অন্যদের লালন করার সুবিধা

আত্মকেন্দ্রিকতার অসুবিধা

• ধ্যান on নিজেকে এবং অন্যদের বিনিময়
• পথে অগ্রগতির অভাব
• আত্মকেন্দ্রিক চিন্তার সমালোচনা করা
• অন্যদের থেকে ক্ষতি বনাম ক্ষতির মাধ্যমে আত্মকেন্দ্রিকতা

LR 077: সমান করা এবং নিজেকে এবং অন্যদের বিনিময় 01 (ডাউনলোড)

অন্যদের লালন করার সুবিধা

• আমরা যখন অন্যদের লালন করি, তারা খুশি হয়
• দয়া সংক্রামক
• একজন ব্যক্তি সুদূরপ্রসারী প্রভাব তৈরি করে
• অন্যদের প্রতি আমাদের মনোভাব আমাদের সুখকে প্রভাবিত করে
• অন্যকে লালন করা ভালো সৃষ্টি করে কর্মফল এবং আমাদের উপকার করে
• সুরেলা সম্পর্ক
• আমাদের মন পরিবর্তন ফলাফল পরিবর্তন করে

LR 077: সমান করা এবং নিজেকে এবং অন্যদের বিনিময় 02 (ডাউনলোড)

আমি একজন ক্যাথলিকের সাথে দেখা করেছি যাজক আজ এবং আমরা একটি খুব আকর্ষণীয় কথোপকথন ছিল. তার বলা কিছু কথা আমাকে খুব স্পর্শ করেছে। যখন তিনি প্রথম যাজকত্বে প্রবেশ করেছিলেন - এটি প্রাক-ভ্যাটিকান II - তিনি ঠিক তাই করেছিলেন যা তাকে শেখানো হয়েছিল। আধ্যাত্মিক পথ অনুসরণ করার অর্থের সেই সময়ে পুরো ধারণাটি ছিল স্কুল তৈরি করা, আমলাতন্ত্রের দিকে ঝোঁক, গির্জা বৃদ্ধি করা, মানুষের সাথে কথা বলা এবং এই জাতীয় জিনিস।

তিনি কয়েক বছর ধরে এটি করেছিলেন এবং তারপরে তার মধ্য জীবনের সংকট ছিল। তিনি বলেছিলেন যে এটি হঠাৎ করে তার মনে হয়েছিল যে ধর্ম বা আধ্যাত্মিকতা আপনার নিজের ভিতরের দিকে তাকানোর বিষয়ে এবং এই অন্তর্দৃষ্টি তাকে সত্যিই একটি লুপের জন্য নিক্ষেপ করেছে। তিনি জিনিসগুলি নিয়ে প্রশ্ন করতে শুরু করলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি কতজনকে সত্যিই ভালবাসি?" তারপর তিনি গির্জা প্রতিষ্ঠার মধ্যে তিনি যা করছেন তা দেখেছিলেন এবং থেরাপিতে প্রবেশ করার সিদ্ধান্ত নেন এবং তিনি সম্পূর্ণরূপে তার আধ্যাত্মিক অনুশীলনটি পুনরায় করেছিলেন। তাই গত বিশ বছর ধরে তিনি সম্পূর্ণ ভিন্ন অনুশীলন করেছেন। তিনি এখন ষাটের কোঠায়।

আমি সত্যিই এটি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলাম কারণ এখানে তিনি এত বছর ধরে ভাবছিলেন যে ধর্ম অনুশীলন করার অর্থ গির্জার ব্যবস্থা এবং এটি যে সমস্ত কাজ সম্পাদন করে তা বজায় রাখা। এটি কেবল কয়েক বছর পরেই তার কাছে স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে এটি নিজের দিকে তাকানো এবং নিজের উপর কাজ করার পরিবর্তে। তিনি মন্তব্য করলেন, “আচ্ছা, বৌদ্ধধর্ম তো তাই নয় কি? এটা করার উপর জোর দেওয়া হয়েছে।” এবং এটা করে।

বৌদ্ধধর্ম হল আমাদের নিজেদেরকে জানা এবং নিজেদের মন পরিবর্তন করা। সর্বদা এটিতে ফিরে আসা এবং যখনই আমরা কোনও ধরণের ধর্মকর্ম করি বা সেই বিষয়ে কিছু করি তখন এটি মনে রাখা। আমি মনে করি যদি আমরা তা করি এবং আমাদের পুরো জীবনে আমরা যা কিছু করি তার সাথে সত্যই সৎ হতে পারি, তাহলে আমাদের সেই প্রকৃতির মধ্য-জীবনের সংকটের মধ্য দিয়ে যেতে হবে না। এছাড়াও, আমরা যখন মারা যাব, তখন আমাদের কোনও অনুশোচনাও থাকবে না। তিনি যা বলেছিলেন এবং তিনি আমার সাথে এটি শেয়ার করবেন তাতে আমি খুব মুগ্ধ হয়েছিলাম তাই আমি ভেবেছিলাম এটি আপনার সাথে শেয়ার করব।

বোধচিত্ত বিকাশের জন্য নিজেকে এবং অন্যদের সমান করা এবং বিনিময় করা

আমরা সমতা সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে এবং নিজেকে এবং অন্যদের বিনিময় উন্নয়নের জন্য শান্তিদেবের পদ্ধতি হিসাবে বোধিচিত্ত এবং এই পদ্ধতিটি আমাদের নিজেদের মন দেখার জন্য ব্যবহার করার জন্য এবং নিছক একটি বুদ্ধিবৃত্তিক তত্ত্ব নয়। নিজেকে এবং অন্যদের সমান করা আমরা স্বীকার করছি যে আমরা অন্যদের সাথে সমান সুখ চাই এবং ব্যথা চাই না। এটা স্বীকার করছে যে বন্ধু, শত্রু এবং অপরিচিত সবাই এ ক্ষেত্রে সমান। তাই অন্য কারো থেকে কাউকে বেশি লালন করার কোনো কারণ নেই, এমনকি কেউ যদি আমাদের নিজেরও হয়ে থাকে।

অন্যদের সাথে নিজেকে বিনিময় করা হয় আমরা কাকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখি, বা কাকে আমরা সবচেয়ে বেশি লালন করি। তার মানে এই নয় যে আমি তুমি হয়ে যাও আর তুমি আমার হয়ে যাও। যাইহোক, আমি মনে করি না তুমি আমার হতে চাও... আমি কারো কাছে তা চাইব না। [হাসি] বরং এর মানে যেখানে এই মুহূর্তে আমরা "আমি" কে সবচেয়ে প্রিয়, সবচেয়ে মূল্যবান এবং সবচেয়ে পবিত্র হিসাবে ধরে রাখি, আমরা এটি বিনিময় করি এবং পরিবর্তে আমরা অন্যদেরকে সবচেয়ে প্রিয়, মূল্যবান এবং পবিত্র হিসাবে ধরে রাখি।

নিজেকে এবং অন্যদের বিনিময় ধ্যান

যখন আমরা বুঝতে পারি যে "আমি" কেবলমাত্র সমষ্টির একটি লেবেল, যে এখানে "আমি" এবং "আমি" সম্পর্কে অন্তর্নিহিত কিছুই নেই যা এত গুরুত্বপূর্ণ যে অন্য কিছুর উপরে মূল্যায়ন করা দরকার, তখন ধ্যান করার একটি উপায় রয়েছে যেখানে আপনি অন্যান্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর উপর "আমি" লেবেলটি লাগান এবং লেবেলটি "অন্যদের" নিজেই হয়ে যায়। এই ধ্যান, যখন আপনি বলেন "আমি সুখ চাই," বা "আমি সুখ পেতে যাচ্ছি," লেবেল "আমি" মানে অন্যান্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী। তারপরে আপনি "অন্য" লেবেলের দিকে তাকান এবং বলুন, "সেই অন্য লোকটি অলস এবং সে কিছু করছে না," লেবেল "সেই অন্য লোক" মানে আপনার পুরানো স্ব-লালনশীল স্ব। এটি ধ্যান করার একটি খুব আকর্ষণীয় উপায়।

এই ধ্যান স্ব-লালন, স্বার্থপরতা বা এর অসুবিধাগুলি দেখার ভিত্তিতে করা হয় আত্মকেন্দ্রিকতা এবং অন্যদের লালন করার সুবিধা। যখন আপনি সত্যিই এটি খুব গভীরভাবে অনুভব করেন, তখন আমরা যাকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখি এই বিনিময়টি করা খুব সহজে, খুব স্বাভাবিকভাবেই আসে। কিন্তু যখন আমরা আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবকে আমাদের সেরা বন্ধু হিসাবে ধরে রাখি এবং এটিকে লালন করি কারণ আমরা বিশ্বাস করি এটি আমাদের রক্ষা করে এবং আমাদের যত্ন নেয়; অন্যের সাথে নিজেকে বিনিময় করা আমাদের পক্ষে খুব কঠিন হয়ে পড়ে।

আত্ম ও আত্মকেন্দ্রিকতা

আমি গতবার ব্যাখ্যা করেছি, স্ব এবং আত্মকেন্দ্রিকতা দুটি ভিন্ন জিনিস। আত্মকেন্দ্রিকতা এটি একটি মনোভাব এবং এটি এমন একটি মেঘ যা আকাশকে দূষিত করে, তাই এটি অপসারণ করা যেতে পারে। যেখানে আত্ম যা সমষ্টির উপর নিছক একটি লেবেল - যা অবশিষ্ট থাকে। তাই বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে মানুষ সহজাত, সহজাতভাবে, অপরিবর্তনীয়ভাবে স্বার্থপর নয়। এগুলি কেবল এমন মনোভাব যা থেকে আমরা নিজেদেরকে আলাদা করতে পারি না। এই কৌশলে, আমাদের সত্যিই নিজেকে দেখতে হবে এবং আত্মকেন্দ্রিকতা দুটি খুব আলাদা জিনিস হিসাবে, যাতে আমরা দেখতে যখন আত্মকেন্দ্রিকতা শত্রু হিসাবে এবং আমাদের সুখ ধ্বংসকারী জিনিস হিসাবে, আমরা নিজেদেরকে দোষারোপ করছি না। পরিবর্তে আমরা আত্ম-লালন দোষারোপ করছি। এটি একটি বাস্তব গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট.

আপনারা যারা বইটি পড়েছেন তাদের জন্য ধারালো অস্ত্রের চাকা, একটি চিন্তা-প্রশিক্ষণমূলক পাঠ্য, এই লাইনটি রয়েছে, “তাকে পদদলিত করুন, তাকে পদদলিত করুন। স্বার্থপর চিন্তার এই কসাইয়ের মাথায় নাচো।" এর অসুবিধাগুলি দেখার মাধ্যমে এটি করা হয় আত্মকেন্দ্রিকতা, এই দেখে আত্মকেন্দ্রিকতা প্রকৃত শত্রু হিসাবে, এবং এটির দিকে আমাদের ক্রোধপূর্ণ শক্তি বাঁক। তাই আমরা নিজেদের দোষারোপ করছি না, কিন্তু আমরা singing আউট আত্মকেন্দ্রিকতা আমাদের সমস্যার উৎস হিসেবে।

আত্মকেন্দ্রিকতার অসুবিধা

যখন আমরা এই জীবনকালে আমরা যে সমস্ত অসুবিধাগুলি অনুভব করি তার দিকে তাকাই, সেগুলি সবই আমাদের নেতিবাচক কারণে কর্মফল অতীতে তৈরি। যে সব নেতিবাচক কর্মফল এর প্রভাবে তৈরি হয়েছিল আত্মকেন্দ্রিকতা. যখন আমরা এটি দেখি, এটি বাস্তবিকই পরিষ্কার হয়ে যায় আত্মকেন্দ্রিকতা আমাদের বন্ধু নয়, যে মনোভাব, কণ্ঠস্বর যা বলে, "কিন্তু সবার আগে আমাকে নিজের যত্ন নিতে হবে," আসলে আমাদের বন্ধু নয়। এটিই আমাদেরকে প্রতারিত করে এবং নেতিবাচক সৃষ্টিতে জড়িত করে কর্মফল যা আমাদের জন্য কষ্ট, কষ্ট এবং দুঃখ নিয়ে আসে।

আপনি যদি এটি দেখতে সক্ষম হন, আপনার সমস্যা হলে এটি খুব সহায়ক হবে। সত্যিই আমাদের জীবনে আমাদের বিভিন্ন অসুবিধার দিকে তাকান এবং স্বীকার করুন যে সেগুলি সবই সৃষ্ট আত্মকেন্দ্রিকতা এবং অহং আত্মস্থ. অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণী আমাদের শত্রু নয়। আত্মকেন্দ্রিকতা আমাদের শত্রু। যে আমরা চিহ্নিত এবং চূর্ণ আছে কি. আত্মবিদ্বেষের সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই। এটি নিজেদেরকে দোষারোপ করা এবং নিজেদেরকে ঘৃণা করা থেকে সম্পূর্ণ আলাদা।

এছাড়াও, যে চিনতে আত্মকেন্দ্রিকতা আমাদের খুব সহজেই বিরক্ত করে তোলে। এটি আমাদের অত্যধিক সংবেদনশীল এবং খুব ভয়ঙ্কর করে তোলে কারণ আমরা নিজের সমস্ত কিছুর উপর আঁকড়ে ধরে থাকি এবং এর ফলে, আমাদের চিরতরে অসন্তুষ্ট করে তোলে। আমরা যদি আশ্চর্য হই যে আমরা এখনও বুদ্ধ হইনি, তাহলে তা হয় আত্মকেন্দ্রিকতা.

পথে অগ্রগতির অভাব

আগের জীবনকালে আমরা দেখা করেছি বুদ্ধএর শিক্ষা এবং আমরা অনুশীলন করার সুযোগ পেয়েছি, তাহলে কেন আমরা অনুশীলন ও উপলব্ধি করতে পারিনি? এর কারণ হল আত্মকেন্দ্রিক মন এসে বলল, “ওহ দেখ, কে এমন করতে চায়? এটা যাইহোক খুব কঠিন. সমুদ্র সৈকতে শুয়ে থাকা ভাল - আপনার হাঁটুতে তেমন ব্যাথা হবে না!

So আত্মকেন্দ্রিকতা যে মনোভাব. আপনি এটি দেখতে পারেন. এটি এমন মনোভাব যে সকালে অ্যালার্ম ঘড়িটি বন্ধ হয়ে গেলে বলে, "আমি জানি আমার উঠা উচিত এবং ধ্যান করাতবে আমি আধঘণ্টা অতিরিক্ত ঘুমাবো। আমি কাজে যেতে উঠব কারণ এটি সত্যিই মূল্যবান। কিন্তু ধ্যান-আমি পরে করব।" এটাই আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব। তা হল আত্মকেন্দ্রিকতা যে সমস্ত অজুহাত এবং কারণ তৈরি করে যে কেন আমরা শিক্ষায় যেতে পারি না বা এটি বা এটি করতে পারি না। এটি কষ্টের মূল উৎস এবং আমরা কেবল এটি আমাদের নিজের জীবনে ধ্বংসাত্মক দেখতে পাচ্ছি।

সুতরাং আমরা আধ্যাত্মিক পথে যতটা অগ্রগতি করতে পারিনি তার একটি বড় কারণ হল, মূলত, আমরা এই আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবের কথা শুনেছি, অন্যকে লালন করা হৃদয়ের কথা শোনার পরিবর্তে, বা জ্ঞানী মনের কথা শুনেছি। আমরা নিজেদের ভুল অংশ শুনেছি এবং তাই এখন অনেক সমস্যা আছে।

যখন আমরা এটি বুঝতে পারি, তখন আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবের দিকে তাকানো এবং এটির দিকে আঙুল দেখিয়ে বলা, "তুমিই রাক্ষস। আপনিই সমস্যা! আমি তোমার কথা শুনব না!” তাই পরিবর্তে সব ক্রোধ এবং বিদ্রোহ বাইরের মানুষের দিকে পরিচালিত হচ্ছে, আমরা সেই শক্তির একই শক্তি গ্রহণ করি এবং আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাধারার বিরুদ্ধে পরিচালিত করি।

কখনও কখনও আপনি ক্রুদ্ধ, উগ্র চেহারা দেবতা এবং ধর্ম রক্ষাকর্তাদের দেখতে পান বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম। এই ছেলেরা বড় দানা, কালো এবং জ্বলন্ত আগুন এবং চোখ বুলিয়ে লাশের উপর দাঁড়িয়ে আছে এবং সব ধরণের অস্ত্র ধরে আছে। এরা সত্যিকারের উগ্র চেহারার ছেলে। তাদের হিংস্রতা যেটির বিরুদ্ধে পরিচালিত হয় তা হল আত্মকেন্দ্রিক মন এবং তার অহং-আঁকড়ে ধরা। এই ক্রুদ্ধ দেবতারা আমাদের ভয় দেখাতে বা ভয় বোধ করার জন্য নয়। চিত্রিত ক্রোধ আত্ম-লালনের সেই মনোভাবের দিকে পরিচালিত হয় যা আমাদের আটকে রাখে এবং আমাদের কারাগার।

আত্মকেন্দ্রিক চিন্তার সমালোচনা করা

চিন্তা প্রশিক্ষণের একটি আকর্ষণীয় কৌশল রয়েছে, যা সত্যিই অদ্ভুত শোনাচ্ছে। আমি আপনাকে এটি ব্যাখ্যা করব কারণ কিছু সময় আপনি এটি অনুশীলন করতে চাইতে পারেন। প্রথমবার আমি এই কৌশলটি শুনে ভেবেছিলাম, "কি? এটা আমার শোনা সবচেয়ে অদ্ভুত জিনিস!” কিন্তু এক সময় আমি আসলে এটি অনুশীলন করেছি এবং এটি কাজ করেছে। এই কৌশলটির সাহায্যে, যখন আপনার সমস্যা, অসুবিধা এবং মন খারাপ থাকে, আপনি প্রথমে চিনতে পারেন যে সেগুলি আত্মকেন্দ্রিক চিন্তা থেকে আসে। তারপরে আপনি যে সমস্ত দুঃখকষ্ট এবং বিরক্তি অনুভব করছেন তা গ্রহণ করুন, এটি আত্মকেন্দ্রিক চিন্তায় দিন: আত্মকেন্দ্রিক চিন্তার দিকে তাকান (যা আপনি উপলব্ধি করছেন যে আপনি নন, কেবল এই অন্য মনোভাবটি চারপাশে ঝুলছে) এবং বলুন, "আপনিই সমস্ত সমস্যার উৎস। তোমার কারণেই এই সব নেতিবাচক কর্মফল সৃষ্টি করা হয়েছিল, যে এই সব কষ্ট এখন আসছে, তাই এখানে আপনি কষ্ট নিন, আপনি সমালোচনা গ্রহণ করুন এবং আপনি আমার প্রতি নির্দেশিত ক্রোধ গ্রহণ করুন! এইভাবে, আপনার দিকে পরিচালিত সমস্ত নেতিবাচক শক্তি বা যন্ত্রণার দ্বারা অভিভূত বোধ করার পরিবর্তে, আপনি কেবল এটিকে আত্মকেন্দ্রিক চিন্তার উপর চাপিয়ে দিন এবং সেই চিন্তাকে সমস্ত কিছু দিয়ে দিন।

এটি একটি সত্যিই অদ্ভুত ধরনের কৌশল মত শোনাচ্ছে. প্রথমবার শুনে আমি ভাবলাম, "এটা কিভাবে সম্ভব?" আমি এটি কল্পনা করতে পারিনি কারণ আমি সাধারণত "আমি" এবং দেখতে পাই আত্মকেন্দ্রিকতা সম্পূর্ণরূপে একতা হিসাবে। আমি তাদের আলাদা করতে পারিনি এবং তাই আমি ভেবেছিলাম যে আমি আমার সমস্যার জন্য নিজেকে দোষারোপ করছি। কিছুতেই বুঝতে পারলাম না।

তারপর এক সময় আমার এমন পরিস্থিতি হয়েছিল যেখানে আমি আসলে এই অনুশীলনটি করেছি। আমি তিব্বতে তীর্থযাত্রায় ছিলাম। এই ছয় বছর আগে. আমরা "হামো লাতসো" নামে একটি হ্রদে যাচ্ছিলাম। এটি 18,000 ফুট উচ্চতার হ্রদ যেখানে ভবিষ্যদ্বাণী দেখা গেছে। আমি ঘোড়ায় চড়ে তীর্থযাত্রায় ছিলাম বেশ কিছু দিন এই হ্রদে যাচ্ছি। আরো কয়েকজন লোক ছিল যাদের সাথে আমি ভ্রমণ করছিলাম। আমি তাদের একজনকে বহু বছর ধরে চিনি। আমরা ঠিকঠাক হয়ে গেছিলাম এবং তারপর এক পর্যায়ে, যা হয়েছিল তা আমি জানি না... তীর্থযাত্রার সময় আমাদের সম্পর্ক মোটেই ঠিক ছিল।

তাই আমরা এই দলে একসাথে ছিলাম এবং তীর্থযাত্রায় যাচ্ছিলাম। লেকের কাছে পৌঁছানোর জন্য শীর্ষে আরোহণের আগের দিন, আমরা একটি জায়গার দিকে হাঁটছিলাম যেখানে আমরা ক্যাম্প করতে যাচ্ছিলাম। এই ব্যক্তির একটি অবিশ্বাস্য ঘোড়া ছিল. আমরা যখন নদীর মাঝখানে থাকতাম তখন তার ঘোড়া নদীতে থেমে যেত এবং নড়াচড়া করত না এবং কাউকে না কাউকে ভিতরে গিয়ে ঘোড়াটিকে টেনে বের করতে হবে। কিছুক্ষণ পর তার ঘোড়া আর যেতে পারল না এবং সে তাতে চড়তে পারবে না। আমার ঘোড়া ঠিক ছিল এবং আমি খুব ক্লান্ত বোধ করছিলাম না, এবং আমরা ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলাম, তাই আমি আমার ঘোড়াটিকে চড়ার প্রস্তাব দিয়েছিলাম এবং বলেছিলাম যে আমি হাঁটব কারণ আমি ঠিক বোধ করছিলাম।

একরকম এই তাকে এত রাগান্বিত করেছে। সে একেবারে উড়িয়ে দিয়েছে। একেবারে উড়িয়ে দিল! আমি মনে করি তিনি কেবল সমস্ত কিছু এবং ভ্রমণের অসুবিধা সম্পর্কে হতাশ বোধ করেছিলেন। তিনি এই টানাটানিতে গিয়ে বললেন, “তুমি এটা করেছ আর ওটা করেছ। আমি শুনেছি আপনি যখন ফ্রান্সে থাকতেন আপনি সেই ব্যক্তিকে এই কথা বলেছিলেন এবং আপনি সেই ব্যক্তির অনুভূতিতে আঘাত করেছিলেন। আপনি যখন ইতালিতে থাকতেন, তখন আপনি এটি করেছিলেন এবং আপনি যখন ভারতে থাকতেন তখন আপনি এটি করেছিলেন এবং সেখানকার এই সমস্ত লোকেরা আপনাকে পছন্দ করেনি।" সে এগিয়ে গেল; সে শুধু এত রাগান্বিত ছিল! তিনি সম্পূর্ণরূপে আমার উপর ডাম্পিং ছিল.

একরকম, এবং আমি মনে করি এটি এই তীর্থযাত্রার আশীর্বাদ ছিল, আমার চিন্তা ছিল, "আমার এই মুহুর্তে এই চিন্তা প্রশিক্ষণের কৌশলটি অনুশীলন করা উচিত।" আমি সমালোচনা করা ঘৃণা. আপনি যখন এমন কাউকে নিয়ে কথা বলেন যিনি সহজেই বিরক্ত এবং সহজেই আঘাত পান, আমি তা স্বীকার করব। সাধারনত এটা আমার জন্য খুবই দুঃখজনক হত, কিন্তু যখন সে আমার উপর এই সব জিনিস ডাম্প করা শুরু করল, আমি বললাম, “ঠিক আছে আমি এটা অনুশীলন করতে যাচ্ছি, তাই স্ব-লালন ভাবনা, আপনি এই সব নিয়ে যান! এই সমস্ত নেতিবাচক শক্তি, আপনি এটি গ্রহণ করুন। এটা সব আপনি নির্দেশিত হয়. আপনার এটা আছে!"

মনে পড়ল লামা জোপা বলছেন যে আপনি যখন সত্যিই এটি অনুশীলন করেন তখন আপনি প্রায় বলতে পারেন, "আরো, আরও, আমি আরও সমালোচনা চাই," কারণ আপনি এটি আপনার আসল শত্রু, স্বার্থপর চিন্তার উপর ভাসিয়ে দিচ্ছেন। তাই আমি ভাবতে লাগলাম, “ঠিক আছে। এই সমস্ত বেদনা এবং যন্ত্রণা আমি আত্ম-লালন চিন্তার জন্য দিয়েছি। ঠিক আছে, আসুন, (আসুন) আরও বেশি করে সমালোচনা করি।” এটি সত্যিই একটি অবিশ্বাস্য অভিজ্ঞতা ছিল কারণ যখন আমরা ক্যাম্পে মাঠে নামলাম তখন আমি পুরোপুরি ঠিক ছিলাম। কেউ আমার দিকে আসার পরে আমি সাধারণত যেভাবে হব সেরকম ছিলাম না। সাধারণত আমি চূর্ণ বোধ হবে. আমি আসলে পুরোপুরি ঠিক ছিলাম। এটি আমার উপর এমন একটি দৃঢ় ছাপ তৈরি করেছে যে এই ধরণের চিন্তা রূপান্তর কৌশলটি কতটা শক্তিশালী।

পাঠকবর্গ: আরও (সমালোচনা) চাওয়ার কারণ কি আপনি আত্মকেন্দ্রিকতায় দিতে চান?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): ঠিক। আপনি বলছেন, "এই আত্ম-লালনকে এখানে ফেলার জন্য আমাকে আরও গোলাবারুদ দিন।" এবং তিনি করেছেন। তিনি আমাকে আরও দিয়েছেন। তিনি বেশ স্বেচ্ছায় মেনে চললেন। [হাসি] এটা খুবই আশ্চর্যজনক ছিল কারণ যখন এই ঘটনা ঘটেছিল তখন আমরা এই পবিত্র হ্রদে তীর্থযাত্রার কোথাও ছিলাম না। যখনই আমাদের জীবনে অসুবিধা এবং সমস্যা দেখা দেয় তখনই এই কৌশলটি ব্যবহার করা খুবই উপযোগী।

অন্যদের থেকে ক্ষতি বনাম আত্মকেন্দ্রিকতার মাধ্যমে ক্ষতি

এই কৌশলটি আমাদের কে আমাদের বন্ধু এবং কে আমাদের বন্ধু নয় তা পরীক্ষা ও বিশ্লেষণ করতে সাহায্য করে। এটি আমাদের চিনতে সাহায্য করে যে অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণী এক বা দুবার আমাদের ক্ষতি করতে পারে, তবে এটি একটি সীমিত পরিমাণ ক্ষতি, যেখানে আত্মকেন্দ্রিকতা একবারও আমাদের প্রতি সদয় হয়নি। এটা ক্রমাগত ক্ষতি করে। তাই যেখানে একটি সংবেদনশীল ব্যক্তি কখনও কখনও আমাদের ক্ষতি করতে পারে এবং অন্য সময় আমাদের সাহায্য করতে পারে, আত্মকেন্দ্রিকতা সর্বদা ক্ষতি করে এবং কখনই সাহায্য করে না।

এবং এছাড়াও, সংবেদনশীল প্রাণীদের কাছ থেকে প্রাপ্ত ক্ষতির সাথে সবচেয়ে খারাপ যা ঘটতে পারে তা হল আমরা সমালোচিত বা এমনকি মারাও যেতে পারি। অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণী আমাদের হত্যা করতে পারে, কিন্তু তারা আমাদের নিম্ন রাজ্যে পাঠাতে পারে না। কোনো সংবেদনশীল সত্তা আমাদের দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মে পুনর্জন্ম ঘটাতে পারে না। কিন্তু আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব পারে। সুতরাং এমনকি যদি অন্য একটি সংবেদনশীল সত্তা আমাদের হত্যা করে এবং আমরা এর থেকে আলাদা হয়ে যাই শরীর, আমাদের এটি কিছু সময় বা অন্য সময় করতে হবে তাই এটি সত্যিই বিপর্যয়কর নয়। কিন্তু এর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর আমাদের পরবর্তী জীবন কী হতে চলেছে তার পরিপ্রেক্ষিতে শরীর, সেখানেই আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব আসে এবং সম্পূর্ণরূপে সর্বনাশ করে।

অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণী আমাদের নিম্ন রাজ্যে পাঠাতে পারে না। এমনকি যদি তারা আমাদের উপর-নিচে অভিশাপ দেয় এবং বলে, "আপনি 50 মিলিয়ন বার নরকে যান," তাদের তা করার ক্ষমতা নেই। কিন্তু এই আত্মকেন্দ্রিক মন আমাদের সেখানে পাঠাতে পারে। সত্যিকারের পরিষ্কার হোন যে অন্য লোকেরা আমাদের সমস্যায় ফেলতে পারে এবং কিছু সময়ে তাদের সাথে আমাদের বিরোধ হতে পারে, কিন্তু পরবর্তীতে একটি ভাল সম্পর্ক থাকা সবসময় সম্ভব কারণ কর্ম শক্তির পরিবর্তন হয়, ব্যক্তিত্ব পরিবর্তিত হয় এবং মানুষ পরিবর্তিত হয়। কারো সাথে আমাদের এখন যে দ্বন্দ্ব চলছে তা স্থায়ী পরিস্থিতি নয়। পরে সেই ব্যক্তির সাথে বন্ধুত্ব করা সম্ভব, যেখানে আত্মকেন্দ্রিকতার সাথে এটি কখনই সম্ভব নয়। এটি কখনই আমাদের প্রতি সদয় হবে না, যেখানে অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণী আমাদের প্রতি সদয় হতে পারে। পরিষ্কারভাবে দেখুন শত্রু কোনটি।

অন্যদের লালন করার সুবিধা

এর অসুবিধাগুলিও বিবেচনা করার পাশাপাশি আত্মকেন্দ্রিকতা, আমরা অন্যদের লালন করার সুবিধাগুলিও চিন্তা করি। এটি একটি সত্যিই চমৎকার ধরনের ধ্যান করতে, শুধু বসে থাকা এবং অন্যদের লালন করার সমস্ত সুবিধা সম্পর্কে চিন্তা করা। আমি কয়েকটি সুবিধার তালিকা করব, তবে আপনি যখন ধ্যান করা আপনি কিছু গবেষণা করতে পারেন এবং আরও কিছু তৈরি করতে পারেন।

আমরা যখন অন্যদের লালন করি, তারা খুশি হয়

মূল বিষয় হল যখন আমরা অন্যদের যত্ন নিই এবং যখন আমরা তাদের লালন করি তখন তারা খুশি হয়। যে একটি সত্যিই চমৎকার জিনিস. এটা বিস্ময়কর যে অন্যান্য প্রাণী সুখী হয়. আমরা জানি এটা কেমন হয় যখন লোকেরা আমাদের যত্ন নেয় এবং আমাদের জন্য ভালো কিছু করে। অন্য লোকেরা যখন আমাদের প্রতি সদয় হয় তখন আমরা হৃদয়ে একই ধরণের উষ্ণতা বা গান গাওয়ার অনুভূতি পাই - এটি একই ধরণের জিনিস যা আমরা অন্য লোকেদের লালনপালন এবং তাদের যত্ন নেওয়ার মাধ্যমে তৈরি করতে পারি।

এছাড়াও, যখন অন্য লোকেরা খুশি হয়, তখন এটি একটি আরও সুরেলা পরিবেশ তৈরি করে যা পরোক্ষভাবে আমাদের উপকার করে। আমরা যখন বিশ্বশান্তি সৃষ্টির কথা বলি, তখন এটি আইন প্রণয়নের মাধ্যমে আসে না এবং এটি জাতিসংঘের শান্তি রক্ষা বাহিনীর মাধ্যমে আসে না। প্রকৃত শান্তি এভাবে আসে না। কিন্তু বরং, প্রকৃত শান্তি আসে এমন একটি মনোভাবের মাধ্যমে যা অন্যদের লালন করে, তাদের মূল্য দেয়, তাদের মঙ্গল কামনা করে এবং তাদের জন্য ভালো জিনিস কামনা করে। এটি বিশ্ব শান্তি প্রচারের উপায়। যদি আমাদের সেই ধরনের মনোভাব না থাকে, তাহলে আমরা আইন পাস করলেও, আইন কাজ করবে না কারণ আইন তখনই কাজ করে যখন এর পিছনে এমন মনোভাব থাকে যা সত্যিই অন্যদের সম্মান করতে এবং যত্ন নিতে চায়।

এর মানে হল যে আমরা বিশ্ব শান্তিকে এমন কিছু হিসাবে দেখতে চাই না যেটির বিরুদ্ধে আমরা অসহায়। আজকাল প্রায়শই মানুষ বিশ্বের পরিস্থিতির মুখোমুখি হওয়ার সময় অসহায় এবং হতাশ বোধ করে। কিন্তু আমরা যদি সত্যিই দেখি যে আমরা নিজেরা শান্তিপূর্ণ হয়ে এবং অন্য লোকেদের প্রতি সদয় হয়ে বিশ্ব শান্তিতে সরাসরি অবদান রাখতে পারি, তাহলে বিশ্ব শান্তির জন্য আমরা অবশ্যই কিছু করতে পারি।

দয়া সংক্রামক

এই মনোভাব সংক্রামক। শুধু চিন্তা করুন: আপনি যদি দয়ার মনোভাব গড়ে তোলেন, তাহলে এর মানে হল আপনার পুরো পরিবারের সবাই শিথিল হতে পারে। অন্তত তারা নিরাপদ বোধ করবে যে আপনি তাদের ক্ষতি করবেন না এবং তাই তারা অনেক সুখ পাবে। এর মানে হল যে আপনি যাদের সাথে কাজ করেন তারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে না এবং সুখ পাবে; এবং আপনি যাদের সাথে ধর্ম ক্লাসে আসবেন তাদের প্রত্যেকের ক্ষতি হবে না এবং তারা সুখ পাবে। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে এটি বেশ বিস্তৃত প্রভাব ফেলেছে যখন আপনি ভাবেন যে প্রতিদিন কতজন লোক আপনার সাথে সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে।

একজন ব্যক্তি সুদূরপ্রসারী প্রভাব তৈরি করে

যদি আমরা সেই চিন্তাভাবনা বা সেই হৃদয়ের বিকাশ করি যা অন্যদের লালন করে, তবে এটি সরাসরি প্রচুর সংখ্যক মানুষকে প্রভাবিত করে, কেবল তাদের খুশি করতেই নয়, ক্ষতি প্রতিরোধেও। যখন আপনি দেখতে পান যে একজন ব্যক্তি আত্ম-লালন চিন্তার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে ক্ষতি করতে পারে, এটি আসলে বেশ উল্লেখযোগ্য। উদাহরণস্বরূপ, মাও সে দং বা অ্যাডলফ হিটলারের দিকে তাকান। তারা কী করেছিলো? একজনের আত্ম-লালন চিন্তার কারণে এতগুলো মানুষের কী হল দেখুন! তাই যদি শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি তাদের আত্ম-লালন করার মনোভাব পরিবর্তন করে, তাহলে এটি সত্যিই সুদূরপ্রসারী প্রভাব ফেলতে পারে।

অন্যদের প্রতি আমাদের মনোভাব আমাদের সুখকে প্রভাবিত করে

যদি আমাদের এই মনোভাব থাকে যা অন্যদের প্রতি লালন, শ্রদ্ধা এবং যত্ন করে, আমরা যেখানেই থাকি না কেন এবং আমরা যার সাথেই থাকি না কেন আমরা সুখী হতে সক্ষম হব। যখন আমাদের একটি সত্যিকারের ইতিবাচক মনোভাব থাকে এবং মানুষ পূর্ণ একটি ঘরে চলে যায়, তখন মন ইতিমধ্যে বন্ধুত্বের দিকে প্রবণ হয় এবং আপনি এর ফলাফল দেখতে পারেন। আপনি যখন খারাপ মেজাজে থাকেন তখন আপনি অপরিচিতদের ঘরে চলে যান, ফলাফলগুলি এতটা ভাল হয় না। কিন্তু আপনি যদি সেই ঘরে প্রবেশ করেন এবং আপনার মনের মধ্যে একটি খোলা হৃদয়, সদয় মনোভাব থাকে তবে প্রত্যেককে খুব সুন্দর এবং দুর্দান্ত মনে হয়। অন্যদের লালন করা চিন্তার গুণে, আমরা যার সাথেই থাকি এবং যাই ঘটুক না কেন আমরা সুখী হতে পারি। আমরা যাদের সাথে আছি তাদের সাথে থাকা উপভোগ করতে পারি এবং তাদের আন্তঃসম্পর্ক এবং তাদের সেবা করা উপভোগ করতে পারি।

অন্যদের লালন করা ভাল কর্ম সৃষ্টি করে এবং আমাদের উপকার করে

আমরা যখন অন্যদের লালন করি তখন আমরা অনেক ভালো কিছু তৈরি করি কর্মফল কারণ আমরা গঠনমূলক কাজ করি। আমাদের মনের ক্ষেতে ধর্মের বীজ অঙ্কুরিত হতে হলে জমিতে জল ও সার প্রয়োজন। এই কি ভাল কর্মফল, ইতিবাচক সম্ভাবনা হল: তারা জল এবং সার. তাই যখন আমরা অন্যদের প্রতি সদয় আচরণ করি, তখন আমরা আমাদের নিজস্ব মনস্রোতকে সমৃদ্ধ করি এবং এর মানে যখন আমরা ধ্যান করা শিক্ষা থেকে বোঝা সহজ হয়। অথবা, যখন আমরা শিক্ষাগুলি শুনি তখন সেগুলি শোনা সহজ হয় এবং জিনিসগুলিকে বাস্তবে প্রয়োগ করা সহজ হয়। তাই ইতিবাচক সম্ভাবনার এই সংগ্রহ খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

আমাদের যখন সদয় হৃদয় থাকে তখন এমনকি যখন আমরা সাধারণ কিছু করি তখন এটি খুব, খুব ধনী হয়ে যায়। এর উপকারিতা সম্পর্কে আমরা আগে কথা বলছিলাম বোধিচিত্ত, যদি আপনি একটি আপেল প্রস্তাব বুদ্ধ এবং আপনার জোর করে এটি মাজারে রাখুন বোধিচিত্ত এবং সকলের উপকারের জন্য আলোকিত হতে ইচ্ছুক, আপনি প্রচুর পরিমাণে ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করেন যা আপনার মনকে শুদ্ধ করতে এবং উপযুক্ত তৈরি করতে সহায়তা করে পরিবেশ ধর্মের উপলব্ধি এবং উপলব্ধি লাভ করতে। তাই আমরা চাইলেই আমাদের মনের বিকাশ ঘটাতে পারব ধ্যান করা আরও ভাল এবং কিছু অভিজ্ঞতা অর্জন করুন, তাহলে ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করা বেশ গুরুত্বপূর্ণ এবং অন্যদের লালন করা এটি করার একটি দুর্দান্ত উপায়।

অপরাধবোধ বা বাধ্যবাধকতা থেকে কাজ না করা

আমার এখানে পরিষ্কার করা উচিত যে আমরা যখন অন্যদের লালন করার কথা বলি, তখন এটি অপরাধবোধ এবং বাধ্যবাধকতার কারণে করা হয় না। এটা অন্যদের জন্য একটি প্রকৃত সম্মান এবং যত্ন এবং স্নেহ আউট করা হয়. অন্যদের সাহায্য করা কারণ আমরা দোষী বোধ করি, কারণ আমরা বাধ্য বোধ করি, কারণ আমরা অনুভব করি যে আমরা না করলে তারা আমাদের সমালোচনা করবে, বা আমরা যদি সাহায্য না করি তাহলে অন্য লোকেরা আমাদের সম্পর্কে কী ভাববে তা নিয়ে যদি আমরা চিন্তিত থাকি, তা নয় অন্যদেরকে সাহায্য করা এবং লালন করা। এটি অন্যকে লালন করছে না, কারণ হৃদয় অন্যের কথা ভাবছে না, এটি নিজের সম্পর্কে চিন্তা করছে।

তাই আপনি এখানে বাস্তব পরিষ্কার হতে হবে. অন্যদের লালন-পালন করার অর্থ এই নয় যে চারপাশে দৌড়ানো এবং গুডি-টু-জুতা কাজ করা একটি আন-গুডি-টু-জুতা মন দিয়ে করা, অপরাধবোধ বা বাধ্যবাধকতা। যে অন্যদের লালন করা হয় না. কিন্তু বরং, এটি একটি বাস্তব রূপান্তর, সত্যিই অন্যদেরকে সুন্দর এবং সম্মান ও ভালবাসার যোগ্য হিসাবে দেখা। এটি আমাদের প্রতি তাদের উদারতা দেখার মাধ্যমে বিকশিত হয়েছে, যা আমরা গত কয়েকটি আলোচনায় আলোচনা করেছি।

শুভ পুনর্জন্ম এবং দীর্ঘ জীবন

অন্যদের লালন করার মাধ্যমে আমরা একটি মূল্যবান মানব জীবনও পাই যা আমাদের ধর্মচর্চা চালিয়ে যেতে সক্ষম করে। কেন? কারণ আমরা যখন অন্যকে লালন করি তখন আমরা তাদের ক্ষতি করা বন্ধ করি। যখন আমরা তাদের ক্ষতি করা বন্ধ করি, আমরা নেতিবাচক সৃষ্টি করি না কর্মফল যা আমাদের অসুখী পুনর্জন্ম দেয়। যখন আমরা অন্যদের লালন করি এবং তাদের সাথে সদয় আচরণ করি, তখন আমরা ভালো কিছু তৈরি করি কর্মফল যা আমাদের একটি মূল্যবান মানব পুনর্জন্ম লাভ করার ক্ষমতা দেয় এবং অনেক, অনেক ভবিষ্যত জীবনের জন্য আমাদের ধর্মচর্চা চালিয়ে যেতে পারে। তাই অন্যকে লালন করা থেকে আমরা নিজেরাই উপকৃত হই।

একটি দীর্ঘ জীবন এমন কিছু যা আমরা সবাই চাই। দীর্ঘ জীবন লাভের উপায় হল অন্য মানুষের জীবনকে লালন করা এবং তাদের জীবন রক্ষা করা, তাদের ক্ষতি বা হত্যা করে নয়। এবং বিপদে পড়লে তাদের রক্ষা করা।

উপাদান নিরাপত্তা

আমাদের সম্পদের পরিপ্রেক্ষিতে এবং আমাদের বসবাসের জন্য যা প্রয়োজন তার জন্য আমাদের নিরাপত্তা পাওয়ার উপায় এবং আমাদের ঘর ভেঙ্গে যাওয়া বা এরকম কিছু নিয়ে চিন্তা না করা, অন্যের প্রতি উদার হওয়া এবং তাদের সম্পত্তি ধ্বংস না করা। আমরা যদি অন্যদের লালন করি তবে আমরা তাদের কাছ থেকে চুরি করি না। আমরা তাদের জিনিস লোভ না. আমরা তাদের সম্পদ তাদের প্রতারণা না. তাই এভাবে আমরা তৈরি করি না কর্মফল আমাদের জিনিস হারাতে। আমরা যদি অন্যদের লালন করি, তবে আমরা তাদের প্রতি উদার এবং উদার হওয়ার মাধ্যমে আমরা সেই জিনিসগুলি পাই যা আমাদের বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজন।

আমাদের এখানে রাজ্যগুলিতে ধর্ম শিক্ষায় আসার জন্য একটি অসাধারণ অবসর আছে। এটা সত্যিই অসাধারণ. এখানে কেউ না খেয়ে থাকে না। এখানে কেউ রাস্তায় বাস করে না। ধর্ম শিক্ষায় আসার জন্য গাড়িতে বা সাইকেলে লাফ দেওয়া আমাদের পক্ষে সহজ। কেবলমাত্র সেই সম্পদ থাকা যা আমাদের ধর্ম পালন করতে সক্ষম করে তা পূর্ববর্তী জীবনে উদার হওয়ার ফল এবং ফলস্বরূপ অন্যদের লালন করার ফল।

সুরেলা সম্পর্ক

মানুষের সাথে সুরেলা সম্পর্ক থাকা, যা আবার এমন কিছু যা আমরা সবাই চাই, অন্য লোকেদের সম্মান করা, তাদের লালন করা এবং তাদের যত্ন নেওয়া থেকে আসে। আমরা যদি অন্যদের লালন না করি, তাহলে আমরা বুদ্ধিহীন যৌন আচরণে লিপ্ত হতে পারি, বহিরাগত সম্পর্কের মাধ্যমে অন্য লোকেদের ক্ষতি করতে পারি, অথবা মিথ্যা কথা বলে, অপবাদ দিয়ে, কঠোর কথাবার্তা ব্যবহার করে বা গালাগালি ও উপহাস করে মানুষকে আঘাত করতে পারি। আমরা যদি তাদের লালন করি, তবে আমরা সেই কর্মগুলি বন্ধ করি। তাই আমরা অন্য লোকেদের সাথে আমাদের সমস্ত সম্পর্কের ক্ষেত্রে অসুবিধা হওয়ার কারণ বন্ধ করি।

উপরন্তু, অন্যদের লালন করে এমন হৃদয় দিয়ে আমরা অন্য লোকেদের প্রতি সদয়। কার্মিকভাবে এটি অন্য লোকেদের আমাদের পছন্দ করার এবং আমাদের প্রতি সদয় হতে, আমাদের প্রতি উদার, বন্ধুত্বপূর্ণ এবং প্রতিক্রিয়াশীল হওয়ার কারণ তৈরি করে। এটি আমাদেরকে স্থিতিশীল বন্ধুত্ব রাখতে সক্ষম হতে দেয় যা সর্বদা ইয়ো-ইয়োসের মতো উপরে যায় না এবং দীর্ঘস্থায়ী বন্ধুত্ব থাকতে পারে।

আপনি যখন এই জীবনের সুখের জন্য আমরা যে ধরণের জিনিসগুলি পেতে চাই এবং আমরা যে ধরণের পরিস্থিতিতে চাই যাতে আমরা ধর্মকে ভালভাবে অনুশীলন করতে পারি তার দিকে তাকান, এই সমস্ত জিনিস অন্যদের লালন থেকে আসে। এছাড়াও, সমস্ত আধ্যাত্মিক উপলব্ধি যা আমাদের মনকে সমস্ত দুঃখকষ্ট এবং এর কারণগুলি থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করবে, তাও আমাদের অন্যদের লালন-পালনের মাধ্যমে আসে। অন্যের প্রতি সদয় হয়ে লাভ করাই কেবল ভালো। অন্যদের প্রতি সদয় হয়ে আমাদের সাথে ঘটতে পারে এমন কোন নেতিবাচক জিনিস নেই। এটি খুব গভীরভাবে চিন্তা করার মতো বিষয়।

সত্যিই আমাদের মনে বারবার এটির উপর যান এবং কর্ম্মভাবে চিন্তা করুন কিভাবে এটি কাজ করে। তাই প্রায়ই আমাদের জীবনে আমাদের পুরানো চিন্তার ধরণ হয়, “যদি আমি দিই, আমার কাছে থাকবে না। আমি যদি কারো প্রতি সদয় হই, তারা সুবিধা নিতে যাচ্ছে। আমি স্বেচ্ছাসেবক হলে, তারা আরো চাইতে যাচ্ছে. যদি আমি কিছু ছেড়ে দিই, তারা আমাকে সর্বত্র পদদলিত করবে।" এটাই আমাদের স্বাভাবিক চিন্তাধারা। কিন্তু আমি ওকালতি করছি না যে আমরা ডোরম্যাট হয়ে যাই।

সুবিধা নেওয়া হচ্ছে

যদি আমাদের হৃদয় থাকে যা সত্যিকার অর্থে অন্যদের জন্য চিন্তা করে, তাহলে অন্য লোকেরা আমাদের সুবিধা নিতে পারে না। কারণ আপনি যদি এটি নিজের মনে দেখেন, আমরা যখন বলি যে কেউ আমাদের সুবিধা নিয়েছে তখন আমরা আসলে কী বুঝি? এটি মূলত এমন একটি পরিস্থিতি যেখানে আমরা অন্য লোকেদের কাছে বাস্তবিকভাবে পরিষ্কার ছিলাম না এবং বলেছি, "হ্যাঁ" যখন আমরা "না" বোঝাতে চেয়েছিলাম। তাই আমি মনে করি অনেক সময় আমরা আমাদের নিজেদের স্বচ্ছতার অভাবের কারণে সুবিধা নেওয়া অনুভব করি।

এটি আপনার কাছে অর্থপূর্ণ কিনা তা দেখুন। আপনি কি এমন কিছু ভাবছেন, "আমি মনে করি সুবিধা নেওয়া হয়েছে কারণ আমি সত্যিই এই জিনিসটি করতে চাইনি এবং আমি সত্যিই সাথে যেতে চাইনি। কিন্তু আমি অপরাধী এবং বাধ্য বোধ করছিলাম এবং আমি খুব স্পষ্ট ছিলাম না, তাই আমি বললাম, "হ্যাঁ।" এবং পুরো সময় আমি "হ্যাঁ" বলেছিলাম, আমি অনেক বিরক্তি অনুভব করছিলাম, তাই আমি তাদের উপর আমার অস্বস্তির জন্য দায়ী করেছিলাম এবং বলেছিলাম যে তারা আমার সুবিধা নিয়েছে।"

সুতরাং সুবিধা নেওয়া হচ্ছে-অন্তত আমি আমার সাথে খুঁজে পেয়েছি-এই ধরনের মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার সাথে অনেক কিছু করার আছে। অন্যদিকে, যখন আমাদের হৃদয় থাকে যা সত্যিই অন্যকে লালন করে তখন কেউ এসে যখন কিছু চায়, তখন আমাদের হৃদয় খুশি হয় এবং আমরা নির্দ্বিধায় দান করি। এমনকি যদি তারা বিচিত্র কিছু চায়, যদি আমাদের হৃদয় খুশি হয় এবং আমরা দেই, অন্যরা বলতে পারে যে আমাদের কাছ থেকে সুবিধা নেওয়া হচ্ছে, কিন্তু আমাদের দিক থেকে আমরা এটিকে সেভাবে দেখি না। আমাদের দিক থেকে আমরা দিতে খুশি।

আপনি ধর্মগ্রন্থে এই সব গল্প শুনেছেন, লোকেদের তাদের অংশ দেওয়ার আপত্তিকর গল্প শরীর দূরে বা এই জাতীয় জিনিস এবং আমরা ভাবতে পারি, "তাদের সঠিক মনে কে তা করবে?" অথবা ধর্মগ্রন্থের গল্পগুলো ধরুন লোকে এসে শুধু বিচিত্র, আপত্তিকর জিনিসের জন্য জিজ্ঞাসা করে, কিন্তু তাদের দিক থেকে বোধিসত্ত্বরা অনুভব করলেন, "কেন নয়?" এবং তাদের যা জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তা দিয়েছিলেন। বোধিসত্ত্বদের মন খুশি হল। আমি বলছি না যে আমাদের প্রত্যেককে তারা যা চায় তা দেওয়া উচিত কারণ কখনও কখনও লোকেরা এমন জিনিস চায় যা তাদের ক্ষতি করে। আমাদের লোকেদের এমন জিনিস দেওয়া উচিত নয় যা তাদের ক্ষতি করে, তবে আমরা যখন বলি যে আমাদের সুবিধা নেওয়া হচ্ছে তখন আমাদের মনে কী ঘটছে তা আমাদের সত্যিই সাবধানতার সাথে দেখতে হবে।

উদাহরণস্বরূপ, তাকান লামা জোপা রিনপোচে। তার ঘুম আসে না এবং লোকজন এসে তার সাথে কথা বলে এবং সকাল তিন-চারটা পর্যন্ত তার ঘরে থাকে। একদিকে আপনি বলতে পারেন, “এই সমস্ত লোকের দিকে তাকান। তারা শুধু তার সুবিধা নিচ্ছে।” তবে তার দিক থেকে, তিনি দিতে পুরোপুরি খুশি। তিনি এটিকে এমন কিছু হিসাবে দেখেন না, "ওহ, এই সমস্ত লোককে দেখুন। তারা আমাকে এত দেরি করে থাকতে বাধ্য করছে। আমি সত্যিই থাকতে চাই না. তারা আমার সুবিধা নিচ্ছে কিন্তু আমাকে তা করতে হবে। এটি রিনপোচে হওয়ার কাজের বিবরণের অংশ।" [হাসি] সে যা ভাবছে তা নয়। তার দিক থেকে এই কাজগুলো করাই সুখের।

আমাদের মন পরিবর্তন ফলাফল পরিবর্তন করে

আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আমাদের মনের পরিবর্তনের সাথে অনেকগুলি জিনিস যা মনে হয়, "ওহ আমি এটি করতে পারি না এবং আমি এটি করতে চাই না। আমার পর্যাপ্ত শক্তি নেই,” এমন কিছু হয়ে উঠুন যা আসলে করা সম্পূর্ণরূপে ঠিক। আসলে আমরা এটা করতে পেরে খুশি। এবং আমরা এটিকে সুবিধা নেওয়া হিসাবে দেখছি না। উদাহরণস্বরূপ, কেউ আপনাকে কল করে এবং তাদের কোথাও যাত্রার প্রয়োজন। কখনও কখনও আমরা বলি, "ওহ হ্যাঁ, অবশ্যই। আপনি কিছু সাহায্য প্রয়োজন? আমি ঠিক হয়ে যাব।" এবং আপনি আপনার বন্ধুকে সাহায্য করতে যান, কিন্তু আপনি খুব কষ্ট করে চলে যান কারণ পুরো সময় মন সত্যিই সেখানে থাকতে চায় না। আপনি এই জিনিস সম্পর্কে জানেন, তাই না? নাকি শুধু আমিই এমন অনুভব করি? [হাসি]

যখন কেউ আপনাকে জিজ্ঞাসা করে এবং আপনি সত্যিই কিছু করতে চান না, তবে আপনি যান এবং এটি করেন কারণ আপনি জানেন যে আপনার উচিত, আপনি সেখানে থাকা পুরো সময় আপনি অন্য কোথাও থাকতে পারেন। সেখানে থাকা মন সম্পূর্ণ কৃপণ এবং আপনি কোন ইতিবাচক সৃষ্টি করেন না কর্মফল মোটেও এটি অন্য ব্যক্তিকে খারাপ বোধ করে। পুরো পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে যা লাগে তা হল আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির সামান্য পরিবর্তন, এই বলে, "বাহ! এটি অন্য একটি সংবেদনশীল সত্তাকে সাহায্য করার একটি অবিশ্বাস্য সুযোগ যিনি আমার মতো খুশি হতে চান। এই সমস্ত ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করার এটি একটি অবিশ্বাস্য সুযোগ যা আমাকে জ্ঞানার্জনের কাছাকাছি নিয়ে যাচ্ছে। এটি এমন একজন সংবেদনশীল সত্তার অনুগ্রহ শোধ করার একটি অবিশ্বাস্য সুযোগ যে আমার জন্য এই সমস্ত কিছু করেছে, এই সমস্ত সময় থেকে শুরু করে। এটি শুধুমাত্র মনোভাবের একটি পরিবর্তন, কিন্তু তারপরে এবং এটি করতে মনটা খুব খুশি হয়। এবং যেহেতু আপনি এটি করতে যাচ্ছেন যে কোনও ক্ষেত্রে, আপনি যদি এটি একটি খুশি মনে করেন তবে এটি সম্পূর্ণরূপে পরিবেশ পরিবর্তন করে।

কাজ করতে যাওয়ার ক্ষেত্রেও একই কথা। আমরা "হে ঈশ্বর, কাজ!" ভেবে কাজ করতে যাওয়ার পরিবর্তে, বা এই ভেবে যে আপনাকে কাজ করার একমাত্র জিনিসটি হল মাসের শেষে বেতন চেকের ধারণা, সত্যিই বলুন, "বাহ! এটি ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করার এবং পরিষেবা দেওয়ার একটি সুযোগ। এই মানুষদের দেওয়ার জন্য এটি একটি সুযোগ। তারা প্রশংসা না করলেও ঠিক আছে। আমার জীবনে এমন অনেক সময় এসেছে যখন আমি অন্য লোকেরা আমার জন্য যা করেছে তার প্রশংসা করিনি। এমনকি এখানেও আমি এই চাকরিতে কাজ করছি এবং মনে হচ্ছে অন্য লোকেরা আমার প্রশংসা করছে না, কিন্তু এটা ঠিক আছে। আমি অনেকবার একই পরিস্থিতিতে পড়েছি যখন আমি অন্যদের প্রশংসা করিনি, কিন্তু আমার দিক থেকে এখন এটি আমার আধ্যাত্মিক অনুশীলনকে আরও এগিয়ে নেওয়ার এবং অন্যদের উপকার করার একটি অবিশ্বাস্য সুযোগ।" সুতরাং এইভাবে আমরা মন পরিবর্তন করি এবং তারপর পরিস্থিতি সম্পর্কে সম্পূর্ণ অনুভূতি বদলে যায়।

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: আপনি যখন নির্দেশনা ক্রোধ আত্ম-লালনের ক্ষেত্রে, এটি কি অন্য কিছুতে রাগ করার মতো নয় এবং তাই একটি দুঃখ?

VTC: এটি একই শক্তি, তবে এটির কিছুটা ভিন্ন স্বাদ রয়েছে। আপনি এটা ঠিক ক্রোধ সাধারণভাবে এটি একটি দুঃখ কারণ এটি আমাদের বাইরে অন্য কিছুর ক্ষতিকে অতিরঞ্জিত করছে। আমরা যখন অন্য একটি সংবেদনশীল সত্তার উপর রাগ করি, তখন আমরা ক্ষতিকে অতিরঞ্জিত করি। কিন্তু যখন আমরা সেই একই শক্তিশালী শক্তির বিরুদ্ধে নির্দেশ দিই আত্মকেন্দ্রিকতা, আমরা এর ক্ষতি অতিরঞ্জিত করছি না আত্মকেন্দ্রিকতা.

পাঠকবর্গ: So ক্রোধ অন্যরা সবসময় আমাদের বিরক্ত করে?

VTC: ঠিক! এটি বিরক্ত করার একটি কারণ হল এটি অতিরঞ্জিত এবং বাস্তবসম্মত এবং উপকারীভাবে জিনিসগুলিকে না দেখে, তাই এটি নিয়ন্ত্রণের বাইরে এবং এর ফলে ক্ষতি হয়। যেখানে এই ক্রোধ আমরা দিকে নির্দেশিত হয় আত্মকেন্দ্রিকতা, যখন আপনি বিপরীত শক্তি চালু আত্মকেন্দ্রিকতা, এটি একটি সামান্য পরিবর্তিত চরিত্রের কারণ এটি ক্ষতিকে অতিরঞ্জিত করছে না এবং নিয়ন্ত্রণের বাইরে নয়।

[শ্রোতাদের জবাবে] কিন্তু আমরা যদি বিষয়গুলো ঠিক পরিষ্কার বুঝি, আমরা সাধারণত রাগ করি না। আমরা যখন জিনিসগুলিকে বাস্তবিকভাবে পরিষ্কার বুঝতে পারি তখন কোনও বিকৃতি নেই। আপনি এখনও পরিস্থিতির মধ্যে কাজ করার জন্য একটি প্রেরণা থাকতে পারে, কিন্তু নিয়ন্ত্রণের বাইরে নেই ক্রোধ শক্তি যা ধ্বংস করতে চায়।

পাঠকবর্গ: আরও ব্যাখ্যা করুন কিভাবে ক্রোধ আত্ম-লালন যখন উপকারী হয় ক্রোধ অন্যদের জন্য ক্ষতিকর।

VTC: কারণ এটি অনিয়ন্ত্রিত নয় এবং একই নয় ক্রোধ, এটা ক্রোধ শক্তি রূপান্তরিত। এটি এমন কিছু নয় যে, "আমি আপনার উপর রাগ করেছি এবং এখন আমি আত্ম-লালনের উপর রাগ করছি।" এটি একটি নিয়ন্ত্রণের বাইরে সম্পূর্ণ নিষ্ঠুর জিনিস নয়। আমরা যখন রাগান্বিত হই, তখন সেখানে বিকৃতি হয় এবং শক্তি থাকে যা বিকৃতিকে জ্বালানি দেয়। যখন আমরা রাগান্বিত হই, তখন অনেক শক্তি থাকে এবং পরিস্থিতি সম্পর্কে সম্পূর্ণ বিকৃত ধারণা থাকে এবং এটিই তৈরি করে ক্রোধ তাই ক্ষতিকর। যখন আমরা সেই শক্তিকে আত্ম-আঁকড়ে ধরা এবং আত্ম-লালনের বিরুদ্ধে পরিণত করি তখন আমরা যা করছি তা হল সেই শক্তির শক্তি ব্যবহার করা কিন্তু বিকৃতি ছাড়াই।

পাঠকবর্গ: পরিচালনা করা কি ভালো ক্রোধ আত্ম লালন আগে বা পরে ক্রোধ উদিত হয়েছে?

VTC: এটা যে কোনভাবেই করা যেতে পারে। কখনও কখনও পরে ক্রোধ উদ্ভূত হয়েছে এবং আপনি অন্য একজনের উপর রাগ করতে শুরু করেছেন যা আপনি বুঝতে পেরেছেন, "থাকুন, এই পুরো পরিস্থিতিটি আমার নেতিবাচক কারণে আসছে কর্মফল, তাই আমি এটিকে স্বার্থপর মনোভাবের দিকে পরিবর্তন করতে যাচ্ছি।" কিন্তু যে ক্ষেত্রে আপনি ক্রুদ্ধ দেবতাদের সাথে দেবতা অনুশীলন করছেন, তখন আপনি সেই শক্তির একই শক্তিকে ব্যবহার করছেন, কিন্তু আপনি এটি ব্যবহার করছেন আপনার নিজের মনের মধ্যে আত্ম-আঁকড়ে ধরা এবং আত্ম-লালন করার বিষয়ে বাস্তবিকভাবে পরিষ্কার হওয়ার জন্য। শত্রু সুতরাং এটি উভয় উপায়ে করা যেতে পারে।