পরার্থপর অভিপ্রায়

অনুশীলনকারীদের স্তর

• অনুশীলনকারীদের প্রথম দুটি স্তর
• "এর সাথে সাধারণভাবে" অনুশীলন করার অর্থ কী
• কীভাবে সুবিধাগুলি দেখা আমাদের শক্তি দেয়

LR 068: এর সুবিধা বোধিচিত্ত 01 (ডাউনলোড)

বোধিচিত্তের উপকারিতা

• মহাযানে প্রবেশের প্রবেশদ্বার
• একটি "শিশু হয়ে উঠছে বুদ্ধ"
• ব্রিলিয়ান্স শ্রোতা এবং একাকী উপলব্ধিকারীদের ছাড়িয়ে গেছে
• সর্বোচ্চ সম্মানের বস্তু হয়ে ওঠা

LR 068: এর সুবিধা বোধিচিত্ত 02 (ডাউনলোড)

প্রশ্ন এবং উত্তর

• পার্থক্য বোধিচিত্ত এবং সমবেদনা
• অনুশীলন তন্ত্র অধঃপতন বয়সে
• কেন বোধিসত্ত্বরা নিম্ন রাজ্যে জন্ম নিতে চায়?

LR 068: এর সুবিধা বোধিচিত্ত 03 (ডাউনলোড)

আমরা একটি উচ্চ স্তরের হচ্ছে অনুশীলন শুরু করতে যাচ্ছেন বোধিসত্ত্ব অনুশীলন, বা অন্তত এটা সম্পর্কে শেখার, আসুন এটা যে ভাবে করা যাক. আপনি যদি রূপরেখাটি দেখেন, এটি পয়েন্ট সি: আপনি যখন উচ্চ স্তরের একজন ব্যক্তি হন তখন পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া।

প্রথম দুটি স্তর এবং "সাধারণ" শব্দের কারণ

পয়েন্ট A প্রাথমিক স্তরের অনুশীলনকারীর সাথে সাধারণভাবে পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণ দিচ্ছিল। সেই একটিতে, আমরা কীভাবে মরতে যাচ্ছি এবং পুনর্জন্মের সময় আমরা কী হতে যাচ্ছি সে সম্পর্কে কিছু যত্ন এবং উদ্বেগ তৈরি করার চেষ্টা করছিলাম। আমরা বুঝতে পেরেছি যে দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্ম একটি সম্ভাবনা, এবং তারা নেতিবাচক কারণে কর্মফল. এর একটি প্রতিষেধক হিসাবে, আমরা আমাদের কর্মিক কাজটি পরিষ্কার করতে চাই। অন্য কথায়, আমরা কিছু করতে চাই পাবন, দশটি অ-পুণ্য কাজ করা থেকে বিরত থাকা এবং যতটা সম্ভব দশটি নেক আমল করার চেষ্টা করা। এটি প্রাথমিক স্তরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ পথের স্তরগুলিতে মনের প্রশিক্ষণ
বৃত্তিক।

কারণ এটি "সাধারণ" বলা হয় কারণ হল ল্যামরিম, জ্ঞানার্জনের ধীরে ধীরে পথ, এমন কারো জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যারা ইতিমধ্যেই জানে যে তারা সর্বোচ্চ স্তরের অনুশীলন করতে চায়। আপনি এই প্রথম স্তরে যা করছেন তা প্রাথমিক স্তরের ব্যক্তির সাথে মিল রয়েছে কারণ আপনি এটি তাদের সাথে সাধারণভাবে করছেন, তবে আপনার মনে আছে যে আপনি সর্বোচ্চ স্তরের জন্য যাচ্ছেন। এই কারণেই আমাদের সমস্ত সেশনের শুরুতে, আমরা পরোপকারী উদ্দেশ্য তৈরি করতে সময় ব্যয় করি বোধিচিত্ত, যা সর্বোচ্চ স্তরের অনুশীলনকারীর প্রেরণা, যদিও আমরা তখন ফিরে যেতে পারি এবং ধ্যান করা অথবা প্রাথমিক স্তরের অনুশীলনকারীর সাথে সাধারণ ধ্যানগুলির একটি অধ্যয়ন করুন।

পয়েন্ট B একটি মধ্যবর্তী স্তরের অনুশীলনকারীর সাথে সাধারণভাবে পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণ দিচ্ছিল। একজন মধ্যবর্তী স্তরের অনুশীলনকারী এমন একজন ব্যক্তি যিনি কেবল একটি ভাল পুনর্জন্মের জন্য আকাঙ্ক্ষা করেন না, বরং সংসার থেকে সম্পূর্ণভাবে বেরিয়ে আসতে চান এবং যিনি চক্রাকার অস্তিত্বে ধরা পড়ার কারণগুলিকে অজ্ঞতা স্বীকার করেন, ক্রোধ এবং ক্রোক. এই মধ্যবর্তী স্তরে, একজন অনুশীলন করে তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য নীতিশাস্ত্র, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞার। আমরা মধ্যবর্তী স্তরের অনুশীলনকারীর সাথে মিলিত পথটি অনুশীলন করি কারণ আমরা এখনও সর্বোচ্চ অনুশীলন, সর্বোচ্চ পথের লক্ষ্যে রয়েছি।

এখন, আমরা অবশেষে সেই পথে মনের প্রশিক্ষণে এসেছি যেখানে আপনি উচ্চ স্তরের একজন ব্যক্তি। যদিও আমরা নিজেরা এই মুহূর্তে উচ্চ স্তরের মানুষ নাও হতে পারি, তবুও এই বিষয়ে শিক্ষাগুলি শোনা, সেগুলি নিয়ে চিন্তা করা এবং ধ্যান করা তাদের উপর কারণ এটি আমাদের মনে কিছু ছাপ ফেলে যা শেখার প্রক্রিয়া শুরু করে। এটি বীজ রোপণ করে এবং এই বীজগুলি ধীরে ধীরে লালিত হতে পারে যখন আমরা শুনি এবং চিন্তা করি এবং ধ্যান করা অধিক পরিমাণে. এটি এমন নয় যে আপনাকে বাকিটা না জেনেই প্রাথমিক স্তরের অনুশীলন করতে হবে এবং পরবর্তী স্তরটি শেখার আগে সেই স্তরটি আয়ত্ত করতে হবে, বরং, আপনি চেষ্টা করুন এবং পুরো পথটি শিখুন যাতে আপনার এটির একটি বিস্তৃত ওভারভিউ থাকে, এবং তারপরে আপনি মনোযোগ দেন আপনি যেখানে আছেন সেই স্তরটি সত্যিই। আপনি পুরো পথে যতটা পারেন অনুশীলন করেন, যদিও আপনার জোর আপনি যে স্তরে আছেন সেখানে।

এই কারণেই হয়তো আমরা তান্ত্রিক ক্ষমতায়ন নিয়েছি। “আমি সব বুঝলাম না, কি করব? আমি কীভাবে এটি করার যোগ্য, আমি চেনরেজিগ বানানও করতে পারি না!” [হাসি] আপনার পুরো পথ সম্পর্কে কিছু জ্ঞান এবং কিছুটা সচেতনতা থাকলে মুক্ত হওয়ার সংকল্প, দ্য বোধিচিত্ত, এবং শূন্যতা উপলব্ধি করা জ্ঞান, তারপর আপনি Chenrezig অনুশীলন শুরু করুন যা সর্বনিম্ন শ্রেণীর অন্তর্গত তন্ত্র. এটা সর্বোচ্চ শ্রেণী নয় তন্ত্র, তাই এটা অনেক সহজ এবং অনেক সহজ. যদিও আপনি সম্পূর্ণরূপে সবকিছু বুঝতে পারেন না, এটি আপনার মনে ছাপ ফেলছে। আপনি এটি করতে পারেন যে সেরা অনুশীলন. আপনি এটি অনুশীলন করার সাথে সাথে, আপনি যা করবেন তা পথের আগের স্তরগুলির সাথে সম্পর্কিত হবে এবং পথের আগের স্তরগুলি অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত শুরু হবে এবং আপনি দেখতে শুরু করবেন যে এটি কীভাবে একসাথে খাপ খায়। তাই হতাশার দরকার নেই। [হাসি]

সর্বোচ্চ অনুপ্রেরণার ব্যক্তির পথে প্রশিক্ষণের এই বিভাগে, তিনটি প্রধান বিভাগ রয়েছে:

1. পরার্থপর অভিপ্রায়ের সুবিধার আলোচনা বা বোধিচিত্ত
2. এটি বিকাশের উপায়
3. এটা জেনারেট করে, কিভাবে নিযুক্ত করা যায় বোধিসত্ত্ব ক্রিয়াকাণ্ড

পরোপকারী উদ্দেশ্যের সুবিধা

এই কঠিন বিক্রি. যখনই তারা কোনো কিছুর সুবিধার কথা বলে, এটা সত্যিই আপনাকে বিক্রি করার জন্য। শুধুমাত্র এটিতে আপনাকে বিক্রি করার জন্য নয়, তবে এই জিনিসটি কী তা আপনাকে মূল্য দিতে এবং এমন একটি মন যা উপলব্ধি এবং আশাবাদে পূর্ণ যাতে আপনি সেই অনুশীলনে জড়িত হতে চান। আপনি যদি এর সুফল দেখতে না পান, তবে এতে সমস্ত শক্তি প্রয়োগ করে কী লাভ? ঠিক যেমন আমরা এখন প্রচুর অর্থ উপার্জনের সুবিধা দেখতে পাই, আমাদের কাজে যেতে অনেক শক্তি আছে। আপনি অর্থ উপার্জন করতে চান, তাই আপনি সকালে বিছানা থেকে উঠুন; আপনার অর্থ উপার্জনের ইচ্ছা আপনাকে সকালে বিছানা থেকে বের করে দেয়। এটি আপনাকে আপনার গাড়িতে নিয়ে যায় এবং আপনি ক্লান্ত হয়ে গেলেও কাজ করতে যাচ্ছেন। আপনি অসুস্থ হলেও আপনি এখনও কাজে যান। আপনি অতিরিক্ত ঘন্টা ব্যয় করেন কারণ আপনি অর্থের মূল্য দেখেন। আপনি এতে অলস নন।

যখন আমরা কোন কিছুর সুবিধা দেখি, তখন আনন্দের প্রচেষ্টা খুব স্বতঃস্ফূর্তভাবে আসে। আমাদের মধ্যে অনেক আনন্দময় প্রচেষ্টা না থাকার একটি কারণ ধ্যান অনুশীলন, আমরা এখনও এর সুবিধাগুলি জানি না। কিছুর সুবিধা বুঝতে সাহায্য করে। এর উপকারিতা জানা থাকলে আমরা সকালে ঘুম থেকে উঠব ধ্যান করা on বোধিচিত্ত, এবং আমরা কাজ করব বোধিচিত্ত সারাদিন ক্লান্তি ছাড়াই, এমনকি ওভারটাইম। [হাসি] এটি এত বড় স্ট্রেন বলে মনে হবে না কারণ আমরা এর সুবিধাগুলি দেখতে পাব।

মানুষ হয়তো বেশ অবাক হবে, সবাই জানে কিনা জানি না লামা জোপা ঘুমায় না। কেউ তাকে শুয়ে থাকতে দেখেনি। কেউ, এমনকি তার পরিচারকরাও তাকে শুয়ে থাকতে দেখেনি। তাই সাড়ে তিনটা থেকে সাড়ে চারটার মধ্যে প্রায় পঁয়তাল্লিশ মিনিটের জন্য সে খুব গভীরে চলে যাবে ধ্যান এবং তার মাথা এভাবে যাবে, এবং তারপর পঁয়তাল্লিশ মিনিট পরে সে তার মাথা উপরে তুলবে এবং তার নামাজ চালিয়ে যাবে। সে শুধু ঘুমায় না। এটা কিভাবে হয় জানেন? এটা শক্তি দ্বারা বোধিচিত্ত—তার বোধিচিত্ত সকালে তাকে বিছানা থেকে নামায় না, রাতে বিছানায় না যেতে দেয়! [হাসি] এই কারণেই তিনি দিনরাত পড়াতে থাকেন। আমরা সবাই সেখানে বসে ঘুমিয়ে আছি কিন্তু সে পুরোপুরি "চালু," একশো শতাংশ। তিনি এখানে ফিরে আসেন এবং সমস্ত ঘন্টা পর্যন্ত লোকেদের সাথে কথা বলেন, আবার তাদের শিক্ষা দেন, এবং তারপরে তিনি খুব ভোরে তার প্রার্থনা শুরু করেন এবং এই ঘূর্ণিঝড়ের সময়সূচী করেন।

এছাড়াও, আপনি পরম পবিত্রতার দিকে তাকান এবং তিনি কীভাবে জীবনযাপন করেন — ঘূর্ণিঝড়ের সময়সূচী, খুব সামান্য গোপনীয়তা। এটা সম্ভব হয়েছে পরার্থপর অভিপ্রায়ের জোরে। এগুলো কষ্টে পরিণত হয় না, বরং আনন্দে পরিণত হয়। যদি আমরা এর সুবিধাগুলো চিন্তা করি বোধিচিত্ত, তাহলে অনুশীলনে জড়িত হওয়া কষ্টের পরিবর্তে আনন্দে পরিণত হয়।

1) এটি মহাযান পথে প্রবেশের একমাত্র প্রবেশদ্বার

আমরা যখন সুবিধার কথা বলি বোধিচিত্ত, তারা সত্যিই জোর দেয় যে এটি মহাযানে প্রবেশের প্রবেশদ্বার। এবং আমরা সকলেই উচ্চ এবং পরাক্রমশালী হয়ে উঠি কারণ আমরা মহাযান অনুশীলনকারী, সেই হীনযান নিম্ন যানের লোক নয় যাদের করুণা নেই। [হাসি] "আমরা মহাযান অনুশীলনকারী!" এই পয়েন্টটি যা জোর দিচ্ছে তা হল যে আপনি সত্যিই একজন মহাযান অনুশীলনকারী নন যদি আপনার কাছে না থাকে বোধিচিত্ত. যে সম্পর্কে কথা বলা মাত্র বোধিচিত্ত এবং নিজেকে মহাযানিস্ট বলা আসলে কিছুই করে না। পুরো জিনিসটি আপনার মনের অবস্থা এবং আপনার উপলব্ধির স্তরের উপর নির্ভর করে। আপনি যদি না থাকে বোধিচিত্ত, এমনকি যদি আপনি সর্বোচ্চ অনুশীলন করেন তন্ত্র, এটা আপনাকে মহাযান পথের উপলব্ধির দিকে নিয়ে যায় না!

প্রকৃতপক্ষে, এমন একজন ব্যক্তির গল্পও আছে যে একজন দেবতার ধ্যান করেছিল এবং কারণ তাদের সঠিক ছিল না। বোধিচিত্ত অনুপ্রেরণা, এমনকি কৃত্রিম নয় বোধিচিত্ত (আমরা যা চেষ্টা করি এবং তৈরি করি), তিনি সেই দেবতার আকারে আত্মা হিসাবে পুনর্জন্ম লাভ করেছিলেন। এটা সত্যিই যে জোর দেওয়া হয়, জন্য তন্ত্র কার্যকর হতে, আমাদের করতে হবে বোধিচিত্ত অনুশীলন করা. ধ্যান করা বোধিচিত্ত আপনার চেনরেজিগ অনুশীলনকে ভালভাবে এগিয়ে নেওয়ার জন্য এটি সেরা প্রস্তুতি। সেই কারণেই রিনপোছের কথা বোধিচিত্ত পুরো প্রথম রাত। এছাড়াও, আপনি যত বেশি চেনরেজিগ অনুশীলন করবেন—কারণ চেনরেজিগ হল সহানুভূতির মূর্ত প্রতীক—সেটা তত বেশি সাহায্য করবে আপনার বোধিচিত্ত পাশাপাশি অনুশীলন। লামা আবৃত্তি করলে হ্যাঁ বললেন ওম মনি পদ্ম হুম, এমনকি যদি আপনি সমবেদনা বিকাশ করতে না চান, আপনি করবেন। [হাসি] করছেন ল্যামরিম পরার্থপরতার ধ্যান এবং চেনরেজিগ করা—অথবা যদি আপনি চেনরেজিগ না নেন দীক্ষা, তারপর আবৃত্তি ওম মনি পদ্ম হুম,—তারা একে অপরের পরিপূরক, তারা একে অপরকে অনেক সাহায্য করে।

আমি এটির উপর জোর দিয়েছি কারণ পশ্চিমের অনেক লোকই শুধু এতটাই মুগ্ধ, "আমরা সর্বোচ্চ শ্রেণীর তান্ত্রিক অনুশীলন চাই!" আমরা এই উচ্চ যেতে লামা এবং যে উচ্চ লামা, লোকেদের স্ট্যাম্প সংগ্রহের মতো দীক্ষা সংগ্রহ করা। আপনি কি তাদের জিজ্ঞাসা বোধিচিত্ত এবং তারা বলে, "বোধিচিত্ত?" আপনি দেখতে পারেন যে যদি একজন ব্যক্তি মৌলিক মৌলিক বিষয়গুলি দিয়ে শুরু না করে, তাহলে শ্বাসাঘাত সর্বোচ্চ লক্ষ্যের জন্য ফল হবে না। মৌলিক অনুশীলন চাষ করা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ।

আসল অলৌকিক ঘটনা

একইভাবে, অনেক লোক দাবীদার শক্তি বা নিরাময় ক্ষমতা বা কিছু বিশেষ ক্ষমতা বিকাশের বিষয়ে সমস্ত উত্তেজিত হয়। কিন্তু আবার, আপনি এই শক্তিগুলি বিকাশ করলেও, যদি আপনার পরোপকারী উদ্দেশ্য না থাকে তবে এই শক্তিগুলি আপনার কী উপকার করে? আপনার কাছে এই ক্ষমতা থাকতে পারে, কিন্তু তারপরে যদি আপনার সঠিক অনুপ্রেরণা না থাকে, তবে সেগুলি নিজের গর্ব এবং অহংকার বাড়াতে যায়। মৃত্যুর পরে যা হয় তা হল যে একটি ভাল পুনর্জন্মের পরিবর্তে, কারো একটি নিম্ন পুনর্জন্ম হয়, যদিও এই জীবনে তাদের দাবিদারতা বা অন্য কোন ধরণের চমত্কার ক্ষমতা রয়েছে।

এটা আমাকে একটি গল্প মনে করিয়ে দেয়. আমি যখন হংকং-এ ছিলাম, আমি স্কুলে পড়াতাম (কিছু শিক্ষক আমাকে আসতে বলত), এবং একটি স্কুলে একজন ছাত্র আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে আমি জাদু শক্তি করতে পারি, যদি আমার অলৌকিক ক্ষমতা থাকে। আমি অনুমান করি তিনি উরি গেলারের একটি বই পড়েছিলেন, কারণ তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন আমি চামচ বাঁকতে পারি কিনা। [হাসি] তিনি জিজ্ঞাসা করলেন আমি কি মানুষের মন এবং সেরকম জিনিস পড়তে পারি। মানুষ শুধু অলৌকিক ক্ষমতা দ্বারা খুব উত্তেজিত হয়. আমি এই ছাত্রকে বলেছিলাম যে আমি এই ধরনের জিনিসগুলির সাথে প্রভাবিত ছিলাম না। আমার কাছে সত্যিকারের অলৌকিক শক্তি ছিল আপনার সাথে দেখা সমস্ত ভিন্ন লোকের প্রতি সদয় হৃদয় থাকা। আমি মনে করি এটি চামচ বাঁকতে সক্ষম হওয়ার চেয়ে অনেক বেশি অলৌকিক। আমি বলতে চাচ্ছি, বাঁকানো চামচ কাউকে সাহায্য করে না, এটি কাউকে রাগান্বিত করতে পারে যদি এটি তাদের চামচ আপনি বাঁকছেন! [হাসি] একইভাবে, কারো মনের কথা পড়লে তারা রাগান্বিত হতে পারে, তাদেরও ক্ষতি হতে পারে এবং নিজেরও ক্ষতি হতে পারে! কিন্তু আপনি যদি কারো প্রতি সদয় হৃদয় এবং পরার্থপরতার অনুভূতি রাখতে পারেন, তবে এটি এমন কিছু যা সর্বজনীনভাবে উপকারী। আমি মনে করি এটিই আসল অলৌকিক ঘটনা। এটা আমরা আমাদের অনুশীলনে জোর দিতে চাই.

সাম্প্রদায়িক হতে সাবধান

তিব্বতিরা যখন কথা বলতে শুরু করে বোধিচিত্ত এবং এর সুবিধা বোধিচিত্ত, তারা কিভাবে উচ্চতর একটি সম্পর্কে একটি বড় জিনিস যান বোধিসত্ত্ব একটি arhat হয়. অরহত এমন কেউ যে মুক্তি পেয়েছে, তারা দুঃখ দূর করেছে¹ এবং কর্মফল. তারা উদ্ভূত নির্ভরশীলতার বারোটি লিঙ্ক থেকে নিজেদের মুক্ত করেছে। তারা মুক্তি পেয়েছে, কিন্তু তারা এখনও পরার্থপর অভিপ্রায় বিকশিত করেনি তাই তারা জ্ঞানীয় অস্পষ্টতা দূর করেনি² তাদের মনে এবং তাই আপনি খুঁজে পাবেন, মহাযান সূত্রে এবং ভারতীয়...

[টেপ পরিবর্তনের কারণে শিক্ষা হারিয়েছে]

… এটা হল প্রথম থেকেই মহাযান পথে প্রবেশ করতে আমাদের উৎসাহিত করার একটি উপায়। জ্ঞান অর্জনের দুটি উপায় রয়েছে।

একটি উপায় মহাযান পথে প্রবেশ, উন্নয়নশীল মুক্ত হওয়ার সংকল্প, পরোপকার বিকাশ, করছেন বোধিসত্ত্ব অনুশীলন এবং একটি হয়ে উঠছে বুদ্ধ. আপনি সরাসরি যে পথে যান, এটি করার একটি উপায়।

দ্বিতীয় উপায় হল আপনি প্রবেশ করেন যাকে তিব্বতিরা হীনযান পথ বলে, আমরা এটিকে থেরবাদ পথ বলতে পারি, এবং আপনি একটি অরহাট হয়ে ওঠেন এবং আপনি চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে মুক্ত হন, কিন্তু আপনি বিকাশ করেননি। বোধিচিত্ত. আপনি আপনার সুখী সমাধিতে শূন্যতায় নিরবধি এবং যুগ যুগ ধরে থাকুন, কারণ আপনি মুক্তি পেয়েছেন এবং এটি দুর্দান্ত। কিন্তু আপনার কাছে নেই বোধিচিত্ত. আপনি কি তারা আপনার মধ্যে নির্বাণ চরম কল ধ্যান শূন্যতার উপর, এবং কিছু সময়ে, বুদ্ধ আপনাকে জাগিয়ে তোলে, এবং আপনাকে বিকাশ করতে হবে বোধিচিত্ত এবং তারপর মহাযান পথের শুরুতে শুরু করুন এবং সমস্ত করুন বোধিসত্ত্ব অনুশীলন এটা অনেকটা আগে আরহাতে পরিণত হওয়ার মতন, তারপরে আপনাকে ফিরে যেতে হবে বোধিসত্ত্ব অনুশীলন।

তারা বলে যে কিছু লোকের জন্য, এটি করার সর্বোত্তম উপায়। তবে আপনি যদি সরাসরি মহাযান অনুশীলনে প্রবেশ করতে পারেন তবে এটি সময় বাঁচায়। এবং আমরা সবাই সময় বাঁচাতে চাই। [হাসি] তারা বলে, বুদ্ধত্বের পথে আপনাকে নরকে কিছুটা সময় কাটাতে হলেও, নির্বাণের আনন্দময় রাজ্যে ঘুরে বেড়ানো এবং তারপরে ফিরে আসার চেয়ে এটি সার্থক। বোধিসত্ত্ব অনুশীলন করা. আমি আপনাকে বলছি কারণ আপনি এটি তিব্বতি থেকে শুনতে পাবেন Lamas আপনি যেতে যেতে. আমি আপনাকে এটি একটু ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করার জন্য বলছি।

তারা সবসময় একটি গল্প বলে। সেখানে ষাটজন অনুশীলনকারী ছিলেন যারা আমার মনে হয়, শূন্যতা উপলব্ধি করার জন্য প্রস্তুত ছিলেন। তারা খুব শীঘ্রই নির্বাণ বা মুক্তি পেতে চলেছে। এবং মঞ্জুশ্রী এসে তাদের সম্পর্কে পড়ান বোধিচিত্ত, কিন্তু কারণ এটি তাদের মনের জন্য খুব বেশি ছিল, তারা তৈরি করেছিল ভুল মতামত এবং তাদের কারণে ভুল মতামত, তারা নিম্ন রাজ্যে পুনর্জন্ম হয়েছিল কারণ আমি জানি না কতক্ষণ, তবে কিছু সময়। [হাসি] যখন তারা নিম্নাঞ্চল থেকে বেরিয়ে আসে, তারা মহাযান অনুশীলনে প্রবেশ করে এবং সরাসরি জ্ঞানার্জনে চলে যায়। মঞ্জুশ্রী কেন এমন করলেন, কেন তিনি তাদের এই শিক্ষাটি শিখিয়েছিলেন জেনেও মানুষ কৌতূহলী ছিল যে তারা তৈরি করবে। ভুল মতামত এবং নিম্ন রাজ্যে পুনর্জন্ম হবে। বুদ্ধ ব্যাখ্যা করেছেন যে এটি আসলে মহাযান অনুশীলনের বীজ কারো মনের স্রোতে স্থাপন করার জন্য একটি দক্ষ পদ্ধতি ছিল যাতে তারা পথ ধরে অগ্রসর হতে পারে।

আমার মনে হয় এতে কিছু অসুবিধা আছে। কখনও কখনও এটি যেভাবে শেখানো হয় তা আমাদের কাছে খুব সাম্প্রদায়িক মনে হতে পারে। এটা আমাদের কাছে মনে হতে পারে যে আমরা সেই লোকদের নামিয়ে দিচ্ছি যারা... "তারা শুধু তাদের শ্বাস দেখে এবং বিপাসনা অনুশীলন করে, এবং চেষ্টা করে আরহাত হয়, যখন আমরা মহান মহাযান অনুশীলনকারী।" যারা এটা শুনে তাদের মনে হতে পারে এটা বেশ সাম্প্রদায়িক শোনাচ্ছে। আমি এই সব তুলে ধরছি কারণ আমরা সম্মেলনে সাম্প্রদায়িকতার কথা বলি। আমি সাম্প্রদায়িক বিরোধী হওয়ার বিষয়ে একজন মৌলবাদী। [হাসি]

আমি মনে করি আমরা সত্যিই এই প্যাসেজ খুব ভাল ব্যাখ্যা কিভাবে জানতে হবে. এগুলি কাউকে ভালবাসা, সহানুভূতি এবং পরার্থপরতার বিকাশের জন্য উত্সাহিত করার প্রসঙ্গে দেওয়া হয়, কারণ সেই ব্যক্তির ইতিমধ্যে এই ধরণের আগ্রহ এবং প্রবণতা রয়েছে। এটা থেরবাদ অনুশীলনের জন্য বলা হয়নি, ঠিক আছে? এটি কখনও কখনও সেরকম শোনাতে পারে, এবং কিছু লোক যারা এটি বুঝতে জানে না, তারা খুব সাম্প্রদায়িক হয়ে উঠতে পারে। যে কারণে এটি এইভাবে বলা হয়েছে, তা হল মহাযান অনুশীলনে আমাদের উত্সাহিত করার একটি উপায় হিসাবে, অন্য ঐতিহ্যের সাথে নামিয়ে দেওয়ার এবং পার্থক্য তৈরি করার উপায় হিসাবে নয়। তারা, শিক্ষার অন্যান্য পয়েন্টে, খুব দ্রুত আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমাদের কখনই আরহাতকে অপমান করা উচিত নয়। আরহাতদের আমাদের চেয়ে অনেক বেশি ভালোবাসা ও মমতা! [হাসি]

এটা এমন নয় যে অরহাটদের মধ্যে ভালবাসা এবং সহানুভূতির অভাব নেই, এমন নয় যে থেরবাদ ঐতিহ্যে আপনার ভালবাসা এবং সহানুভূতি নেই - স্পষ্টতই রয়েছে Metta ধ্যান; এটি এমন কিছু যা শেখানো হয়। এটি সম্ভবত মহাযান ঐতিহ্যে আরও বেশি শেখানো হয়েছে এবং জোর দেওয়া হয়েছে, তবে প্রেম এবং করুণার শিক্ষা, বোধিচিত্ত এবং বোধিসত্ত্বও থেরবাদ শিক্ষায় পাওয়া যায়।

আমি আপনাকে এই সব বলছি শুধুমাত্র আপনাকে দেখানোর জন্য যে শত শত বছরের এশিয়ান ভুল ধারণাগুলি কীভাবে কেটে যায়। আমি একজন পশ্চিমাকে থাইল্যান্ড বা শ্রীলঙ্কায় থেরবাদ ঐতিহ্যের একজন বিপাসনা ধ্যানকারীর সম্পর্কে একটি গল্প বলতে শুনেছি, যিনি তার সম্পর্কে খুব বেশি এগিয়ে গিয়েছিলেন ধ্যান এবং তারপর আটকে গেল এবং সে তার একাগ্রতা গভীর করতে পারেনি। সেখানকার একজন শিক্ষক দেখলেন যে, তিনি এই নিয়েছিলেন বোধিসত্ত্ব প্রতিজ্ঞা আগের জীবনে। গল্পের নৈতিকতা হল সতর্কতা অবলম্বন করুন এবং সম্ভবত গ্রহণ করবেন না বোধিসত্ত্ব প্রতিজ্ঞা যেহেতু তারা আপনার অনুশীলনে হস্তক্ষেপ করতে পারে। আপনি যদি এটি গ্রহণ না করেন তবে আপনি কি দ্রুত নির্বাণ অর্জন করতে পারতেন বোধিসত্ত্ব প্রতিজ্ঞা? এই গল্পের অন্তর্নিহিততা এই ধরনের। আমি একজন পশ্চিমীকে এটা বলতে শুনেছি, এবং আমি নিশ্চিত যে সে এটি একজন এশিয়ান শিক্ষকের কাছ থেকে শিখেছে।

এটা শত শত বছরের ভ্রান্ত ধারণা যা আপনি পেরিয়ে গেছেন, যে থেরবাদীরা বলতে পারে, “সাবধান বোধিচিত্ত কারণ আপনি আরহাত হবেন না,” বা “এটি আপনাকে পথ থেকে বিভ্রান্ত করে।” মহাযান লোকেরা বলে, "ঠিক আছে, সেই থেরবাদের লোকেরা, তারা নিম্ন বাহন থেকে এসেছে এবং তাদের ভালবাসা এবং মমতা নেই।" আমি মনে করি এই উভয় মনোভাবই ভুল। আমি মনে করি পশ্চিমাদের হিসাবে, আমাদের এশিয়া থেকে এই ধরনের মনোভাব আমদানি করার দরকার নেই। যদি আমাদের একটি প্রবণতা থাকে এবং আমরা প্রেম ও করুণার একটি ঐতিহ্যের প্রতি আগ্রহী হই, তাহলে এটি থেরবাদ শিক্ষায় পাওয়া যায়। শেখা Metta ধ্যান বিপাসনা সম্প্রদায়ে করা আমাদের জন্য খুবই সহায়ক। আমাদের নিজস্ব শিক্ষায়, এটি এই অনুশীলনটিকে অনেক বেশি জোর দেয়, এবং এটি আমাদের ব্যক্তিত্ব এবং আমাদের স্বভাবের সাথে আরও বেশি মানানসই হতে পারে, তাই এটির জন্য যান, তবে অন্য লোকেদের সমালোচনা করবেন না যারা এটিকে জোর দেয় না।

আমি মনে করি সাম্প্রদায়িকতা তাদের মধ্যে ঘটে যাদের উপলব্ধি নেই। যারা প্রকৃতপক্ষে ধর্ম বোঝেন, তাদের সাম্প্রদায়িক হতে হবে না এবং একটি ঐতিহ্যকে ঊর্ধ্বে বা অন্য ঐতিহ্যকে নিচু করে রাখতে হবে। সেজন্য আমি বলেছিলাম যে আমি মনে করি যারা ভারতীয় ধর্মগ্রন্থে এই অনুচ্ছেদগুলি লিখেছেন তারা সাম্প্রদায়িক নয়। তারা স্বভাবের লোকেদের উত্সাহিত করার উপায় হিসাবে এটি করার চেষ্টা করছে। কিন্তু অন্য লোকেরা এটাকে সাম্প্রদায়িক বলে ভুল ব্যাখ্যা করতে পারে।

এর একটি উদাহরণ, এবং কেন গর্বিত না হওয়া ভাল, তা হল একবার, আমাকে একটি মহাযান কেন্দ্র শেখানোর জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল, কিন্তু যখন আমি তাদের আমার বিমান ভাড়ার বিষয়ে সাহায্য করার কথা মনে করিয়ে দিয়েছিলাম, তখন তারা গুনগুন করে বলেছিল: “আচ্ছা, আমরা এটা আশা করিনি। আমরা এই সম্পর্কে জানি না এবং এই সমস্ত অন্যান্য খরচ আছে।" তারা সবেমাত্র একটি বড় তহবিল সংগ্রহ করেছিল এবং প্রচুর অর্থ সংগ্রহ করেছিল। তারা সত্যিই গুনগুন করছিল এবং বিমান ভাড়া নিয়ে সাহায্য করার জন্য হাউমাউ করছিল।

সেখানে গিয়ে আমি অন্য জায়গায় বক্তৃতা দিলাম যেখানে প্রধান ছিলেন একজন শ্রীলঙ্কান সন্ন্যাসী থেরবাদ ঐতিহ্য থেকে। সেখানকার বেশির ভাগ লোকই থেরবাদ ঐতিহ্যে চর্চা করত, যদিও তাদের সেখানে সব ঐতিহ্যের লোক রয়েছে। কথা শেষে প্রধান এই ড সন্ন্যাসী, যাকে আমি সত্যিই খুব শ্রদ্ধা করি, আমাকে এসে তাকে দেখতে বলেছিল। আমি এসেছিলাম এবং তার কমিটির কিছু লোক সেখানে ছিল, এবং তিনি একটি করেছিলেন নৈবেদ্য এবং বললেন, "এটি আপনার বিমান ভাড়ার জন্য।" কোনভাবে সে দ্রাক্ষালতার মাধ্যমে এটি সম্পর্কে শুনেছিল এবং তাকে জিজ্ঞাসাও করা হয়নি! এখানে থেরবাদের লোকেরা যারা সাহায্য করছে এবং মহাযান লোকেরা যারা বলছে “ভাল…” [হাসি] সেজন্যই আপনার হৃদয়ে কী আছে এবং আপনি কীভাবে আপনার জীবনযাপন করেন তার উপর নির্ভর করে, আপনার কতটা মহান তা নিয়ে একগুচ্ছ দর্শনের কথা বলে না। ঐতিহ্য হল।

বোধিচিত্ত কি

যাই হোক, আমরা যদি মহাযান মন থাকার কিছু সুবিধা দেখতে পাই (কেবল মহাযান লেবেল নয়), এবং এটি যে ফলাফল আনতে পারে এবং আমাদের জীবন অন্যদের জন্য কতটা উপকারী হতে পারে, তাহলে এটি জেনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে বোধিচিত্ত সেই পথে প্রবেশের প্রবেশদ্বার।

আমাদের বিশেষভাবে জানতে হবে কি বোধিচিত্ত কারণ আমরা এখানে এটি সম্পর্কে কথা বলছি। আমি অনুবাদ করছি বোধিচিত্ত পরার্থপর অভিপ্রায় হিসাবে। অন্যান্য লোকেরা এটিকে আলোকিত মন এবং জাগ্রত মন হিসাবে অনুবাদ করে। বিভিন্ন অনুবাদ অনেক আছে. বোধিচিত্ত একটি প্রাথমিক মন যা দুটি উচ্চাকাঙ্ক্ষা দ্বারা অনুষঙ্গী হয়। এক শ্বাসাঘাত একটি পরিণত হয় বুদ্ধ এবং দ্বিতীয় শ্বাসাঘাত সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করতে সক্ষম হতে হবে। আপনি একটি হতে চান বুদ্ধ সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করার জন্য। যে মনের এই দুটি আকাঙ্খা আছে, সেটাই বোধিচিত্ত. বোধিচিত্ত শুধুমাত্র অন্যদের সাহায্য করতে চায় না, কারণ আপনি একজন হতে না চাইলেও অন্যদের সাহায্য করতে পারেন বুদ্ধ. হতে চাওয়া a বুদ্ধ নয় বোধিচিত্ত হয়, কারণ আপনি একটি হতে চান বুদ্ধ এবং অন্যদের সাহায্য করতে চান না।

বোধচিত্তের কাছে যাওয়ার সঠিক উপায়

বোধিচিত্ত শুধু একটি সদয় হৃদয় থাকা নয়, এটি কেবল ভালবাসা এবং সমবেদনা নয়, একটি প্রকৃত ইচ্ছা বুদ্ধ যাতে একজন অন্যকে আরও কার্যকরভাবে সাহায্য করতে পারে। এখানে জোর দেওয়া বোধিচিত্ত, অন্যের উপকার করা, অন্যের কল্যাণে কাজ করা। হওয়ার উপর জোর দেওয়া হয় না বুদ্ধ. আসলে, তারা উভয়ই সমান গুরুত্বপূর্ণ, তবে আমি মনে করি অন্যের কল্যাণে কাজ করা আমাদের জন্য আরও গুরুত্বপূর্ণ। অন্যথায়, আমরা এই জিনিসের মধ্যে পেতে, "আমি একটি হতে চাই বুদ্ধ। আমি একটি হতে চান বুদ্ধ কারণ বুদ্ধত্বই শ্রেষ্ঠ! আমি ভাল হতে চাই! আমি সর্বোচ্চ হতে চাই! আমি সবচেয়ে মহিমান্বিত হতে চাই! আমি হতে চাই বুদ্ধ!" অন্যদের সাহায্য করা একটি ট্যাক্স হয়ে যায় যা আপনাকে একটি হওয়ার জন্য দিতে হবে বুদ্ধ, তুমি জান? [হাসি] এটা এরকম, “আমি একজন হতে চাই বুদ্ধ, তাই ঠিক আছে যদি আমাকে অন্যদের সাহায্য করতে হয়, আমি তা করব।" [হাসি] এটি এমন মনোভাব নয় যা আমরা রাখতে চাই, বরং আমরা যা চাষ করার চেষ্টা করতে চাই, তা হল অন্যদের সেবা করার আসল দৃঢ় ইচ্ছা। আমরা বুঝতে পারি যে বর্তমানে আমাদের অন্যদের সাহায্য করার ক্ষমতা সীমিত। আমরা একটি হতে চাই বুদ্ধ আমাদের নিজেদের সীমাবদ্ধতা কাটিয়ে ওঠার জন্য এবং আমাদের মনকে পরিশুদ্ধ করার জন্য যাতে আমরা অন্যদের সবচেয়ে কার্যকরভাবে সাহায্য করতে পারি। হওয়া a বুদ্ধ এই শক্তিশালী আউট বহন করার জন্য পদ্ধতি হয়ে ওঠে শ্বাসাঘাত অন্যদের সেবা করতে। যেভাবে আমরা যোগাযোগ করতে চাই বোধিচিত্ত.

2) একজন "বুদ্ধের সন্তান" নামটি গ্রহণ করে

এর দ্বিতীয় সুবিধা বোধিচিত্ত আপনি নাম পাবেন যে, “সন্তান বুদ্ধ" আমি এটি ব্যাখ্যা করব, তারপর আমি আমার ভাষ্য দেব। [হাসি] আপনি উৎপন্ন হলে বোধিচিত্ত—যা হওয়ার ইচ্ছা একটা বুদ্ধ অন্যদের সুবিধার জন্য, যদিও আপনি এখনও একটি হয়ে ওঠেনি বুদ্ধ এবং এখনও এমনকি শূন্যতা উপলব্ধি নাও হতে পারে, আপনি এখনও একটি "শিশু বলা হয় বুদ্ধ” এই অর্থে যে আপনি প্রবেশ করুন বুদ্ধএর বংশ, আপনি পদের উত্তরাধিকারী হন। বুদ্ধকে পিতা-মাতা মনে করুন। পিতামাতার যখন তাদের রাজ্য বা রাণী বা যাই হোক না কেন উত্তরাধিকারী থাকে, তখন উত্তরাধিকারীরা খুব বিশেষ। উত্তরাধিকারীরা তাদের বিশেষ সন্তান। বোধিসত্ত্ব, যারা উৎপন্ন করেছেন বোধিচিত্ত, আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকারী হয়ে, তাই কথা বলতে, এর বুদ্ধ, তাই তাদের বলা হয় সদাপ্রভুর সন্তান বুদ্ধ. এটি একটি মহান সম্মান বলে মনে করা হয়.

এখন আমাদের কাছে, পশ্চিমারা, আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু আমি এটি শুনেছি এবং আমি অনুভব করেছি, "আচ্ছা, আমাকে যদি দ্য বাচ্চু বলা হয় তবে আমি সত্যিই চিন্তা করি না। বুদ্ধ. আমার কেন অন্য লেবেল দরকার?" আমি জানি না আপনাদের মধ্যে কেউ সেরকম অনুভব করেছেন কিনা। আপনাদের মধ্যে যাদের আমার মতো এই সন্দেহপ্রবণ মন থাকতে পারে, আমি যখন এই শিক্ষাটি শুনেছিলাম, তখন আমি ভেবেছিলাম, "কেন এটি তৈরি করার জন্য একটি সুবিধা? বোধিচিত্ত? এর আধ্যাত্মিক সন্তানের খেতাব পাই বুদ্ধ-বড় চুক্তি! কে অন্য শিরোনামের চিন্তা করে! আমার মত কারো জন্য, এটি একটি সুবিধা হিসাবে প্রদর্শিত হতে পারে না, কিন্তু আপনি যদি এটি দেখেন, অন্য লোকেদের জন্য, এটি খুব উত্সাহজনক হতে পারে। “বাহ, আমি সত্যিই প্রবেশ করছি মানে বুদ্ধএর পরিবার। আমি এর আধ্যাত্মিক সন্তান হয়ে উঠি বুদ্ধ, এবং ঠিক যেমন একটি শিশু বড় হয় এবং দায়িত্ব নেয় বুদ্ধ, পিতামাতার স্থান, বোধিসত্ত্বরা বড় হয় এবং তারা বুদ্ধের কাজও গ্রহণ করে। জি, আমি এটাই করতে চাই!”

3) একজন শ্রাবক এবং একাকী উপলব্ধিকারীদের উজ্জ্বলতায় ছাড়িয়ে যাবে

এর তৃতীয় সুবিধা বোধিচিত্ত আপনি দীপ্তিতে শ্রাবক এবং একাকী উপলব্ধিকারীদের ছাড়িয়ে গেছেন। "শ্রাবক"-এর ইংরেজি অনুবাদ হল "শ্রবণকারী", কারণ তারা ধর্ম শোনে, তারা তা পালন করে, তারা নির্বাণ লাভ করে। নির্জন উপলব্ধিকারীরাও ধর্ম শ্রবণ করেন, তারা দুঃখিত অস্পষ্টতাও দূর করেন³ এবং নির্বাণ অর্জন করে, কিন্তু তারা তাদের শেষ পুনর্জন্মে তা করে, এমন সময়ে যখন নেই বুদ্ধ পৃথিবীতে. এজন্য তাদের বলা হয় "সলিটারি রিয়েলাইজার"। তাদের শেষ পুনর্জন্মে, তারা একাকী উপায়ে অনুশীলন করে। শ্রবণকারী বা শ্রাবক এবং নির্জন উপলব্ধিকারী উভয়ই এমন লোক যারা নির্বাণ অর্জনের জন্য অনুশীলন করে। আমি যেমন শুরুতে বলেছিলাম, তারা দীর্ঘকাল নির্বাণে থাকে, তারপরে বুদ্ধ তাদের জাগাতে হবে এবং বলতে হবে, “আরে, আপনি এখনও শেষ করেননি। আপনি তৈরি করতে হবে বোধিচিত্ত এবং অন্যের উপকারের জন্য আলোকিত হন।"

এখানে বলা হয়েছে যে আপনি যদি জেনারেট করেন বোধিচিত্ত শুরুতে, আপনি এই শ্রাবক এবং একাকী উপলব্ধিকারীদের উজ্জ্বলতায় ছাড়িয়ে গেছেন। যদিও তারা সংসারের বাইরে থাকতে পারে এবং আপনি নাও হতে পারেন, এবং তারা শূন্যতা উপলব্ধি করেছেন এবং আপনি এখনও নাও থাকতে পারেন, তবুও তারা বলে যে আপনি তাদের সম্ভাবনা এবং শক্তির কারণে ছাড়িয়ে গেছেন। বোধিচিত্ত। কারন বোধিচিত্ত এটি একটি টার্বো জেট মত এত শক্তিশালী? [হাসি] আমি সর্বশেষ জিনিস জানি না - লেজার রশ্মি? ঠিক আছে, এটা অনুশীলনের লেজার রশ্মি। যদিও আপনি শূন্যতার উপলব্ধি নাও করতে পারেন যে ক শ্রাবক বা একটি arhat বা একটি নির্জন উপলব্ধি আছে, কারণ এর ক্ষমতা বোধিচিত্ত, আপনি নিজেকে এমন একটি পথে সেট করেছেন যেখানে আপনি সেই সমস্ত গুণাবলী এবং আরও অনেক কিছু অর্জন করতে যাচ্ছেন।

4) একজন সর্বোচ্চ সম্মান এবং প্রস্তাবের বস্তু হয়ে উঠবে

এর চতুর্থ সুবিধা বোধিচিত্ত আপনি সর্বোচ্চ সম্মান একটি বস্তু হয়ে ওঠে এবং নৈবেদ্য. যে ব্যক্তি পরার্থপর অভিপ্রায় তৈরি করেছে এবং অন্যের উপকারের জন্য কাজ করেছে, কারণ এই অভিপ্রায়টি এতই গভীর এবং সেবার ক্ষেত্রে এতটাই বিস্তৃত যে এটি মানবতা এবং সমস্ত সংবেদনশীল জীবনের জন্য অফার করে, তাহলে সেই ব্যক্তি সম্মানের বস্তু হয়ে ওঠে এবং নৈবেদ্য.

আমাদের এটির মতো দেখা উচিত নয়, “সর্বোচ্চ সম্মানের বস্তু হয়ে উঠুন এবং নৈবেদ্য? আমি ভেবেছিলাম যে আমি ছেড়ে দেওয়ার কথা ছিল? খুঁজছে না নৈবেদ্য এবং কিছু ছেড়ে দিতে সম্মান? কেন এই এখানে একটি সুবিধা বোধিচিত্ত?" এটাকে এভাবে ভাববেন না। এটা ভালো না, "ওহ, আমি সম্মান চাই এবং নৈবেদ্য. অতএব, আমি উৎপন্ন করতে যাচ্ছি বোধিচিত্ত!" আপনি যে ভাবে এটা যোগাযোগ করবেন না. বরং, এটা আবার জোর দিচ্ছে কতটা মহৎ বোধিচিত্ত মনোভাব হয়। যদি আপনার দুধ থাকে এবং আপনি দুধ মন্থন করেন, তবে সমৃদ্ধ জিনিস হল ক্রিম যা শীর্ষে আসে। একইভাবে, আপনি যদি সব নেন বুদ্ধএর শিক্ষা ও মন্থন করলে যে ঐশ্বর্য শীর্ষে আসে তা হল দয়ালু হৃদয়। এটাই বোধিচিত্ত. এটি আমাদের নির্দেশ করার একটি উপায় যে এটি সত্যিই অনুশীলনের মূল। এটা জানা আমাদের জন্য সহায়ক, যাতে আমরা আমাদের দৈনন্দিন জীবনের মূলে পরিণত করি, একটি সদয় হৃদয় বিকাশ করি।

আমি এর সুবিধাগুলি চালিয়ে যাব বোধিচিত্ত পরের বার. আমি এখন প্রশ্ন ও উত্তরের জন্য কিছু সময় দিতে চাই।

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: এর মধ্যে পার্থক্য কী বোধিচিত্ত এবং সমবেদনা?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): সমবেদনা হল অন্যদের দুঃখকষ্ট এবং এর কারণগুলি থেকে মুক্ত হওয়ার ইচ্ছা। সহানুভূতি একটি কারণ বোধিচিত্ত. প্রথমে আপনি সহানুভূতি বিকাশ করুন। কিন্তু আপনি সমবেদনা করতে পারেন এবং এখনও একটি হতে চান না বুদ্ধ. আপনি সমবেদনা করতে পারেন, কিন্তু এখনও অন্যদের সাহায্য করার প্রক্রিয়ায় সত্যিই জড়িত হতে চান না। সমবেদনা এমন একটি পদক্ষেপ যা আপনি প্রথমে বিকাশ করেন এবং তারপরে আপনি আরও এগিয়ে যান এবং বিকাশ করেন বোধিচিত্ত এবং একটি হতে ইচ্ছা বুদ্ধ.

[শ্রোতাদের জবাবে] আচ্ছা, তারা উভয়ই আকাঙ্খা, তারা উভয়ই মানসিক অবস্থা। সমবেদনা সহ আপনি অন্যদের দুঃখকষ্ট এবং এর কারণ থেকে মুক্ত করতে চান, কিন্তু আপনি এখনও নিজে নিজে কিছু করার জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষী নন। অথবা আপনি এখনও একটি হতে উচ্চাকাঙ্ক্ষী না বুদ্ধ এটা সম্পর্কে কিছু করতে. তাই তারা বলে সমবেদনা এর কারণ বোধিচিত্ত. এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ, তাই এটি অত্যন্ত প্রশংসিত। আপনি থাকতে পারে না বোধিচিত্ত সহানুভূতি ছাড়াই, কিন্তু আপনি না থাকলে সহানুভূতি পেতে পারেন বোধিচিত্ত.

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: দার্শনিকভাবে বলতে গেলে, মতবাদে, তারা একটি অর্হতের উপলব্ধি এবং থেরবাদ শাস্ত্রের মধ্যে পার্থক্য তৈরি করে। বুদ্ধএর উপলব্ধি।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: অ্যালার্ম ঘড়ি বন্ধ হয়ে গেলে কী হয়? [হাসি] আমি পুরোপুরি নিশ্চিত নই। তারা শুধু উন্নয়নের এই সব কাজ করতে পারে বোধিচিত্ত বিশুদ্ধ ভূমিতে, এটা আমার অনুমান। এবং তারপর হয়তো, বিকাশ করার পরে বোধিচিত্ত, তারা স্বেচ্ছায়, সমবেদনা থেকে (বারোটি লিঙ্কের মধ্যে নয়, কারণ তারা এগুলি থেকে মুক্ত), অস্তিত্বের অন্যান্য ক্ষেত্রে পুনর্জন্ম গ্রহণ করতে পারে বোধিসত্ত্ব কার্যকলাপ.

যদি আমি কেবলমাত্র বিস্তারিতভাবে বলতে পারি, আপনি এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেননি তবে এটি দরকারী তথ্য হতে পারে। থেরবাদ ঐতিহ্যে, তারা বলে যে সবাই একজন হতে পারে না বুদ্ধ. প্রত্যেকেই অরহত হতে পারে, কিন্তু এই নির্দিষ্ট যুগে (শাক্যমুনি চতুর্থ) মাত্র এক হাজার বুদ্ধ আছেন যারা এই কাজ করার মাধ্যমে সম্পূর্ণরূপে আলোকিত বুদ্ধ হয়ে উঠবেন। বোধিসত্ত্ব অনুশীলন করা. বাকি সবাই আরহাত হতে পারে। একটি অরহাট হয়ে উঠতে চমৎকার. মহাযান ঐতিহ্যে, তারা বলে যে আসলে সবাই একজন হতে পারে বুদ্ধ, কারণ প্রত্যেকেরই আছে বুদ্ধ সম্ভাব্য, এবং এই বিশেষ যুগে মাত্র এক হাজারের চেয়ে বেশি বুদ্ধ আছে।

পাঠকবর্গ: কিসের ভিত্তিতে এই বৈষম্য করা হয় যে কিছু লোক বুদ্ধত্ব লাভ করতে পারে এবং অন্যরা থেরবাদ ঐতিহ্য অনুযায়ী পারে না?

VTC: এই একটি প্রশ্ন আমি সবসময় ছিল. এটা আমার মনে হয়, আমার অজ্ঞ মনের কাছে এত স্পষ্ট যে, একটি মনস্রোত একটি মনস্রোত। কিছু মানুষ আছে কিভাবে বলতে পারেন বুদ্ধ প্রকৃতি এবং অন্যান্য মানুষ না? আমি সত্যিই বুঝতে পারি না যে এটি দার্শনিকভাবে কোথা থেকে আসে।

মহামান্য এক সম্মেলনে বলছিলেন যে, আপনি যদি দেখেন বুদ্ধ সবার মধ্যে প্রকৃতি, তুমি এভাবে যেতে চাও (সম্মানে হাত গুটিয়ে)। "চিন্তা রূপান্তরের আটটি পদ"-এ এটি নিজেকে সমস্ত প্রাণীর মধ্যে সর্বনিম্ন করে তোলার কথা বলে। সবাই আছে বুদ্ধ সম্ভাব্য, প্রত্যেকেরই কিছু গুণ রয়েছে যা থেকে আমরা শিখতে পারি, প্রত্যেকেরই সম্মান করার কিছু আছে। আমাদের সবার কাছে এভাবে (হাত গুটিয়ে) যাওয়া উচিত। কনফারেন্সে, মহামহিম এই গল্প বলছিলেন যে তিনি যখন থাইল্যান্ডে ছিলেন, তখন থাইল্যান্ডের প্রথা ছিল যে সাধারণ লোকেরা এটি করে। সংঘ, কিন্তু সংঘ সাধারণ মানুষের সাথে এটি করার অনুমতি নেই, কারণ সম্মান একদিকে যায়। পরম পবিত্রতা বলেছিলেন যে প্রথমবার তিনি সেখানে ছিলেন, তিনি খুব চেষ্টা করেছিলেন, এই সমস্ত লোকেরা এভাবেই যাচ্ছিল এবং তাকে কেবল তার অস্ত্র রাখতে হয়েছিল। তিনি বলেন, “এই শেষবার গিয়েছিলাম, সবার কাছে এভাবেই গিয়েছিলাম! আমার মনে হয় হয়তো তারা এটা পছন্দ করেনি। তারা আমাকে উপযুক্ত মনে করেনি সন্ন্যাসী!" [হাসি] "কিন্তু," তিনি বললেন, "আমি এটাকে সাহায্য করতে পারিনি!" এটি সম্মানের একটি মনোভাব রয়েছে যা প্রত্যেকেরই এটি দেখে স্বাভাবিকভাবেই আসে বুদ্ধ সম্ভাব্য।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: তারা বলেন, হ্যাঁ, এই অধঃপতন যুগেও আপনি একজন হয়ে উঠতে পারেন বুদ্ধ। এই জন্য তন্ত্র অধঃপতন বয়সে তাই কার্যকর।

[শ্রোতাদের জবাবে] হ্যাঁ, আমি মনে করি বয়স যতই অধঃপতন হচ্ছে, অনুশীলন করার ক্ষমতা ততই কঠিন হয়ে উঠছে। প্রজ্ঞা তৈরি করা কঠিন, একাগ্রতা তৈরি করা কঠিন, নৈতিকতা বজায় রাখা কঠিন। আরো অনেক বাধা আছে। একটি নির্দিষ্ট সময়ে, তারা বলে, "ঠিক আছে, এই সময়ের মধ্যে, লোকেরা একটি নির্দিষ্ট স্তরের চেয়ে উচ্চতর উপলব্ধি পেতে পারে না।"

কিন্তু তিব্বতি ঐতিহ্যে, তারা প্রথমে বলে, আমরা যদি মহাযান অনুশীলনের সাথে শুরু করি, এই সমস্ত অধঃপতন জিনিসগুলি চিন্তার রূপান্তরের মাধ্যমে আপনার অনুশীলনের জন্য জ্বালানী হয়ে উঠতে পারে। এই কারণেই চিন্তার রূপান্তর এত গুরুত্বপূর্ণ - কারণ সময়গুলি এত অধঃপতিত। চিন্তার রূপান্তরের উপর ভিত্তি করে, যদি আপনি তা করেন তন্ত্র, এটি পথের মধ্যে অধঃপতিত বয়সের অসুবিধা রূপান্তর করতে সাহায্য করে।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: তারা ধর্মগ্রন্থের পরিসংখ্যানে খুব ভালো নয়। [হাসি] কত শতাংশ বোধিসত্ত্বরা নরকের পুনর্জন্ম কামনা করেন?

[শ্রোতাদের জবাবে] বোধিসত্ত্বদের দিক থেকে, তারা নরক রাজ্যে পুনর্জন্ম পেয়ে সম্পূর্ণভাবে আনন্দিত হবে। তারা আসলে করে কি না, আমি নিশ্চিত নই। এটা সম্ভবত উপর নির্ভর করে কর্মফল যারা বিশেষ নরক রাজ্যের মানুষ. কিন্তু পাশ থেকে বোধিসত্ত্ব, সে বা সে এটা করতে সম্পূর্ণ খুশি।

পাঠকবর্গ: কেন বোধিসত্ত্বরা নিম্ন রাজ্যে পুনর্জন্ম পেতে চান?

VTC: অন্যদের সাহায্য করতে.

পাঠকবর্গ: কেন তারা এটা করতে হবে?

VTC: কারণ আপনাকে এমন একটি উপায়ে এবং এমন পরিবেশে উপস্থিত হতে হবে যা আপনাকে অন্যদের সাথে সরাসরি যোগাযোগ করতে সক্ষম করে। তাই তারা বলে যে এই মুহূর্তে আমাদের মধ্যে অনেক বুদ্ধ থাকতে পারে। কিন্তু তারা জো ব্লোর মতো দেখায় যাদের আমরা সমালোচনা করি। যে কারণে বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বরা জো ব্লো হিসাবে আবির্ভূত হতে পারে, তাই আমরা তাদের সাথে সম্পর্ক করতে পারি। যদি বুদ্ধ এখানে একটি গোল্ডেন সঙ্গে পদচারণা ছিল শরীর এবং বত্রিশটি চিহ্ন এবং আশিটি চিহ্ন, আমরা কিছুতেই বলতে পারতাম না যে, "তিনি আমাদের অনেক উপরে, আমরা কীভাবে এমন হতে পারি?" কিন্তু যদি ক বোধিসত্ত্ব আমাদের মধ্যে একজন সাধারণ মানুষ হিসেবে প্রকাশ পায়, যা আপনাকে ধারণা দেয়, "বাহ! দেখুন, লোকটি মানুষ কিন্তু দেখুন তারা কেমন। আমি সেটা করতে পারি। আমি তাদের মত হতে পারি!” এটা আমাদের সাহায্য করার জন্য একটি বাস্তব দক্ষ উপায়.

মানব জগতে, ক বোধিসত্ত্ব সেভাবে প্রকাশ হতে পারে, অথবা তারা এমনভাবে প্রকাশ করতে পারে যা মানুষকে খাদ্য, বস্ত্র এবং অন্যান্য জিনিস দিয়ে সরাসরি সাহায্য করে। বা ক বোধিসত্ত্ব পশু রূপে উদ্ভাসিত হতে পারে, এবং কোনোভাবে পশুদের ধর্ম শিক্ষা দিতে পারে। একইভাবে, জাহান্নাম রাজ্যে, যদি সেই মানুষগুলো থাকে কর্মফল, যদি তাদের কিছু খোলামেলাতা এবং গ্রহণযোগ্যতা থাকে, তাহলে ক বোধিসত্ত্ব উদ্ভাসিত এবং সম্ভব যে কোন উপায়ে সাহায্য করতে পারেন. তারা ধর্ম শেখাতে সক্ষম নাও হতে পারে, কেবল সামান্য আগুন বা এ জাতীয় কিছু নিভিয়ে দেওয়া সম্ভব। যাইহোক, কারণ এটি উপকারী, তারা তা করে।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: হ্যাঁ, এটি নরকের রাজ্যে সেই প্রাণীদের সাহায্য করে। এটি আকর্ষণীয় যে চীনা মন্দিরগুলিতে (তারা তিব্বতি মন্দিরগুলিতে এটি করে না), আপনি যখন সকালে ঘুম থেকে ওঠেন, তারা এই বিশাল গং বাজায়। তারা এই বিশাল গং একশ আট বার রিং করে আপনাকে সকালে উঠানোর জন্য। [হাসি] তারা বলে যে যখন নরক রাজ্যের মানুষ ধর্মগং শোনে, এটি তাদের কষ্টের কিছুটা উপশম করে। সকালে ঘুম থেকে উঠে যখন নিজের রাতের কুয়াশা থেকে বের হচ্ছেন, এই কথাটা ভাবলে ঘণ্টাটা শুনে মনটা খুশি হয়ে যায়।

কয়েক মিনিট চুপচাপ বসে থাকি।

1. "দুঃখ" হল সেই অনুবাদ যা শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন এখন "বিরক্তিকর মনোভাবের" জায়গায় ব্যবহার করে। ↩

2. "কগনিটিভ অবসকিউরেশনস" হল সেই অনুবাদ যা ভেনারেবল থুবটেন চোড্রন এখন "অবসকিউরেশনস টু সর্বজ্ঞতা" এর জায়গায় ব্যবহার করে। ↩

3. "পীড়িত অস্পষ্টতা" হল অনুবাদ যা সম্মানিত থবটেন চোড্রন এখন "বিভ্রান্ত অস্পষ্টতা" এর জায়গায় ব্যবহার করে। ↩