বোধিচিত্ত: সুবিধা এবং পূর্বশর্ত

বোধিচিত্তের উপকারিতা

• আমরা বুদ্ধদের খুশি করি
• বোধিচিত্ত আমাদের প্রকৃত বন্ধু হিসাবে
• আমাদের জীবন খুব উদ্দেশ্যপূর্ণ হয়ে ওঠে
• অন্যদের সেবা করার সেরা উপায়
• ভারসাম্য খোঁজা এবং সরাসরি উপায়ে মানুষের সাথে সম্পর্কিত
• বিচ্ছিন্নতা, নিরুৎসাহ, ভয়, অহংকার এবং একাকীত্ব থেকে মুক্তি

LR 069: এর সুবিধা বোধিচিত্ত 01 (ডাউনলোড)

সদয় হচ্ছে

• পারস্পরিক অধীনতা
• মুল্য অনুশাসন

LR 069: এর সুবিধা বোধিচিত্ত 02 (ডাউনলোড)

সমতা

• সমতা ধ্যান
• ছবি থেকে "আমি" বের করা

LR 069: এর সুবিধা বোধিচিত্ত 03 (ডাউনলোড)

প্রশ্ন এবং উত্তর

• ক্রোক বনাম প্রশংসা
• কেন সম্পর্ক স্থির হয় না
• অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক মিথস্ক্রিয়া মধ্যে পার্থক্য

LR 069: এর সুবিধা বোধিচিত্ত 04 (ডাউনলোড)

আমরা পরার্থপর অভিপ্রায়ের সুবিধার কথা বলছিলাম। পরার্থপর অভিপ্রায়ের সংস্কৃত পরিভাষা বোধিচিত্ত. আমি সাধারণত তালিকাভুক্ত দশটি সুবিধার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম, যেমন নেতিবাচক শুদ্ধ করতে সক্ষম কর্মফল খুব দ্রুত, বিপুল পরিমাণ ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করে, এবং পথের উপলব্ধি অর্জন করে। আরও কিছু সুবিধা আছে যা আমি ভেবেছিলাম যে আমি প্রবেশ করব।

বোধিচিত্তের উপকারিতা

1) আমরা বুদ্ধদের খুশি করি

একটি হল আমরা বুদ্ধদের খুশি করি। একটি পরার্থপর অভিপ্রায় এবং ভালবাসা এবং সমবেদনা থাকার জোরে, আমরা গঠনমূলকভাবে কাজ করার জন্য কিছু প্রচেষ্টা গ্রহণ করি এবং তাই আমাদের সমস্ত গঠনমূলক কাজগুলি আনন্দদায়ক হয়। বুদ্ধ. আমরা বুদ্ধদের খুশি করি বিশেষ করে যখন আমরা পরার্থপরতা এবং সহানুভূতির সাথে অন্যের উপকারের জন্য কাজ করি। পুরো কারণ যে কেউ আ বুদ্ধ ওঠে একটি বুদ্ধ কারণ তারা অন্যদের লালন করে। তাই যে কোনো সময় আমরা অন্যদের লালন করি এবং অন্যদের উপকার করার জন্য কিছু করি, এটি এমন কিছু যা স্বয়ংক্রিয়ভাবে খুবই আনন্দদায়ক বুদ্ধ. যখন আমাদের পরোপকার থাকে, তখন বুদ্ধ খুব, খুব খুশি হয়ে ওঠে।

2) বোধিচিত্ত হল আমাদের প্রকৃত বন্ধু যিনি কখনও আমাদের ত্যাগ করেন না

আর একটি সুবিধা হ'ল বোধিচিত্ত আমাদের সত্যিকারের বন্ধু এবং এটি এমন কিছু যা কখনোই আমাদের পরিত্যাগ করে না। সাধারণ বন্ধু - তারা আসে এবং তারা যায় এবং আমরা সবসময় তাদের সাথে থাকতে পারি না। যেখানে আমরা যখন আছে বোধিচিত্ত আমাদের হৃদয়ে, এটা সবসময় থাকবে। আমাদের চারপাশে যা ঘটছে তা কোন ব্যাপার না, ভয়ানক বা ভাল, এটা সত্যিই ব্যাপার না. দ্য বোধিচিত্ত এখনও আমাদের হৃদয়ে রয়েছে এবং এটি আমাদের সেরা বন্ধু যে আমাদের সর্বদা সঙ্গ রাখে।

3) আমাদের জীবন খুব উদ্দেশ্যপূর্ণ হয়ে ওঠে

এছাড়াও আমাদের জীবন খুব উদ্দেশ্যপূর্ণ হয়ে ওঠে। আমরা আমাদের জীবনের একটি অর্থবোধ পেতে শুরু করি। গত সপ্তাহে আমি আপনাকে নতুন লোকদের শ্রেণী সম্পর্কে বলছিলাম, তাদের মধ্যে অনেকেই বলেছিল যে তারা তাদের জীবনের কিছু অর্থের জন্য এসেছে, একটি ঘর এবং একটি জীবনসঙ্গী থাকার পাশাপাশি অনেক কিছু জমা করার জন্য কিছু উদ্দেশ্যের জন্য এসেছে।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে যখন পরোপকারের অনুভূতি থাকে এবং যখন অন্যদের জন্য সমবেদনা থাকে তখন জীবন খুব উদ্দেশ্যমূলক হয়ে ওঠে। এমন কিছু আছে যা সত্যিই আপনাকে চালিত করছে, আপনার শক্তিকে ঠেলে দিচ্ছে। আপনার বেঁচে থাকার কিছু কারণ আছে, কিছু অনুভূতি আছে যে আপনি অন্যদের জন্য কিছু করতে পারেন, আপনি বিশ্বের রাষ্ট্রের জন্য কিছু করতে পারেন। বিশ্বের পরিস্থিতি আপনাকে আর অভিভূত করে না। আপনার কেবল এটির সাথে মানিয়ে নেওয়ার ক্ষমতাই নয়, আপনি এটিও অনুভব করেন যে আপনার জীবন খুব উদ্দেশ্যমূলক। এবং আমি মনে করি এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ কিছু কারণ পৃথিবী যত পাগল এবং পাগল হয়ে উঠছে, সুযোগ এবং প্রয়োজনীয়তা বোধিচিত্ত নাকি পরার্থপরতা, প্রেম ও মমতা অনেক বেশি শক্তিশালী হয়ে ওঠে, তাই না? কোনো না কোনোভাবে, পৃথিবী যত বেশি পাগল, সমবেদনা তত বেশি গুরুত্বপূর্ণ। আসলে কিছু উপায়ে, যখন জিনিসগুলি সত্যিই পাগল হয় তখন সহানুভূতি বিকাশ করা সহজ হওয়া উচিত। আমরা দেখি জিনিসগুলি কতটা নিয়ন্ত্রণের বাইরে, এবং যখন আমরা খুব গভীরভাবে দুঃখকষ্ট দেখি, তখন স্বয়ংক্রিয়ভাবে করুণা জন্মে। সুতরাং কিছু উপায়ে যে আমরা একটি অধঃপতন সময়ে বাস করছি তা আমাদের অনুশীলনকে আরও শক্তিশালী করতে পারে, তাই না?

4) এটি অন্যদের সেবা করার সর্বোত্তম উপায়

এছাড়াও, যদি আপনার পরিবারকে সাহায্য করার কোনো ধরনের ইচ্ছা থাকে, তাহলে সাহায্য করার সর্বোত্তম উপায় হল পরার্থপরতা এবং ভালবাসা এবং সহানুভূতি, শ্বাসাঘাত একটি হতে বুদ্ধ অন্যদের সুবিধার জন্য। আপনি যদি ব্যতিক্রমীভাবে দেশপ্রেমিক বোধ করেন এবং আপনার দেশকে সাহায্য করতে চান তবে সর্বোত্তম উপায় হল পরার্থপর অভিপ্রায়ের মাধ্যমে। যখন সমাজে বা পরিবারের কারো মধ্যে পরার্থপরতার অনুভূতি থাকে, তখন সেই ব্যক্তির কর্ম স্বয়ংক্রিয়ভাবে পরিবার বা সমাজ বা বিশ্বের উপকারে অবদান রাখে। তাই সত্যিকার অর্থে সেই লোকদের সেবা করার সর্বোত্তম উপায় হল যদি আমরা আমাদের মনকে পরোপকারে পরিবর্তন করি।

5) আমরা ভারসাম্যপূর্ণ হব এবং সরাসরি এবং সোজা উপায়ে মানুষের সাথে সম্পর্ক রাখব

এছাড়াও, যখন আমাদের পরার্থপরতার ধারনা থাকে, তখন আমরা সত্যিই ভারসাম্যপূর্ণ হতে যাচ্ছি এবং যেভাবে আমরা মানুষের সাথে সম্পর্ক রাখি তা খুব সরাসরি এবং সোজা হতে চলেছে। যদি আমাদের পরার্থপরতা না থাকে এবং আমরা জনগণকে খুশি করার চেষ্টা করি এবং অন্য লোকেদের অনুমোদন লাভ করি, তবে আমাদের কাজগুলি খুব সোজা হবে না কারণ আমরা বিনিময়ে কিছু চাইব বা আমরা বিনিময়ে কিছু খুঁজব। তাই যদিও আমরা চেষ্টা করতে পারি এবং সাহায্য করতে পারি, এটি বাস্তবে ভালভাবে কাজ করবে না কারণ সেখানে অনেক ট্রিপ জড়িত। কিন্তু যখন আমাদের একটি পরার্থপর অভিপ্রায় থাকে, যার অর্থ অন্যরা সুখী হতে চায় এবং দুঃখ থেকে মুক্ত হতে চায় কারণ তারা বিদ্যমান এবং ঠিক আমাদের মতো, তখন কোনও ভ্রমণ জড়িত নেই। তাহলে আমরা যা করি তা খুব সরাসরি হতে পারে। জিনিষ মশলা পেতে না.

6) আমরা বিচ্ছিন্ন বা নিরুৎসাহিত বোধ করব না

এছাড়াও, যখন আমাদের পরার্থপরতা থাকে, তখন আমরা আর বিচ্ছিন্ন বা নিরুৎসাহিত বোধ করব না। তারা বলল যে বোধিচিত্ত একটি খুব ভালো অ্যান্টি-ডিপ্রেসেন্ট-প্রোজ্যাকের চেয়ে ভালো, এবং সস্তাও। [হাসি] আপনি এখন ভাবতে পারেন, "অপেক্ষা করুন, অপেক্ষা করুন, প্রেম এবং সমবেদনা কীভাবে একটি ভাল অ্যান্টি-ডিপ্রেসেন্ট? সমবেদনা মানে আমাকে অন্য মানুষের কষ্টের কথা ভাবতে হবে। যে আমাকে বিষণ্ণ করতে যাচ্ছে. তাই কিভাবে এই কাজ করা যাচ্ছে? আমি কীভাবে এই কথা ভেবে হতাশ হব না?"

বিষয়টা হল আমরা হতাশ হয়ে পড়ি কারণ আমরা পরিস্থিতি দ্বারা অভিভূত বোধ করি। আমরা মনে করি কোন সম্পদ নেই, কোন সরঞ্জাম নেই। আমরা কিছুই করতে পারি না। যখন আমাদের পরার্থপরতার অনুভূতি থাকে, তখন আমরা বুঝতে পারি যে আমরা অনেক কিছু করতে পারি এবং আমরা খুব উত্সাহিত বোধ করি। আমরা খুব উন্নত বোধ করি কারণ আমরা দেখি যে আমরা কিছু করতে পারি। আমরা দুঃখ থেকে কিছু পথ দেখি, বিভ্রান্তি থেকে কিছু পথ দেখি। আর তাই আমরা দেখি বিষণ্ণ হওয়ার কোনো কারণ নেই। আমাদের কিছু করার জন্য আত্মবিশ্বাস আছে। আমরা প্রেম এবং সহানুভূতির শক্তি দ্বারা পরিস্থিতি সহ্য করার অভ্যন্তরীণ শক্তি আছে. মন নিরুৎসাহিত ও বিষণ্ণ হয় না।

7) বোধিচিত্ত ভয় দূর করে

একইভাবে, বোধিচিত্ত ভয় দূর করার জন্য খুবই ভালো। এটি আকর্ষণীয়, যখন আপনি চিন্তা করেন যে আমাদের জীবনের কতগুলি জিনিস আমাদের আতঙ্কিত করে, কতটা ভয় আমাদের আবিষ্ট করে। খুব প্রায়ই পশ্চাদপসরণ, মানুষ যে সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা.

ওটা কিভাবে কাজ করে? ঠিক আছে, ভয় আসে যখন স্পষ্টতার অভাব থাকে। ভয় আসে যখন আমরা অনেক আছে ক্রোক জিনিসের কাছে, এবং আমরা সেগুলি হারানোর ভয় পাই। ভয় আসে যখন আমরা পরিস্থিতি মোকাবেলা করার জন্য আমাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ সংস্থান খুঁজে পাই না। যখন আমাদের অন্যদের প্রতি ভালবাসা এবং সমবেদনা থাকে, তখন পরিস্থিতির মধ্যে আমাদের নিজস্ব আত্মবিশ্বাস এবং শক্তির অনুভূতি থাকে, আমাদের অবদান রাখার ক্ষমতার অনুভূতি থাকে। আমরা আমাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ সম্পদের সাথে যোগাযোগ করছি। আমরা জানি যে আমাদের কাছে উপলব্ধ, সরঞ্জাম রয়েছে যা আমরা অন্যদের সাথে ভাগ করতে পারি। এবং কারণ আমরা আমাদের নিজস্ব অহং বা আমাদের নিজেদের সাথে সংযুক্ত নই শরীর, সম্পত্তি বা খ্যাতি, সেই জিনিসগুলি হারানোর বিষয়ে আমাদের ভয় পাওয়ার কিছু নেই। তাহলে সেই সব কারণে, বোধিচিত্ত শুধু মনকে খুব সাহসী করে তোলে, খুব, খুব শক্তিশালী এবং আর ভয়ে ডুবে না। আমরা যখন ভয় পাই, তখন মনের কি হয়? এটি স্টিঙ্কবাগের মতো ছোট ছোট বলের মধ্যে কুঁকড়ে যায়। ঠিক আছে, আমরা যখন ভয় পাই তখন আমরা এভাবেই পাই। অপরদিকে পরার্থপরতা মনকে অত্যন্ত শক্তিশালী ও সাহসী করে তোলে। এটা বিনামূল্যে ক্রোক এবং এটা আছে প্রবেশ অভ্যন্তরীণ সরঞ্জামগুলিতে।

8) বোধিচিত্ত আমাদের অহংকার থেকে মুক্তি দেয়

বোধিচিত্ত আমাদের অহংকার, অহংকার এবং অহংকার থেকেও মুক্তি দেয়। কেন? কারণ বোধিচিত্ত সত্যিই অন্যদেরকে নিজেদের সমান হিসাবে দেখার উপর ভিত্তি করে, এতে অন্যরা সুখ চায় এবং আমাদের মতোই দুঃখ মুক্ত হতে চায়। যেহেতু আমরা নিজেদের এবং অন্যদের সমান হিসাবে দেখি, গর্ব করার কোন কারণ নেই। এবং যেহেতু আমরা একটি ভাল খ্যাতি এবং প্রশংসা খুঁজছি না এবং আমরা বিশ্বাস করি যে আমরা ঠিক আছি, আমাদের অহংকার মিথ্যা বাতাসে লাগানোর দরকার নেই। আমাদের একটি চমত্কার খ্যাতি আছে কিনা আমরা সত্যিই চিন্তা করি না কারণ আমরা এটিকে বরং অর্থহীন হিসাবে দেখি।

9) "বৃদ্ধ বয়স" বীমা

এছাড়াও, বোধিচিত্ত একটি খুব ভাল বার্ধক্য বীমা. [হাসি] তারা বলে যে আপনার যদি ভালবাসা এবং সহানুভূতির মনোভাব থাকে তবে আপনার বয়স হলে কে আপনার যত্ন নেবে তা নিয়ে আপনার চিন্তা করার দরকার নেই কারণ আপনি যদি আপনার জীবন অন্যদের জন্য দয়ার জায়গা থেকে কাটান , তাহলে অন্যরা স্বাভাবিকভাবেই আপনার প্রতি আকৃষ্ট হয়। তারা স্বাভাবিকভাবেই প্রতিদান দিতে চায়। তাই আমরা এটি চেষ্টা করে দেখতে যাচ্ছি এবং দেখতে চাই যে এটি মেডিকেয়ারকে হারায় বা না। [হাসি]

10) একাকীত্বের জন্য খুব ভাল প্রতিষেধক

এছাড়াও, বোধিচিত্ত একাকীত্বের খুব ভালো প্রতিষেধক। যখন আমরা একাকী বোধ করি, তখন আমরা অন্যদের থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন বোধ করি। আমরা অন্যদের সাথে সম্পর্কহীন বোধ করি। আমরা কোনোভাবেই অন্যের দয়া অনুভব করি না। যখন আমরা আছে বোধিচিত্ত, অন্য লোকেদের সাথে সংযোগের একটি নির্দিষ্ট অনুভূতি রয়েছে কারণ আমরা বুঝতে পারি যে আমরা সুখ চাই এবং ব্যথা চাই না। আমরা সব ঠিক একই, তাই সংযোগের অনুভূতি আছে এবং হৃদয় অন্যদের প্রতি খোলে।

সাথেও বোধিচিত্ত, আমরা অন্যদের কাছ থেকে যে উদারতা পাই সে সম্পর্কে আমরা যথেষ্ট সচেতন এবং সচেতন। আমাদের নিজের আত্ম-মমতায় ঝাঁপিয়ে পড়ার পরিবর্তে, "অন্যরা আমার প্রতি এত খারাপ আচরণ করেছে," "আমার সাথে দুর্ব্যবহার করা হয়েছে," "অন্যরা নিষ্ঠুর" এবং "অন্যরা আমাকে বিচার করে" - আপনি জানেন, আমাদের স্বাভাবিক ভ্রমণ-বোধিচিত্ত আমাদের যে পরাস্ত করতে সক্ষম হতে শক্তি দেয়. আমরা যে উদারতা পেয়েছি তা আমরা মনে রাখি। আমরা বুঝতে পারি যে আমরা মহাবিশ্বে অনেক দয়ার প্রাপক হয়েছি, চিন্তা করার পরিবর্তে আমরা অনেক নিষ্ঠুরতার প্রাপক। সুতরাং এটি নির্ভর করে আমরা কোথায় আমাদের মনোনিবেশ রাখি - আমরা যা যা উপলব্ধি করি, আমরা যা অনুভব করি তা হবে।

বোধিচিত্ত আমরা যা কিছু পেয়েছি এবং এর কতটুকু অন্যদের কাছ থেকে পেয়েছি তা অবিচ্ছিন্নভাবে আমাদের স্মরণে ফিরিয়ে আনে, যাতে এটি বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি, একাকীত্বের অনুভূতি দূর করে। এটি একটি খুব শক্তিশালী, খুব ভাল ওষুধ। আপনি কখনই শুনবেন না বুদ্ধ একাকী, তুমি কি? কখনও শুনিনি বুদ্ধ টেলিফোনে কাউকে কল করতে হচ্ছে কারণ সে একাকী। [হাসি]

সদয় হচ্ছে

পরার্থপরতার বিকাশের বিভিন্ন কৌশলে প্রবেশ করার আগে, আমি শুধু এই প্রশ্নটি সম্পর্কেও একটু কথা বলতে চাই, "কেন অন্যদের প্রতি সদয় হবেন?" কারণ পরার্থপরতার এই পুরো অংশটিই দয়ার ধারণার উপর ভিত্তি করে। অনেক উপায়ে, দয়া এবং সমবেদনা আমরা সকলেই আমাদের জীবনে চাই। তবুও একরকম, বিশেষ করে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, এটা প্রায় যেন দয়া এবং সহানুভূতি সহ-নির্ভরতার সাথে সমান করা হচ্ছে। আমি মনে করি এটি মানুষের জন্য সত্যিই বেশ বিপজ্জনক: এই অনুভূতি যে আপনি যদি অন্যদের প্রতি সদয় হন, তাহলে আপনি নিজেকে উন্মুক্ত করছেন এবং তারা আপনার সুবিধা নিতে চলেছে। কেউ ভাবতে চায় না যে আপনি যদি অন্যদের প্রতি সদয় হন তবে তারা আপনার উপর নির্ভরশীল হতে চলেছে এবং আপনি তাদের উপর নির্ভরশীল হতে চলেছেন।

এছাড়াও, এই ভেবে, "আমি আমার সারা জীবন অন্যের যত্ন নিতে কাটিয়েছি, এখন আমি আমার নিজের চাহিদা মেটাতে যাচ্ছি এবং নিজের যত্ন নিতে যাচ্ছি।" এবং আমরা সত্যিই কঠিন, কঠোর মনোভাব পাই যা দয়াকে সম্পূর্ণরূপে অবরুদ্ধ করে। লোকেরা, কিছু উপায়ে, আজকাল সদয় হওয়া সম্পর্কে অনিরাপদ বোধ করে। এটা খুবই অদ্ভুত কারণ আমরা আমাদের নিজের অভিজ্ঞতা থেকে সরাসরি দেখতে পাচ্ছি, অন্য লোকেরা আমাদের প্রতি সদয় হলে আমাদের কী হয়। যেন পুরো হার্ট চক্র খুলে যায়। এটা এরকম, "ওহ বাহ, আমি হাসতে পারি, আমি হাসতে পারি!" আপনি অনুভব করতে পারেন যে এটি শারীরিকভাবে আপনার সাথে কী করে যখন আপনি অন্য কারো কাছ থেকে কিছুটা দয়া পান।

এবং তাই যদি আমরা অন্য লোকেদের প্রতি সেই ধরনের দয়া দিতে পারি, তবে কীভাবে এটি খারাপ হতে পারে, কীভাবে এটি সহ-নির্ভর হতে পারে? অন্যরা কীভাবে আমাদের সুবিধা নিতে পারে যদি আমাদের হৃদয় থেকে আমরা সত্যিই দয়া করি? যদি আমরা সত্যিই হৃদয় থেকে দয়া না দিই, কিন্তু আমরা অনুমোদন এবং অন্যান্য জিনিস খুঁজছি, তাহলে অবশ্যই, লোকেরা আমাদের সুবিধা নিতে পারে। কিন্তু এটা তাদের কর্মের কারণে নয়। এটা আমাদের স্টিকি অনুপ্রেরণার কারণে। যদি আমাদের দিক থেকে, আমরা সত্যিকারের পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন হচ্ছি এবং দয়ালু হওয়ার খাতিরে সদয় হচ্ছি, তাহলে কেউ কীভাবে সুবিধা নিতে পারে, কারণ আমাদের মনে, সুবিধা নেওয়ার কোনও জায়গা নেই?

"কেন অন্যদের প্রতি সদয় হও?" এই প্রশ্নের উত্তরে মহামহিম প্রায়শই এই খুব সহজ গল্প বলে. আমি জানি না, এটা আমার জন্য খুব শক্তিশালী। সে বলে, “তুমি পিঁপড়ার দিকে তাকাও। আপনার বাগানে কিছুক্ষণ বসে পিঁপড়ার দিকে তাকান। আপনি সমস্ত পিঁপড়ার দিকে তাকান, তারা একসাথে কাজ করে। তাদের কেউ কেউ বড় আঁটি তৈরি করছে। কেউ কেউ দৌড়াচ্ছে এবং অন্যদের বলছে, "এদিকে যাও, ওখানে একটা ভালো মাছি আছে।" [হাসি] "ওদিকে যাও, একটা বাচ্চা পনিরের টুকরো ফেলেছে, যাও নিয়ে আসো!" [হাসি] এবং তাই তারা সবাই যোগাযোগ করে এবং তারা একে অপরকে বলে যে খাবার কোথায় পেতে হবে। তারা একে অপরকে বলে যে কোথায় ঘাসের ব্লেড পেতে হবে বা অ্যান্টিল তৈরির জিনিস। তারা সবাই খুব ব্যস্ত এবং তারা সবাই মিলেমিশে কাজ করে। এক পিঁপড়ে আছে হাজার হাজার পিঁপড়া। তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধ করে না। তারা সবাই একসাথে কাজ করে। ফলস্বরূপ, তারা এই বিশাল anthill নির্মাণ করতে সক্ষম.

তারা একসাথে কাজ করার কারণ হল তারা দেখে যে তাদের যেকোন একটির বেঁচে থাকার জন্য সবাইকে একসাথে কাজ করতে হবে, যাতে কোনও পিঁপড়া নিজে থেকে বাঁচতে পারে না। তাই খুব স্বাভাবিকভাবেই, পিঁপড়া একসাথে কাজ করে। দয়া সম্পর্কে শিখতে তাদের ধর্ম ক্লাসে আসার দরকার নেই। [হাসি] তাদের দশটি সুবিধার কথা শোনার দরকার নেই বোধিচিত্ত. তারা শুধু একে অপরকে সাহায্য করে। তাই প্রশ্ন আসে: "পিঁপড়ার মতো ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র প্রাণী যদি এমন হতে পারে, তাহলে আমাদের কী হবে?" পিঁপড়া এবং মৌমাছিরা যদি এটি করতে পারে তবে একটি সাধারণ উদ্দেশ্যে একসাথে কাজ করা মানুষ হিসাবে আমাদের পক্ষে এতটা কঠিন হওয়া উচিত নয়। মৌমাছিরা কি করে দেখুন? তারা সবাই মিলেমিশে কাজ করে। এটা সত্যিই বেশ স্পর্শ যখন আপনি এই সম্পর্কে চিন্তা.

পরম পবিত্রতা আরো বলেন যে দয়া অস্বাভাবিক কিছু নয়। কখনও কখনও, আমরা এটি খুব অস্বাভাবিক মনে করি, কিন্তু তিনি বলেন আসলে এটি এমন কিছু যা আমাদের সমাজে বেশ স্বাভাবিক। তিনি বলেছেন যে এটি এতটাই স্বাভাবিক যে সংবাদপত্রগুলি খুব কমই সদয় আচরণের প্রতিবেদন করে, কারণ দয়া প্রত্যাশিত। আমরা মঞ্জুর জন্য দয়া আছে যে গ্রহণ. কিন্তু যে জিনিসগুলি অনিয়মিত, যে জিনিসগুলি আলাদা - নির্দিষ্ট নিষ্ঠুরতা বা এরকম কিছু - রিপোর্ট করা হয় কারণ এটি একটি বিভ্রান্তি।

লক্ষ্য করলে দেখা যায়, আসলেই আমাদের পুরো সমাজই দয়ার দ্বারা তৈরি। এটা নিষ্ঠুরতা দ্বারা নির্মিত হয় না. নিষ্ঠুরতা আসলেই বিচ্যুতি। আমরা যদি আবার দেখি যে আমরা একটি সমাজ হিসাবে কতটা পরস্পর নির্ভরশীল, এবং কীভাবে আমাদের যা কিছু আছে তা অন্যদের কাছ থেকে আসে, এটা খুব স্পষ্ট যে আমরা সকল প্রাণীর দয়ার বল দ্বারা কাজ করি, প্রত্যেকে সাধারণ ভালোর জন্য যা অবদান রাখে তার শক্তি দ্বারা . এমনকি যখন মানুষের সাধারণ ভালোতে অবদান রাখার ইচ্ছা থাকে না, শুধুমাত্র সমাজে তাদের কাজ করার কারণে, তারা সাধারণ ভালোতে অবদান রাখে। এটা উদারতা একটি কাজ.

সুতরাং এটি সত্যিই এমন কিছু যা আমাদের জীবনে উপস্থিত রয়েছে, যা আমাদের মধ্যে গেঁথে আছে, যদি আমরা আমাদের চোখ খুলে দেখি। আমরা যদি আমাদের জীবনে যা কিছু আছে তার দিকে তাকাই, এর উৎস হল দয়া। যারা এটি নির্মাণ করেছেন তাদের দয়ার কারণে আমাদের এই বাড়িটি রয়েছে। যারা তাদের তৈরি করেছে তাদের দয়ার জোরে আপনার গাড়ি আছে। আমরা যে কথা বলতে পারি সেই লোকেদের দয়ার কারণে যারা আমাদের ছোটবেলায় কথা বলতে শিখিয়েছিল। আমরা যখন শিশু ছিলাম তখন যে সমস্ত লোকেরা আমাদের ধরে রেখেছিল এবং শিশুর কথা বলেছিল তারা আমাদের সাথে কথা বলেছিল যাতে আমরা অবশেষে নিয়মিত কথা বলতে শিখেছি। আমরা যখন ছোট ছিলাম তখন যারা আমাদের শিখিয়েছিল সব মানুষ। আমাদের সমস্ত দক্ষতা, আমাদের ক্ষমতাগুলি আবার অন্যের দয়ার ফল। তাই দয়া এমন কিছু যা আমাদের জীবনে খুব বর্তমান, আমাদের সমাজে খুব বর্তমান। দয়া এমন কিছু হওয়া উচিত নয় যা কঠিন। এটি একটি অদ্ভুত জিনিস নয়, এটি একটি অদ্ভুত জিনিস নয়।

আবার, কেন সদয় হতে? কারণ আমরা পরস্পর নির্ভরশীল। পিঁপড়ার মতো একজন মানুষ একা থাকতে পারে না। আমি মনে করি বিশেষ করে এখন, মানব ইতিহাসের অন্য যেকোনো সময়ের চেয়ে আমরা একে অপরের উপর বেশি নির্ভরশীল। প্রাচীনকালে, লোকেরা হয়তো গিয়ে তাদের নিজের সবজি চাষ করতে পারত বা তারা একটি ভেড়ার লোম কাটতে পারত এবং কিছু পশম তৈরি করতে পারত এবং নিজেদের পোশাক তৈরি করতে পারত এবং নিজেদের ঘর তৈরি করত। কিন্তু আজকাল, আমরা এর কিছুই করতে পারি না। স্বনির্ভর হওয়া খুব কঠিন কারণ আমাদের সমাজ এমনভাবে সাজানো হয়েছে যে আমরা পরস্পর নির্ভরশীল। এবং যদি আমরা একে অপরের উপর নির্ভরশীল হই, তাহলে সমাজের একটি অংশের সুখ সমাজের বাকি অংশের সুখের উপর নির্ভর করে। একজন ব্যক্তি হিসাবে আমাদের জন্য সুখী হওয়া বেশ কঠিন যদি আমরা আমাদের চারপাশে বসবাসকারী অন্যান্য লোকদের যত্ন না করি। পরম পবিত্রতা, সেই কারণে, সর্বদা বলেন, "যদি আপনি স্বার্থপর হতে চান, অন্ততপক্ষে বিজ্ঞতার সাথে স্বার্থপর হোন এবং অন্যের যত্ন নিন।" আপনি যদি স্বার্থপর হতে চান এবং আপনি নিজের সুখ চান, তাহলে অন্যের সেবা করে তা করুন।

এবং আপনি সত্যিই দেখতে পারেন যে কিভাবে সত্য. আপনি যদি একটি পরিবারে একসাথে বসবাস করেন এবং আপনি যাদের সাথে থাকেন তাদের যত্ন নেন, পরিবারের পুরো পরিবেশটি সুন্দর হতে চলেছে। যেখানে পরিবারের সবাই যদি সত্যিই আত্মরক্ষামূলক হয় এবং বলে, "আমি আমার সুখ চাই। কেন এই সমস্ত অন্যান্য লোকেরা আমাকে বিরক্ত করছে?" তারপর এটি একটি উত্তেজনার পরিবেশ তৈরি করে যা বংশবৃদ্ধি করে এবং উত্থান করে। এই পরিস্থিতিতে কেউ খুশি হবে না যদিও সবাই বলছে, “আমি আমার নিজের সুখের জন্য কাজ করতে যাচ্ছি। আমি সদয় হতে এবং এই অন্যান্য লোকেরা যা চায় তা করতে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি।" [হাসি]

যেহেতু আমরা খুব পরস্পর নির্ভরশীল, আমাদের একে অপরের যত্ন নিতে হবে, শুধু আমাদের পরিবারে নয়, সামগ্রিকভাবে সমাজে। আমার মনে আছে কয়েক বছর আগে, সিয়াটেল একটি নতুন স্কুল বন্ডে ভোট দিচ্ছিল, এবং আমি এটি সম্পর্কে অনেক ভেবেছিলাম (আমি একজন শিক্ষক ছিলাম তাই এই সমস্যাগুলি খুব, খুব ব্যক্তিগত)। কিছু লোক যাদের স্কুলে বাচ্চা ছিল না তারা ভেবেছিল, “কেন আমাকে স্কুল বন্ডের জন্য ভোট দিতে হবে? শিক্ষকরা ইতিমধ্যে যথেষ্ট বেতন পাচ্ছেন। বাচ্চাদের ইতিমধ্যে যথেষ্ট জিনিস আছে. আমি স্কুলে যাওয়ার জন্য এই বাঁদের জন্য আর সম্পত্তি কর দিতে চাই না। আমার বাড়িতে কোনো বাচ্চা নেই।" লোকেরা এটি অনুভব করেছিল, কারণ তাদের সন্তান ছিল না যারা তাদের আরও কর প্রদানের মাধ্যমে সরাসরি উপকৃত হবে। আমি ভাবছিলাম যে এটি সত্যিই বেশ মূর্খ কারণ আপনি যদি স্কুলের জন্য উপলব্ধ অর্থ কেটে দেন তবে বাচ্চারা কী করবে? তারা অনেক ক্রিয়াকলাপ বা ততটা নির্দেশিকা থাকবে না। তারা আরো দুষ্টুমি করতে যাচ্ছে. তারা কার বাড়ি ভাঙচুর করতে যাচ্ছে? সঠিক নির্দেশনা ও কার্যক্রম না থাকায় তারা কার আশেপাশে গন্ডগোল করতে যাচ্ছে?

তাই এটা বলাই যথেষ্ট নয়, "আচ্ছা, আমার বাচ্চারা এটি থেকে উপকৃত হবে না তাই আমি অন্য লোকের বাচ্চাদের সাহায্য করতে চাই না।" আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আমরা এতটা পারস্পরিক সম্পর্কযুক্ত যে যদি অন্য লোকের বাচ্চারা দু: খিত হয় তবে এটি সরাসরি আপনার নিজের সুখকে প্রভাবিত করে। আমাদের সমাজের সমস্ত দিক এবং সমগ্র বিশ্বে যা ঘটছে তার সাথে এটি সত্যিই একই রকম। এখন, এর মানে এই নয় যে আমাদের অনুভব করতে হবে, "এই পৃথিবী ইউটোপিয়া না হলে আমি সুখী হতে পারব না।" সেরকম নয়, কারণ তখন আমরা আবার কষ্টে অভিভূত হই। বরং, যখনই আমরা অনুভব করি যে আমরা প্রত্যাহার করতে চাই কারণ পৃথিবী অনেক বেশি, মনে রাখবেন যে আপনি প্রত্যাহার করলে খুশি হওয়া কঠিন, কারণ আমরা খুব পরস্পর নির্ভরশীল।

দয়ার সামান্য কাজগুলির খুব, খুব শক্তিশালী প্রতিক্রিয়া হতে পারে। আবার আপনি আপনার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে এটি দেখতে পারেন। আপনি কি কখনও নিচে নেমেছেন এবং অপরিচিত কেউ আপনাকে দেখে হাসছে এবং আপনি "বাহ!" বোধ করছেন? একজন ব্যক্তি যার সাথে আমি এক সময় ছিলাম, সে আমাকে বলেছিল যখন সে কৈশোর ছিল, সে খুব বিষণ্ণ ছিল, কেবল অপ্রতিরোধ্যভাবে বিষণ্ণ ছিল। যখন সে একদিন রাস্তায় হাঁটছিল, তখন একজন অপরিচিত লোক শুধু বলেছিল, "আরে, তুমি ঠিক আছো?" বা এরকম কিছু, এবং হঠাৎ করে, দয়ার একটি সামান্য স্বাদ সে তাকে এইমাত্র উপলব্ধি করার জায়গা দিয়েছে যে পৃথিবীতে দয়া আছে। আমরা যদি আমাদের নিজের জীবনের দিকে তাকাই, আমরা দেখতে পাব যে দয়ার ছোট জিনিসগুলি আমাদেরকে কতটা প্রভাবিত করে। এবং তারা শুধু মনের মধ্যে থাকে এবং তারা খুব শক্তিশালী হতে পারে।

আমি প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়নে গিয়েছিলাম যখন আমার বয়স প্রায় উনিশ বছর। আমি মনে করি আমি সেই সময় মস্কোতে ছিলাম, বা সম্ভবত এটি লেনিনগ্রাদে ছিল। যাই হোক, আমি একটি পাতাল রেল স্টেশনে ছিলাম, একটি আন্ডারগ্রাউন্ড স্টেশন। আমি কোন রাশিয়ান জানতাম না। আমি কোথাও যাওয়ার চেষ্টা করছিলাম এবং আমি স্পষ্টতই একজন বিদেশী ছিলাম। [হাসি] একজন যুবতী আমার কাছে এসেছিলেন। তার একটা আংটি ছিল। আমি মনে করি এটি অ্যাম্বার বা অন্য কিছু ছিল। তিনি শুধু এটা টানা বন্ধ এবং আমাকে দিয়েছিলেন. মানে, মাথার ছিদ্র থেকে সে আমাকে চিনতে পারেনি (যেমন আমার মা বলবেন)। [হাসি] এত বছর পরে, আমি এখনও একজন অপরিচিত ব্যক্তির দয়ার সেই সাধারণ কাজটি মনে করি। এবং আমি নিশ্চিত যে আমাদের সকলের কাছে বলার মতো অনেক গল্প আছে।

যদি আমরা দেখতে পারি যে আমরা যখন এটির প্রাপক হই তখন আমরা কেমন অনুভব করি এবং জানি যে আমরা এটি অন্যদেরও দিতে পারি, আমরা দেখতে পারি যে মানুষের সুখের জন্য, বিশ্ব সুখের জন্য অবদান রাখার একটি উপায় রয়েছে।

আজ্ঞা পালনের মূল্য

এখানেও রাখা মূল্য অনুশাসন আমরা যদি একটি রাখা কারণ অনুমান, যদি আমরা এক ধরনের নেতিবাচক কর্ম থেকে বিরত থাকতে পারি, এটি বিশ্ব শান্তির জন্য একটি অবদান। এটি এমন কিছু যা আপনি খুব বেশি ভাবেন না কিন্তু যদি একজন ব্যক্তি, ধরা যাক, গ্রহণ করে অনুমান হত্যা করতে নয়, জীবনকে ধ্বংস করতে নয়, তাহলে সেই ব্যক্তি যে সকল জীবের সংস্পর্শে আসে তারা নিরাপদ বোধ করতে পারে। এর মানে হল 5 বিলিয়ন মানুষ, এবং আমি জানি না কত বিলিয়ন প্রাণী, তাদের জীবনে কিছু নিরাপত্তা আছে। তাদের ভয় পাওয়ার দরকার নেই। যদি এই গ্রহের প্রতিটি মানুষ গ্রহণ করে অনুশাসন, এমনকি একটি অনুমান মারতে হবে না, আমরা প্রতিদিন খবরের কাগজে কী রাখব? [হাসি] কত নাটকীয়ভাবে ভিন্ন জিনিস হবে! আমরা দেখতে পাচ্ছি যে বিশ্ব শান্তির জন্য কী অবদান রয়েছে।

অথবা যদি আমরা নিতে অনুমান অন্য লোকের জিনিসপত্র না নেওয়া, বা অন্য লোকেদের সাথে প্রতারণা না করা, আবার এর মানে হল এই মহাবিশ্বের প্রতিটি মানুষ নিরাপদ বোধ করতে পারে, যখন তারা আমাদের আশেপাশে থাকে তখন তাদের তাদের সম্পত্তি নিয়ে চিন্তা করতে হবে না। যখন লোকেরা আমাদের চারপাশে থাকে, তারা তাদের মানিব্যাগটি বাইরে রেখে যেতে পারে, তারা তাদের দরজা খোলা রাখতে পারে। কাউকে কিছু নিয়ে চিন্তা করতে হবে না। তাই আবার, এটি সমাজে, বিশ্ব শান্তিতে একটি খুব বড় অবদান। এটি অন্যদের প্রতি দয়ার মনোভাব থেকে আসে।

সমতা বিকাশ

আমরা যখন পরোপকারী উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথা বলি বোধিচিত্ত, এটি বিকাশ করার দুটি প্রধান উপায় আছে। একটি উপায়কে "কারণ ও প্রভাবের সাতটি পয়েন্ট" বলা হয় এবং আরেকটি পদ্ধতিকে "অন্যদের সাথে নিজেকে সমান করা এবং বিনিময় করা" বলা হয়। আমি এই দুটি মধ্যে যাব.

কিন্তু প্রথমে, আমি তাদের উভয়ের জন্য একটি সাধারণ প্রাথমিক অনুশীলন সম্পর্কে কথা বলতে চাই, যা সমতা। আমরা অন্যদের প্রতি ভালবাসা এবং সহানুভূতি গড়ে তোলার আগে, আমাদের কিছুটা সমতাবোধ থাকতে হবে, কারণ বৌদ্ধ অর্থে প্রেম এবং সহানুভূতি নিরপেক্ষ প্রেম এবং করুণাকে বোঝায়। আমরা শুধু কিছু লোকের প্রতি সদয় হচ্ছি না এবং অন্যদের উপেক্ষা করছি এবং বাকিদের ঘৃণা করছি। আমরা ভালবাসা এবং সহানুভূতির একটি হৃদয় গড়ে তোলার চেষ্টা করছি যা সবার প্রতি সমানভাবে যায়।

এটি করার জন্য, আমাদের প্রথমে অন্যদের সম্পর্কে সমতার কিছু অনুভূতি থাকতে হবে, যার অর্থ হল প্রশান্ত করা ক্রোক আমাদের প্রিয় মানুষদের প্রতি ঘৃণা, যাদের সাথে আমরা মিলিত হই না তাদের প্রতি ঘৃণা এবং অপরিচিতদের প্রতি উদাসীনতা, যাদেরকে আমরা চিনি না। তাই ঐ তিনটি আবেগ ক্রোক, ঘৃণা এবং উদাসীনতা সমতা বিকাশের প্রতিবন্ধকতা, এবং যদি আমাদের সমতা না থাকে তবে আমরা ভালবাসা এবং সহানুভূতি বিকাশ করতে পারি না। আমরা পরোপকার বিকাশ করতে পারি না।

সমতা ধ্যান

সুতরাং, প্রথম পদক্ষেপটি হল সমতা। আমরা আমাদের মনের গবেষণাগারে একটু গবেষণা করতে যাচ্ছি। তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো এটা করেছে ধ্যান আগে আমার সাথে কিন্তু আমি এটা অনেকবার করি এবং প্রতিবারই কিছু না কিছু শিখি। তাই চোখ বন্ধ করুন। আপনার নোটবুক নিচে রাখুন. আর তিন জনের কথা ভাবুন। একজন ব্যক্তির কথা ভাবুন যে আপনার অনেক কিছু আছে ক্রোক আপনার খুব প্রিয় বন্ধু বা আত্মীয়ের জন্য আপনি সত্যিই কাছাকাছি থাকতে পছন্দ করেন। কারো মন আঁকড়ে ধরে। [বিরতি]

এবং তারপরে এমন একজনের কথা ভাবুন যার সাথে আপনি খুব ভালভাবে মিলিত হন না, যে আপনাকে সত্যিই বিরক্ত করে। [Pause] এবং তারপর একজন অপরিচিত ব্যক্তির কথা ভাবুন [Pause]।

এখন সেই বন্ধুর কাছে ফিরে যাও। আপনার মনের চোখে সেই বন্ধুটিকে কল্পনা করুন এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "কেন আমি সেই বন্ধুর সাথে এত সংযুক্ত?" "কেন আমি সবসময় সেই ব্যক্তির সাথে থাকতে চাই?" "কেন আমি তাদের এত প্রিয় রাখি?" এবং তারপরে আপনার মন যে কারণগুলি দেয় তা শুনুন। এটা নিন্দা করবেন না. শুধু নিজেকে সেই প্রশ্নটি করুন এবং দেখুন আপনার মন কী উত্তর দেয়। [বিরতি]

এখন সেই ব্যক্তির কাছে ফিরে যান যাকে আপনি খুব ভালভাবে পান না এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "কেন সেই ব্যক্তির প্রতি আমার এত ঘৃণা?" এবং আবার, আপনার মন যা বলে তা শুনুন। শুধু আপনার চিন্তার নিজস্ব পদ্ধতিতে গবেষণা করুন। [বিরতি]

এবং তারপরে অপরিচিত ব্যক্তির কাছে ফিরে যান এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "কেন আমি সেই ব্যক্তির প্রতি উদাসীন?" এবং আবার শুনুন আপনার মন কি সাড়া দেয়। [বিরতি]

[শেষ ধ্যান সেশন]

আপনি আপনার বন্ধুদের সাথে সংযুক্ত কেন?

[শ্রোতাদের প্রতিক্রিয়া]

• তারা আমার পছন্দ মত জিনিস পছন্দ.
• তারা আমাদের প্রতি সদয় হয়েছে।
• তারা আমাদের সাথে কিছু করে।
• আমরা যখন হতাশ বোধ করি তখন তারা আমাদের উত্সাহিত করে।
• তারা সত্যিই আমাদের গ্রহণ করে।
• যখন আমরা তাদের জন্য কিছু করি তখন তারা কৃতজ্ঞ হয়, তারা কৃতজ্ঞ হয়। আমরা যা করেছি তা তারা চিনতে পেরেছে।
• তারা আমাদের সম্মান করে। তারা আমাদের স্বাভাবিকভাবে নেয় না। তারা আমাদের অনেকের সাথে একমত মতামত.

আপনি খুব ভাল সঙ্গে বরাবর পেতে না মানুষ সম্পর্কে কি? তাদের প্রতি এত বিতৃষ্ণা কেন? কারণ তারা আমার সমালোচনা করে!

[শ্রোতাদের প্রতিক্রিয়া]

• তারা আমাদের সাথে প্রতিযোগিতা করে। কখনও কখনও তারা জয়ী হয়। [হাসি]
• তারা আমাদের প্রশংসা করে না বা তারা কেবল আমাদের ভুলগুলি দেখে।
• তারা কখনও কখনও আমাদের নিজেদের এমন দিকগুলি দেখায় যেগুলি আমরা দেখতে চাই না।
• আমাদের প্রতি তাদের অনেক নেতিবাচক অনুভূতি রয়েছে এবং আমাদের ভুল বোঝে। আমরা এটি পরিষ্কার করতে সক্ষম বলে মনে হচ্ছে না।
• আমরা যখন কিছু করতে চাই, তারা আমাদের পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। আমাদের কিছু প্রকল্প আছে এবং তারা আমাদের প্রকল্পের পথে বাধা সৃষ্টি করে।

আর অপরিচিতের প্রতি তোমার উদাসীনতা কেন?

[শ্রোতাদের প্রতিক্রিয়া]

• তারা আমাদের একভাবে বা অন্যভাবে প্রভাবিত করে না।
• দেখে মনে হচ্ছে তাদের যত্ন নেওয়া আমাদের সমস্ত শক্তি নষ্ট করে দেবে কারণ তাদের মধ্যে অনেকগুলি রয়েছে, তাই উদাসীনতা এটি মোকাবেলা করার সর্বোত্তম উপায়।
• আমরা সংযুক্ত নই

কখনও কখনও আমরা খুব সহজেই এমনকি অপরিচিত ব্যক্তিকেও বন্ধু বা শত্রুর শ্রেণীতে ফেলি, যদিও আমরা তাদের চিনি না। আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আমরা লোকেদের দেখতে কেমন বা তারা কেমন হাঁটাচলা করে বা তারা কীভাবে কথা বলে বা পোশাক পরে তার দ্বারা কত দ্রুত বিচার করি।

আমরা যখন এই বিষয়ে আলোচনা করছি তখন আপনি কোন শব্দটি শুনতে পাচ্ছেন? কি শব্দ? [হাসি] আমি! [হাসি]

বন্ধু, অপরিচিত এবং কঠিন ব্যক্তিতে সম্পূর্ণ বৈষম্য কতটা নির্ভর করে আমরা কীভাবে অন্য কাউকে আমাদের সাথে সম্পর্কিত বুঝতে পারি তার উপর। এবং এখনও এই পুরো প্রক্রিয়ায়, আমরা মনে করি না যে আমরা লোকেদের সাথে কীভাবে সম্পর্কযুক্ত তার ভিত্তিতে বৈষম্য করছি। আমরা মনে করি যে আমরা তাদের নিজস্ব দিক থেকে, বস্তুনিষ্ঠভাবে তারা কেমন তা দেখছি। যখন এমন কিছু ব্যক্তি থাকে যা খুব সুন্দর, যার সাথে আমরা খুব সংযুক্ত এবং সাথে থাকতে চাই, আমরা নিশ্চিত যে সেই ব্যক্তিটি তার নিজের দিক থেকে দুর্দান্ত। আমরা মনে করি না, "ওহ, আমি মনে করি তারা আমার প্রতি যা করছে তার কারণে তারা চমৎকার।" আমরা মনে করি যে তাদের মধ্যে এমন কিছু আছে যা তাদের বিশ্বের অন্য কারও চেয়ে বেশি বিস্ময়কর করে তোলে।

এবং একইভাবে, যখন এমন কেউ থাকে যাকে আমরা সত্যিই আপত্তিকর এবং কঠিন বলে মনে করি, তখন আমরা অনুভব করি না যে সেই উপলব্ধি এমন কিছু যা আমাদের উপর বা পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে। আমরা মনে করি যে সেই ব্যক্তিটি তার নিজের দিক থেকে আপত্তিকর এবং অভদ্র এবং অবিবেচক। [হাসি] আমি এইমাত্র রাস্তায় হাঁটছি এবং এখানে এই ঝাঁকুনি…

[টেপ পরিবর্তনের কারণে শিক্ষা হারিয়ে গেছে।]

… উপলব্ধি করুন যে বন্ধু, কঠিন ব্যক্তি এবং অপরিচিত ব্যক্তিটি মূলত আমাদের নিজের মনের সৃষ্টি, কেউই তাদের নিজের দিক থেকে বন্ধু বা কঠিন ব্যক্তি বা অপরিচিত নয়। তারা শুধুমাত্র আমাদের তাদের লেবেল দ্বারা যে হয়. তারা আমার সাথে কীভাবে সম্পর্কযুক্ত তার ভিত্তিতে আমরা তাদের লেবেল করি, কারণ এটি স্পষ্ট - আমি এই বিশ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি। এটা খুব পরিষ্কার. যদি এই ব্যক্তিটি আমার প্রতি সদয় হয় তবে তারা তাদের নিজের দিক থেকে একজন ভাল ব্যক্তি। তারা যদি অন্য কারো প্রতি সদয় হয় যাকে আমি বোকা মনে করি, তাহলে তারা বোকা। আমরা মনে করি যে আমরা তাদের উদ্দেশ্যমূলকভাবে দেখছি, কিন্তু আমরা সত্যিই তা নই, কারণ তাদের দয়া নির্ধারণকারী জিনিস নয়। এটা তারা যার প্রতি সদয় হয়. তারা যদি আমার প্রতি সদয় হয় তবে তারা একজন ভালো মানুষ। তারা যদি অন্য কারো প্রতি সদয় হয় যাকে আমি পছন্দ করি না, তাহলে তারা তা নয়।

একইভাবে, আমরা কাউকে বোকা বা ঝাঁকুনি বা শত্রু বা হুমকি হিসাবে বিবেচনা করি, মূলত এই কারণে যে তারা আমাদের সাথে কীভাবে সম্পর্ক করছে, তাদের মধ্যে এবং নিজেদের মধ্যে থাকা কিছু গুণের কারণে নয়। যদি তারা আমাদের খুব সমালোচনা করে, তাহলে আমরা বলি যে তারা একজন কঠিন ব্যক্তি, তারা অভদ্র, তারা আপত্তিকর। যদি তারা অন্য কারোর খুব সমালোচনা করে যে আমরাও সমালোচিত হই, তাহলে আমরা বলি যে তারা খুব বুদ্ধিমান। তাদের সমালোচনা করা বিন্দু নয়. সমালোচনা কাদের দিকেই হচ্ছে, সেটাই বৈষম্যের ভিত্তি।

আমরা আসলেই লোকেদের বস্তুনিষ্ঠভাবে দেখছি না, সত্যিই তাদের কী গুণাবলীর জন্য তাদের দেখছি। আমরা আমার ফিল্টারের মাধ্যমে ক্রমাগত তাদের মূল্যায়ন করছি কারণ আমি খুবই গুরুত্বপূর্ণ। যখন আমাদের জীবনে কঠিন মানুষ থাকে বা যখন শত্রু বা মানুষ থাকে যাদের সম্পর্কে আমরা অস্বস্তি বোধ করি, তারা আমাদের নিজের মনের সৃষ্টি কারণ আমরা তাদের সেভাবে লেবেল করেছি। আমরা তাদের সেভাবে উপলব্ধি করেছি। আমরা সেই ব্যক্তিটি কে তার সম্পূর্ণতা দেখতে পাচ্ছি না, কারণ সেই ব্যক্তিটি আমাদের কাছে যতই খারাপ হোক না কেন, সেই ব্যক্তি কারও প্রতি সদয়। এবং একইভাবে, যে ব্যক্তি আমাদের কাছে এত বিস্ময়কর সে অন্য লোকেদের কাছে খুব খারাপ হতে পারে।

ছবি থেকে "আমি" বের করা

যদি আমরা বুঝতে শুরু করি যে আমরা কীভাবে বন্ধু এবং শত্রু এবং অপরিচিতকে তৈরি করি, আমরা এটিও বুঝতে শুরু করি যে এই বিভাগগুলি সত্যিই প্রয়োজনীয় নয়। আমরা বুঝতে পারব যে আমরা যদি ছবি থেকে “আমি”, “আমি”-কে তুলে নিই, তাহলে সব মানুষকে একরকম সমান দৃষ্টিতে দেখা সম্ভব হবে, কারণ তাদের সকলেরই কিছু ভাল গুণ এবং কিছু ত্রুটি রয়েছে। তারা সব খুব, খুব একই ভাবে যে. যার কিছু দোষ আছে সে আমাকে দেখাতে পারে, অথবা অন্য কাউকে দেখাতে পারে। যে ব্যক্তির কিছু ভাল গুণ আছে একই. তাহলে এর উপর ভিত্তি করে, কেন আমরা কিছু প্রাণীকে লালন করব, অন্যদের প্রতি ঘৃণা করব এবং তৃতীয় গোষ্ঠীর প্রতি উদাসীনতা রাখব, যদি তাদের সকলেই যে কোনও নির্দিষ্ট সময়ে আমাদের কাছে তিনটি উপায়ের যে কোনও একটিতে কাজ করতে সক্ষম হয়। কেন কিছু লালন এবং অন্যদের না?

আমরা মনে করি, "কেউ আমার প্রতি সদয় ছিল, তাই আমার তাদের লালন করা উচিত।" আচ্ছা, ধরা যাক দুজন লোক আছে। প্রথম ব্যক্তি আপনাকে গতকাল এক হাজার ডলার দিয়েছে এবং আজ আপনাকে স্লাগ করছে। দ্বিতীয় ব্যক্তি গতকাল আপনাকে স্লগ করেছে এবং আজ আপনাকে এক হাজার ডলার দেবে। এখন কে বন্ধু আর কে শত্রু? তারা দুজনেই দুটো কাজই করেছে।

যদি আমাদের একটি বড় মন থাকে এবং একটি দীর্ঘমেয়াদী দৃষ্টিভঙ্গি থাকে, এবং আমরা দেখতে সক্ষম হই যে আমরা এক সময় বা অন্য সময়ে সমস্ত বিভিন্ন সংবেদনশীল প্রাণীর সাথে প্রচুর সম্পর্ক রেখেছি, যা প্রত্যেকেই এক সময়ে বা অন্য সময়ে হয়েছে। আমাদের প্রতি সদয়, এক সময় বা অন্য সময়ে প্রত্যেকেই আমাদের জন্য খারাপ হয়েছে, এবং প্রত্যেকেই এক সময় বা অন্য সময়ে নিরপেক্ষ ছিল, তাহলে কারও সাথে সংযুক্ত থাকা এবং অন্যদের প্রতি ঘৃণা করা এবং তৃতীয় গোষ্ঠীর প্রতি যত্ন না নেওয়ার অর্থ কী? এই বৈষম্যহীন মন, এই আংশিক মন থাকা কি বোধ হয়?

যদি আমরা সত্যিই চিন্তাভাবনা করি যে সম্পর্কগুলি কীভাবে পরিবর্তিত হয়, আমরা দেখতে পাব কতটা নির্বোধ ক্রোক, ঘৃণা এবং উদাসীনতা হয়. তুমি শুধু তোমার জীবনের দিকে তাকাও। আমরা যখন জন্মেছিলাম, তখন সবাই ছিল অপরিচিত। এখন, এর মাঝে, আমরা অনেক উদাসীনতা অনুভব করেছি। তারপর কিছু লোক আমাদের প্রতি সদয় হতে শুরু করে এবং আমাদের বন্ধু ছিল। এবং আমরা সংযুক্ত বোধ. কিন্তু পরে সেই বন্ধুদের মধ্যে কেউ কেউ আবার অপরিচিত হয়ে ওঠে। আমরা তাদের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলেছি। অন্যরা হয়তো শত্রুও হয়ে গেছে। যারা এক সময় আমাদের প্রতি খুব সদয় ছিল, আমরা এখন তাদের সাথে নেই।

একইভাবে, আমরা হয়তো এমন লোকদের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলেছি যাদের সাথে আমরা মিশতাম না, এবং তাই তারা এখন অপরিচিত হয়ে উঠেছে। বা তাদের কেউ কেউ বন্ধুও হয়ে গেছে। সুতরাং এই তিনটি শ্রেণী-অপরিচিতরা বন্ধু বা শত্রু হয়ে উঠছে, শত্রু অপরিচিত বা বন্ধু হয়ে উঠছে, বন্ধু অপরিচিত বা শত্রু হয়ে উঠছে - এই সমস্ত সম্পর্কগুলি নিরন্তর প্রবাহিত অবস্থায় রয়েছে। যখন আমরা দেখতে পাই না যে এই সমস্ত জিনিসগুলি ধ্রুবক প্রবাহে রয়েছে, যখন আমরা বুঝতে পারি না যে আমাদের সমস্ত প্রারম্ভিক জীবনে প্রত্যেকেই এক সময় না অন্য সময়ে আমাদের কাছে সবকিছু ছিল, তখন আমরা কেবল অতিমাত্রায় রূপ নেব। এখন কেউ আমার সাথে কীভাবে সম্পর্ক করছে তা আমরা একটি সুনির্দিষ্ট বাস্তবতা হিসাবে গ্রহণ করব এবং হয় তাদের আঁকড়ে ধরার বা তাদের প্রতি ঘৃণা বা তাদের প্রতি উদাসীন হওয়ার কারণ হিসাবে।

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: আমরা যদি আমাদের বন্ধুদের সাথে সংযুক্ত না হই, তাহলে কি আমরা তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ এবং জড়িত বোধ করব না? আমরা কোনোভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাব।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): আসলে, আমরা এখানে যা পাচ্ছি তা হল মনোভাব ক্রোক. আমরা এর মনোভাব ছেড়ে দিতে চাই ক্রোক. কারও সাথে সংযুক্ত হওয়া তাদের প্রশংসা করা বা তাদের কাছে ঘনিষ্ঠ বা কৃতজ্ঞ হওয়ার চেয়ে খুব আলাদা। আমরা এখনও কিছু লোকের কাছাকাছি অনুভব করতে পারি, এখনও তাদের প্রতি কৃতজ্ঞ বোধ করতে পারি, কিন্তু তাদের সাথে সংযুক্ত হতে পারি না। সঙ্গে ক্রোক, আমরা তাদের ভাল গুণাবলী অতিরঞ্জিত করছি এবং তারপর আঁটসাঁট তাদেরকে. ক্রোক এই গুণটি আছে "আমার এই ব্যক্তির সাথে থাকা দরকার। আমি এই ব্যক্তির সাথে থাকতে চাই. আমি এই ব্যক্তি ভোগদখল আছে. তারা আমার." সমস্ত প্রেমের গানের মতো, "আমি তোমাকে ছাড়া বাঁচতে পারি না।" [হাসি]

সেই মনকে মুক্ত করে আঁটসাঁট, এর মানে এই নয় যে আপনি ব্যক্তি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছেন। বরং, আমি মনে করি এর অর্থ হল মন অনেক বেশি ভারসাম্যপূর্ণ, যাতে আমরা এখনও সেই ব্যক্তির কাছাকাছি অনুভব করতে পারি, তবে আমরা এটিও চিনতে পারি যে তাদের কিছু ত্রুটি রয়েছে, যে তারা সবসময় আমাদের প্রত্যাশা পূরণ করতে পারে না বা আমরা যখন চাই তখন সেখানে থাকতে পারে না। তাদের হতে. এটি এই কারণে নয় যে তারা কোনও ক্ষতির মানে নয় বরং এটি জীবনের প্রকৃতি।

তাই আমরা আশা ছেড়ে দেওয়া এবং আঁটসাঁট, কিন্তু আমরা এখনও জড়িত এবং নিযুক্ত বোধ করতে পারি।

পাঠকবর্গ: তাহলে আপনি বলছেন যে সম্পর্কের ধরনটাই এমন যে তারা স্থির থাকে না, প্রতিনিয়ত পরিবর্তনশীল হয়?

VTC: হ্যাঁ, ক্রমাগত পরিবর্তন হচ্ছে। সম্পর্ক ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়। যে কোনো নির্দিষ্ট সময়ে কাউকে ধরে রাখা বা কোনো নির্দিষ্ট সময়ে ঘৃণার সাথে কাউকে দূরে ঠেলে দেওয়া - এই দুটিই অবাস্তব কারণ আপনি দেখতে পাচ্ছেন, তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে পরিবর্তিত হয়। আমরা এখানে আসলেই যা হাতুড়ি দিচ্ছি তা হল আমাদের অনুমান যে আমরা জানি অন্য কেউ কে এবং আমরা জানি তারা কারা এবং তারা সবসময় আমাদের সাথে কীভাবে সম্পর্ক রাখবে। আমরা যে আমাদের নিকেল ব্যাংক করতে পারেন. আমরা বুঝতে পারি না যে এটি সম্পূর্ণ মিথ্যা। ঘটনা হল, আমরা জানি না।

পাঠকবর্গ: তাহলে সম্পর্ক নিয়ে আমাদের উপলব্ধি কি খুব বদ্ধ মানসিকতার, খুব মায়োপিক?

VTC: ঠিক। একটি কারণ হল আমরা শুধুমাত্র এটিকে খুব সংকীর্ণ দৃষ্টিকোণ থেকে দেখছি যে তারা আমার সাথে কীভাবে সম্পর্কিত। এবং দ্বিতীয়ত, আমরা শুধুমাত্র এই মুহুর্তে এই সম্পর্কটি কেমন তা দেখছি, পূর্ববর্তী জীবনে স্বীকৃতি নেই, সেই ব্যক্তিটি আমাদের প্রতি খুব সদয় ছিল এবং কখনও কখনও, তারা আমাদের ক্ষতি করেছে। এবং ভবিষ্যতে উপলব্ধি, এটি একই হতে পারে.

আমি মনে করি এই ধ্যান আমাদের অনেক পূর্ব ধারণা এবং আমাদের অনেক কঠোর মন যা মনে করে যে আমরা জানি অন্য কেউ কে তা ভাঙ্গাতে বেশ শক্তিশালী। মন মানুষকে সুন্দর, ঝরঝরে ছোট ক্যাটাগরিতে রাখতে পছন্দ করে এবং সিদ্ধান্ত নেয় যে আমরা যতদিন বেঁচে থাকব ততদিন আমরা কাকে ঘৃণা করব কারণ আমরা জানি তারা কারা। [হাসি]

এই অনেক আছে, তাই না? একটা গল্প বলার জন্য। আমার মনে আছে ছোটবেলায়, আমার পরিবারের একটি গ্রীষ্মকালীন সম্পত্তি ছিল যেখানে সবাই গ্রীষ্মের জন্য যেতেন। কিন্তু পরিবারের এক পক্ষ অন্য পক্ষের পরিবারের সঙ্গে কথা বলেনি। তারা সবাই গ্রীষ্মের ছুটিতে গ্রীষ্মের বাড়িতে এসেছিল – একজন উপরে থাকে, অন্যজন নীচে থাকে – কিন্তু তারা একে অপরের সাথে কথা বলে না। আমি যখন ছোট ছিলাম তখন। এখন, আমার প্রজন্ম বয়স্ক, এবং শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্করা একে অপরের সাথে কথা বলে না, তবে কিছু বাচ্চারাও একে অপরের সাথে কথা বলে না। আপনি নেওয়ার কথা বলেন প্রতিজ্ঞা, “আমি ব্রত যতদিন বেঁচে থাকব ততদিন তোমাকে ঘৃণা করব।" [হাসি] এবং পরিবার এই ধরনের রাখা প্রতিজ্ঞা. এটা তাই আক্রোশজনক. এটা যেমন একটি ট্র্যাজেডি. বসনিয়ায় কী ঘটছে তা দেখুন। ইহা একই জিনিস. মানুষ নিচ্ছে অনুশাসন একে অপরকে ঘৃণা করা এবং একে অপরকে ধ্বংস করা কারণ তারা মনে করে যে তারা জানে অন্য কেউ কে, কারণ তাদের পূর্বপুরুষরা একে অপরের প্রতি আচরণ করেছে।

পাঠকবর্গ: আমরা কি মানুষকে শ্রেণীবদ্ধ করি না যাতে আমরা নিরাপদ বোধ করতে পারি যে তারা কারা এবং তারা আমাদের সাথে কীভাবে সম্পর্কযুক্ত?

VTC: মানুষকে বাক্সে রাখতে চাই যাতে আমরা জানতে পারি কে আমাদের স্থায়ী বন্ধু এবং কারা আমাদের স্থায়ী শত্রু। আপনি শুধু বিশ্ব রাজনৈতিক পরিস্থিতির দিকে তাকান। আমরা যখন শিশু ছিলাম, তখন সোভিয়েত ইউনিয়ন এই অবিশ্বাস্য শত্রু। এখন, আমরা তাদের মধ্যে অর্থ ঢালছি: "এটি দুর্দান্ত!" রাজনৈতিকভাবে, এর কোনোটিতেই নিরাপত্তা নেই। বন্ধু এবং শত্রু সব সময় পরিবর্তন হয়, শুধু মার্কিন পররাষ্ট্র নীতি দেখুন. [হাসি]

তাই আমরা কি পেতে করছি কিভাবে অবাস্তব এই মনোভাব ক্রোক এবং ঘৃণা হয়. এটি কি ধ্যান অন্যদের প্রতি সমতাবোধের দিকে আমাদের নির্দেশ দিচ্ছে। সমতা মানে উদাসীনতা নয়। সমতা এবং উদাসীনতার মধ্যে একটি বড় পার্থক্য রয়েছে। উদাসীনতা হ'ল আপনি বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছেন, আপনি জড়িত নেই, আপনি যত্ন নেন না, আপনি প্রত্যাহার করে নিয়েছেন। সমতা কি তা নয়। সমতা হল আপনি উন্মুক্ত, আপনি গ্রহণযোগ্য, কিন্তু সমানভাবে, সবার জন্য। মন পক্ষপাত ও কুসংস্কারমুক্ত। সমান মন এমন একটি মন যা অন্যদের সাথে খুব খোলা মনের সাথে জড়িত। এবং যে আমরা নিজেদেরকে মুক্ত করে লক্ষ্য করছি কি আঁকড়ে থাকা সংযুক্তি, ঘৃণা এবং উদাসীনতা. এটা মনের একটি সুন্দর রাষ্ট্র হবে, তাই না? যেখানে আপনি প্রত্যেককে দেখেছেন, আপনি ভয় বা সন্দেহ বা প্রয়োজন বা অন্য কিছু অনুভব করার পরিবর্তে তাদের প্রতি কিছুটা সমান-হৃদয়ের খোলামেলা থাকতে পারেন।

এই ধ্যান আসলে বেশ শক্তিশালী, এমন কিছু যা আমরা বারবার করতে পারি। এবং প্রতিবার আপনি এটি করেন, আপনি বিভিন্ন উদাহরণ ব্যবহার করেন। আপনি সত্যিই দেখতে শুরু করবেন কিভাবে মন কাজ করে।

পাঠকবর্গ: আমাদের মন সবার প্রতি সমান এবং নিরপেক্ষ হতে পারে, কিন্তু বাহ্যিকভাবে, আমরা এখনও বিভিন্ন মানুষের সাথে আলাদা আচরণ করতে পারি, তাই না?

VTC: হ্যাঁ. আমরা যা লক্ষ্য করছি তা হল এমন একটি মন যা অন্যদের প্রতি সমান এবং নিরপেক্ষ। এর মানে এই নয় যে আমরা সবার প্রতি একইভাবে আচরণ করি। কারণ স্পষ্টতই একজন শিশুকে আপনি একজন প্রাপ্তবয়স্কের সাথে আচরণ করার চেয়ে ভিন্নভাবে আচরণ করতে হবে। সুতরাং সমান অভ্যন্তরীণ মনোভাব থাকার অর্থ এই নয় যে বাহ্যিকভাবে আমাদের আচরণ সবার সাথে একই রকম। কারণ আমাদের সামাজিক রীতি অনুযায়ী মানুষের সাথে আচরণ করতে হবে, যা উপযুক্ত সে অনুযায়ী। আপনি একটি শিশুর সাথে একভাবে কথা বলেন, একজন প্রাপ্তবয়স্কের সাথে অন্যভাবে, একজন বয়স্ক ব্যক্তির সাথে অন্যভাবে কথা বলেন। আমরা মানুষের সাথে বিভিন্ন উপায়ে আচরণ করি। আপনি একজন বসের সাথে একভাবে কথা বলতে পারেন এবং একজন সহকর্মীর সাথে অন্যভাবে কথা বলতে পারেন, কিন্তু আপনার মনের ভিতরে, তাদের সবার প্রতি আপনার সমান অনুভূতি রয়েছে, তাদের সবার প্রতি সমান খোলামেলা হৃদয় রয়েছে, যদিও বাহ্যিকভাবে আমাদের আচরণ কিছুটা আলাদা হতে পারে।

একইভাবে, যদি একটি কুকুর থাকে যে তার লেজ নাড়ছে এবং একটি কুকুর আছে যে গর্জন করছে, আপনি তাদের সাথে ভিন্নভাবে আচরণ করেন তবে এর অর্থ আপনার হৃদয়ে এই নয় যে আপনাকে একজনের সাথে সংযুক্ত থাকতে হবে এবং অন্যটিকে ঘৃণা করতে হবে। আমরা এখনও তাদের সবার প্রতি সমান অনুভূতি রাখতে পারি, স্বীকার করে যে উভয় কুকুরই জীবন্ত প্রাণী যারা সুখ চায় এবং সাধারণ গুণাবলী ভাগ করে নেয়। আমরা এটি একটি অভ্যন্তরীণ স্তরে চিনতে পারি, এবং এখনও বাহ্যিকভাবে কুকুরের সাথে উপযুক্ত হিসাবে মোকাবিলা করতে পারি।

মানুষের ক্ষেত্রেও তাই। আমরা এখানে আমাদের উপলব্ধিতে একটি অভ্যন্তরীণ পরিবর্তনের জন্য কাজ করছি। তাই আপনি এখনও বন্ধু থাকতে পারে. আমরা বলছি না, “বন্ধুদের থেকে পরিত্রাণ পান, আত্মীয়দের থেকে মুক্তি পান, বাইরে যান, আজ রাতে বাড়িতে যান, প্যাক আপ করুন, বলুন 'দেখুন, আমার সমান হওয়ার কথা, তাই এই হল।' ” [হাসি] আমরা তা বলছি না। আপনার কাছে এখনও এমন লোক রয়েছে যাদের সাথে আপনি ঘনিষ্ঠ যোগাযোগে আছেন, যাদের সাথে আপনার আরও সাধারণ আগ্রহ রয়েছে৷ এতে কোনো সমস্যা নেই। এটা ক্রোক যে সমস্যা করে তোলে। এটা নিয়েই আমরা কাজ করার চেষ্টা করছি।

আসুন এটি শোষণ করার জন্য কয়েক মিনিটের জন্য চুপচাপ বসে থাকি।