শিষ্যদের একত্রিত করার চারটি কারণ

• উদার হওয়া
• সদয় ও বিজ্ঞতার সাথে কথা বলা, ধর্ম শিক্ষা দেওয়া
• উৎসাহ দিচ্ছেন
• একজন যা শেখায় সেই অনুসারে কাজ করা, একটি ভাল উদাহরণ স্থাপন করা

LR 118: শিষ্যদের জড়ো করুন 02 (ডাউনলোড)

আপনি যদি তাকান ল্যামরিম রূপরেখা, আমরা ছয়ের ঠিক পরেই বিভাগে আছি সুদূরপ্রসারী মনোভাব: চারটি কারণ অন্যদের মনকে পাকা করে, বা ছাত্রদের জড়ো করার চারটি উপায়, বা অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীর মনকে পাকা করতে সাহায্য করার চারটি উপায়। এই চারটি আসলে ছয়ের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে সুদূরপ্রসারী মনোভাব, কিন্তু তারা এখানে আলাদা করা হয়েছে আমাদেরকে খুব স্পষ্টভাবে দেখানোর জন্য যে চারটি জিনিস আমাদের করা উচিত যদি আমরা অন্যদেরকে আলোকিত হওয়ার পথে নিয়ে যেতে চাই। অবশ্যই, এটি তখন হয় যখন আমরা অন্যদের শেখানো শুরু করার অবস্থানে থাকি। যখন আমরা এখনও সেই অবস্থানে থাকি না, তখন আমরা যে অবস্থানে রয়েছি তার সাথে এটিকে খাপ খাইয়ে নিই। এই চারটির প্রত্যেকটির মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা আমরা আমাদের বর্তমান স্তরে অনুশীলন করতে পারি।

উদার হওয়া

প্রথম ফ্যাক্টর হল উদারতা। উদারতা শুধুমাত্র অন্যদের সরাসরি উপকৃত করে না, তবে বিশেষ করে আপনি যদি তাদের পথে পরিচালিত করতে সাহায্য করতে চান এবং আপনি তাদের মনকে পরিপক্ক করতে চান, তাহলে তাদের শিক্ষা গ্রহণ করতে হবে। শিক্ষায় আসতে চাইলে তাদের ভাবতে হবে, “আচ্ছা, শিক্ষক একজন চমৎকার মানুষ। হয়তো তাদের কাছ থেকে আমি কিছু শিখতে পারি।" আপনি একটি ভাল মানুষ যে লোকেদের বোঝানোর একটি উপায় হল তাদের জিনিস দেওয়া। এটা ছাত্রদের আপনার আলোচনায় আসার জন্য ঘুষ দিচ্ছে না। [হাসি] বরং, আমাদের মন খুব, খুব স্থূল। লোকেরা যদি আমাদের প্রতি সদয় হয় এবং লোকেরা আমাদেরকে এক ধরণের উষ্ণতা দেখায় এবং আমাদের উপহার দেয় তবে আমরা অবিলম্বে তাদের প্রতি আকৃষ্ট হই। যদিও কেউ যদি আমাদের উপহার না দেয় এবং পরিবর্তে তারা আমাদের কামড়ায়, তবে আমরা তাদের প্রতি এতটা আকৃষ্ট হই না। [হাসি]

একজন উদার ব্যক্তি হওয়ার দ্বারা, তারা আপনাকে পছন্দ করতে আসে। এটি তাদের আপনার কাছ থেকে ধর্ম শিক্ষা শোনার জন্য প্রস্তুত করে তোলে। এছাড়াও, আমি মনে করি উদারতা সরাসরি অন্যদের সাথে যোগাযোগ করে যা আপনি দিতে চান। আপনি যদি বস্তুগত বিষয়গুলো দেন, তাহলে এটা সম্ভাব্য লোকেদের কাছে একটি ভালো উদাহরণ দেখায় যাদের আপনি উপকৃত হতে পারেন। আপনি এমন একটি গুণের একটি ভাল উদাহরণ দেখাচ্ছেন যা তারা প্রশংসা করতে পারে, যা আবার তাদের শিক্ষার জন্য আসতে চায়। কিন্তু ছাত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে, আমাদের সব শিক্ষকদের চেষ্টা করে দেখতে যাওয়া উচিত নয় এবং কে আমাদের সবচেয়ে বেশি উপহার দেয়। [হাসি] শিক্ষকদের সমর্থন করা আমাদের দায়িত্ব এবং অন্যভাবে নয়। কিন্তু আমরা যখন সেই ভূমিকায় থাকি [শিক্ষক হিসেবে], অন্যদের উপকার করার জন্য, তখন এটা করাটা একটা চমৎকার জিনিস।

আপনি এটি কিভাবে কাজ করে দেখতে পারেন. আমরা যদি এটিকে কাজের সম্পর্কের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে চাই, যদি আপনি ধর্মে মানুষের মনকে পরিপক্ক করতে চান, তবে এটি করার একটি উপায় হল বন্ধুত্বপূর্ণ হওয়া। আপনি যাদের সাথে কাজ করেন তাদের জন্য আপনি সামান্য মিষ্টি, সামান্য উপহার এবং এই জাতীয় জিনিস দেন। তারপরে তারা আপনাকে পছন্দ করতে আসে, এবং তারা মনে করে যে আপনি একজন ভাল ব্যক্তি কারণ আপনি এই জিনিসগুলি করেন এবং তারা অবাক হয়, "তারা কী করছে যে তারা এত সুন্দর ব্যক্তি?" তারপর আপনি বলবেন, "এটি বৌদ্ধধর্ম।" [হাসি] কিন্তু এটি কাজ করে কারণ আমি এমন লোকদের কাছ থেকে প্রতিক্রিয়া পেয়েছি যারা বিভিন্ন অনুষ্ঠানে আপনার সাথে দেখা করেছে এবং তারা বলেছে, "বাহ, সেই ব্যক্তিটি এত সুন্দর এবং এত বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল যে এটি আমাকে ভাবতে বাধ্য করেছিল যে তারা কী করা অবশ্যই সুন্দর কিছু হতে হবে। কিছু ভালো." তাই এটি তাদের ধর্মের প্রতি আগ্রহী করে তুলেছিল। উদার হওয়া এমন একটি জিনিস যা আমরা করতে পারি যা সম্পর্ককে সহজ করে এবং এটি মানুষকে আমরা যা করছি তাতে আগ্রহী করে তোলে।

আনন্দের সাথে কথা বলছে

দ্বিতীয় কারণটি আনন্দদায়কভাবে কথা বলা, কিন্তু এর অর্থ হল ধর্ম শেখানো, কারণ ধর্ম শেখানো আনন্দদায়ক কথা বলা। এর অর্থ হল মানুষকে উচ্চতর পুনর্জন্ম লাভের উপায় শেখানো এবং যাকে আমরা "নির্দিষ্ট মঙ্গল" বলি তা অর্জন করা। "নির্দিষ্ট ধার্মিকতা" একটি প্রযুক্তিগত শব্দ যা আমি এখন প্রবর্তন করছি যদি আপনি এটি পরে অন্য শিক্ষকদের কাছ থেকে শুনতে পান। এর অর্থ মুক্তি বা জ্ঞানার্জন। এটাকে বলা হয় "নির্দিষ্ট ধার্মিকতা" কারণ যখন আপনার মুক্তি বা জ্ঞান থাকে, তখন এটা নিশ্চিত যে আপনি মুক্তি পেয়েছেন। আপনি আর বিভ্রান্তিতে ফিরে যাবেন না।

এখানে, আমরা লোকেদের দুটি লক্ষ্য অর্জনের উপায় শেখানোর বিষয়ে কথা বলছি - উচ্চ পুনর্জন্ম এবং নির্দিষ্ট মঙ্গল। আপনি তাদের আগ্রহ এবং তাদের স্বভাব অনুযায়ী তাদের শেখান। এই কারণেই দক্ষ হওয়া এত গুরুত্বপূর্ণ, মানুষ বুঝতে পারে এমন উপায়ে শিক্ষা দেওয়া। উদাহরণস্বরূপ, আমরা কীভাবে এটিকে কাজের পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নেব? আগে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, প্রথমে আপনি আপনার সহকর্মীদের মিষ্টি এবং গুডিজ দেন এবং আপনি একজন সুন্দর মানুষ। আবার, এটা তাদের মাখনের জন্য নয়, কারণ আপনি ধর্মকে মূল্য দেন। তারপর আপনি তাদের সাথে ধর্ম সম্পর্কে কথা বলতে পারেন, কিন্তু এটি করার জন্য আপনাকে কোনো বৌদ্ধ শব্দ ব্যবহার করতে হবে না। আপনাকে প্রচুর সংস্কৃত পদ এবং পালি পদ নিয়ে আসতে হবে না এবং সেগুলিকে চাইনিজ এবং তিব্বতি ভাষায় বই দিতে হবে। [হাসি] কিন্তু আপনি কেবল সাধারণ ধর্মের বিষয়ে খুব ব্যবহারিক, স্বাভাবিক ভাষায় কথা বলেন।

লোকেরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে পারে আপনি সপ্তাহান্তে কী করেছেন। আপনি যদি বলেন, "ওহ, আমি একটি পশ্চাদপসরণে গিয়েছিলাম," এবং তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যে এটি কী, তাহলে আপনি তাদের পশ্চাদপসরণটির বিষয়বস্তু বলুন। কিন্তু আবার, আপনি তাদের সেই বিষয়গুলো বলুন যা তাদের বোঝা সহজ। মানুষকে তাদের আগ্রহ ও স্বভাব অনুযায়ী পথপ্রদর্শন করার অর্থ এটাই। এই দক্ষ হচ্ছে. আপনি যখন লোকেদেরকে বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে বলবেন, তখন তাদের এমন জিনিসগুলি সম্পর্কে বলুন যা তারা সম্ভবত বুঝতে পারে এবং এতে একমত হতে পারে। যখন লোকেরা জিজ্ঞাসা করে, "বৌদ্ধধর্ম আসলে কী?" তাদের পুনর্জন্ম সম্পর্কে বলা শুরু করবেন না। পরম পবিত্রতা একটি চমৎকার উদাহরণ। তিনি পাবলিক বক্তৃতায় কী বিষয়ে কথা বলেন তা দেখুন - দয়া, কৃতজ্ঞতা, ভালবাসা এবং সহানুভূতি, অন্যদের সম্মান করা, বিশ্ব শান্তি, সার্বজনীন দায়িত্ব। এগুলি এমন জিনিস যা লোকেরা সম্পর্কিত, বিশেষত আমাদের সংস্কৃতির লোকেরা।

আপনি যখন আপনার সহকর্মী বা আপনার পিতামাতার সাথে কথা বলবেন, তাদের এই ধরণের বিষয়গুলি সম্পর্কে বলুন এবং তাদের এমন কিছু বই দিন যা তারা অবিলম্বে পড়ে এবং বুঝতে পারে, যেমন মহামহিম পবিত্র বই, দয়ার নীতি. এবং এইভাবে, তারা বলবে, "ওহ, বৌদ্ধধর্ম, এটি আকর্ষণীয়," কারণ এটি ইতিমধ্যেই তারা যা বিশ্বাস করে এবং যা তারা মূল্যবান বলে তার সাথে একমত। এবং তারপর তার পরে, আপনি অন্যান্য ধারণা প্রবর্তন শুরু করতে পারেন. এছাড়াও, তারা কেবল প্রেমময়-দয়া এবং সম্মানের মতো বিষয়গুলি শুনতেই পছন্দ করে না, কারণ এগুলি তারা যা বিশ্বাস করে তার সাথে অনুরণিত হয়, কিন্তু তারা এটাও দেখে যে তাদের নিজেদের মনের বিকাশ করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ। এটি তাদের সাথে সাথে কাজ করার জন্য কিছু দেয়। এটি দক্ষ হচ্ছে, অন্যের আগ্রহ এবং স্বভাব অনুযায়ী শিক্ষা দেওয়া হচ্ছে।

অন্যের আগ্রহ এবং স্বভাব অনুযায়ী শিক্ষা দিতে সক্ষম হওয়ার জন্য, আমাদের সত্যিই বুদ্ধ হতে হবে। ক বুদ্ধ ঠিক বুঝতে সক্ষম হবে মানুষের মনের স্তর, তাদের আগের কর্মফল, কি ধরনের শিক্ষা তাদের জন্য উপযুক্ত, কি ধরনের ভাষা, কি ধরনের পরিভাষা, তাদের থেরবাদ শিক্ষা বা মহাযান শিক্ষা, তাদের শেখানো উচিত কিনা তন্ত্র, কোন তান্ত্রিক অনুশীলন, তাদের একটি ঐতিহ্যগত উপায়ে শেখান কিনা, এটি সংস্কৃতির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে হবে কিনা, ইত্যাদি। অন্য কথায়, অন্যরা যেখানে আছে তার প্রতি সংবেদনশীল হতে এবং তাদের সাথে যোগাযোগ করে এমনভাবে ধর্মকে ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হওয়া।

এছাড়াও, দেশের আইন অনুযায়ী কথা বলা এবং খুব সুন্দর বক্তৃতা এবং মনোরম অভিব্যক্তি ব্যবহার করে কথা বলা গুরুত্বপূর্ণ। আপনি যখন ধর্মের ব্যাখ্যা করছেন, তখন শপথ করবেন না এবং রুক্ষ ভাষা ব্যবহার করবেন না [হাসি] এবং খুব অকথ্য এবং এই জাতীয় জিনিসগুলি ব্যবহার করবেন না। এর অর্থ এই নয় যে আপনাকে খুব আনুষ্ঠানিক এবং বিশুদ্ধতাবাদী হতে হবে, তবে আবার, আপনি যা উপযুক্ত এবং যথাযথ বলে মনে করেন সেই অনুযায়ী শিক্ষা দেন।

আমরা যখন আমাদের পরিবারের লোকেদেরকে বা কর্মক্ষেত্রে ধর্ম সম্পর্কে ব্যাখ্যা করি, তখন আমাদের নিজেদেরকে শিক্ষক হিসেবে দেখতে হবে না। যখন আমরা এটি করি, তখন আমরা অন্য লোকেদের সাথে দূরত্ব তৈরি করতে পারি এবং আমরা বেশ বিশ্রী বোধ করতে শুরু করতে পারি। অথবা আমরা একটু গর্বিত বা যান্ত্রিক পেতে পারে. এটিকে একজন মানুষ অন্য মানুষের সাথে মূল্যবান কিছু ভাগ করে নেওয়ার মতো দেখাই ভালো। তবে অবশ্যই এটি কারও উপর চাপিয়ে দেবেন না।

আমি কি আপনাকে বলেছিলাম যে গতকাল আমার সাথে কী হয়েছিল, লোকেদের উপর জিনিসগুলি ঠেলে দেওয়ার কথা বলছি? এটি বিষয়বস্তুর বাইরে, তবে যা কখনই করবেন না তার উদাহরণ হিসাবে এখানে অন্তর্ভুক্ত করা ভাল। [হাসি] আমি শুক্রবার, শনিবার এবং রবিবার ফিনিক্সে পড়াচ্ছিলাম। শিক্ষা খুব সুসংগঠিত এবং ভাল উপস্থিত ছিল. গতকাল বিকালে, আমি কয়েকটি ছোট গ্রুপ এবং ব্যক্তিগত সাক্ষাৎকার ছিল. সেখানে একজন খ্রিস্টান যাজক ছিলেন যিনি শনিবার বিকেলে কিছু শিক্ষা দিতে এসেছিলেন যখন আমি একটি কর্মশালা করেছি ক্রোধ. তিনি আমাকে একটি ছোট দলে দেখতে বললেন।

তিনি এবং অন্য একজন যাজক, তার সহকর্মী, আমাকে দেখতে এসেছিলেন। আন্তঃধর্মীয় কথোপকথন হতে যাচ্ছে বলে আমি খুব ভালো ভেবেছিলাম। তারা তাদের বাইবেল নিয়ে এসেছিল। তারা বলেছিল যে তারা শিখতে এসেছিল এবং তারা আমাকে আমার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল, আমি কীভাবে একজন বৃদ্ধ হলাম। আমি তাদের এটি সম্পর্কে বলেছি। এবং তারপর একজন যাজক বললেন, “এবং আপনি জানেন, বিজ্ঞান কেবল তত্ত্ব। তাদের এই সব তত্ত্ব আছে। তারা তাদের কিছু প্রমাণ করতে পারে, কিন্তু বাকি নয়। বৌদ্ধ ধর্ম - আমি জানি না। কিন্তু এই বই, এই বাইবেল, প্রথম পৃষ্ঠা থেকে শেষ পৃষ্ঠা পর্যন্ত প্রমাণিত সত্য।”

এবং তারপরে তিনি চালিয়ে গেলেন, "যখন আমি লস অ্যাঞ্জেলেসে ছিলাম তখন আমি একজন ককেশিয়ানের সাথে কথা বলেছিলাম সন্ন্যাসী. আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম কিভাবে সে বৌদ্ধ ধর্মে বিশ্বাস করে? এটা কুসংস্কার। যদিও এই বইটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সত্য। যীশু পৃথিবীতে আবির্ভূত হন। তিনি মারা যান এবং তাকে দাফন করা হয়। কিন্তু তিনি পুনরুত্থিত হয়েছিলেন এবং এটি প্রমাণিত হয়েছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম সন্ন্যাসী কিভাবে সে এটা বিশ্বাস করে না? এবং এই সন্ন্যাসী আমাকে উত্তর দেয়নি।"

ওহ, আমি জানতাম কেন এটা সন্ন্যাসী তাকে উত্তর দেয়নি। [হাসি] এটা বেশ ভারী দায়িত্ব ছিল, আমি যা আশা করেছিলাম তা মোটেই নয়। ভাগ্যক্রমে, আমাকে বিমানবন্দরে যেতে হয়েছিল। যখন আমরা বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কে লোকেদের সাথে কথা বলছি তখন আমাদের এভাবে হওয়া উচিত নয়। [হাসি]

আমি বিশেষ করে পশ্চিমাদের কাছে দেখতে পাই, যখন আমরা নতুন ধারনা এবং জিনিস দেই, তখন প্রমাণিত তথ্যের পরিবর্তে প্রশ্ন হিসেবে তুলে ধরতে পারি। শুধু প্রশ্ন উত্থাপন এবং জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য লোকেদের জায়গা দিতে. আমি যে প্রথম শিক্ষাদানে অংশগ্রহণ করেছি তা মনে আছে, যেটি ছিল লামা জোপা রিনপোচে। রিনপোচে যা করেছিলেন তা ছিল মানুষের স্বভাব অনুসারে শিক্ষা দেওয়ার একটি খুব ভাল উদাহরণ। তিনি প্রথম কথা বলেছিলেন, "আমি যা বলি তা তোমাকে বিশ্বাস করতে হবে না।" আমার প্রথম বৌদ্ধ শিক্ষার সময় এটা শুনে আমি খুব স্বস্তি অনুভব করেছি। তাহলে শুনতে পারতাম। তাই যখন আমরা ধর্মকে বুঝিয়ে দিচ্ছি মানুষকে উপহার দেওয়ার জন্য, “দেখুন এটা আপনাকে সাহায্য করে কিনা। দেখুন এটি আপনার জন্য কাজ করে কিনা।" এবং এটিকে প্রশ্ন হিসাবে জাহির করুন এবং তাদের কী নিয়ে কাজ করবেন তা চয়ন করতে দিন।

উৎসাহ দিচ্ছেন

প্রথমে আমরা উদার, তারপর আমরা তাদের শিক্ষা দেই, যা উদারতার আরেকটি রূপ। এবং তারপরে আমরা তাদের শিক্ষা দেওয়ার পরে, আমরা তাদের অনুশীলনে উত্সাহিত করি। আমরা চেষ্টা করি এবং তাদের অনুশীলনের সুযোগ তৈরি করি। কখনও কখনও লোকেদের শিক্ষা থাকতে পারে, কিন্তু তারা জানে না কিভাবে চলতে হবে, অথবা তারা অলস, বা বিভ্রান্ত, বা নিরাপত্তাহীন। তাই আমরা প্রদান করি পরিবেশ তাদের অনুশীলন করার জন্য। আপনি এটি বিভিন্ন উপায়ে আনতে পারেন। আমি সঙ্গে লক্ষ্য করেছি যে এক উপায় লামা [ইয়েশে] এবং [লামা Zopa] রিনপোচে তারা হবে ধ্যান করা আমাদের সাথে. তারা সত্যই পশ্চিমাদের সাথে যুক্ত। অধিকাংশ তিব্বতি Lamas হবে না ধ্যান করা তাদের ছাত্রদের সাথে। তারা আসে, কিছু প্রার্থনা করে, শিক্ষা দেয় এবং তারপর গুণাবলী উৎসর্গ করে চলে যায়। তারা অনুমান করে আপনি জানেন কিভাবে ধ্যান করা. তাদের মধ্যে খুব কমই আসলে সেখানে বসবে এবং আপনাকে নেতৃত্ব দেবে ধ্যান, অথবা বসে বসে ক ধ্যান আপনার সাথে সেশন। পশ্চিমাদের এক ধরনের উৎসাহ দেওয়ার একটা উপায় হল তাদের সাথে সেশন করা। এই কারণেই আমাদের Nyung Nes আছে, এবং আমরা একটি দল হিসেবে চেনরেজিগ অনুশীলন করি, কারণ এটি মানুষকে উত্সাহিত করার একটি উপায়।

আমি মনে করি অন্য একটি উপায় আমাকে অনুশীলন করতে উত্সাহিত করার জন্য ব্যবহার করতে হয়েছিল। সিঙ্গাপুরে এক যুবক ছিলেন ক্যান্সারে আক্রান্ত। বৌদ্ধ ঐতিহ্যে, আপনি যদি জীবন রক্ষা করেন, তবে এটি আপনার নিজের জীবনকে দীর্ঘায়িত করার কারণ হয়ে ওঠে। আপনি যদি হত্যা করেন তবে এটি একটি সংক্ষিপ্ত জীবনের জন্য কার্মিক কারণ হয়ে ওঠে। এই কারণেই আপনি দেখতে পাবেন, বিশেষ করে চীনের বৌদ্ধ মন্দিরগুলিতে, প্রচুর পুকুর এবং লোকেরা মাছ এবং কচ্ছপ নিয়ে আসে এবং তারা তাদের পুকুরে রাখে। মানুষ যে কসাইয়ের দোকানে পশুগুলোকে হত্যা করতে যাচ্ছিল সেগুলো কিনে মন্দিরে নিয়ে যায় মুক্ত করার জন্য।

একবার আমি দিল্লির তুশিতা সেন্টারে ছিলাম, সেখানে বসে কিছু খাচ্ছিলাম, এবং একটি মুরগি ঢুকেছে। [হাসি] এবং আমি মনে মনে বললাম, "এই মুরগি এখানে কি করছে?" এটি কসাইয়ের পথে ছিল এবং রিনপোচে তার জীবন বাঁচানোর জন্য এটি কিনেছিলেন, তাই এটি সেখানে ছিল। তাই জীবন বাঁচানোর এই অভ্যাস আছে।

আসল গল্পে ফিরে যেতে, এই যুবকের ক্যান্সার হয়েছিল এবং আমি তাকে পশুদের মুক্ত করতে বলেছিলাম, কিন্তু সে তা করেনি। সবসময় একটা না একটা জিনিস তাকে করতে হতো যেটা বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল—ওভারটাইম কাজ করা বা তার পরিবারের জন্য কিছু করা। একদিন আমি তাকে বললাম, “আমি কিছু প্রাণীকে মুক্ত করতে চাই। তুমি কি আমাকে এটা করতে সাহায্য করবে?" আমার একটি গাড়ী ছিল না এবং সেখানে লোকেরা এর জন্য কিছু করতে পছন্দ করে সংঘ. তাই তিনি এসেছিলেন এবং আমরা একসাথে পশুদের নিয়ে গিয়ে তাদের মুক্ত করতে গেলাম। আমরা কয়েকবার এটি করেছি। এটিই একমাত্র উপায় ছিল যে আমি তাকে তার জন্য যা ভাল তা করতে পারি, যা তাকে বলতে চাই যে আমি এটি করতে চাই। [হাসি]

এটি কাউকে কিছু করতে উত্সাহিত করার একটি উপায়। মানুষকে উৎসাহ দেওয়ার জন্য আমরা বিভিন্ন উপায়ের কথা ভাবতে পারি। আপনার কাজের পরিস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে, কেউ যদি শিক্ষকতায় যেতে আগ্রহী হয়, তাদের সাথে যাওয়ার প্রস্তাব দিন। তাদের তুলে আনো. তাদের নিয়ে আসুন। গ্রুপের অন্যান্য লোকেদের সাথে তাদের পরিচয় করিয়ে দিন। প্রায়ই যখন তারা প্রথম আসে, তারা লাজুক হয়। তারা কাউকে চেনে না। এটা একটা নতুন পরিস্থিতি। গ্রুপে কী ঘটছে তা আগে থেকেই বলুন যাতে তারা জানে কী আশা করতে হবে। এবং যখন তারা ভিতরে আসে, তাদের লোকেদের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয় এবং তাদের প্রার্থনার চাদর এবং এই জাতীয় জিনিস দেয়। এটি কাউকে অনুশীলন করতে উত্সাহিত করার একটি উপায়, মানুষকে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে।

একজন যা শেখায় সেই অনুসারে কাজ করা, একটি ভাল উদাহরণ স্থাপন করা

অন্য লোকেদের মনকে পরিপক্ক করতে সাহায্য করার শেষ উপাদানটি হ'ল আমরা যা শেখাই সেই অনুসারে আমাদের অনুশীলন করা উচিত। এই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ. আমাদের ভান না করে একটি ভাল উদাহরণ স্থাপন করা উচিত। অন্য কথায়, অন্য লোকেদেরকে খুব সকালে উঠতে বলা আপনার জিনিস নয়, এবং তারা যখন আশেপাশে থাকে, আপনি পাঁচটায় উঠবেন, কিন্তু যখন তারা আশেপাশে থাকে না, আপনি নয়টায় উঠবেন। ওরকম না. অথবা লোকেদের বলছে, “আচ্ছা, এখানে পাঁচটি অনুশাসন. আপনি যদি তাদের অনুশীলন করেন তবে এটি খুব ভাল।" কিন্তু তারপরে আপনি পাঁচটির বিপরীতে অভিনয় করছেন অনুশাসন. আমরা যা শেখাই তা অনুশীলন করার যথাসম্ভব চেষ্টা করা উচিত। এবং আমাদের নিজস্ব স্তর সম্পর্কে খুব সৎ হন এবং এটি সম্পর্কে প্রচার করবেন না।

অন্য মানুষের মন পাকা করার চারটি উপায়। যে কোন প্রশ্ন আছে?

পাঠকবর্গ: এটা আমার কাছে মনে হয় যে "এই ব্যক্তিকে ধর্ম শেখানোর উদ্দেশ্য আমার আছে, তাই আমি তাদের কিছু দিতে যাচ্ছি" কিছুটা কৃত্রিম, আমার কাছে ষড়যন্ত্রমূলক মনে হয়।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): আপনি সেই ষড়যন্ত্রের পর্যায়ে যেতে চান না। বরং, আপনি নিজেই ধর্ম পালন করছেন এবং ছয়টির মধ্যে প্রথমটি সুদূরপ্রসারী মনোভাব উদারতা হয় উদারতা অনুশীলন করে, এবং বিশেষ করে এই ধরনের লোকেদের প্রতি, তারপর এটি তাদের স্বাগত বোধ করে। তাদের ছলচাতুরি করার চেষ্টা করার জন্য এটি একটি কনফিভিং মন দিয়ে করা হয় না। এটি মূলত করা হয় কারণ আপনি উদারতা অনুশীলন করছেন।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: এটি একটি খুব ভাল পয়েন্ট. কখনও কখনও যখন আমরা পূর্বদিকে কারও চারপাশে অসুস্থ বোধ করি, তখন সেই অনুভূতিকে জয় করার একটি ভাল উপায় হল তাদের কিছু দেওয়া। আমরা একটি সংযোগ তৈরি করি। ভাল যুক্তি.

যে এখানে এই অধ্যায় সম্পূর্ণ.