ধ্যানের বস্তু

ধ্যানের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন

• পরিস্থিতি, আশ্রয়, প্রেরণা
• প্রস্তুতিমূলক অনুশীলন

LR 109: ধ্যান স্থিরকরণ 01 (ডাউনলোড)

ধ্যানের বস্তু

• চারটি ক্যাটাগরিতে শান্ত থাকার বিকাশ
• ইচ্ছা শুদ্ধ করে
• ধ্যান এর অভ্যন্তরীণ কদর্যতার উপর শরীর
• উদ্দেশ্য ধ্যান বিদ্বেষ চাষ করা হয় না শরীর বা ব্যক্তি

LR 109: ধ্যান স্থিরকরণ 02 (ডাউনলোড)

ইচ্ছা শুদ্ধ করে

• ধ্যান বাহ্যিক কদর্যতার উপর
• জন্য আরো প্রতিষেধক ক্রোক একজন ব্যক্তির কাছে
• একটি বাস্তবতা পরীক্ষা
• হাড়ের মাঠ

LR 109: ধ্যান স্থিরকরণ 03 (ডাউনলোড)

বিভিন্ন যন্ত্রণার জন্য ধ্যানের বস্তু

• বিদ্বেষ শুদ্ধ করা
• বিশুদ্ধকরণ অস্পষ্টতা
• শুদ্ধ গর্ব
• বিশুদ্ধকরণ discursiveness

LR 109: ধ্যান স্থিরকরণ 04 (ডাউনলোড)

পরিস্থিতি, আশ্রয়, প্রেরণা

গতবার আমরা শান্ত থাকার জন্য একটি ভাল পরিস্থিতি তৈরি করার বিষয়ে কথা বলেছিলাম ধ্যান. এর মধ্যে রয়েছে বাহ্যিক পরিস্থিতি যেখানে আপনি চান ধ্যান করা এবং অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতিতে অল্প আকাঙ্ক্ষা থাকা, সন্তুষ্ট থাকা, ভাল নৈতিক আচরণ থাকা এবং ইন্দ্রিয় বস্তু সম্পর্কে নিজের পূর্ব ধারণাগুলি হ্রাস করা। তারপর আমরা কুশন সম্পর্কে কথা বললাম, ধ্যান আপনি যখন বসবেন তখন আসন এবং আপনার ভঙ্গিও ধ্যান করা.

আপনি বসার পর ধ্যান করা এবং সবাই যেতে প্রস্তুত, অনুশীলনটি করার জন্য আপনার প্রেরণা খাঁটি কিনা তা নিশ্চিত করতে আপনার প্রেরণা পরীক্ষা করা ভাল। আমরা নিশ্চিত হতে চাই যে আমরা কেবল শান্ত থাকার অবস্থা অর্জনের লক্ষ্য রাখছি না কারণ এটি অনেক দূরে এবং বিস্ময়কর কিছু। আমরা এটাও নিশ্চিত হতে চাই যে আমরা শান্ত থাকতে চাই না কারণ আমরা নিজেরাই অনেক দূরে এবং বিস্ময়কর হতে চাই। পরিবর্তে আমাদের লক্ষ্য করা উচিত শান্তভাবে মেনে চলার কারণ আমরা পুরো ধর্ম অনুশীলনে এর স্থান এবং পথের অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলিকে বাস্তবায়িত করতে সক্ষম হওয়ার জন্য আমাদের আরও শক্তিশালী, একাগ্র মন দেওয়ার পরিপ্রেক্ষিতে এর মূল্য দেখতে পাই।

চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে মুক্ত হতে হলে আমাদের শূন্যতা উপলব্ধি করতে হবে। আমাদের শূন্যতার উপলব্ধি শক্তিশালী হতে হবে। আমাদের শূন্যতার উপলব্ধি শক্তিশালী হওয়ার জন্য, আমাদের শান্ত থাকা দরকার। তাই আশ্রয় নিয়ে বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ, এবং শান্ত থাকার গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতনতার সাথে, আমরা অন্যদের সুবিধার জন্য পূর্ণ জ্ঞান অর্জনের চেষ্টা করার এবং অর্জন করার সিদ্ধান্ত বা সংকল্প করি। এই ভাবে আমরা সত্যিই আমাদের ব্যাপ্ত ধ্যান শান্ত থাকার সাথে বোধিচিত্ত.

আমরা যা করছি তাতে বিশুদ্ধ অনুপ্রেরণা রাখা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ আমরা যা কিছু করি বোধিচিত্ত কার্মিকভাবে খুব শক্তিশালী হয়ে ওঠে। যখন তোমার আছে বোধিচিত্ত, যে কোন ক্ষুদ্র কর্মের পিছনে রয়েছে সকল প্রাণীর কল্যাণ এবং তাদের জ্ঞানার্জনের আকাঙ্ক্ষা, তাই যে কোন কাজ বোধিচিত্ত অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং প্রচুর যোগ্যতা তৈরি করে।¹ সেই যোগ্যতা তখন মনকে সমৃদ্ধ করে এবং আমাদেরকে দ্রুত উপলব্ধি করতে সক্ষম করে।

তাই দেখেন, আপনি যদি শান্ত থাকেন ধ্যান অনুপ্রেরণা সঙ্গে বোধিচিত্ত, এটি যোগ্যতা তৈরি করতে সাহায্য করে যা তারপরে আপনাকে প্রকৃতপক্ষে শান্ত থাকতে সাহায্য করে। এছাড়াও, এটি নিশ্চিত করে যে আমরা যদি শান্তভাবে মেনে চলতে পারি, তাহলে আমরা এটিকে সঠিক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করতে যাচ্ছি এবং শুধুমাত্র সাইড-ট্র্যাক করা হবে না কারণ এটি খুবই আনন্দদায়ক। আমার মনে হয় এই কারণেই অনেক তিব্বতি Lamas তাদের প্রারম্ভিক ছাত্রদের শান্ত স্থায়ী পশ্চাদপসরণে রাখবেন না কারণ এটি কেবল আনন্দিত হওয়ার জন্য প্রলুব্ধকর। তারপরে আপনি দীর্ঘ সময়ের জন্য আনন্দিত থাকতে পারেন এবং পথে অন্যান্য সমস্ত গুণাবলী বিকাশ করতে পারবেন না। কিন্তু যদি থাকে বোধিচিত্ত, এটি নিশ্চিত করে যে আপনি শান্ত থাকার পরেও, আপনি এটিকে পথের অন্যান্য গুণাবলী এবং উপলব্ধিগুলি বিকাশ করতে ব্যবহার করতে যাচ্ছেন যাতে আপনি আসলে নিজেকে এবং অন্যদের মুক্ত করতে পারেন। অতএব, আপনি যখন শান্ত স্থায়ী পশ্চাদপসরণ করবেন তখন এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ ধ্যান করা on বোধিচিত্ত অধিবেশনের শুরুতে।

প্রকৃত শান্ত স্থায়ী ধ্যানের জন্য প্রস্তুতি

নিঃশ্বাসে ধ্যান করা এবং বোধিচিত্ত তৈরি করা

আপনি যখন প্রথমে বসবেন ধ্যান করা আপনার মন কিছুটা অশান্ত এবং বিক্ষিপ্ত হবে, তাই মনকে স্থির করার জন্য কয়েক মিনিটের জন্য নিঃশ্বাসের দিকে নজর রাখা ভাল এবং তারপর প্রার্থনার মাধ্যমে প্রেরণা তৈরি করুন। আমাদের অনুপ্রেরণার কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য আমরা অধিবেশনের শুরুতে প্রার্থনা করি। আপনার দৈনন্দিন জীবনে এটি নিজেকে ব্যাখ্যা করে আপনার নিজের থেকে অনুপ্রেরণা চাষ করতে শিখতে খুব ভাল ধ্যান সেশন এইভাবে আপনি জেনারেট করতে শিখবেন বোধিচিত্ত তোমার নিজের. আমি এখানে প্রতিটি অধিবেশন খুব দ্রুত করি যাতে লোকেদের এটি মনে করিয়ে দেওয়া যায়, তবে আপনি যদি আপনার অনুশীলনে কিছুটা সময় নেন এবং এটি নিজে করতে শিখেন তবে এটি ভাল।

সাত অঙ্গের নামাজ

অধিবেশনের শুরুতে, হয়তো কয়েক মিনিটের শ্বাস-প্রশ্বাস নিতে হবে, এবং তারপর তৈরি করুন বোধিচিত্ত. তাহলে এটা করা ভালো সাত অঙ্গের প্রার্থনা আপনি প্রকৃত শান্ত স্থায়ী শুরু করার আগে ধ্যান। সঙ্গে সঙ্গে সাত অঙ্গের প্রার্থনা আপনি অনেক নেতিবাচক শুদ্ধ কর্মফল যা মনকে অস্পষ্ট করে এবং আপনি মনকে অনেক ইতিবাচক দিয়ে সমৃদ্ধ করেন কর্মফল. সেজন্য আমরা করি সাত অঙ্গের প্রার্থনা এখানে আমাদের সেশনের আগে। এটি একটি প্রমিত প্রার্থনা এবং প্রকৃতপক্ষে, অনেক দীর্ঘ প্রার্থনা এবং এমনকি দেবতা ধ্যান, যা চারপাশে খুব বেশি ফোকাস করে। সাত অঙ্গের প্রার্থনা. দ্য লামা চোপা বা গুরু পূজা মূলত একটি দীর্ঘ সাত অঙ্গের প্রার্থনা প্লাস একটি ল্যামরিম রিভিউ প্রার্থনা এবং কিছু অন্যান্য জিনিস নিক্ষিপ্ত। এটি মূলত একটি সাত অঙ্গের প্রার্থনা অনুশীলন।

অনুরোধ

পরে সাত অঙ্গের প্রার্থনা এটা কিছু অনুরোধ করতে ভাল গুরু-বুদ্ধ, তোমার আধ্যাত্মিক শিক্ষক শাক্যমুনির দৃষ্টিভঙ্গিতে বুদ্ধ. আমরা এখানে কি করছি এবং কেন আমরা প্রার্থনা করি। তাদের অনুপ্রেরণার অনুরোধ মনকে জাগিয়ে তুলতে সাহায্য করে, এটিকে সুর করে এবং আমাদের অনুশীলনে ঘনিষ্ঠ, টেকসই এবং সাহায্য করে। তাই অনুরোধটিও বেশ গুরুত্বপূর্ণ।

অধিবেশনের সময়কাল

তারপর যখন এটি সম্পন্ন হয়, আপনি আসলে শান্ত থাকা শুরু করতে পারেন ধ্যান. এটা ভাল, বিশেষ করে শুরুতে, অধিবেশন সংক্ষিপ্ত করা. সেশনের গুণমান দৈর্ঘ্যের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। তারপরে আপনি ধীরে ধীরে সেশনগুলি প্রসারিত করুন আপনার অবজেক্টটি ধরে রাখার ক্ষমতা হিসাবে ধ্যান বৃদ্ধি পায়।

ধ্যানের বস্তু

এখন আমরা কি বস্তুর প্রসঙ্গে আসি ধ্যান শান্ত স্থায়ী বিকাশ ব্যবহার করতে. এটি বেশ আকর্ষণীয় বিষয় কারণ এটি ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে অনেক পরিবর্তিত হতে চলেছে। দ্য বুদ্ধ আসলে আমরা যাকে বলি "অবজেক্ট অব অবজারভেশন" বা "অবজেক্ট অব অবজেক্ট" সে বিষয়ে বেশ বিস্তৃত শিক্ষা দিয়েছেন ধ্যান”—আপনি শান্ত থাকার জন্য মনোনিবেশ করার জন্য ফোকাল জিনিস হিসাবে কী ধরে আছেন। দ্য বুদ্ধ অনেকগুলি বিভিন্ন ধরণের বস্তু তৈরি করেছে কারণ মানুষের বিভিন্ন প্রবণতা এবং স্বভাব রয়েছে এবং যা একজন ব্যক্তির পক্ষে ভাল তা অন্য ব্যক্তির পক্ষে ভাল নাও হতে পারে।

এটা বেশ আকর্ষণীয়. আমি এই গভীরতর মধ্যে যাব না, কিন্তু এটা প্রায় কিছু আছে যদি একটি বস্তু হতে পারে ধ্যান। আপনি পারেন ধ্যান করা অস্থিরতার উপর। আপনি পারেন ধ্যান করা বিভিন্ন ধরণের উপর ঘটনা. কিছু বেশ মানক বস্তু আছে ধ্যান যা মানুষ প্রায়ই শান্ত থাকার জন্য ব্যবহার করে। একটি হল শ্বাস। একটি দ্বিতীয় এক এর ইমেজ বুদ্ধ. কিছু লোক মনের প্রকৃতি ব্যবহার করতে পারে এবং অন্যরা শূন্যতা ব্যবহার করতে পারে - এই শেষ দুটি অনেক বেশি কঠিন। কিছু লোক প্রেমময়-দয়া ব্যবহার করতে পারে এবং তা করার জন্য শান্তভাবে মেনে চলতে পারে।

সার্জারির বুদ্ধ আমরা চারটি সাধারণ বিভাগে যে বস্তুগুলি দিয়ে শান্ত থাকার বিকাশ করতে পারি সেগুলিকে ভাগ করেছি:

1. ব্যাপক বা বিস্তৃত বস্তু
2. আচরণ শুদ্ধ করার জন্য বস্তু
3. পর্যবেক্ষণের দক্ষ বস্তু
4. ক্লেশ শুদ্ধ করার জন্য বস্তু

আচরণ শুদ্ধ করার জন্য বস্তু

আমি ভেবেছিলাম যে আমি আরও বিশেষভাবে দ্বিতীয় বিভাগ "আচরণ পরিশুদ্ধ করার জন্য বস্তু" ব্যাখ্যা করব কারণ এতে আমাদের পথে আসা আচরণ এবং মনোভাবগুলিকে কীভাবে প্রতিহত করা যায় সে সম্পর্কে প্রচুর তথ্য রয়েছে। বাসনা শুদ্ধ করার জন্য বস্তু আছে, শুদ্ধ করার জন্য বস্তু আছে ক্রোধ এবং ঘৃণা, অস্পষ্টতা শুদ্ধ করার জন্য বস্তু, অহংকার শুদ্ধ করার জন্য বস্তু, এবং বিভ্রান্তিকরতা বা বিভ্রান্তি শুদ্ধ করার জন্য বস্তু। আপনি যদি এইগুলি আয়ত্ত করেন তবে এটি আপনাকে সাহায্য করবে অন্য কোন বস্তুই হোক না কেন ধ্যান করা উপর.

এমনকি যদি আপনি এই একটি আপনার বস্তু হিসাবে নির্বাচন না ধ্যান শান্ত স্থায়ী উন্নয়নশীল জন্য, এমনকি যদি আপনি ছবির মত অন্য কিছু চয়ন বুদ্ধ, যদি আপনি এই নির্দিষ্ট বস্তুগুলি জানেন, তাহলে শান্ত থাকার বিকাশ করা সহজ হবে, কারণ এটি আপনাকে বিভ্রান্তি দূর করতে সাহায্য করবে। আচরণকে শুদ্ধ করার জন্য বস্তুর ব্যাখ্যা করার প্রক্রিয়ায়, আমরা সমস্ত ঐতিহ্যের মধ্যে পাওয়া অনেক নিটি-কঠোর শিক্ষার মধ্যেও প্রবেশ করব। আমি এইগুলিকে আরও গভীরভাবে ব্যাখ্যা করতে যাচ্ছি কারণ আমি এগুলিকে প্রতিদিনের জিনিসগুলির সাথে মোকাবিলা করার জন্য বেশ সহায়ক বলে মনে করি। আমি যখন এইগুলি বর্ণনা করতে শুরু করি তখন আপনারা কেউ কেউ যেতে চলেছেন, "ইয়েস!" তাই আমি এখন আপনাকে সতর্ক করছি এবং আপনি যদি সেরকম অনুভব করতে শুরু করেন তবে আপনি জানতে পারবেন যে আমি আপনাকে তাই বলেছি। [হাসি]

ইচ্ছা শুদ্ধ করে

প্রথমটি হল ইচ্ছাকে শুদ্ধ করার বস্তু।" আমরা যে ধরনের ইচ্ছার কথা বলছি ক্রোক. বিভিন্ন ধরনের ইচ্ছা আছে, একটি ইতিবাচক ধরনের ইচ্ছা আছে এবং একটি নেতিবাচক ধরনের ইচ্ছা আছে। আপনি একটি আছে যখন ইতিবাচক ইচ্ছা হয় শ্বাসাঘাত জ্ঞানার্জনের জন্য, কিন্তু এখানে "ইচ্ছা" শব্দটি নেতিবাচক অর্থে ব্যবহৃত হচ্ছে। উদাহরণ হল আঁকড়ে থাকা সংযুক্তি, ক্ষুধিত, আবেশ বা বাধ্যতা। মনস্তাত্ত্বিক অর্থে আমি "আবেগ" এবং "বাধ্যতা" শব্দগুলি ব্যবহার করছি না যে আপনাকে প্রতি পাঁচ মিনিটে আপনার কীগুলি পরীক্ষা করতে হবে বা এরকম কিছু। বরং আমি আপনার নিয়মিত আবেশ সম্পর্কে কথা বলছি এবং কীভাবে আমরা আমাদের পেচেক, বা আমাদের শারীরিক চেহারা, বা এমন একজন ব্যক্তি যার সাথে আমরা সংযুক্ত, বা আমাদের চিত্রের মতো বস্তুর প্রতি আচ্ছন্ন হয়ে পড়ি। তাই আমরা পূর্ণ মনের কথা বলছি ক্রোক এবং সত্যিই আটকে যায়।

আমরা যখন শ্বাস-প্রশ্বাস করি তখন আপনি সম্ভবত এই ধরণের আবেশ লক্ষ্য করেন ধ্যান ক্লাসের আগে। আমরা নিঃশ্বাসে মনোনিবেশ করার চেষ্টা করার সময় মনের মধ্য দিয়ে কী ভাসছে? খাদ্য, লিঙ্গ, অর্থ, ইমেজ. এগুলি স্ট্যান্ডার্ড স্টাফ এবং আপনি একমাত্র নন যিনি এটি করেন। [হাসি] আমরা প্রায়শই মনে করি, "ওহ সৌভাগ্য, আমি ধ্যান করার সময় যদি কেউ আমার মন পড়ে তবে আমি খুব বিব্রত হব।" প্রকৃতপক্ষে, আমরা সবাই মূলত একই।

কদর্যতা ধ্যান

প্রায়শই, আমাদের মন যা আটকে যায় তা আমাদের নিজস্ব শরীর অথবা অন্য কারো শরীর. আমরা এই ধরনের সংযুক্তি প্রচুর আছে. আমরা যখন আমাদের নিজেদের সাথে সংযুক্ত থাকি শরীর আমরা উদ্বিগ্ন "আমার ওজন কত? আমি কি দেখতে যথেষ্ট ভালো? আমার চুলের রং কি সঠিক? আমি কি যথেষ্ট অ্যাথলেটিক?” আপনি জানেন যে আমরা আমাদের শরীর নিয়ে কতটা আচ্ছন্ন হয়ে পড়ি। মিডিয়া আমাদের যা শেখায় আমরা ঠিক তাই হয়ে উঠি। তাই যখন আপনি মিডিয়া নির্দেশাবলী অনুসরণ করেন এবং সব আপনার সঙ্গে আবিষ্ট হয় শরীর, ধ্যান কদর্য উপর হয় ধ্যান করতে. [হাসি] এটাও ভালো যখন আমরা অন্য মানুষের শরীর নিয়ে আচ্ছন্ন থাকি—যখন আপনি চেষ্টা করছেন ধ্যান করা এবং কেউ যে আপনি শারীরিকভাবে আকৃষ্ট হন আপনার মনে ভেসে ওঠে, এবং সেখানে আপনার একক-বিন্দু ঘনত্ব চলে যায়।

তাই মন যখন আটকে থাকে ক্রোক, এটা খুব ভাল ধ্যান করা কদর্য উপর দ্য বুদ্ধ কদর্যতার জন্য অনেক ধ্যান বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী ধ্যান অবিশ্বাস্যভাবে কার্যকর। এটি ভয়ানক শোনাচ্ছে, কিন্তু এটি কার্যকর এবং আপনি যদি এটি করেন তবে এটি সত্যিই কাজ করে। এটি একশ শতাংশ কাজ করে। তুমি পারবে ধ্যান করা অভ্যন্তরীণ কদর্যতা এবং বাহ্যিক কদর্যতার উপর। অভ্যন্তরীণ কদর্যতা যখন আপনি ধ্যান করা ভিতরে কি আছে উপর শরীর. এর মধ্যে কিছুই তৈরি হয় না ধ্যান. আমরা শুধু ভিতরে কি আছে একটি ভাল, সৎ চেহারা নিতে যাচ্ছি শরীর.

শরীরের অভ্যন্তরীণ কদর্যতার উপর ধ্যান

সার্জারির বুদ্ধ ছত্রিশটি অঙ্গ সম্পর্কে কথা বলেছেন যা আপনি করতে পারেন ধ্যান করা চালু. তাই আপনি সেখানে বিচরণ, কল্পনাপ্রসূত মন নিয়ে বসে থাকতে পারেন ক্রোক এবং আপনার দিকে তাকাতে শুরু করুন শরীর. চুল আছে, নখ আছে, দাঁত আছে, ঘাম আছে, শরীর গন্ধ (যদি আপনি সমস্ত গরম হয়ে উঠছেন এবং আপনার কারও সম্পর্কে বিরক্ত হন ধ্যান, মনে রাখবেন তারা কেমন গন্ধ পায়), ত্বক, মাংস, হাড়, চ্যানেল, ধমনী, নালী, শিরা, কিডনি, হৃদপিন্ড, যকৃত, ফুসফুস, ছোট অন্ত্র, বৃহৎ অন্ত্র, পাকস্থলী এবং পাকস্থলীর উপরের অংশ, মূত্রাশয়, প্লীহা, মলদ্বার , লালা, স্নোট, তৈলাক্ত সংযোগকারী টিস্যু, অঙ্গ, মজ্জা, চর্বি, পিত্ত, কফ, পুঁজ, রক্ত, মস্তিষ্ক, মস্তিষ্কের উপর ঝিল্লি, প্রস্রাব এবং বার্ধক্যের দাগ। [হাসি]

এই সত্যিই জন্য কাজ করে ক্রোক. এটা খুব ভাল যখন আপনি সবাই আপনার নিজের সম্পর্কে মুগ্ধ হয় শরীর বা আপনার নিজের সম্পর্কে চিন্তিত শরীর.

এটিও বেশ কার্যকর যখন মন মারা যাওয়ার বিষয়ে নার্ভাস হয়ে যায় এবং এমন কিছু চিন্তা করে যেমন, "আমি এটি ছেড়ে চলে যাচ্ছি শরীর. এই ছাড়া আমি কে হবো শরীর? আচ্ছা, আমি এই ছাড়া হতে যাচ্ছি শরীর তা হল ফুসফুস, অন্ত্র, স্নট ইত্যাদি।" তারপর আপনি বুঝতে শুরু করেন, “ওহ, আমি মরতে এত ভয় পাচ্ছি কেন? এই ছেড়ে দেওয়া শরীর কোন ধরনের আনন্দ প্রাসাদ ছেড়ে দিচ্ছে না।" এটি সত্যিই মৃত্যুর ভয়কে কমিয়ে দেয়, কারণ এটি আমাদের ভাবতে বাধ্য করে, এতে আটকে থাকার কী আছে শরীর? সংযুক্ত করা কি আছে? এটা কোন মহান সুন্দর জিনিস.

ধ্যানের উদ্দেশ্য শরীর বা ব্যক্তির প্রতি ঘৃণা জন্মানো নয়

এই করতে গিয়ে ধ্যান আমাদের পুরানো জুডিও-খ্রিস্টান লালন-পালনের বিরুদ্ধে কাজ করতে হবে যা বলে শরীর খারাপ এবং শরীর নোংরা. দ্য বুদ্ধ বলছে না শরীর খারাপ. আমি পুনরাবৃত্তি করছি. বুদ্ধ বলছে না শরীর খারাপ. এই ধ্যান বিদ্বেষ চাষ করা হয় না শরীর অথবা একটি স্নায়বিক ভয় এবং আমাদের অবিশ্বাস শরীর. আমরা এটা করি ধ্যান শুধু মনের ভারসাম্য পাল্টা ক্রোক যে একটি ইমেজ তৈরি করে শরীর এর সাথে কোন সম্পর্ক নেই শরীর যে আসলে বিদ্যমান. এই ধ্যান মনকে ভারসাম্যের মধ্যে আনার জন্য করা হয়। আমরা সব আটকে পেতে ক্রোক আমাদের নিজেদের শরীর, অথবা আমরা সবাই অন্য কারো সম্পর্কে যৌন কল্পনায় জড়িয়ে পড়ি শরীর, এবং এই ধ্যান আমরা ঠিক কি সব গরম এবং বিরক্ত হচ্ছে আমাদের চেক আপ করে তোলে. তাই এটি মনকে ভারসাম্য আনতে ব্যবহৃত হয় এবং এটি একশ শতাংশ কাজ করে।

এই ধ্যান তৈরি করার জন্য ডিজাইন করা হয়নি শরীর মন্দ, পাপী, বা ঘৃণ্য হিসাবে এবং এটি অন্য ব্যক্তির জন্য আমাদের দোষারোপ বা সমালোচনা করার জন্য ডিজাইন করা হয়নি শরীর. আমি এটা বলছি কারণ মাঝে মাঝে যখন মানুষের অনেক যৌন ইচ্ছা হয় এবং এটি করে ধ্যান এর কদর্যতা চিন্তা শরীর তারা যে ব্যক্তির সাথে সংযুক্ত, তারা সেই ব্যক্তিটিকে অপছন্দ করতে শুরু করে। এটা এর উদ্দেশ্য নয় ধ্যান, এটা ব্যক্তির দোষ নয় যে তারা এটি আছে শরীর. ওয়েল, তারা তৈরি কর্মফল এবং দুর্দশা² এইভাবে জন্ম নেওয়ার জন্য, কিন্তু আমরা অন্য একটি সংবেদনশীল সত্তার প্রতি অপছন্দের বিকাশের জন্য এইভাবে ধ্যান করছি না। এই ধ্যান মনের দিকে পরিচালিত হয় যা কল্পনা করছে শরীর এর চেয়ে বেশি সুন্দর হতে।

পাঠকবর্গ: এটা দিয়ে মনে হয় ধ্যান আপনি আপনার পছন্দ করেন না কারণ আপনি নিজেকে কাটা হবে শরীর.

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): এটা এক মনে বলার মত, “আমি এটা চাই শরীর সুন্দর হতে!" এবং তারপর অন্য মন বলছে, "কিন্তু এটা নয় কারণ তুমি একটা হামাগুড়ি।" আমরা ইতিমধ্যে আমাদের জীবনে এটি করছি, তাই এটি উদ্দেশ্য নয় ধ্যান. আমরা যখন এইরকম চিন্তা করি, আমরা সত্যিই হাল ছেড়ে দিচ্ছি না ক্রোক থেকে শরীর, কারণ আমরা এখনও আমাদের সাথে খুব বেশি পরিচয় করিয়ে দিচ্ছি শরীর এবং এখনও খুব সংযুক্ত শরীর.

কিসের? ধ্যান এটা কি বলছে, “আরে! আপনি যদি সুন্দর হতে চান তবে আপনার দিকে তাকাবেন না শরীর সুন্দর হতে, কারণ আপনার ভিতরে অন্যান্য জিনিস রয়েছে যা আরও সুন্দর হতে পারে।" এটা সত্যিই আমাদের এই স্থূল সনাক্তকরণ বন্ধ করতে সাহায্য করছে “আমি এই শরীর" এটা আমাদের এই চিন্তা থামাতে সাহায্য করা হয় শরীর আমরা কে সে সম্পর্কে সবকিছু প্রতিফলিত করে।

এই ধ্যান আমি যখন প্রথম ধর্মের সাথে দেখা করি তখন আমার জন্য খুব দরকারী ছিল। আপনারা আমাকে তখন চিনতেন না, কিন্তু আমার লম্বা, সুন্দর চুল ছিল। আমি আমার চুলের সাথে খুব সংযুক্ত ছিলাম, কারণ এটি আমার কোমর পর্যন্ত বাড়াতে আমার কয়েক বছর লেগেছিল। আমি যখন শুনতে শুরু করলাম ক্রোক এবং এর অসুবিধাগুলি ক্রোক, আমি বুঝতে শুরু করেছি যে আমি আমার চেহারা, বিশেষ করে আমার চুলের সাথে কতটা সংযুক্ত। আমি তখন সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যে আমাকে এটি প্রতিহত করতে হবে ক্রোক.

এটা অদ্ভুত শোনাচ্ছে, কিন্তু এটা কি এই রাজ্যের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে ধ্যান করছে. আমি নিজেকে বলব, "ঠিক আছে, আপনি সেখানে আছেন। আপনি আপনার চুল এবং আপনার শারীরিক চেহারা সম্পর্কে খুব অসার. তুমি মরে গেলে লম্বা সুন্দর চুলের সুন্দর লাশ হয়ে যাবে।" তারপর আমি নিজেকে লম্বা সুন্দর চুলের একটি মৃতদেহ কল্পনা করে বললাম, "তুমি কি এটাই হতে চাও?" আমি নিজের কাছে সেই প্রশ্নটি রেখেছিলাম, "তুমি কি এটাই হতে চাও? এটাই কি তোমার জীবনের উদ্দেশ্য? এই কি তোমার মূল্যবান মানব জীবনের পুরো অর্থ, তোমার চুল নিয়ে এতটাই নিরর্থক হয়ে ঘুরে বেড়ানো যে শেষ পর্যন্ত তুমি লম্বা সুন্দর চুলের মৃতদেহ হয়ে যাও?" যখন আমি এই প্রশ্নটি নিজের কাছে রেখেছিলাম তখন এটি বাস্তবিকভাবে পরিষ্কার হয়ে গিয়েছিল যে এটি জীবনের উদ্দেশ্য বা অর্থ ছিল না। আমি মারা যাওয়ার সময় নিজের জন্য এটি দেখাতে চেয়েছিলাম তা নয়। এই ধ্যান সত্যিই আমার মন যেতে সাহায্য করেছে আঁটসাঁট চেহারা এবং চুলের জন্য। এটিই আমাকে অবশেষে আমার চুল কাটতে এবং এটি সম্পর্কে খুশি হতে সক্ষম করেছিল।

প্রথমবার আমি আমার চুল কাটলাম, আমি এটি শেভ করিনি, আমি এটি ছোট করেছিলাম। এটা আমার সবচেয়ে বড় ধর্মচর্চার মত ছিল। আমার চুল একটি বাস্তব বস্তু ছিল ক্রোক, তাই যখন আমি এটি কেটে ফেলি তখন আমি যে রুমের বেদীতে কিছু রেখেছিলাম, আমি যে কোর্সে অংশ নিচ্ছিলাম সেই সময় আমি অন্য কিছু মহিলার সাথে ভাগ করে নিচ্ছিলাম। আমি বেদীতে আমার কিছু সুন্দর চুল রাখলাম। পরে কেউ একজন এসে বললো, "ইউ, বেদীর উপর এত চুল কে রেখেছে?" [হাসি] এটি অবশ্যই শূন্যতার একটি পাঠ ছিল এবং কীভাবে মন বস্তুটি তৈরি করে, কারণ যা আমার কাছে এত সুন্দর এবং মূল্যবান ছিল তা অন্য কারও কাছে ঘৃণ্য কিছু ছিল। [হাসি]

বাহ্যিক কদর্যতার ধ্যান

আপনি যদি রঙের সাথে সংযুক্ত থাকেন শরীর, এটি প্রতিহত করার জন্য ধ্যান আছে, এবং এইগুলি বিশেষ করে থেরবাদ দেশগুলিতে অনুশীলন করা হয়। মানুষ আসলে কবরস্থানে যায় এবং এই ধ্যান করে। আপনি একটি পচনশীল মৃতদেহের চারটি রঙের কথা চিন্তা করুন। এগুলি হল: পুঁজযুক্ত নীল, পুঁজযুক্ত কালো, পুঁজ রঙের এবং পুঁজযুক্ত লাল। তারা বলে যে আপনি যদি এটি করতে কবরস্থানে যেতে না পারেন ধ্যান, আপনি গ্রীষ্মে মাংস একটি টুকরা কিনতে এবং শুধু দেখতে কি এটি ঘটতে পারেন, কারণ মূলত আমাদের শরীর এক টুকরো মাংস, তাই না?

এই ধ্যান খুব কার্যকর কারণ এটি আমাদের বিকাশে সহায়তা করে মুক্ত হওয়ার সংকল্প চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে। এই শরীর যে মাংস, রক্ত, অন্ত্রে তৈরি এবং এভাবে পচন ধরে, আমরা কিসের জন্য তা ঝুলিয়ে রাখছি? আমরা একটি থাকতে পারে যখন শরীর আলোর যে সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ, আমরা কিসের জন্য এই ক্ষয়িষ্ণু জিনিসটি ঝুলিয়ে রাখছি? এটি ধর্মচর্চার একটি হাতিয়ার হিসেবে উপযোগী, কিন্তু এর জন্য অন্য কোনো মূল্য খুঁজে পাওয়া কঠিন। তাহলে ধ্যান আমাদের জীবনের উদ্দেশ্য কি তা কেন্দ্রীভূত করতে সাহায্য করে। এটি আমাদেরকে আমরা কী করতে চাই এবং আমরা জীবন থেকে কী চাই তার উপর ফোকাস করতে সাহায্য করে।

আমরা কি শুধু একটা সুখী, সুন্দর চাই শরীর? যদি আমরা একটি সুখী সুন্দর চান কি শরীরএটা পেতে আমরা সারা জীবন চেষ্টা করতে পারি শরীর কিন্তু আমরা সফল হতে যাচ্ছি না. খুব প্রকৃতি শরীর এটি পুরানো হয় এবং অসুস্থতা, বার্ধক্য এবং রোগের প্রবণ হয়। যদি আপনার এই ধরনের পছন্দ না হয় শরীরতারপর অজ্ঞতা কেটে দাও, ক্রোক এবং ক্রোধ যে এটি আঁকড়ে আছে এবং এটি সংযুক্ত করা হয়, এবং একটি পেতে শরীর আলোর. এটি সত্যই জোর দিচ্ছে কেন ধর্মচর্চা এত গুরুত্বপূর্ণ, আমাদের সম্ভাবনা কী এবং আমাদের জীবনের উদ্দেশ্য কী।

আমরা বিভিন্ন উপায়ে পুরো গুচ্ছ এটিতে ফিরে আসতে থাকি। কিন্তু এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ আমাদের যদি এই ধরনের বোঝাপড়া না থাকে, যদি আমাদের মধ্যে চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে বেরিয়ে আসার মৌলিক ইচ্ছাও না থাকে, তবে আমরা উচ্চ তান্ত্রিক করলেও। ধ্যান, আমরা কোথায় পেতে যাচ্ছি? কিভাবে আমরা কোন উচ্চ ধরনের উপলব্ধি করতে যাচ্ছি ধ্যান আমরা যদি চক্রীয় অস্তিত্বের সাথে এতটা সংযুক্ত হই? এই কিছু অর্থ তৈরি করছে? আমি আমার নিজের অনুশীলনে খুঁজে পেয়েছি যে এই বিন্দুতে ফিরে আসাটা এত গুরুত্বপূর্ণ।

[শ্রোতাদের জবাবে] আমি যখন জায়গায় যাই এবং দেখি সব মানুষ সূক্ষ্ম সাজে সজ্জিত, তখন আমি দুঃখের এক অবিশ্বাস্য অনুভূতি অনুভব করি। এটা যেন তারা তাদের জীবনের মূল্যবান হিসেবে দেখে। এটাই তাদের জীবনের অর্থ, নিজেদেরকে সাজানো এবং সুন্দর দেখানো। কিন্তু কোথায় যে আপনি পেতে? এটা দেখলে একদিকে মন খারাপ হয়। কিন্তু অন্যদিকে, আমি তাকিয়ে বলতে পারি, "এটি সুন্দর। আমি এটা অফার বুদ্ধ" তাই আপনি মনের কিছু নমনীয়তা বিকাশ করুন। আপনি বিভিন্ন উপায়ে এবং বিভিন্ন পরিস্থিতিতে জিনিস দেখতে পারেন। আপনাকে সারাদিন ঘুরতে হবে না, "ইয়েকস, এটা কুৎসিত!"

তাই আমি মনে করি যে মনের সেই নমনীয়তা বিকাশ করা এবং একই জিনিসকে বিভিন্ন উপায়ে দেখতে সক্ষম হওয়া সহায়ক। এটি আমাদেরকে কিছু সময়ে শূন্যতা বোঝার জন্যও প্রস্তুত করে, কারণ একটি বস্তু যেভাবে আমাদের কাছে এটি সত্যিই বিদ্যমান সেইভাবে আমাদের কাছে প্রদর্শিত হয় তা আমরা উপলব্ধি করা বন্ধ করি।

একজন ব্যক্তির সাথে সংযুক্তির জন্য আরও প্রতিষেধক

আকৃতির সাথে সংযুক্ত থাকলে শরীর, উদাহরণস্বরূপ, কারো মুখ, তাদের মুখের আকৃতি এবং তারা কতটা সুদর্শন, আপনি এটি কল্পনা করতে পারেন যেন কোনও প্রাণী এটির কিছু অংশ চিবিয়ে খেয়েছে। বিক্ষিপ্ত শরীর সব অংশ এটি যৌন ইচ্ছার জন্য কাজ করে। আপনি যদি আপনার মধ্যে বিভ্রান্ত হয় ধ্যান যৌন ইচ্ছা দ্বারা, এই ধ্যান কাজ করে আপনি যখন এটি করবেন তখন আপনার মন আর বিচরণ করবে না।

ছোঁয়ায় লেগে থাকলে শরীর, তারপর আপনি হিসাবে ধ্যান করা আপনি মনে করেন যে মাংসে কীট রয়েছে বা এটি একটি কঙ্কালের মতো। আপনি একজন ব্যক্তির হাড় স্পর্শ কল্পনা. এবং যদি আপনি যৌন পরিতোষ বিশেষভাবে সংযুক্ত করা হয়, তাহলে আপনি ধ্যান করা ব্যক্তির উপর একটি অস্থাবর মৃতদেহ হিসাবে, যা মূলত আমরা যা, অস্থাবর মৃতদেহ।

আপনি যদি যৌনতার শারীরিক দিকগুলির সাথে খুব বেশি সংযুক্ত না হন তবে মানসিক অংশ এবং ব্যক্তির ভাল গুণাবলীর সাথে আরও বেশি সংযুক্ত হন এবং সেই ব্যক্তিটি কতটা দুর্দান্ত, সেই ব্যক্তির মন কতটা ভাল, যে তারা সম্মানিত হয় কারণ তাদের একটি ভাল প্রকৃতি, বা একটি ভাল ব্যক্তিত্ব, তারপর আপনি এখনও করতে পারেন ধ্যান করা তাদের উপর একটি মৃতদেহ হিসাবে, কারণ একটি মৃতদেহ একটি ব্যক্তিত্ব নেই. তাই আবার এটি আপনাকে দেখায় যে ব্যক্তিটি খুব সুন্দর ব্যক্তি হতে পারে, তবে এটি আপনাকে ভাবতে বাধ্য করে যে আপনি কেন সংযুক্ত আছেন কারণ একটি মৃতদেহের ব্যক্তিত্ব নেই। আমাদের কি সঙ্গে যোগাযোগ হচ্ছে শরীর এটি বিকাশের জন্য খুব কার্যকর মুক্ত হওয়ার সংকল্প.

আমি যখন সিঙ্গাপুরে ছিলাম তখন আমার এক ছাত্র মারা যায়। তারা সেখানে লোকেদের দাহ করে, তাই আমি দাহ করার আগে গিয়েছিলাম এবং আমরা কিছু প্রার্থনা করেছি। তারপর তারা লাগান শরীর শ্মশানে এবং আপনি কয়েক ঘন্টা পরে ফিরে যান এবং ছাইয়ের মধ্য দিয়ে যান এবং চপস্টিক দিয়ে হাড়ের টুকরোগুলি বের করুন। এটি সহানুভূতি বিকাশের জন্য খুব ভাল, কারণ এখানে এই ব্যক্তিটি যাকে আপনি যত্ন করেন, যিনি একজনের সাথে এতটা সংযুক্ত ছিলেন শরীর এবং শেষে শরীর ছাই এবং হাড় হয়.

এছাড়াও, চপস্টিক দিয়ে হাড় তোলার এই জিনিস—কী একটি ধ্যান অস্থিরতা উপর এটা হয়. আপনি আপনার সারা জীবন এই জিনিসটি তৈরি করে যান, "আমি! এখানে আমি - আমাকে লক্ষ্য করুন! এবং শেষে যা অবশিষ্ট থাকে তা শুধু হাড় যা আপনার বন্ধুরা চপস্টিক দিয়ে বাছাই করে।

একটি বাস্তবতা পরীক্ষা

এই ধ্যান আমাদের মনকে খুব পরিষ্কার করতে সাহায্য করে। এটা নির্বোধ নয়, এটা বিদ্রোহ করছে না এবং এটা দেখছে না শরীর মন্দ হিসাবে এটি এখানে কী ঘটছে তা নিয়ে ভাবছে এবং এটি একটি বাস্তবতা পরীক্ষা। মৃত্যু এবং অস্থিরতা সম্পর্কে ধ্যান কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন উত্থাপন করে: আমাদের জীবনের অর্থ কী? আমাদের জীবনে কি গুরুত্বপূর্ণ? আমরা মরে গেলে আমাদের জীবনের জন্য কী দেখাতে হবে? এটি আমাদের ধর্মে ফিরে আসে, কারণ আমাদের মন এবং আমাদের কর্মফল আমরা মারা গেলে আমাদের নিজেদের জন্য কি দেখাতে হবে, আমাদের নয় শরীর, আমাদের সম্পত্তি বা আমাদের খ্যাতি নয়। ধর্ম আমাদের সাথে যায়। দ্য শরীর এবং সমস্ত শারীরিক জিনিস এখানে থাকে, কিন্তু আমাদের মন, আমাদের কর্মফল এবং আমরা যে অভ্যাসগত মনোভাব গড়ে তুলেছি—সেগুলো আমাদের সাথে চলে।

কখনও কখনও আমরা এমন কাউকে খুব ঈর্ষান্বিত করি যে আমাদের চেয়ে ভাল কিছু করতে পারে বা যার এমন কিছু আছে যা আমাদের নেই। এটা মনে রাখা খুব সহায়ক যে সেই ব্যক্তি একটি চলন্ত মৃতদেহের মতো। তখন সেই ব্যক্তির প্রতি হিংসার পরিবর্তে সহানুভূতি আসে। এখানে এই ব্যক্তি যিনি মনে করেন যে তাদের মূল্যবান কিছু আছে। মূলত তারা একটি আছে শরীর এবং তাদের একটি মন আছে, কিন্তু তারা তাদের মন দিয়ে কি করছে? তারপর করুণা আসে এবং হিংসা খুব দ্রুত চলে যায়, কারণ আমরা বুঝতে পারি যে যাই হোক হিংসা করার কিছু নেই। এই ধরনের ধ্যান সম্পর্কে আচ্ছন্ন হচ্ছে আমাদের কর্ম্ম নিদর্শন ভেঙ্গে শরীর এবং শারীরিক জিনিস। এর অভ্যাস ভাঙে আঁটসাঁট. এটি মনকে ব্যাপকভাবে মুক্ত করে এবং এটিকে আরও শক্তিশালী করে তোলে ধ্যান.

হাড়ের মাঠ

এক আছে ধ্যান তারা যেখানে আপনি আপনার নিজের কল্পনা শরীর. আপনি কল্পনা করুন যে ত্বক এবং মাংস ধীরে ধীরে দ্রবীভূত হচ্ছে যাতে কেবল কঙ্কাল থাকে। তারপরে আপনি কল্পনা করুন যে কঙ্কালটি বড় হচ্ছে এবং এটি হাড়ের একটি বিশাল ক্ষেত্র হয়ে গেছে। তারপরে আপনি হাড়ের ক্ষেত্রের এই চিত্রটিতে একক-পয়েন্টেডনেস বিকাশ করেন। যে আপনার বস্তু ধ্যান. এটি মনকে সত্যিই শান্ত করে তোলে।

মনের ভারসাম্য আনতে এই সমস্ত ধ্যান করা হয়। তাদের প্রতি ঘৃণা সৃষ্টির জন্য করা হয় না শরীর অথবা নির্বোধ হয়ে এই ধ্যানগুলিকে কীভাবে সঠিকভাবে ব্যবহার করতে হয় তা আমাদের শিখতে হবে। আমরা যদি এগুলোর খুব বেশি কিছু করি এবং আমাদের মন বিষণ্ণ হতে থাকে বা অন্য কিছু হয়, তাহলে আমাদের অবশ্যই ধ্যান করা প্রেমময়-দয়া সম্পর্কে এবং মনে রাখবেন যে সংবেদনশীল প্রাণীদেরও একটি মন আছে এবং তারা আমাদের প্রতি সদয় হয়েছে এবং সুখ চায়। এইভাবে, আমরা তাদের প্রতি আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত করি।

বিদ্বেষ শুদ্ধ করা

এর পরের জিনিসগুলি হল বিদ্বেষ শুদ্ধ করার জন্য। এখানে আমরা করতে Metta অথবা প্রেমময়-দয়া ধ্যান. এটি থেরবাদ ঐতিহ্যে বেশ কিছুটা করা হয়। আমরা নিজেদের সম্পর্কে চিন্তা করে শুরু করি এবং নিজেদেরকে ভালো ও সুখী করতে চাই। তখন আমরা বন্ধুদের কথা ভাবি এবং তাদের ভালো এবং সুখী এবং কষ্ট মুক্ত কামনা করি। তারপরে আমরা অপরিচিতদের দিকে এগিয়ে যাই, তারপরে এমন লোকেদের কাছে যাকে আমরা চিনি না এবং তাদের জন্য একই ইচ্ছা বিকাশ করি। তারপর অবশেষে আমরা এমন লোকদের কথা ভাবি যাদের সাথে আমরা মিলিত হই না এবং সত্যিই ভাবি, “তাদের সুখ এবং সুখের কারণগুলি থাকলে তা কি চমৎকার হবে না? আমি যেন তাদের এইসব করতে পারি।"

আপনি হয়তো কল্পনা করছেন এবং অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের সম্পর্কে চিন্তা করছেন এবং তাদের কাছে আপনার হৃদয় উন্মুক্ত করছেন। আপনি যা মনোনিবেশ করেন তা হল আপনার ভালবাসার অনুভূতি। তাহলে ধ্যান প্রেমের উপর প্রেমের সংজ্ঞা নিয়ে চিন্তা না করে একক-বিন্দু একাগ্রতার সাথে আপনার মনে প্রেমের সংজ্ঞা ধারণ করা। তা নয় ধ্যান ভালোবাসাতে. এটি এমন নয় যে আপনি প্রেমের একটি ধারণা গড়ে তুলুন এবং এতে ফোকাস করুন। তুমি বরং এই পুরোটাই করো ধ্যান সত্যিই অন্যদের মঙ্গল কামনা করা এবং তাদের ভাল এবং সুখী হওয়ার কল্পনা করা। আপনি প্রেমে পরিপূর্ণ আনন্দময়, উচ্ছল মন গড়ে তুলুন, তারপর আপনি সেই প্রেমের অনুভূতির প্রতি একক অবস্থান করবেন। আপনি পুরো মাধ্যমে যান ধ্যান ভালবাসার অনুভূতি গড়ে তুলতে এবং তারপরে আপনি এটির উপর একক-বিন্দু বিকাশ ঘটান।

এই ধ্যান, নিজেকে দিয়ে শুরু করুন এবং ভাবুন, “আমি যেন ভালো এবং সুখী হতে পারি। আমি যেন মুক্ত হতে পারি ক্রোক আমার দিকে শরীর এবং আমার জীবনের এবং আমার মনের সমস্ত পাগলামি যা আমার জীবনকে পাগল করে তোলে।" তারপরে আপনি এটি আপনার যত্নশীল লোকেদের কাছে ছড়িয়ে দিন। নির্দিষ্ট মানুষের কথা চিন্তা করুন। তারপর আত্মীয়দের কথা ভাবুন। তারপর এটি অপরিচিতদের কাছে ছড়িয়ে দিন, যাদের আপনি জানেন না, এবং তাদের জন্য একই জিনিস কামনা করুন। তারপরে এটি এমন লোকদের কাছে ছড়িয়ে দিন যাদের আপনি খুব পছন্দ করেন না এবং যাদের সাথে আপনি মিলিত হন না। সত্যিই চিন্তা করুন, "তাদের সুখ এবং এর কারণগুলি থাকলে এটি কতই না দুর্দান্ত হত," কারণ তারা যদি খুশি হয় তবে আমরা সম্ভবত তাদের অনেক পছন্দ করতাম। মূলত, কারণ তারা অসন্তুষ্ট যে তারা এমন কিছু করে যা আমাদের কাছে অপছন্দনীয়। তাই এই ধ্যান প্রেমময়-দয়া আমাদের ঘৃণা দূর করতে সাহায্য করে। এই জন্য এটি বলা হয় ধ্যান ঘৃণা শুদ্ধ করার জন্য, ক্রোধ এবং বিদ্বেষ এটি একটি খুব সুন্দর ধ্যান করতে.

বিশুদ্ধকরণ অস্পষ্টতা

এই বিভাগের তৃতীয়টি হল অস্পষ্টতা শুদ্ধ করার জন্য। দুর্বোধ্যতা হল অজ্ঞতা, যে মন জিনিসগুলি ভালভাবে বোঝে না। তাই এখানে আমরা কি আমরা ধ্যান করা নির্ভরশীল উদ্ভূত উপর, এবং আমরা ধ্যান করা কিভাবে বিদ্যমান জিনিসগুলি কারণ থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং এখন যে জিনিসগুলি বিদ্যমান তা ভবিষ্যতের ফলাফলের কারণ হয়ে উঠেছে। এই ধ্যান বেশ কার্যকর। আমরা দেখতে শুরু করি যে কীভাবে জিনিসগুলি বাহ্যিক, বস্তুনিষ্ঠ সত্তা হিসাবে বিদ্যমান নয়, তবে সেগুলি উদ্ভূত হয় কারণ তাদের জন্য কারণগুলি বিদ্যমান। আমরা দেখতে শুরু করি যে মহাবিশ্বের কোন স্রষ্টা এবং মহাবিশ্বের ব্যবস্থাপক নেই যে জিনিসগুলিকে অস্তিত্বে এনেছে, তবে তারা অস্তিত্বে এসেছে কারণ তাদের জন্য কারণগুলি বিদ্যমান…

[টেপ পরিবর্তনের কারণে শিক্ষা হারিয়েছে]

শুদ্ধ গর্ব

পরেরটি হল অহংকার শুদ্ধ করার বস্তু। অহংকার হল নিজের সম্পর্কে একটি অতি-স্ফীত দৃষ্টিভঙ্গি, বড় "আমি খুব বিস্ময়কর" বা পরিপূরক "আমি খুব ভয়ঙ্কর।" [হাসি] আপনি যেভাবেই দেখুন না কেন, এটি বড় 'আমি'। আমরা এই "আমি" কে বড় এবং শক্ত করে তুলছি, তাই এটিকে বিশুদ্ধ করার জন্য আমরা যা করি তা হল ধ্যান করা উপাদানের উপর, বিভিন্ন কারণ যা রচনা করে শরীর এবং মন আপনি ব্যবচ্ছেদ শরীর এবং মনকে এর উপাদান উপাদানে।

আপনি উষ্ণতা উপাদান মনে শরীর, কঠিন উপাদান, তরল উপাদান এবং এই সব বিভিন্ন গুণাবলী শরীর. অথবা আপনি বিভিন্ন চেতনা এবং ইন্দ্রিয় অঙ্গ সম্পর্কে চিন্তা করেন যা আমাদেরকে বস্তুগুলি উপলব্ধি করতে সক্ষম করে এবং আরও অনেক কিছু। আমরা একটি বড় কঠিন "I" এর পরিবর্তে নিজেদেরকে মূলত অনেকগুলি উপাদানের একটি রচনা হিসাবে দেখতে শুরু করি। আমরা বিভিন্ন উপাদান বিশ্লেষণ শুরু করার সাথে সাথে গর্বের অনুভূতি চলে যায় কারণ আমরা বুঝতে পারি যে পুরো অনুষ্ঠানের দায়িত্বে থাকা কোনও বড় "আমি" নেই। এটা সত্যিই মন স্থির করতে সাহায্য করে.

অহংকার দূর করার আরেকটি উপায় হল ধ্যান করা বারোটি লিঙ্ক, বারোটি সূত্র, আঠারটি উপাদান এবং অন্যান্য কঠিন বিষয়গুলিতে। এগুলি বোঝার চেষ্টা করা কঠিন হতে পারে এবং এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আমাদের গর্বকে হ্রাস করে কারণ আমরা স্বীকার করি যে আমরা এত বড় এবং স্মার্ট নই।

এছাড়াও, আমি গর্ব করার জন্য যা কার্যকর বলে মনে করি তা হল মনে রাখা যে আমি যা জানি বা আমার যা কিছু আছে তা অন্য লোকেদের কাছ থেকে এসেছে। দিয়ে শুরু করা বা শেষ করা আমার নয়। ট্রানজিটের মধ্যেই এমন কিছু, তাই নিয়ে এত গর্ব করার কী আছে?

বিশুদ্ধকরণ discursiveness

পরেরটি হল দ্বিমতকে শুদ্ধ করার জন্য বস্তু। আপনি যদি খুব বেশি চিন্তা করেন বা আপনার অনেক ধারণা থাকে তবে এটি ব্যবহার করা হয়। তিব্বতি ভাষায় শব্দটি nam-tog যার অর্থ পূর্ব ধারণা বা কুসংস্কার। মূলত এটি তখন হয় যখন আপনার মস্তিষ্ক থাকে যা চুপ করে না। এই চিন্তা বা ধারণা অবজেক্ট হিসাবে আপ বায়ু হতে পারে ধ্যান. আলোচনার জন্য বাঞ্ছনীয় কি, বা এই বকবক মন, হয় ধ্যান দম উপর।

এখানে আমরা শ্বাস নিতে আসা ধ্যান এবং শ্বাসের উপর একক-বিন্দু চাষ করা। আসলে, তিব্বতিরা জোর দেয় না ধ্যান নিঃশ্বাসে খুব বেশি। তবে আমি যে পশ্চিমাদের সাথে কথা বলেছি তাদের অনেকেই একমত যে এটি আমাদের (পশ্চিমীদের) জন্য বেশ গুরুত্বপূর্ণ। আমরা মনে করি যে তিব্বতিরা সবসময় বুঝতে পারে না যে আমাদের মন কতটা কোলাহলপূর্ণ এবং আড্ডাবাজ এবং এটি করা কতটা সহায়ক। ধ্যান দম উপর।

অন্যদিকে, আমি এমন লোকের সাথে দেখা করেছি যারা আমাকে বলে যে যখন তারা ধ্যান করা শ্বাসের উপর, তারা মোটেই মনোনিবেশ করতে পারে না। কিন্তু যখন তারা একটি চাক্ষুষ বস্তু ব্যবহার করে, যেমন তারা তারাকে কল্পনা করে বা তারা কল্পনা করে বুদ্ধ, তাহলে তারা অনেক ভালোভাবে মনোনিবেশ করতে পারে। তাই আমরা যা পাচ্ছি তা হল মানুষের বিভিন্ন স্বভাব রয়েছে এবং সেই কারণেই বুদ্ধ ব্যবহার করার জন্য বিভিন্ন বস্তুর একটি সম্পূর্ণ গুচ্ছ শিখিয়েছে ধ্যান. বিভিন্ন লোকের কাছে বিভিন্ন জিনিস থাকতে চলেছে যা তাদের জন্য আরও ভাল কাজ করে। অপরপক্ষে তুমি ধ্যান করা শ্বাস বা দেবতার উপর যদি আপনার দ্বিমতের সমস্যা থাকে।

আপনি এটিও করতে পারেন ধ্যান করা শ্বাস-প্রশ্বাসে যদি, আপনার ব্যক্তিত্বে, অন্যান্য সমস্ত অপবিত্রতা প্রায় সমান হয় এবং সেগুলির কোনওটির সাথে আপনার বিশেষ সমস্যা না হয়।

শ্বাসের উপর ধ্যান করার উপায়

বিভিন্ন উপায় আছে ধ্যান করা শ্বাসের উপর একটি উপায় হল শ্বাস গণনা করা। আপনি শ্বাসকে একটি হিসাবে গণনা করতে পারেন, দুটি হিসাবে শ্বাস ছাড়তে পারেন, তিনটি হিসাবে শ্বাস নিতে পারেন, চারটি হিসাবে শ্বাস ছাড়তে পারেন, যতক্ষণ না আপনি দশে পৌঁছান এবং তারপরে পিছনের দিকে একটিতে গণনা করতে পারেন। অথবা আপনি ইন এবং আউটের একটি সম্পূর্ণ চক্রকে একটি হিসাবে গণনা করতে পারেন, অন্য একটি চক্র ভিতরে এবং বাইরে দুটি হিসাবে গণনা করতে পারেন এবং আরও অনেক কিছু। অথবা আপনি এক হিসাবে আউট-এবং-ইন-এর একটি চক্র এবং দুই হিসাবে আউট-এবং-ইন-এর একটি চক্র করতে পারেন। এইভাবে গণনা এটি বেশ ভিন্ন করে তোলে। এছাড়াও আপনি দশ পর্যন্ত গণনা করতে পারেন এবং তারপর আবার শুরু করতে পারেন। কিছু শিক্ষক বলেন 21 গণনা করুন এবং তারপর আবার শুরু করুন। যদি আপনি এটির মাঝখানে বিভ্রান্ত হন তবে একটি থেকে শুরু করুন। আপনি যদি পাঁচে পৌঁছান, আপনি সত্যিই দুর্দান্ত করছেন। [হাসি]

আমি থাইল্যান্ডের শিক্ষকদের কথা শুনেছি যারা বলে যে আপনি যখন শ্বাস নিচ্ছেন, তখন "কুঁড়ি" বলুন এবং যখন আপনি শ্বাস ছাড়ছেন, তখন "ধো" বলুন। সুতরাং আপনি "বুধ-ধো," "বুধ-ধো" যাচ্ছেন। আমি জানি না কেন এটি "বুধ-ধা" নয়। তারা বলে “বুধো”। আপনার মনের কথা বলা আপনাকে শ্বাসের উপর ফোকাস করতে এবং শ্বাসের উপর থাকতে সাহায্য করার একটি উপায়। আপনি মনোনিবেশ করার পরে আপনাকে গণনা বা "বুধ-ধো" বলার দরকার নেই।

মহাসি সায়াদাওয়ের ঐতিহ্যে আপনি পেটে মনোনিবেশ করেন এবং নিজেকে বলেন, "উঠেছে," "পতন", "উঠেছে" এবং "পতন।" অন্যান্য ঐতিহ্যে আপনি "ইন", "আউট", "ইন", "আউট" বলেছেন। এই সব বলার উদ্দেশ্য শুধুমাত্র আপনার নিঃশ্বাসে মনোনিবেশ করতে সাহায্য করা। প্রতিবারই আপনি নিজেকে "উঠেছে" বলতে দেখবেন কিন্তু আপনি নিঃশ্বাস ত্যাগ করার প্রক্রিয়ায় আছেন এবং তারপর আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনি বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং আপনার শ্বাসে ফিরে এসেছেন। অথবা আপনি যখন শ্বাস নিচ্ছেন তখন আপনি "আউট" বলছেন এবং এটি আপনাকে বুঝতে সাহায্য করে যে আপনি বিভ্রান্ত হয়েছেন।

সুতরাং আপনি যদি এই পদ্ধতিগুলির যে কোনও একটি ব্যবহার করে থাকেন তবে আপনি নিঃশ্বাসের সাথে সাথে নিজেকে কিছু বলবেন। এটি একটি নীরব ধরনের নোটিং বা চেকিং। তুমি এটা জোরে বল না। উত্থান এবং পতন লক্ষ্য করা মনের একটি ছোট অংশ মাত্র।

আবার, বিভিন্ন উপায় আছে ধ্যান করা শ্বাসের উপর একটি উপায় হল যে আপনি কেবল বাতাসের প্রবেশ এবং প্রস্থানের পুরো প্রক্রিয়াটিতে মনোনিবেশ করুন, বাতাসের প্রবেশ এবং পূর্ণ হওয়ার প্রক্রিয়া এবং তারপরে বেরিয়ে যাওয়ার প্রক্রিয়া। সুতরাং একাগ্রতা নড়াচড়ার উপর, বা শ্বাসের পুরো অনুভূতির উপর। এটা এক উপায়.

আরেকটি উপায় হল, আপনি বিশেষভাবে নাকের ছিদ্র এবং উপরের ঠোঁটে মনোনিবেশ করুন এবং স্পর্শের অনুভূতি, শ্বাস ছাড়ার সময় চাপের অনুভূতি এবং শ্বাস আপনার ঠোঁট স্পর্শ করার সময় আরও ফোকাস করুন। অথবা আপনি তাপ এবং ঠান্ডা অনুভূতির উপর ফোকাস করতে পারেন যেহেতু শ্বাস ভিতরে এবং বাইরে যাচ্ছে। আপনি যদি আপনার পেটের দিকে মনোনিবেশ করেন, তবে আপনি পেটের উঠা-পতন, কাপড়ের বিপরীতে পেটের অনুভূতি, পেটের উঠা এবং পড়ে যাওয়ার অভ্যন্তরীণ অনুভূতি দেখছেন।

জেনারেল ল্যামরিম্পা শ্বাস-প্রশ্বাসের পুরো প্রক্রিয়া শুরু করার পরামর্শ দিয়েছেন এবং শ্বাস-প্রশ্বাস বের হচ্ছে যা আমি বর্ণনা করেছি এর মধ্যে প্রথম। তিনি কেবলমাত্র বাতাসের চলাচলের প্রক্রিয়া এবং বাতাসের বাইরে চলাচলের উপর ফোকাস করার পরামর্শ দেন এবং তারপর কিছুক্ষণ পরে, ফোকাসটি নাকের দিকে সরান। এটিই তিনি সুপারিশ করেছেন, তবে আপনি অন্যান্য শিক্ষক পাবেন যারা এটি অন্য উপায়ে করবেন।

তন্দ্রাচ্ছন্ন হচ্ছে

শ্বাস-প্রশ্বাস পর্যবেক্ষণ করার সময় আপনি যদি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়েন তবে একটি জিনিস কাজ করে, তা হল কল্পনা করা যে নিস্তেজ, ভারী মনটি শ্বাস ছাড়ার সাথে সাথে ধোঁয়ার আকারে চলে যাচ্ছে এবং যে মনটি উজ্জ্বল এবং সজাগ সে আকারে প্রবেশ করছে। আপনি শ্বাস নেওয়ার সাথে সাথে আলো। এটি সত্যিই আপনাকে তন্দ্রা কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করতে পারে।

রেগে যাওয়া, উদ্বিগ্ন বা ভয় পাওয়া

যদি আপনার মন রাগান্বিত হয় এবং উদ্বেগে পূর্ণ হয় বা অনেক ভয় থাকে, তবে আপনি কল্পনা করতে পারেন যে ধোঁয়ার আকারে নিঃশ্বাস ত্যাগ করা এবং শান্তিতে শ্বাস নেওয়া, শান্ত আলোর আকারে মন যা আপনার পূর্ণ করে শরীর এবং মন

যখন আপনি ধোঁয়া হিসাবে নিঃশ্বাস ফেলা জিনিসগুলিকে কল্পনা করেন তখন এটি গুরুত্বপূর্ণ যে ধোঁয়াটি ঘরকে পূর্ণ করে না এবং ঘরের অন্য সকলকে দম বন্ধ করে দেয়। একবার কেউ একজন জিজ্ঞাসা করেছিল, "আমি ধোঁয়া দিয়ে কী করব কারণ এটি আমার চারপাশে রয়েছে?" [হাসি] ঘরটি দূষিত করার বিষয়ে তারা বেশ চিন্তিত ছিল। আমি তাদের আশ্বস্ত করেছি যে এটি বেশ ঠিক আছে। কেউ এটা দ্বারা দম বন্ধ করা যাচ্ছিল না.

সারাংশ

শোধনের জন্য ক্রোক, আমরা ধ্যান করা কুশ্রী দিক, বিশেষ করে এর শরীর.

ঘৃণা শুদ্ধ করার জন্য আমরা ধ্যান করা প্রেমময়-দয়ার উপর

অস্পষ্টতা শুদ্ধ করার জন্য আমরা ধ্যান করা কারণ এবং প্রভাবের উপর।

গর্ব শুদ্ধ করার জন্য আমরা এর উপাদান উপাদানের কথা চিন্তা করি শরীর এবং মন

বিতর্কিততা বা বকবক, পূর্ব ধারণা বা কুসংস্কার শুদ্ধ করার জন্য, আমরা ধ্যান করা শ্বাসের উপর এই সব বিষয়শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত করা হয় ধ্যান করা আচরণ শুদ্ধ করার জন্য।

কোন প্রশ্ন আছে?

[শ্রোতাদের জবাবে] আপনি বিশ্লেষণ করুন যতক্ষণ না বস্তুটি আপনার কাছে পরিষ্কার হয়, তারপর যখন বস্তুটি পরিষ্কার হয় তখন আপনি এটির উপর একক-পয়েন্টেড থাকেন। আমরা যদি করছি ধ্যান বোঝার উদ্দেশ্যে আরও, আমরা বিশ্লেষণের উপর জোর দেব। আমরা যখন সাধারণ করছি ল্যামরিম ধ্যান এবং একটি বিষয় সম্পর্কে চিন্তা, আমরা তদন্ত মন বেশী ব্যবহার. কিন্তু শেষে যখন আপনি কোনো ধরনের উপসংহার, অনুভূতি বা অভিজ্ঞতা পান, তখন আপনি এককভাবে তা ধরে রাখেন। এটি বুঝতে সাহায্য করে আপনার মনের মধ্যে ডুবে যেতে এবং আপনার অংশ হয়ে উঠতে।

উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি এর কুৎসিত দিকগুলির উপর ধ্যান করেন শরীর এবং আপনি একটি উপসংহারে আসেন, "বাহ! আমি কি করছি এত সংযুক্ত হচ্ছে শরীর যখন আমার এই অবিশ্বাস্য মানব ক্ষমতা আছে?" এই ধরনের চিন্তা আপনার মনে সত্যিই একটি শক্তিশালী অনুভূতি আনতে পারে. তারপর আপনি শুধু সেই অনুভূতি ধরে রাখুন। আপনি সেই অনুভূতিকে যত বেশি সময় ধরে রাখতে পারবেন, ততই এটি আপনার মনে এবং আপনার অংশে ছাপিয়ে যাবে। এইভাবে আমরা আমাদের মনকে পুনরায় প্রশিক্ষণ দিচ্ছি এবং আমাদের মনকে পুনরায় কন্ডিশন করছি।

1. "মেরিট" হল অনুবাদ হল সম্মানীয় চোড্রন এখন "ইতিবাচক সম্ভাবনা" এর পরিবর্তে ব্যবহার করে। ↩

2. "দুঃখ" হল অনুবাদ যা শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন এখন "ভ্রম" এর জায়গায় ব্যবহার করে। ↩