এবং আপনার মাথার মুকুট থেকে বেরিয়ে আসে, বিভক্ত হয়ে যায়, এবং আপনার মন মহাশূন্যের অসীমতায় দ্রবীভূত হয়। আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে কীভাবে এই দৃশ্যায়নটি শিথিলতার সেই প্রত্যাহার করা ডুবে যাওয়া মনের সাথে সম্পূর্ণ বিপরীত? এটি মনের পরিধি প্রসারিত করতে সাহায্য করে।

অধিবেশন ভঙ্গ

এখন যদি এই সমস্ত কৌশল কাজ না করে, তাহলে আপনার বিরতি ধ্যান সেশন. আপনার অধিবেশন বন্ধ করুন. বাইরে যান, মুখে ঠাণ্ডা জল দিন, হাঁটাহাঁটি করুন, বহু দূরের দিকে তাকান, কিছু ব্যায়াম করুন, এক কাপ কফি পান করুন—তারা শাস্ত্রে এই কথা বলেনি। [হাসি] কখনও কখনও আমাদের মন এমন অবস্থায় থাকে যেটি প্রত্যাহার করা হয় এবং ডুবে যায়। সেখানে বসে নিজেকে ঠেলে দেওয়া কোন উপকারী হয় না, এই বলে: “আমাকে মনোনিবেশ করতে হবে। আমি এই অধিকার আছে আছে. অন্য সবাই এটা ঠিক করছে, কিন্তু আমি খুবই ভয়ঙ্কর। আমার দিকে তাকাও!" এই স্বাভাবিক জিনিস যে আমরা পেতে এবং সম্পূর্ণরূপে অকেজো. অধিবেশন বিরতি ভাল. দূর থেকে দেখুন। অন্ধকার ঘরে বসে বই পড়তে যাবেন না। এটি আপনার মনকে আরও নিস্তেজ করে তুলবে। আপনাকে বাইরে যেতে হবে, কিছু ব্যায়াম করতে হবে, উপরে তাকাতে হবে, বাইরে তাকাতে হবে। ঠান্ডা জল মহান.

এটি আকর্ষণীয় যে এই সমস্ত শান্ত মেনে চলা নির্দেশাবলী জুড়ে তারা সত্যিই জোর দেয়: সেখানে বসে থাকবেন না এবং আপনার মনকে চাপ দেবেন না। আমি বুঝতে পারি যে এমন কিছু যা আমরা করতে ঝোঁক। আমি এই নির্দেশাবলী প্রশংসা করি. এগুলো শোনার আগে, যখনই আমার মন ঘুমিয়ে পড়ত এবং নিস্তেজ হয়ে পড়তাম, তখন আমি মৃত্যু এবং কষ্টের কথা ভাবতাম: “আমার একটি মূল্যবান মানব জীবন আছে কিন্তু তা খুব শীঘ্রই শেষ হতে চলেছে। আমি মারা যাচ্ছি." কিন্তু তাতে আমার মন মোটেও জাগবে না। এবং তারপরে আমি এই শিক্ষাগুলি শুনেছি এবং তারা বলে: "না, যখন আপনার মন নিস্তেজ হয়, তখন আপনাকে এমন কিছু সম্পর্কে ভাবতে হবে যা আপনার মনকে আনন্দিত করে।"

আপনি মৃত্যু এবং যন্ত্রণা সম্পর্কে চিন্তা যখন আপনি খুব উত্তেজনা এবং ক্রোক, কিন্তু যখন আপনার মন ইতিমধ্যেই চাপা থাকে, তখন সেসব নিয়ে ভাববেন না। মূল্যবান মানব জীবনের কথা ভাবুন, বোধিচিত্ত, দ্য ট্রিপল রত্ন. এটি এই সত্যটিকে নির্দেশ করছে যে আমাদের মন দিয়ে খুব দক্ষ হতে হবে এবং কীভাবে অশুচিতা চিনতে হবে এবং ঠিক কোন প্রতিষেধক প্রয়োগ করতে হবে তা জানতে হবে। ভুল প্রতিষেধক প্রয়োগ করলে আপনি কোথাও যাবেন না।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: সূক্ষ্ম শিথিলতা: এটি সম্পর্কে কঠিন জিনিস এটি লক্ষ্য করা হয়। একবার আপনি এটি লক্ষ্য করলে, বস্তুটির আশংকা করার মোডকে একটু শক্ত করুন। বস্তুর উপর মন শক্ত করুন। এটি একটি খুব সূক্ষ্ম জিনিস, যেমন একটি গিটারের স্ট্রিং টিউন করা: আপনি যদি মনোযোগকে খুব বেশি টাইট করেন তবে উত্তেজনা আসতে শুরু করতে পারে। এটা ভারসাম্য শেখার বিষয়। কিন্তু আপনি যদি ভুল করতে যাচ্ছেন, তবে মনকে একটু বেশি আঁটসাঁট করার জন্য ভুল করাই ভালো। আপনি যখন এটি করেন, আপনি উত্তেজনাটি খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পারেন এবং এটি প্রতিহত করতে পারেন। আপনি যদি বস্তুটিকে খুব আলগা ধরে রেখে ভুল করেন তবে আপনি এই সূক্ষ্ম শিথিলতার মধ্যে পড়বেন যা সনাক্ত করা আরও কঠিন। কিন্তু আমাদের সত্যিই স্থূল শিথিলতা এবং অলসতার উপর আরও বেশি মনোযোগ দেওয়া উচিত।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: এটি অলসতা, শিথিলতা নয়। এটি সাধারণত ঘটে যখন আপনি উচ্চতার সামনে শিক্ষার সামনের সারিতে বসে থাকেন Lamas. তুমি ঘুমিয়ে পড়। বারবার ঘুমিয়ে পড়ে তোমার ধ্যান একটি কার্মিক অস্পষ্টতা হতে পারে। এটির কারণগুলির মধ্যে একটি হল ধর্ম উপকরণগুলির সাথে দুর্ব্যবহার করা: সেগুলিকে মেঝেতে রেখে দেওয়া, আপনার ধর্ম বইয়ের উপরে আপনার চা কাপ বা প্রার্থনার পুঁতি রাখা, অর্থ উপার্জনের জন্য সেগুলি ব্যবহার করা, অর্থ উপার্জনের জন্য সেগুলি বিক্রি করা, আপনার লাইনে ব্যবহার করা নষ্ট কাগজের ঝুলি.

কমিউনিস্টরা তিব্বত এবং চীনের পবিত্র জিনিসগুলির সাথে কী করেছিল তা দেখুন। তারা তাদের ঠিক মেঝেতে রেখেছিল এবং লোকেদের তাদের উপর দিয়ে হাঁটতে বাধ্য করেছিল। কর্মক্ষেত্রে এর ফলে এই ধরনের অস্পষ্টতা দেখা দিতে পারে যেখানে মন নিস্তেজ হয়ে যায়। আমি বলছি না যে এটি শিক্ষার সময় ঘুমিয়ে পড়ার একমাত্র কারণ। এছাড়াও আরও অনেক কারণ রয়েছে।

আরেকটি ক্রিয়া যা এটি ঘটাতে পারে তা হল অজ্ঞতাবশত নিম্নলিখিতগুলি করা: ধর্মকে এড়িয়ে যাওয়া, সমালোচনা করা বুদ্ধএর শিক্ষা বলে যে, ধর্মচর্চা অকেজো। পূর্ববর্তী জীবনে, আমরা হয়তো বলতাম: “ধর্ম অকেজো। এটা মূল্যহীন. ঘোড়ার পিঠে চড়া এবং আইস-স্কেটিং করা এবং ভাল সময় কাটানো অনেক ভাল। আমাদের শিক্ষায় যাওয়ার দরকার নেই।” কি হয় যখন আমরা অবশেষে এবং অলৌকিকভাবে আবার শিক্ষা শোনার সুযোগ আছে, যে কর্মফল পরিপক্ক হয় এবং মন বন্ধ হয়ে যায়।

আপনি সেখানে কাজ করার কারণ এবং প্রভাব দেখতে পারেন। এটা অনেক ঘটছে, তারপর কিছু করা পাবন খুব সহায়ক হতে পারে, এবং আমি মনে করি বিশেষভাবে প্রণাম এর জন্য ভাল হতে পারে। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে সিজদা হল শিথিলতার বিপরীত।

পাঠকবর্গ: আপনি কি বলছিলেন যে শিথিলতা থাকা সত্ত্বেও, যদি আপনি ধ্যান করেন তবে এটি একটি পুণ্যের কাজ বলে বিবেচিত হতে পারে, বলুন বুদ্ধ?

VTC: এটি অর্থে পুণ্যময় বুদ্ধ বস্তু হচ্ছে ধ্যান. কিন্তু আপনার মন ঘুমিয়ে পড়ার দৃষ্টিকোণ থেকে, যদি আপনার মন জমে যায় এবং সম্পূর্ণ নিস্তেজ হয়ে যায়, তবে এটি মনের একটি গুণপূর্ণ অবস্থা নয়।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: ঠিক। আমি মনে করি মাঝে মাঝে একটি নির্দিষ্ট সময় ধরে বসার চেষ্টা করা খুব ভাল। আমি যা বলছিলাম তা এইভাবে গ্রহণ করবেন না: "ওহ ঠিক আছে, পরের বার হাঁটুতে ব্যথা হলে, আমি উঠে হাঁটতে যাব," কারণ তখন আপনি কখনই কোনও একাগ্রতা বিকাশ করতে পারবেন না। ধৈর্য নেই। আমি যে কথা বলছিলাম তা হল আপনি যখন সত্যিই একটি প্রচেষ্টা করছেন, কিন্তু তবুও, আপনার মন সম্পূর্ণরূপে… আপনি এটি সম্পূর্ণভাবে হারিয়ে ফেলেছেন, তাহলে বিরতি নেওয়ার সময় এসেছে।

পাঠকবর্গ: আপনি যদি কিছু সময়ের জন্য একটি প্রচেষ্টা করছেন….

VTC: এটা "কিছু সময়" কি বলা কঠিন, এবং আবার এটা কি ধরনের নির্ভর করে ধ্যান তুমি করছো. আপনার সকালের প্রার্থনা করা শান্ত থাকার জন্য পিছু হটানো থেকে আলাদা। আপনি যদি আপনার সকালের প্রার্থনা করছেন, তাহলে নিজেকে কুশনে রাখুন এবং সেশনটি শেষ করুন। আপনি যদি শান্ত থাকার জন্য পিছিয়ে থাকেন, এবং আপনি সারাদিনে অনেক ছোট সেশন করতে যাচ্ছেন, তাহলে সেই সেশনটি শেষ করে অন্য সেশনের জন্য পাঁচ মিনিট পরে ফিরে আসা ভাল।

এর অর্থ এই নয় যে আপনি আপনার প্রতিদিনের প্রার্থনা তাড়াতাড়ি শেষ করেন এবং কোনো ধরনের কাজ করবেন না ধ্যান দিনের বাকি জন্য এটি এমন পরিস্থিতিতে উল্লেখ করছে যেখানে আপনার মন পুরোপুরি নিয়ন্ত্রণের বাইরে। এই ধরনের ক্ষেত্রে, নিজেকে বিরতি দিন, কিন্তু অন্য সেশনের জন্য শীঘ্রই ফিরে আসুন।

কখনও কখনও সেখানে বসে আমাদের মনের দিকে তাকাতে আমাদের ভাল লাগে। আমাদের শক্ত হতে হবে না, বরং: “আমার মন অস্থির হয়ে যাচ্ছে। ওয়েল, আমি এখানে বসতে যাচ্ছি এবং এটি তাকান. কি নিয়ে আমার মন খারাপ হয়ে যাচ্ছে?" আপনার মন যে সমস্ত জিনিসগুলি নিয়ে অস্থির হয়ে যাচ্ছে সেগুলির মধ্যে গুটিয়ে নেওয়ার পরিবর্তে, লক্ষ্য করা শুরু করুন এবং সেই বস্তুগুলিতে লেবেল দিন। "আমি হতাশ হয়ে যাচ্ছি কারণ আমার কাছে দশ মিলিয়ন জিনিস আছে এবং কেউ আমাকে সাহায্য করছে না।" "আমি অস্থির হয়ে যাচ্ছি কারণ কেউ আমাকে সমালোচনা করেছে।" "আমি অস্বস্তিতে যাচ্ছি কারণ আমি প্রত্যাখ্যাত বোধ করছি।" "আমি অস্থির হয়ে যাচ্ছি কারণ...."—যাই হোক না কেন। আমাদের মনে কি ঘটছে তা লক্ষ্য করার কিছুটা ক্ষমতা বিকাশ করা এবং এটিকে একটি লেবেল দেওয়া ভাল, আমাদের কিছুটা মানসিক অস্বস্তি হওয়ার মুহুর্তে কুশন থেকে নেমে রেফ্রিজারেটরে যাওয়ার অভ্যাস গড়ে তোলার পরিবর্তে। নমো রেফ্রিজারেটর, নমো টিভি। [হাসি]

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: এটা একটা বিশাল পার্থক্য করে তোলে। তাই আমরা বলি কিছু করা খুব ভালো পাবন প্রতিদিন. এই কারণেই সন্ধ্যায়, আপনি ঘুমাতে যাওয়ার আগে, দিনের বেলা কী ঘটেছিল তা দেখে নেওয়া এত গুরুত্বপূর্ণ। সিজদা কর। করবেন বজ্রসত্ত্ব. করুন শাক্যমুনি বুদ্ধ ধ্যান আলো এবং অমৃত আসছে এবং শুদ্ধ করে. এটা একটি পার্থক্য করতে না. এটা গুরুত্বপূর্ণ. এই কেন প্রাথমিক অনুশীলন এত গুরুত্বপূর্ণ, কেন সাত অঙ্গের প্রার্থনা আছে আমরা এটির একটি খুব সংক্ষিপ্ত সংস্করণ করি, কিন্তু এটি কেন আছে কারণ এটি বিশুদ্ধ করে, এটি ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করে। কেন ওস্তাদরা সুপারিশ করেন যে আমরা এক লক্ষ সিজদা করি বা এক লক্ষ করি বজ্রসত্ত্ব? এটা এই নয় যে, এক লক্ষ বিশেষ করে এই বা ওটা, কিন্তু এটা শুধু আমাদের এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য, আমাদেরকে সেটা করতে চাওয়ার জন্য। পাবন. এটা সত্যিই কাজ করে; এটা একটা বড় পার্থক্য করে।

উত্তেজনা এবং এর প্রতিষেধক

শান্ত থাকার তৃতীয় বাধার অন্য অংশটি হল উত্তেজনা। এটি কখনও কখনও আন্দোলন হিসাবে অনুবাদ করা হয়। উত্তেজনা হল এক ধরনের বিক্ষিপ্ততা বা ঘোরাঘুরি, এবং এটি অন্য সময়ে বিকাশ করতে পারে, শুধুমাত্র সময় নয় ধ্যান. যেখানে শিথিলতা আরও নির্দিষ্টভাবে ঘটে ধ্যান অন্যান্য কার্যক্রমের তুলনায়। বাহিরে ধ্যান, আমরা শিথিলতার পরিবর্তে অলসতার দিকে ঝোঁক রাখি।

উত্তেজনা একটি কামুক বস্তুর উপর ফোকাস করে যার সাথে আমরা পরিচিত, তার সাথে পূর্বের কিছু যোগাযোগ ছিল এবং মন বাইরের দিকে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে। মন একটি অনুভূতি সঙ্গে বস্তুর উপর grasps আঁটসাঁট, ক্ষুধিত, চাই। তাই আমরা সেখানে যাই. এটি স্পষ্টতই শান্ত থাকাকে বাধা দেওয়ার কাজ করে যেহেতু মন যখন চকোলেট কেক, পিৎজা এবং এই খুব সুন্দর চেহারার মানুষটির কথা ভাবছে যার সাথে আপনি এইমাত্র দেখা করেছেন তখন শান্ত থাকা খুব কঠিন। মন বাইরের দিকে তাকিয়ে আছে; এটা বস্তুর উপর না ধ্যান.

উত্তেজনা বিক্ষিপ্ত থেকে সামান্য ভিন্ন। উত্তেজনা এমন একটি বস্তুর দিকে পরিচালিত হয় যা আপনার কাছে আছে ক্রোক বা জন্য আকর্ষণ, এবং একটি ফর্ম ক্রোক. উত্তেজনা হল এক প্রকার বিক্ষিপ্তকরণ, কিন্তু বিক্ষিপ্তভাবে অন্যান্য জিনিস অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যখন বসে আছেন এবং ধ্যান করছেন, হঠাৎ আপনার সেই লোকটির কথা মনে পড়ে গেল যে আপনার সমালোচনা করেছিল, বা দশ বছর আগে যা ঘটেছিল তা মনে পড়ে এবং আপনি খুব রেগে যান, বা আপনি ঈর্ষান্বিত হন বা বিরক্ত হন। এগুলি বিক্ষিপ্ততার উদাহরণ, তবে তারা উত্তেজনা নয়। উত্তেজনা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয় দৃষ্টান্ত যেখানে বস্তু ক্রোক মনে আসা

বিক্ষিপ্ততাও গুণী বস্তুর সাথে ঘটতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি ধ্যান করছেন বুদ্ধ এবং হঠাৎ তারা ভিতরে চলে আসে এবং আপনি বস্তুটি পরিবর্তন করতে চান ধ্যান. অথবা আপনি ধ্যান করছেন বুদ্ধ এবং আপনি মনে করেন: "ওহ, আমি পেয়েছি ধ্যান করা on বোধিচিত্ত পরিবর্তে." আপনি একটি গুণী বস্তুর দ্বারা বিভ্রান্ত হন, যা অবশ্যই পিজা বা রক-এন-রোল সঙ্গীত দ্বারা বিভ্রান্ত হওয়ার চেয়ে ভাল, কিন্তু তবুও, এটি আপনার প্রধান বস্তু থেকে মনকে বিভ্রান্ত করছে ধ্যান.

তারা সাধারণত বিক্ষিপ্ততার চেয়ে উত্তেজনাকে বেশি জোর দেয় কারণ যখন আমাদের মন বস্তু থেকে বিক্ষিপ্ত হয় ধ্যান, এটি সাধারণত আমাদের কাছে থাকা একটি বস্তুর কারণে হয় ক্রোক জন্য আপনি যখন ধ্যান করছেন তখন এই বিষয়ে সতর্ক থাকুন। আপনার মনের কোন ধরনের সমস্যা আছে সে সম্পর্কে আপনি ভাল ধারণা পাবেন। আপনি যে জিনিসগুলির সাথে সংযুক্ত আছেন সে সম্পর্কে আপনি ধারণা পান, কারণ আপনি দেখেন যে উত্তেজনা কোথা থেকে আসে।

আপনি যখন বিস্ময়কর কিছুর দিবাস্বপ্ন দেখা শুরু করেন, তখন আপনি কী নিয়ে দিবাস্বপ্ন দেখছেন? তারা সাধারণত আমরা সংযুক্ত করা হয় যে জিনিস. যখন আমরা দেখি তারা কী, আমরা তাদের প্রতিষেধক প্রয়োগ করা শুরু করতে পারি। আমরা তাদের অস্থিরতা স্মরণ করি। আমরা মনে করি যে তাদের আমাদের সুখ আনার ক্ষমতা সীমিত আছে। আমরা মনে রাখি যে আমরা সেগুলি পেলেও, তারা সম্পূর্ণ নতুন সমস্যা নিয়ে আসবে এবং আমরা সম্ভবত এখনও অসন্তুষ্ট থাকব।

এটি নিজেকে জানার একটি খুব ভাল উপায়। আমরা সবসময় বলি: “আমি নিজেকে জানি না। আমি জানি না আমি কে।" আপনি যখন মনোনিবেশ করার চেষ্টা করছেন তখন শুধু আপনার মন দেখুন। আপনি নিজের একটি খুব ভাল ছবি পাবেন.

যখন আমরা আমাদের মন যে ধরণের জিনিসগুলিকে বিক্ষিপ্ত করে তা পর্যবেক্ষণ করতে শুরু করি, তখন আমরা লক্ষ্য করব যে এটি কেবল ইচ্ছার বস্তু নয় যা আমাদের বিভ্রান্ত করে। আমরা অতীতের যন্ত্রণা, বেদনা এবং ক্ষোভ, বিরক্তি, ঈর্ষা এবং অযোগ্যতা, নিরুৎসাহ ইত্যাদির সমস্ত পুরানো স্মৃতিগুলিকে ড্রেজ করে ফেলি।

যখন এই জিনিসগুলি আসে, তখন চিনুন যে মন বিক্ষিপ্ত হচ্ছে। আপনি আপনার বস্তু থেকে বিভ্রান্ত হয় যে স্বীকৃতি ধ্যান. এইভাবে, আপনি মনের বিষয়গুলি সম্পর্কে ভাল ধারণা পেতে পারেন আঁটসাঁট থেকে, যে বিষয়গুলো এখনো সমাধান করা হয়নি। এবং আবার, তাদের প্রতিষেধক প্রয়োগ করুন। ধ্যান করা প্রেমময়-দয়ার উপর ধ্যান করা ধৈর্যের উপর এর অসুবিধাগুলো দেখুন ক্রোধ এবং তাই আপনার মন ভারসাম্য আউট.

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: মন খুব আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে এবং করুণার সীমা ছাড়িয়ে আবেশ বা ধার্মিকতায় চলে যায়। এরকম কিছু. এটা খুবই সাধারণ। যখন আমরা ক ধ্যান পশ্চাদপসরণ, আমরা বিশ্বকে বাঁচানোর সেরা প্রতিকার নিয়ে আসি। আমরা সব ধরণের সামাজিক কর্ম জিনিস ডিজাইন. আমরা এতিমখানা এবং কল্যাণ প্রকল্প ডিজাইন করি। আমরা জানি কিভাবে আমরা একটি মঠ তৈরি করতে যাচ্ছি। আমরা পুরো পরিদর্শন আছে দালাই লামা পরিকল্পিত. আমরা আমাদের এই সব করতে ধ্যান কারণ তারা সবাই সৎ। কিন্তু আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে তারা আমাদের বস্তু নয় ধ্যান. তাদের দ্বারাও যাতে বিক্ষিপ্ত না হয় সেদিকে আমাদের খুব সতর্ক থাকতে হবে।

আপনি যখন আপনার মধ্যে ধ্যান অধিবেশন, তারা আপনার বস্তু নয় ধ্যান. সৃজনশীলতা বস্তুর উপর হতে হবে ধ্যান. নইলে কি হবে তোমার ধ্যান হল: একদিন তুমি নিয়ে আসছ দালাই লামা সিয়াটলে, পরের দিন আপনি একটি বিশাল ধর্ম কেন্দ্র তৈরি করছেন, এবং পরের দিন আপনি উদ্বাস্তুদের জন্য কাজ করছেন, এবং পরের দিন আপনি কল্যাণ অধিকার সম্পর্কে কিছু করছেন। যখন আপনি আপনার থেকে উঠুন ধ্যান অধিবেশন, এটা সব যাইহোক চলে গেছে. আপনি তাদের মধ্যে কিছু কাজ করতে পারেন, কিন্তু আপনি আপনার মধ্যে কোন স্থিতিশীলতা বিকাশ না ধ্যান.

এটা সত্য যে হিংস্র হওয়ার চিন্তা করার চেয়ে বসে থাকা এবং সেই পুণ্য বিষয়গুলি সম্পর্কে চিন্তা করা ভাল, যেগুলি নিয়ে আমি প্রায়শই নিজেকে বিভ্রান্ত করি। কিন্তু তবুও, এটা আমার বস্তু নয় ধ্যান এই মুহূর্তে এটা আসলে পরম পবিত্রতাকে অনেক বেশি সন্তুষ্ট করবে যদি আমরা কিছু একাগ্রতা গড়ে তুলি, এবং আপনি যেমন বলেছেন, নিজেদের সাথে শান্তি স্থাপন করুন, সেই ধরনের মানসিক স্থিতিশীলতা গড়ে তুলুন, এবং তারপর আমাদের বিরতির সময়ে যখন আমরা আমাদের কুশন থেকে দূরে থাকি, আমরা চিন্তা করতে পারি ঐ সমস্ত পুণ্যময় জিনিস এবং বাস্তবে তাদের উপর কাজ.

আমার একজন বন্ধু আছে যে তার কাছে একটি নোটপ্যাড রাখে ধ্যান কুশন তিনি যখন ধ্যান করছেন তখন তিনি খুব ভাল ধারণা পান। তিনি সেগুলি লিখে দেন, তারপর তিনি বলতে পারেন: "ঠিক আছে, আমি এটি ভুলব না এবং আমি এটি সম্পর্কে পরে ভাবব।" কিন্তু এর অসুবিধা হল মন যখন খুব সক্রিয় থাকে, তখন আপনি নিজেকে সব সময় লিখতে পাবেন। [হাসি] আমাদের অবিশ্বাস্য সৃজনশীল ক্ষমতা আছে, আপনি দেখতে পাচ্ছেন।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: আপনি যা বলছেন তা খুব ভাল কারণ এটি একটি এর মধ্যে পার্থক্য নির্দেশ করে বোধিসত্ত্ব অনুভব করতে পারে এবং মানসিক যন্ত্রণা কি, এবং হতে হলে আমাদের কি কাজ করতে হবে বোধিসত্ত্ব. প্রায়শই আমাদের ভালবাসা এবং সহানুভূতির বিকাশে আমরা তাদের বিভ্রান্ত করি। বোধিসত্ত্বদের এই অবিশ্বাস্য ধরণের মানসিক স্থিতিশীলতা বা মানসিক শান্তি এবং তাদের কার্যকলাপের সাথে অবিচ্ছিন্ন থাকার ক্ষমতা রয়েছে। এটা আমাদের থেকে আলাদা যখন আমাদের মন এতটা 'সহানুভূতিশীল' হয় যে এটি কিছুতে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে; আমরা এটিতে কিছুক্ষণের জন্য সত্যিই গরম কিন্তু তারপর আমরা দ্রুত মোহ ও হতাশ হয়ে পড়ি এবং আমরা জ্বলে উঠি।

আমরা পরবর্তী অধিবেশনে "উত্তেজনা" চালিয়ে যাব। কয়েক মিনিট চুপচাপ বসে থাকি।

1. "দুঃখ" হল অনুবাদ যা সম্মানিত থবটেন চোড্রন এখন "বিরক্ত মনোভাবের" জায়গায় ব্যবহার করে। ↩

2. "দুঃখ" হল অনুবাদ যা সম্মানিত থবটেন চোড্রন এখন "বিভ্রম" এর জায়গায় ব্যবহার করে। ↩