শ্লোক 3: ক্রোধের আগুন

• আমাদের তুচ্ছ, বিচারবুদ্ধির কারণে মন উঠে যায় ক্রোক
• আমাদের উচ্চ প্রত্যাশা পূরণ না হলে দুর্ভোগ দেখা দেয়
• ছাড়া অন্যদের জন্য খোলা হৃদয় যত্ন চাষ ক্রোক

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 3 (ডাউনলোড)

তাই আমরা চালিয়ে যাব জ্ঞানের রত্ন সপ্তম দ্বারা দালাই লামা. তাই শ্লোক 3 বলে: "যখন আমরা অন্যদের খুব কাছাকাছি যাই তখন সেই মহা আগুন কিসের?

পাঠকবর্গ: রাগ.

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: উত্তর হল: "ভয়ংকর ক্রোধ যে ছোট চ্যালেঞ্জও সহ্য করতে পারে না।"

আমরা যখন অন্যদের খুব কাছের কাছে যাই তখন কী বিশাল আগুন জ্বলে?
ভয়ানক ক্রোধ যে ছোট চ্যালেঞ্জও সহ্য করতে পারে না।

অন্যদের যত্ন নেওয়া বনাম তাদের সাথে সংযুক্ত হওয়া

সুতরাং, "আমরা যখন অন্যদের খুব কাছের কাছে যাই তখন কি সেই মহা আগুন জ্বলে?" এর মানে এই নয় যে আমাদের অন্যদের কাছাকাছি হওয়া উচিত নয়। এটার মানে হল যখন আমরা অন্যদের সাথে যোগাযোগ করি ক্রোক. তাই যখন আমরা যোগাযোগ করি এবং আমরা তাদের সাথে সংযুক্ত থাকি, বা আমরা কাছে যাই এবং আমরা আমাদের নিজস্ব ধারণা, বা আমাদের নিজস্ব ইচ্ছার সাথে সংযুক্ত থাকি। তাই এর মানে এই নয় যে আপনি সবার থেকে এক হাত দূরে থাকবেন, ঠিক আছে। কারণ স্পষ্টতই বোধিসত্ত্বরা অন্যদের সাথে জড়িত এবং তাদের কাছে যান এবং তাদের যত্ন নেন। কিন্তু যখন আমরা অন্য লোকেদের কাছে যাই এবং আমরা তাদের সাথে সংযুক্ত হই, অথবা আমরা আমাদের নিজস্ব ধারণা, আমাদের নিজস্ব পছন্দ, যেভাবে আমরা মনে করি যে জিনিসগুলি করা উচিত, আমরা কী চাই... সবই পূর্ণ। যখন আমরা অন্যদের কাছে যাই এবং আমাদের মনের পটভূমিতে সেই সমস্ত সাঁতার কাটতে থাকে, তখন আমরা যখন অন্যদের সাথে থাকি তখন কী হবে? আমরা তাদের যা করতে চাই তারা তা করবে না।

কিভাবে সংযুক্তি দুর্দশা বাড়ে

এবং মানুষের কী করা উচিত সে সম্পর্কে আমাদের মনে অনেক নিয়ম রয়েছে। এটা এমন নয় যে আমাদের মনের মধ্যে খোলা জায়গা আছে, যেখানে কেউ এটি করতে পারে বা তারা এটি করতে পারে, এবং আপনি জানেন, তারা আঙ্গুর খেতে পারে, তারা আপেল খেতে পারে, তারা এই গাছের নীচে বসতে পারে, তারা সেই গাছের নীচে বসতে পারে। না, আমাদের মনে সবাইকে এই গাছের নিচে বসতে হবে। সবাইকে আঙ্গুর খেতে হবে। সবাইকে এই বা ওটা করতে হবে। আমাদের মনে রাগ না করে আমরা যা করতে চাই তা ছাড়া অন্য কিছু করার জন্য আমাদের মনে জায়গা নেই।

তাই যখন আমাদের অনেক মতামত এবং পছন্দ এবং "উচিত" থাকে, তখন আমরা নিজেদের জন্য সেট আপ করছি ক্রোধ এবং দুর্দশা। এর মানে এই নয় যে আপনার কোন পছন্দ নেই এবং, "ওহ আমি জল পান করতে পারি, আমি ইঁদুরের বিষ পান করতে পারি, এটি সব একই।" না, আমরা সে বিষয়ে কথা বলছি না। আপনার পছন্দ থাকতে পারে, আপনার ধারণা এবং মতামত থাকতে পারে। এটা ক্রোক তাদের জন্য যে সমস্যা সৃষ্টি করে।

সংযুক্তি ছাড়া ব্যবহারিক পছন্দ

আপনি জানেন, যখন আমি আমার শিক্ষকদের দিকে তাকাই—ছোটখাটো বিষয় নিয়ে তারা আসলেই পাত্তা দেয় না—কিন্তু কিছু বিষয়ে... কিছু জিনিস আছে যেখানে তাদের নির্দিষ্ট পছন্দ আছে। কিন্তু যদি পছন্দ না ঘটে-যদি পরিস্থিতি সেভাবে না আসে-তারা এটা নিয়ে রাগান্বিত ও বিরক্ত হয় না। কিন্তু আমাদের জন্য, আমাদের এত বেশি পছন্দ এবং মতামত রয়েছে যেগুলির সাথে আমরা সংযুক্ত, যখন কেউ তাদের সাথে একমত না হয় তখন আমরা উল্টে যাই। এবং তাই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি সম্পর্কে আমাদের পছন্দ এবং মতামত রয়েছে, তবে মানুষের সাথে আমাদের দৈনন্দিন জীবনের অনেক বিরোধ আসলে এমন জিনিসগুলি নিয়ে হয় যা এত গুরুত্বপূর্ণ নয়। (উদাহরণস্বরূপ): "কেন আপনি কাগজের ক্লিপগুলি রেখেছিলেন? এই পাত্র?" “তুমি কি জানো না যে সালাদ যায় সেখানে, এটা যায় না এখানে" “তুমি তোয়ালে দিয়ে ধুয়েছ কেন? এই লন্ড্রি লোড? আপনার এটি দিয়ে ধুয়ে নেওয়া উচিত ছিল যে. "

তুমি জান? কিছু যে…. সত্যিই? এটা গুরুত্বপূর্ণ? কিন্তু আমরা অনেক ছোটখাটো বিষয়ে স্থির হয়ে যাই এবং তারপর মন খারাপ করি। এমনকি এমন কিছু জিনিস রয়েছে যা আমরা বিবেচনা করি বড় গুরুত্বপূর্ণ জিনিস যা আসলে এত বড় গুরুত্বপূর্ণ জিনিস নয়। কিন্তু আমরা সত্যিই বিরক্ত হই যখন অন্য লোকেরা আমরা যা চাই তা করে না। “আমি চাই লগগুলো কাটুক এই, আমি তাদের মত কাটা চাই না যে" “আমি pansies রোপণ চাই এখানে, এবং আপনি কি জানেন, জাম্পিং জ্যাক প্যান্সিস কি হয়েছে? আমরা গত বছর তাদের ব্যবহার করতাম, তারা এই বছর বাগানে নেই, গল্প কি? খেয়াল করেননি?"

আমাদের প্রত্যাশা পরীক্ষা করা

সুতরাং সেখানে অনেকগুলি জিনিস রয়েছে যা কেবল সাধারণ ছোট, এবং তারপরে অনেকগুলি জিনিস রয়েছে যা আরও গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে তবে আবার, আমরা যা বলি তা না করে কাউকে সেতু করতে পারি না। অথবা আমরা যা চাই তা করছি না। তাহলে কি অন্যরা অসহযোগিতার সমস্যা? এটা কি সমস্যা যে অন্যরা আমাদের ক্ষেত্রে পেতে? অথবা সমস্যাটি হল যে আমরা অন্যদের জীবন তাদের জন্য বিস্তারিতভাবে ম্যাপ করেছি? তারা কি অনুমিত করছি. তাদের যা ভাবার কথা। তারা কি বলতে অনুমিত করছি. এবং তারা এটা করছে না।

সুতরাং আমরা যখন দুঃখী হই, যখন আমরা রাগান্বিত হই, সেখানে আঙুল তোলার পরিবর্তে, আমাদের এখানে তাকাতে হবে। আমি কিভাবে নিজেকে এত রাগান্বিত হতে সেট আপ করছি? কারণ আমি এটি চাই, এবং আমি প্রয়োজন এই. আমরা চাওয়া এবং চাহিদার মধ্যে পার্থক্য করতে পারি না। আমি প্রয়োজন এই. সত্যিই?

যখন আমাদের প্রত্যাশা পূরণ হয় না

তাই, "ভয়ংকর ক্রোধ যে ছোট চ্যালেঞ্জও সহ্য করতে পারে না।" আর এটাই সত্যি, তাই না? যে কেউ যখন আমাদের চিন্তাকে চ্যালেঞ্জ করে আমরা কী করতে চাই, আমরা তা সহ্য করতে পারি না। আমরা এটা সহ্য করতে পারছি না। “কারণ আমার একটি পরিকল্পনা আছে এবং আমি এটি করতে যাচ্ছি এবং আপনি আমাকে আমার পরিকল্পনা না করার জন্য কী করছেন? কারণ আমার এই কারণ, এই কারণ এবং এই কারণ আছে..." ঠিক?

সাহায্যকে ক্ষতি হিসেবে দেখা

কখনও কখনও কেউ এমনকি একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে, আমরা এটি একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে গ্রহণ করি। আমরা অন্যদের মন্তব্য দেখতে পাচ্ছি না—হয়তো—আমাদের সাহায্য করতে চায়৷ অথবা একটি দরকারী পরামর্শ প্রদান. কিন্তু এর পরিবর্তে আমরা এতটাই অহংকারে আবদ্ধ যে সবকিছুই আমাদের জন্য হুমকি হিসেবে দেখা দেয়। আপনার কি এমন দিন আছে? যেখানে সবাই যা করে সবই হুমকি। সুতরাং সেই দিনগুলিতে-বা মিনিট বা যাই হোক না কেন, বছরগুলি-আমাদের পিছিয়ে যেতে হবে এবং যেতে হবে, আপনি জানেন, এই সমস্ত লোকেরা আসলে আমাকে সাহায্য করার চেষ্টা করছে। কারণ যখন আমি তাকাই, আমি যাদের প্রতি ক্ষিপ্ত হয়ে উঠি তারা আসলে তারাই যারা আমাকে সাহায্য করার চেষ্টা করছে। তারা আমাকে যেভাবে সাহায্য করতে চাই সেভাবে আমাকে সাহায্য করছে না কারণ তারা আমার মন পড়তে পারে না। এবং কারণ আমি চিন্তা করার জন্য খুব খোলা মনের নই, "ভাল হতে পারে তাদের কিছু ভাল ধারণা আছে যা আমি কখনও বিবেচনা করিনি।" অন্যদিকে, যদি আমরা কিছুটা ধীরগতি করতে পারি এবং আমাদের মন খুলতে পারি এবং উপলব্ধি করতে পারি যে লোকেরা আমাদের সাহায্য করার চেষ্টা করছে, এবং যা ঘটবে সে সম্পর্কে আমাদের প্রতিরক্ষামূলক এবং চ্যালেঞ্জ বোধ করার দরকার নেই। কারণ আমরা এমন হলে কে দুঃখী? আমি বলতে চাচ্ছি যে আমরা আমাদের আচরণের মাধ্যমে অন্যদেরকে দুঃখী করি, কিন্তু কে সবচেয়ে কৃপণ? আমরা. আমরা না? তাই আমাদের মনের গল্পগুলো যাচাই করতে হবে। নিয়ম আমাদের তালিকা চেক করুন. আমাদের প্রত্যাশা পরীক্ষা করুন.

[শ্রোতাদের প্রতি প্রতিক্রিয়া] এটা খুবই সত্য যে আমাদের চাহিদা কখনোই দ্বন্দ্বের মধ্যে পড়ে না, কিন্তু যখন আমরা সেগুলিকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে পূরণ করার জন্য সংযুক্ত থাকি, তখন এটি দ্বন্দ্ব নিয়ে আসে। যেমন আমাদের সবার বন্ধুত্ব দরকার। কিন্তু যখন আমার বন্ধুত্বের প্রয়োজন মানে তোমাকে এখনই আমার সাথে বেড়াতে যেতে হবে, তখন সমস্যা তৈরি হবে, তাই না? যদি আমার বন্ধুত্বের প্রয়োজন হয় তবে এই ধারণার জন্য উন্মুক্ত থাকুন যে আমরা এখন হাঁটাহাঁটি করি না আমরা পরে হাঁটব। অথবা হয়তো বন্ধুত্ব অন্যভাবে প্রকাশ পায়। কিছু মানুষ কারো জন্য কিছু করে তাদের বন্ধুত্ব দেখায়। ক্রিয়াকলাপ করে এবং তাদের সাথে ভাল সময় কাটানোর মাধ্যমে নয়। মানুষ সত্যিই খুব ভিন্ন উপায়ে বন্ধুত্ব দেখান. তাই আমরা যদি আমাদের মন খুলতে পারি এবং অন্য লোকেরা যা করছে তার সাথে সুর মেলাতে পারি আমরা আরও সহজে চাহিদাগুলি পূরণ করতে পারি।

[শ্রোতাদের প্রতি প্রতিক্রিয়া] আমরা বাছাই করা জিনিসগুলির জন্য খুব বিরক্ত হই। যদিও সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলি, যেমন আমাদের মনের অবস্থা, আমরা শুধু... কে যে সম্পর্কে চিন্তা? আমি আরও আগ্রহী যে লোকেরা কীভাবে তাদের মনের অবস্থার উপরে তাদের চশমা আলমারিতে রাখে। আমি তখন তাদের মনের অবস্থায় টয়লেটের জন্য কী ধরনের ক্লিনজার ব্যবহার করে তা নিয়ে বেশি আগ্রহী। এবং রাষ্ট্র সম্পর্কে কি my মন?

আপনি অনেক প্রণাম এবং মন্ডল করতে পারেন অর্ঘ এবং মন্ত্রোচ্চারণের, কিন্তু এটির প্রক্রিয়ায় আপনার মনকে প্রশিক্ষিত করবেন না।