ইতিবাচক কর্ম এবং তাদের ফলাফল

একটি ভাল প্রেরণা সেট করা

• এটি কীভাবে সহায়তা করে

এলআর 037: কর্মফল 01 (ডাউনলোড)

ইতিবাচক কর্ম সম্পর্কে চিন্তা

• গ্রহণের মূল্য অনুশাসন
• নিজের এবং অন্যের গুণাবলীকে স্বীকৃতি দেওয়া এবং আনন্দ করা

এলআর 037: কর্মফল 02 (ডাউনলোড)

ইতিবাচক কর্মের ফলাফল

• পরিপক্কতার ফলাফল

এলআর 037: কর্মফল 03 (ডাউনলোড)

প্রশ্ন এবং উত্তর

• শিক্ষকদের সংসারে থাকার জন্য প্রার্থনা
• গুরুত্ব বোধিচিত্ত

এলআর 037: কর্মফল 04 (ডাউনলোড)

ইতিবাচক কর্মের ফলাফল

• আমাদের অভিজ্ঞতার পরিপ্রেক্ষিতে কারণের অনুরূপ ফলাফল
• আমাদের আচরণের ক্ষেত্রে কারণের অনুরূপ ফলাফল

এলআর 037: কর্মফল 05 (ডাউনলোড)

একটি ভাল অনুপ্রেরণা সেট করা - এটি কিভাবে সাহায্য করে

আমি বিষয় ফিরে পেতে হবে কর্মফল কিন্তু প্রথমে আমি অন্য কিছু বলতে চাই, যা আসলে বিষয়ের সাথে খুব বেশি সম্পর্কযুক্ত কর্মফল. আপনি সকলেই জানেন যে আমরা কীভাবে আমাদের সমস্ত সেশনগুলি একটি ভাল প্রেরণা তৈরি করে শুরু করি। এটা বোঝা কঠিন বলে মনে হতে পারে কেন আমরা সবসময় এই সমস্ত প্রচেষ্টা একটি ভাল অনুপ্রেরণা তৈরি করতে এবং অনুপ্রেরণা সম্পর্কে অনেক কথা বলে থাকি। কখনও কখনও আপনি এমনকি মনে হতে পারে যে এটি খুব উপরে, “আমি একটি হয়ে যাচ্ছি বুদ্ধ সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জন্য, এটি কি সত্যিই দূরবর্তী নয়? আমি এটা কিভাবে ভাবতে পারি? আমি সত্যিই এটা করতে চাই না. আমি বলতে চাচ্ছি, আমি এমনকি জ্ঞান কি জানি না, এবং এই সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী, এটা খুব বেশি। আমি এটা বলছি, কিন্তু আমি সত্যিই এটা আমার হৃদয়ে অনুভব করছি না। কখনও কখনও আমি নিজেকে ভাবতে পারি যে এটি একটি চমৎকার ধারণা, কিন্তু আমার হৃদয়ে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে মুক্ত করার প্রেরণা নেই।" সুতরাং আমরা যখন এই ভাল অনুপ্রেরণা তৈরি করছি তখন এই অস্বস্তির অনুভূতি আসতে পারে, যে আমরা এমন কিছু তৈরি করার চেষ্টা করছি যা আমরা সত্যিই অনুভব করি না, এবং আমরা বলতে পারি, "কেন এমনটা করব? এর শুধু এটা স্ক্র্যাচ করা যাক. এই সব কথা বলতে ভুলে যাও যা আমি সত্যিই অনুভব করি না।"

আমি অবশ্যই এই চিন্তা করেছি [হাসি]। আমি আমার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে বলতে চাই. আমি শুধু আরেকটি পশ্চাদপসরণ যোগদান. এটি একটি সুন্দর পশ্চাদপসরণ ছিল. শিক্ষক খুব ভালো ছিলেন। অনুশীলনও ছিল খুব চমৎকার। যাইহোক, আমি যে অনুপস্থিত অনুভব করেছি, তা হল কোন কথা বলা হয়নি বোধিচিত্ত এটা. আমি আরও বেশি উদ্বিগ্ন হয়ে উঠলাম কারণ প্রেরণার কোনও কথা ছিল না। আমরা এই অবিশ্বাস্য কাজ করছিলাম ধ্যান অনুশীলন, এই মহান অভ্যাস যে একটি বুদ্ধ শেখানো হয়েছে এবং এটি সত্যিই খুব শক্তিশালী এবং খুব মূল্যবান, তবে আমরা কেন এটি করছি সে সম্পর্কে কোনও কথা হয়নি।

এটা ঠিক এক ধরনের অনুমান করা হয়েছিল যে এই অনুশীলনটি আমাদের কোনোভাবে সাহায্য করবে। আমরা কেন এটা করছি তা নিয়ে কোনো বাস্তব কথা হয়নি। আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমার হৃদয়ে, আমি সত্যিই যা অনুপস্থিত ছিলাম তা ছিল কেবল প্রেমময় দয়া এবং পরার্থপরতার কথা বলার শব্দ এবং বোধিচিত্ত অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য। এই সমস্ত বছর, মনে হচ্ছে আমি এই শব্দগুলি আবৃত্তি করছিলাম কিন্তু আমি সত্যিই সেগুলি অনুভব করিনি। কিন্তু তবুও, যখন আমি এই শব্দগুলি বলা বন্ধ করেছিলাম, তখন আমি অস্বস্তি বোধ করি। আমি তখন বুঝতে পেরেছিলাম যে আসলে এই শব্দগুলি বলার মধ্যে কিছু ডুবে গেছে। যদিও আমি সেগুলি অনুভব করিনি, কোনওভাবে, নিজেকে বারবার মনে করিয়ে দিয়ে যে এটি কেবল আমার নিজের সামান্য সুখের জন্য নয়, বরং একটি বড় উদ্দেশ্যের জন্য, অর্থাৎ অন্যের কল্যাণের জন্য, এটি একটি ছিল। প্রভাব যদিও আমরা সত্যিই এটি ভিতরে অনুভব করি না, এবং এটি কেবল একটি হতে পারে শ্বাসাঘাত অথবা এমন কিছু যা আমরা প্রশংসিত করি, কোনো না কোনোভাবে বার বার চেষ্টা করে সেটা তৈরি করার শক্তি, এমনকি যদি তা কৃত্রিমও হয়, কোনো না কোনোভাবে এটি মনের ওপর খুব শক্তিশালী প্রভাব ফেলে, যা সম্পর্কে কোনো কথা না হওয়া পর্যন্ত আমি অবগত ছিলাম না। এটা

তাই আমি সেই লোকটির কাছে অভিযোগ করতে গিয়েছিলাম যিনি পশ্চাদপসরণে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। [হাসি] আমি তার জন্য একটি বড় মাথা ব্যাথা ছিল. আমি অভিযোগ করতে থাকলাম। “কোথায় বোধিচিত্ত?" [হাসি] আমি দেখতে লাগলাম কেন আমার সমস্ত শিক্ষকরা শিক্ষাদানের শুরুতে প্রথম কথাটি বলবেন, প্রেরণাটি মনে রাখা, যে আমরা সমস্ত প্রাণীর জ্ঞানার্জনের জন্য এটি করছি। যখন আমরা এই অনুপ্রেরণা শুনি, তখন আমরা মনে করি, "ওহ হ্যাঁ, এটি একই পুরানো শব্দ। সব Lamas সমস্ত শিক্ষার আগে ঠিক একই শব্দগুলি বলুন, তাই আসুন এটি শেষ করি এবং শিক্ষার আকর্ষণীয় জিনিসগুলিতে যাই।"

সত্যিই, এই পশ্চাদপসরণে এটির এই অভাব সত্যিই আমাকে জাগিয়ে তুলেছিল যে এমনকি শব্দগুলি কতটা মূল্যবান ছিল। যে মাত্রায় এই শব্দগুলি বলা আমাদের হৃদয়ে সেই অনুভূতি তৈরি করেছিল, এটি সত্যিই, সত্যিই মূল্যবান করে তুলেছিল। আমি সত্যিই বুঝতে শুরু করেছি কেন একটি ভাল প্রেরণা থাকার ক্রমাগত জোর দেওয়া হয় বুদ্ধএর শিক্ষা। এটা খুব মজার. আমরা যা চাই তা পাই। আপনি যদি জ্ঞানার্জন চান তবে আপনি শেষ পর্যন্ত জ্ঞান পাবেন। কিন্তু আপনি যদি জ্ঞানার্জন না চান এবং আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা না করেন, এবং আপনি যে ধর্ম অনুশীলন করছেন তা কোনো বিশেষ অনুপ্রেরণা ছাড়াই করেন, বা "আচ্ছা, আমি কি ভালো বোধ করতে পারি" এই অনুপ্রেরণার সাথেই করেন। ভালো লাগছে, আর এটাই। আপনি যা চেয়েছেন তা পাবেন।

আমি ভাবতে লাগলাম যে কেউ অবিশ্বাস্য করলেও ধ্যান অনুশীলন, এবং খুব উচ্চ ঘনত্ব বিকাশ করে, যদি আগে থেকে একটি সঠিক অনুপ্রেরণার চাষ না হয়, তবে এটি আপনার জীবনে আপনি যা করছেন তা অন্য কোনো পার্থিব কর্মের মতো হয়ে যায়। কারণ আপনার কাছে যা বাকি আছে তা হল আপনার মৌলিক সাধারণ অনুপ্রেরণা, যা হল "আমি এটি করছি কারণ এটি আমাকে এখন ভালো বোধ করে।" এতে কোনো ভুল নেই, তবে এটির প্রভাব রয়েছে কেবলমাত্র আমাদের এখনই ভালো বোধ করার জন্য। আমি সত্যিই দেখতে শুরু করেছি যে একটি ধর্ম কর্ম করা জানার প্রশ্ন নয় ধ্যান শুধুমাত্র কৌশল। আপনি যখন এটি করছেন তখন এটি আপনার অনুপ্রেরণার একটি প্রশ্ন।

তাই অনুপ্রেরণার উপর এত জোর দেওয়া হয়। এই কারণেই আমরা প্রার্থনা দিয়ে শুরু করি এবং কেন আমরা সকালে ঘুম থেকে উঠি, আমরা ভাবতে সময় নিই, "আজ, আমি যা করি তা অন্যের উপকারের জন্য করতে যাচ্ছি।" আমাদের মনস্রোতে সেই প্রেরণাকে বারবার রোপণ করা কারণ এটি কৃত্রিম হলেও, এটি সেই লক্ষ্যে নিয়ে যাবে। আপনি যদি একটি সম্পূর্ণ অনুশীলন করেন এবং আপনার আধ্যাত্মিক প্রেরণা না থাকে তবে এটি আধ্যাত্মিক হয়ে ওঠে না। এটা পার্থিব হয়ে যায়, তাই না? একটি ঘুমের জন্য শুয়ে থাকার পরিবর্তে, আপনি ধ্যান করা ভালো অনুভব করতে পরিবর্তে একটি Librium বা একটি Valium বা যাই হোক না কেন, আপনি ধ্যান করা ভালো অনুভব করতে এটা সত্যি. এটা কম ব্যয়বহুল. [হাসি] কিন্তু এটিই আপনাকে দেয়, যদি আপনি এটির জন্য এটি করছেন।

তাই অনুপ্রেরণা এত গুরুত্বপূর্ণ। এটির সাথে খুব বেশি সম্পর্কযুক্ত কর্মফল, কারণ কর্মফল আমরা যা করি তা নির্ভর করে আমাদের অনুপ্রেরণার উপর, বা কেন আমরা তা করি। পুরো বিষয়টির মূলে রয়েছে আমরা কেন কিছু করি, আমরা যা করি তা নয়। বার বার আমরা এই ফিরে আসা. মনই সৃষ্টিকর্তা। আমাদের উদ্দেশ্য সৃষ্টিকর্তা।

ইতিবাচক কর্ম সম্পর্কে চিন্তা

আমরা এই বিভাগে সম্পর্কে কর্মফল. আজ রাত থেকে আমরা ইতিবাচক কর্ম সম্পর্কে কথা বলতে হবে. এখানে আবার, আমরা উদ্দেশ্য এবং অনুপ্রেরণা সম্পর্কে কথা বলব, কারণ এটাই কর্মফল হয় এটা উদ্দেশ্য মানসিক ফ্যাক্টর.

ইতিবাচক ক্রিয়াগুলি সাধারণত, দশটি ধ্বংসাত্মক ক্রিয়া থেকে নিজেদেরকে বিরত রাখা এবং সেগুলি করার ফলে যে ক্ষতিকর ফলাফলগুলি আসে তা স্বীকৃতি দিয়ে। কেবলমাত্র একটি ধ্বংসাত্মক কর্ম না করা অপরিহার্যভাবে একটি ইতিবাচক পদক্ষেপ নয়। অন্য কথায়, এটিকে একটি ইতিবাচক কাজ করার জন্য আপনার উদ্দেশ্য, এটি না করার সচেতনতা প্রয়োজন। এটা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ. যেমন আমাদের বিড়াল মহাকাল ঘরে আসে। সে এখানে বসে থাকতে পারে, এবং হয়তো সে এখনই কিছু চুরি করছে না, কিন্তু আমরা বলতে পারি না যে সে কোনো ইতিবাচক সৃষ্টি করছে কর্মফল কারণ চুরি না করার উদ্দেশ্য তার নেই। আপনি যদি চুরি না করে এখানে বসে থাকেন তবে আপনি কোন ইতিবাচক সৃষ্টি করছেন না কর্মফল. নেতিবাচক কর্মের অসুবিধা সম্পর্কে সচেতনতা এবং এটি পরিত্যাগ করার অভিপ্রায় - এটিই ইতিবাচক কর্মের সৃষ্টি করে।

একটি ইতিবাচক ক্রিয়ার একই চারটি উপাদান রয়েছে যা নেতিবাচকটির রয়েছে। তারা হল:

1. উদ্দেশ্য
2. উদ্দেশ্য
3. কর্ম
4. কর্ম সমাপ্তি

হত্যা পরিত্যাগ করা

হত্যা পরিত্যাগ করার ইতিবাচক পদক্ষেপটি এখানে কেবল কুশনে বসে থাকা বিড়ালটি বা জো ব্লো সেখানে বসে তার সিগার ধূমপান করছে, হত্যা নয়। একটি আছে লক্ষ্য, উদাহরণস্বরূপ, আপনার বাহুতে থাকা মশা। ইতিবাচক উদ্দেশ্য আপনি কি হত্যার অসুবিধা চিনতে পারেন? আপনি চিনতে পারেন, "যদি আমি এটিকে হত্যা করি, এই সংবেদনশীল সত্তাকে আঘাত করা হবে, এবং যদি আমি এই সংবেদনশীল সত্তাকে হত্যা করি, আমি আমার নিজের মনে একটি নেতিবাচক ছাপ রেখে যাচ্ছি যা ভবিষ্যতে আমাকে ক্ষতিকারক উপায়ে প্রভাবিত করবে। অতএব, আমি মশা মারব এটা সত্যিই ঠিক নয়। এটা আমার নিজের বা অন্যের কল্যাণের জন্য সহায়ক নয়।” এটাই উদ্দেশ্য। তারপর তৃতীয় অংশ, কর্ম, মশা swatting থেকে নিজেকে সংযত আপনার প্রচেষ্টা. সেই প্রাথমিক অভিপ্রায় আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে, এবং তাই আপনার এখন সিদ্ধান্ত আছে, "আমি এটা করতে যাচ্ছি না।" আপনি একটি প্রচেষ্টা করছেন. দ্য কর্মের সমাপ্তি সাধারণত যে পরে খুব দ্রুত অনুসরণ. এটি ঘটে যখন আপনি সত্যিই বেশ নিশ্চিত হন, "ঠিক আছে, আমি মশা মারতে যাচ্ছি না।" অতএব, ইতিবাচক কর্মের জন্য আমাদের এই পুরো ক্রমটি রয়েছে- বস্তু, উদ্দেশ্য, কর্ম এবং সমাপ্তি।

চুরি ত্যাগ করা

আপনি অফিস কপি মেশিন ব্যবহার করে কর্মক্ষেত্রে কিছু অনুলিপি বন্ধ করা হতে পারে. দ্য লক্ষ্য চুরি হল সেই সমস্ত কাগজের টুকরো যা আপনি কপি মেশিনে ব্যবহার করেছেন। দ্য উদ্দেশ্য হবে, "আহ, কিন্তু যদি আমি এটা করি, আমি এমন কিছু নিচ্ছি যা অন্যদের জন্য যা অবাধে দেওয়া হয়নি, এবং এটি আমার নিজের কল্যাণের জন্য উপযোগী নয়। যদি আমি তা করি, এটা আমার মনে নেতিবাচক ছাপ ফেলে। এটি কোম্পানির জন্য একটি বড় ক্ষতি নাও হতে পারে, তবে যদি যথেষ্ট লোক এটি করে তবে এটি হবে।" একটি সচেতনতা রয়েছে যে এটি একটি ক্ষতিকারক কাজ, এবং এটি করা সঠিক নয়। দ্য কর্ম এটা না করার মধ্যেই আপনার প্রচেষ্টা হবে, এই বলে, “ঠিক আছে। আমি এটা করতে যাচ্ছি না।" তারপর, "আমি মধ্যাহ্নভোজের বিরতির সময় সহজে পাঁচ মিনিট সময় নিতে পারতাম, রাস্তার ওপারে গিয়ে কপি মেশিন ব্যবহার করার জন্য একটি নিকেল দিতে পারতাম।" দ্য কর্মের সমাপ্তি আপনি যখন বলবেন, "হ্যাঁ, আমি এটাই করতে যাচ্ছি।" আপনি চুরি পরিত্যাগ সম্পর্কে বেশ নিশ্চিত. এই পুরো প্রক্রিয়া আছে, এই পুরো সচেতনতা আসছে।

আপনি দেখতে পারেন, এটা সত্যিই বেশ মূল্যবান. আপনি যত বেশি নেতিবাচক ক্রিয়া সম্পর্কে সচেতন হবেন, ইচ্ছাকৃতভাবে ইতিবাচকগুলি তৈরি করার জন্য আপনার কাছে তত বেশি সুযোগ রয়েছে। এই কারণেই আমরা প্রথমে নেতিবাচক বিষয়ে কথা বলে এত প্রচেষ্টা এবং শক্তির মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম। যাতে আপনি তাদের সনাক্ত করতে পারেন, এবং এটি আপনাকে ইতিবাচক কাজগুলি করার ক্ষমতা দেয়।

উপদেশ গ্রহণের মূল্য

এটিও নেওয়ার অন্যতম সুবিধা অনুশাসন। যদি তোমার থাকে অনুশাসন, উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি গ্রহণ করেছেন পাঁচটি বিধি বিধান, তাহলে তুমি হত্যা না করার নিয়ত করেছ। আপনার সেই অভিপ্রায় আছে, এবং তা নেওয়ার জোরে অনুমান, যে অভিপ্রায় সর্বদা বর্তমান, যদিও আপনার চেতনায় একটি অতিমাত্রিক স্তরে। এমনকি যদি আপনি এখানে বসে থাকেন, এবং আপনি বিশেষভাবে সচেতনভাবে চিন্তা না করেন যে, "আমি হত্যা করতে যাচ্ছি না," তবুও, আপনার পূর্বের অভিপ্রায় এবং আপনার মনের মধ্যে বিদ্যমান সেই শক্তির কারণে, আপনার ইচ্ছা নেই হত্যা আপনি যখন এখানে বসে আছেন তখন আপনি হত্যা করছেন না। আপনি সেখানে পুরো পুণ্য কর্ম আছে.

এই গ্রহণ বাস্তব মূল্য অনুশাসন, কারণ এটি সর্বদা সেই অভিপ্রায়কে মনের মধ্যে রাখে, যদিও পরমানন্দের স্তরে। এটি ইতিবাচক কর্মের একটি ক্রমাগত সৃষ্টি। যে ব্যক্তিটি নেই অনুমান সেই অভিপ্রায়, সেই কর্ম, বা কর্মের সমাপ্তি থাকবে না। তারা বিড়ালের মত বসে আছে।

পাঠকবর্গ: এটা কিভাবে আপনি ইতিবাচক তৈরি কর্মফল কারণ আপনি সত্যিই সব সময় আপনার মনে সচেতনভাবে উদ্দেশ্য নেই?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): ওয়েল, আমি মনে করি যে অর্থে বস্তু আছে যে আগে, যখন আপনি গ্রহণ অনুমান, আপনি ভেবেছিলেন, "এই সমস্ত জীবন্ত প্রাণী, আমি তাদের হত্যা করতে যাচ্ছি না।" তারপর আপনার মনের মধ্যে subliminally যে অভিপ্রায় আছে. আপনি এখানে অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণী পূর্ণ একটি ঘরে বসে আছেন। আপনি তাদের হত্যা না করার কর্ম করছেন. আপনি এখনও তাদের হত্যা না করার ক্রিয়া করার বিষয়ে বেশ নিশ্চিত। আপনি নেওয়ার সময় থেকে আপনি আপনার উদ্দেশ্য পরিবর্তন করেননি অনুমান. আপনি যদি আপনার ভাঙ্গন অনুমান এখন, তাহলে আপনি আপনার উদ্দেশ্য পরিবর্তন করছেন। এটি সেই অভিপ্রায়ের প্রবাহকে কাটছে। কিন্তু যদি সেই অভিপ্রায় এখনও থাকে, সেই কর্ম এখনও আছে, সেই সম্বন্ধে সেই দৃঢ়তা এখনও আছে। এটি আপনার মনে সচেতন স্তরে কাজ নাও করতে পারে, কারণ অন্যথায় আপনি সারা দিন, সারা রাত সেখানে বসে থাকবেন, "আমি হত্যা করতে যাচ্ছি না। আমি চুরি করতে যাচ্ছি না। আমি যাচ্ছি না ..." আপনার চিরিওস কীভাবে খাবেন সে সম্পর্কে আপনার কখনই ভাবার সময় হবে না।

ক্রমাগত পুনরাবৃত্তি করার পরিবর্তে আপনার কিছু অন্য সচেতন চিন্তাভাবনা থাকা দরকার অনুমান সচেতনভাবে নিজের কাছে। যে ক্ষমতা গ্রহণ প্রতিজ্ঞা, যে আপনি সেই অভিপ্রায়টি মনপ্রবাহে রাখেন যাতে আপনার সমস্ত কর্ম সেই অভিপ্রায়ের সাথে যুক্ত হয় যদিও এটি সর্বদা আপনার মনস্রোতে প্রকাশ না হয়।

[শ্রোতাদের জবাবে:] আপনি সক্রিয়ভাবে এটি ধরে রাখছেন না। সক্রিয়ভাবে এটি ধরে না রাখা হবে, "আমি এটি ধরে রাখছি না।" এটি আপনার মনে সচেতনভাবে প্রকাশ পায় না, তবে এর অর্থ এই নয় যে এটি আপনার মনের উপর কোন প্রভাব ফেলছে না। এটি অবশ্যই আপনার মনের উপর প্রভাব ফেলছে, কারণ আপনি সেই অভিপ্রায়টি তৈরি করেছেন।

[শ্রোতাদের জবাবে:] আপনি যখন আপনার মনের মধ্যে ধারণাটি প্রকাশ পাচ্ছেন না অনুমান, কিন্তু এটি একটি পরমানন্দ স্তরে কাজ করছে। আপনি যদি শুধু জো ব্লো কে নেননি অনুশাসন, এবং এটি শীতের মাঝামাঝি এবং সেখানে কোন মশা নেই, এবং আপনি সেখানে বসে ভাবছেন, "আমি মশা মারতে যাচ্ছি না," তাহলে আমি ভাবব যে ... আসলে, এটি বেশ আকর্ষণীয় জিনিস। কিছু স্তরে, আপনার সামনে বস্তুটি নেই, কিন্তু অন্য স্তরে, আপনার চিন্তাভাবনা "আমি মশা মারতে যাচ্ছি না" আপনার মনে একটি ভাল ছাপ ফেলছে, তাই না?

এটাই. আপনি যখন কি করছেন ধ্যান করা আপনার উপর চার অপরিমেয় উপর ধ্যান কুশন? "সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী সুখী হোক", এবং আপনি আপনার বসের জন্য ধৈর্য গড়ে তুলুন। আপনার বস সেখানে নেই, কিন্তু তবুও, আপনার মনে, আপনি সেই ধৈর্য্য গড়ে তুলছেন। এটা আপনার মনে প্রভাব ফেলছে, তাই না? পরের বার যখন আপনি আপনার বসকে দেখবেন, আপনি দুবার ভাবতে পারেন। এটা মনে কিছু ভাল ছাপ স্থাপন করা হয়. ধর্মগ্রন্থে এমন কিছু লোকের সম্পর্কে একটি সত্যিকারের মজার গল্প রয়েছে, যে কোনো কারণে—এটি একটি গল্প, তাই আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন না কেন [হাসি] —সে দিনের বেলা এবং তারপর রাতে কসাই ছিল, সে নাও ব্রত হত্যা করার জন্য নয়। তিনি আসলে ছিল অনুমান রাতে খুন না করা, যদিও সে খুন করার সময় দিনের বেলায় তা ছিল না।

একরকম এই কিছু খুব আকর্ষণীয় মধ্যে ripened কর্মফল, যেখানে ভবিষ্যতের জীবনে, দিনের বেলায়, তিনি অবিশ্বাস্য যন্ত্রণা অনুভব করেন, যেমন বাগ তাকে খেয়ে ফেলে, অবিশ্বাস্য যন্ত্রণা এবং নির্যাতন। যাইহোক, রাতে, তিনি সত্যিই এই ছিল Deva- এই সমস্ত আনন্দের সাথে রাজ্যের মতো। বলা হয়ে থাকে যে, এর কারণ সে দিনের বেলায় এবং রাতে হত্যা করত অনুমান হত্যা করার জন্য নয়।

নিজের এবং অন্যের গুণাবলীকে স্বীকৃতি দেওয়া এবং আনন্দ করা

সন্ধ্যায় যখন আমরা দিনের কাজকর্মের মধ্য দিয়ে যাই এবং চিন্তা করি তখন এটি সত্যিই ভাল, যে আমরা কেবল সেই জিনিসগুলিই দেখি না যেখানে আমরা নেতিবাচক আচরণ করেছি, তবে আমরা যে সমস্ত সময় গঠনমূলকভাবে কাজ করেছি তার জন্য নিজেকে অভিনন্দন জানাই। গ্রহণ করায় আনন্দিত অনুশাসন এবং সেগুলিকে আমাদের মনে রাখা এবং এর থেকে সমস্ত ইতিবাচক সম্ভাবনা সংগ্রহ করা।

আমাদের নিজস্ব গুণাবলীকে স্বীকৃতি দেওয়ার এবং আনন্দ করার এই প্রক্রিয়াটি সত্যিই, সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। তাই প্রায়ই, আমরা কম আত্ম-সম্মান এবং আত্ম-সমালোচনার এই পুরো বিষয়টিতে প্রবেশ করার প্রবণতা রাখি এবং এটি ঠিক কারণ আমরা কী ভাল করছি তা স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য আমরা সময় ব্যয় করি না। এটা চিনতে গুরুত্বপূর্ণ. এর মানে এই নয় যে আমরা সবাই এতে ফুঁপিয়ে উঠি এবং গর্বিত হই, তবে আমরা অবশ্যই আমাদের নিজস্ব গুণাবলীকে চিনতে এবং আনন্দ করতে পারি।

এছাড়াও, আমরা আমাদের আনন্দকে শুধুমাত্র "আমি মশা মারতাম না" এর মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখি না। আশেপাশে এই সমস্ত অন্যান্য লোক রয়েছে যারা গঠনমূলকভাবে কাজ করছে। তাই এটাতে আনন্দ করা সত্যিই অপরিহার্য।

যদি আমরা এইগুলি করি, তবে এটি আমাদের নিজেদের সম্পর্কে এই নেতিবাচক চিত্রটিকে প্রতিহত করতে সহায়তা করে, কারণ আমরা সক্রিয়ভাবে চিনতে শুরু করি, "আচ্ছা, না, আমি যা করছি তা ভালো কিছু আছে।"

ইতিবাচক কর্মের ফলাফল

যখন আমরা দশটি গঠনমূলক ক্রিয়া সম্পর্কে কথা বলি, তখন তাদের চারটি ফলাফল থাকে (আসলে তিনটি ফলাফল, তবে ফলাফলগুলির মধ্যে একটি দুটিতে উপ-বিভক্ত):

1. পরিপক্কতার ফলাফল। এটি আপনার পুনর্জন্মকে বোঝায়। দ্য শরীর এবং আপনি নিতে মন.
2. কারণের অনুরূপ ফলাফল (উপ-দুটি ভাগে বিভক্ত):
   1. আপনার অভিজ্ঞতার পরিপ্রেক্ষিতে। অন্য কথায়, একটি নির্দিষ্ট রাজ্যে জন্মগ্রহণ করে, আপনার জীবনের সময় আপনার সাথে কী বিশেষ ঘটনা ঘটে।
   2. আপনার সহজাত বা অভ্যাসগত আচরণের পরিপ্রেক্ষিতে। আপনি যে জিনিসগুলি বারবার করেন, খুব সহজেই।
3. পরিবেশগত ফলাফল। যে পারিপার্শ্বিকতায় আপনি জন্মেছেন।

পরিপক্কতার ফলাফল

আমরা কি পরিপক্কতার ফলাফল পেতে পারি তা নির্ভর করে কর্মের তীব্রতার উপর। যদি এটি একটি খুব তীব্র ক্রিয়া হয়, তবে এটি নিরাকার রাজ্যে পুনর্জন্ম তৈরি করে, যা সংসারের সর্বোচ্চ রাজ্য হিসাবে বিবেচিত হয়, যেখানে সর্বশ্রেষ্ঠ শান্তি রয়েছে। একটি মধ্যম তীব্রতার ইতিবাচক কর্মের সাথে, আপনি ফর্ম রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেন। একটি ছোট তীব্রতার ইতিবাচক কর্মের সাথে, আপনি একজন মানুষ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন।

নেতিবাচক কর্মের সাথে মনে রাখবেন, সত্যিকারের ভারী ক্রিয়াগুলির জন্য, ফলাফল হল নরক রাজ্যে পুনর্জন্ম, ক্ষুধার্ত ভূতের রাজ্যে মধ্যম এবং প্রাণীজগতে ছোটটি। ইতিবাচক কর্মের সাথে, ফলাফলও কর্মের তীব্রতা অনুযায়ী হয়।

একটি ক্রিয়ার তীব্রতা নির্ধারণ করা হয় কতগুলি ফ্যাক্টর যা একটি ক্রিয়াকে ভারী বা হালকা করে তোলে (আমরা আগে এই ছয়টি কারণের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম) উপস্থিত। একটি কারণ আমাদের একটি খুব শক্তিশালী প্রেরণা আছে কিনা হতে পারে.

এছাড়াও মনে রাখবেন যে এই ফলাফলগুলি পার্থিব সুখের পরিপ্রেক্ষিতে, নিরাকার রাজ্যের সাথে সংসারে সর্বাধিক পরিমাণে শান্তি রয়েছে, তারপরে রূপ রাজ্য, তারপর মানব রাজ্য। তাই আবার এই কারণেই আমাদের ধর্ম কর্মে প্রেরণা এত গুরুত্বপূর্ণ। আমরা সঠিকভাবে অনুপ্রাণিত না হলে, তারপর কর্মফল নিরাকার রাজ্যে বা রূপের রাজ্যে বা মানব রাজ্যে পুনর্জন্মে পরিপক্ক হতে পারে, তবে সেই পুনর্জন্মে আমাদের ধর্ম অনুশীলন করার সুযোগ অগত্যা নাও থাকতে পারে।

পাঠকবর্গ: নিরাকার রাজ্য কি?

VTC: আপনি নিরাকার রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেন যখন আপনার একাগ্রতার খুব উচ্চ অবস্থা, খুব শক্তিশালী সমাধি থাকে। মন সম্পূর্ণরূপে একাগ্র হয়, ধরা যাক, মহাকাশে। অথবা শূন্যতায় মনোনিবেশ করেছেন। এগুলি ঘনত্বের খুব তীব্র অবস্থা। আপনি একটি স্থূল আছে না শরীর সেই মুহূর্তে. আপনার মনের শক্তি আছে।

পাঠকবর্গ: যে সম্পর্কে এত ভাল কি?

VTC: আমরা প্রতিদিন যে সমস্ত ঝামেলার সাথে মোকাবিলা করি তা আপনাকে মোকাবেলা করতে হবে না। আপনাকে ভাড়া দিতে হবে না। আপনি আপনার গল্ফ খেলা সম্পর্কে চিন্তা করবেন না. এটা বেশ শান্তিপূর্ণ. যখন আপনার একক-বিন্দুযুক্ত ঘনত্ব থাকে, তখন এটি মহান শান্তি এবং উৎপন্ন করে সুখ মনের মধ্যে. এখন আমাদের মনে যে উদ্বেগ, উদ্বেগ, চিন্তার অবিরাম প্রবাহ আছে তার কোনোটাই আপনার নেই। নিরাকার রাজ্য হল যখন আপনার একক-পয়েন্টেড ঘনত্বের উচ্চ মাত্রা থাকে। ফর্মের ক্ষেত্র হল যখন আপনার একক-পয়েন্টেড ঘনত্ব থাকে, তবে এটি খুব উচ্চ স্তরের নয়। ফর্ম রাজ্যে, আপনি একটি স্থূল আছে শরীর, কিন্তু এটা আরো একটি মত শরীর আলোর বা অনুরূপ কিছু। এটি আমাদের মতো বেদনাদায়ক এবং সমস্যাযুক্ত নয় শরীর.

পাঠকবর্গ: তুমি কি পুনর্জন্ম পাবে না?

VTC: আরে না, তুমি আবার জন্মেছ। আপনি এখনও অস্তিত্বের চক্রের মধ্যে আছেন। এই কারণেই বলা হয় যে এই ভাল পুনর্জন্মগুলি পার্থিব সুখের পরিপ্রেক্ষিতে। এই কারণেই শুধুমাত্র তীব্র ঘনত্ব বিকাশ করাই নিজেদেরকে চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে মুক্ত করার জন্য যথেষ্ট নয়। অনেক ধর্মীয় ঐতিহ্য এবং অনেক আধ্যাত্মিক অনুশীলনের খুব শক্তিশালী একাগ্রতা, খুব শক্তিশালী সমাধি বিকাশের উপায় রয়েছে, কিন্তু এর মানে এই নয় যে যারা তাদের বিকাশ করে তারা চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে মুক্তি পায়। আপনি খুব শক্তিশালী সমাধি থাকতে পারে, যাতে ক্রোধ, দ্য ক্রোক, ইত্যাদি আপনার মনে সচেতনভাবে বা প্রকাশ্যে উদিত হয় না, তবে বীজগুলি এখনও একটি অপ্রকাশিত স্তরে রয়েছে, তারপরে আপনি সেই ঘনত্বের অবস্থা হারালেই সেগুলি আবার ফিরে আসে।

তাই আপনি হয়ত আকারের রাজ্যে এবং নিরাকার রাজ্যে জন্ম নিতে পারেন এবং সেখানে আপনি সত্যিই দীর্ঘ পুনর্জন্ম পেতে পারেন। আপনি এই সত্যিই সুন্দর রাজ্যে একটি সত্যিই দীর্ঘ সময় থাকতে পারেন. কিন্তু তারপর পরে কর্মফল পুনর্জন্ম পেতে সেখানে শেষ, আপনি যেতে একমাত্র উপায় নিচে, কারণ তারপর আপনার কম ইতিবাচক কর্মফল অথবা আপনার নেতিবাচক কর্মফল পাকা শুরু হয়।

তারা বলে যে সংসারে আমরা সবকিছু হয়ে জন্মেছি। আপনি এই কল্পনা করতে পারেন? যে আমরা আসলে অতীতে আগে একক-বিন্দু ঘনত্ব ছিল? আমরা এই নিরাকার রাজ্যে জন্মেছি। আমরা নরকের রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেছি। আমরা চক্রাকার অস্তিত্বের মধ্যে অনেক, অনেকবার সবকিছু করেছি।

কিন্তু আমরা কখনো পথের চর্চা করি না! আমরা কখনই সেই প্রজ্ঞার বিকাশ করি না যা অজ্ঞতাকে কেটে দেয়। আমরা এটা ঠিক করিনি। সেই কারণেই অনুপ্রেরণাটি এত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ যদি আমাদের অনুপ্রেরণা না থাকে, আমরা একটি ইতিবাচক কাজ করতে পারি, আমরা একটি ভাল পুনর্জন্ম পেতে পারি, কিন্তু তারপর, সেই কার্যকারণ শক্তি শেষ হয়ে যায় এবং তারপরে আরেকটি কর্মফল আবার পাকা কিন্তু যদি আপনার একটি ইতিবাচক প্রেরণা থাকে, আমি একটি হতে চাই বুদ্ধ সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য, তাহলে আপনি বলতে পারবেন, আরেকটি মূল্যবান মানব পুনর্জন্ম নিতে, এবং পরিবেশ যার দ্বারা আপনি ধর্ম অনুশীলন করতে পারেন, এবং এর মাধ্যমে আপনার মনকে শুদ্ধ করতে এবং ইতিবাচক কর্ম তৈরি করা চালিয়ে যেতে পারেন।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: এই মুহূর্তে, আপনি রাগ নাও হতে পারে. রাগ তোমার মনে প্রকাশ পায় না। একইভাবে, আপনি যখন একক-বিন্দু ঘনত্বে থাকেন, ক্রোধ তোমার মনে প্রকাশ পায় না। কিন্তু, কিছু ভাবতে শুরু করলেই, ক্রোধ সত্যিই দ্রুত আসে। তাই সেই মানুষগুলো যখন তাদের সমাধি হারায়, তখন কর্মফল যে রাজ্যে পুনর্জন্ম শেষ হয়, এবং তারা একটি নিম্ন পুনর্জন্ম গ্রহণ, তারপর ক্রোধ, ঈর্ষা, এবং অন্যান্য যন্ত্রণা আবার ফিরে আসা.

পাঠকবর্গ: কি এই রাজ্যে মৃত্যুর কারণ হবে?

VTC: যখন কর্মিক শক্তি শেষ হয়। যখন আমরা ফলাফল পাওয়ার জন্য একটি ক্রিয়া তৈরি করি, কারণ ক্রিয়াটি অস্থায়ী, এটি চিরকাল স্থায়ী হয় না। তাই ফলাফল চিরকাল স্থায়ী হয় না। যতক্ষণ কার্যকারণ শক্তি থাকে ততক্ষণ আমরা কিছু অনুভব করি। যেন আগুন জ্বলছে। যতক্ষণ জ্বালানি থাকবে ততক্ষণ এটি জ্বলবে। কিন্তু জ্বালানি ফুরিয়ে গেলে শিখা নিভে যায়। একইভাবে, যখন একটি নির্দিষ্ট জীবনের কর্ম্ম শক্তি শেষ হয়, সেই জীবন শেষ হয়। তারপর অন্যরকম কর্মফল পরিপক্ক হয়, এবং আপনি একটি ভিন্ন রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেন।

আমি আগে বলেছিলাম যে নিরাকার রাজ্যকে চক্রীয় অস্তিত্বের মধ্যে শান্তিপূর্ণতার দিক থেকে সর্বোচ্চ বলে মনে করা হয়। যাইহোক, জ্ঞান অর্জনের জন্য, মানব ক্ষেত্রটি সর্বোত্তম হিসাবে বিবেচিত হয়।

এটি আকর্ষণীয় যে, সংসারের সেরা জিনিসটি ধর্মচর্চার ক্ষেত্রে সর্বোত্তম জিনিস নয়। যখন আপনার ঘনত্বের এই উচ্চ অবস্থাগুলির মধ্যে একটি থাকে, তখন আপনি কেবল আপনার ঘনত্বে ঝাঁপিয়ে পড়েন। তুমি আর কিছু ভাববে না। তাই আপনি কখনই বুদ্ধি বিকাশ করবেন না। আপনি শুধু আপনার মধ্যে থাকুন সুখ. একটি অবিশ্বাস্যভাবে শক্তিশালী হতে পারে ক্রোক থেকে সুখ একাগ্রতা

এই কারণেই ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে, মনুষ্য পুনর্জন্ম একাগ্রতার রাজ্যগুলির মধ্যে একটিতে এই সুখী পুনর্জন্মগুলির একটির চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান। এটি একটি ইচ্ছার রাজ্য দেবতা হিসাবে একটি পুনর্জন্মের চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান যার একটি সুপার-ডুপার ইন্দ্রিয় আনন্দ রয়েছে। একটি মানুষের পুনর্জন্মকে তাদের থেকে ভাল বলে মনে করা হয়, কারণ আপনার যদি হয় অনেক ইন্দ্রিয় আনন্দ থাকে বা আপনার একাগ্রতা থেকে অনেক সুখ থাকে তবে আপনি ধর্ম থেকে খুব সহজেই বিভ্রান্ত হন। যেখানে একটি মানব রাজ্যে, আমাদের অনুশীলনে অনুপ্রাণিত করার জন্য যথেষ্ট সমস্যা [হাসি] রয়েছে।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: পদ্ধতির দিকটি- দৃঢ় ধর্মের আকাঙ্খা তৈরি করা, উদাহরণস্বরূপ, অন্যান্য ক্ষেত্রে চাষ করা অনেক বেশি কঠিন। কিছু লোক যারা মুক্তির জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষী তারা কখনও কখনও একটি রূপ রাজ্যের দেবতা হিসাবে পুনর্জন্ম গ্রহণ করতে পারে, কিন্তু তারা এটি বিশেষভাবে একটি ধর্মের প্রেরণায় করেছে এবং তারা তাদের অনুশীলন চালিয়ে যায়। কিন্তু সাধারণত, নিয়মিত পুরানো ইচ্ছা রাজ্য দেবতাদের সাথে, এটি সাধারণত, "হুম। এটা সুন্দর. এখানে ধর্মের দরকার কার!”

পাঠকবর্গ: বিশুদ্ধ ভূমি পুনর্জন্ম এর সাথে কোথায় ফিট করে?

VTC: এটি আসলেই অস্তিত্বের ছয়টি রাজ্যের সাথে খাপ খায় না। এখানে খুব সুনির্দিষ্ট পেতে না. অনেক ধরনের আছে বিশুদ্ধ জমি. কখনো কখনো নিরাকার জগতের কিছু কিছুকে বলা হয় বিশুদ্ধ জমি. কিন্তু যখন আমরা কথা বলি বিশুদ্ধ জমি যেমন অমিতাভের বিশুদ্ধ ভূমি বা সুকাবতী, এগুলো বিশুদ্ধ জমি একটি শক্তি দ্বারা নির্মিত হয় বুদ্ধএর বিশুদ্ধ উদ্দেশ্য। যেমন অমিতাভের আগে বুদ্ধ ওঠে একটি বুদ্ধ, যখন সে তৈরি করছিল বোধিচিত্ত, তিনি আটচল্লিশ খুব, খুব শক্তিশালী, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছেন প্রতিজ্ঞা, সত্যিই সংবেদনশীল মানুষ সাহায্য করার জন্য. অন্যতম প্রতিজ্ঞা এই বিশুদ্ধ ভূমি তৈরি করতে হয়েছিল যেখানে সব পরিবেশ ধর্মচর্চার জন্য সত্যিই সহায়ক হবে। যাতে চারপাশের সবকিছুই একজনকে ধর্মের কথা ভাবতে বাধ্য করে।

একটি বিশুদ্ধ জমি একটি খুব, খুব সুন্দর জায়গা. আপনি সমস্ত রাগান্বিত হবেন না কারণ জিনিসগুলি দক্ষ নয় এবং সেগুলি সঠিকভাবে কাজ করে না। সবকিছু সচল. পুরো পরিবেশটা খুব সুন্দর। আপনার চারপাশের সমস্ত লোকই ধর্মে রয়েছে, তাই আপনি যাদের সাথে কথা বলেন তাদের প্রত্যেকেই আপনার অনুশীলনে উত্সাহিত এবং সমর্থনকারী। একরকম, দ্বারা কর্মফল অমিতাভ এবং দ্বারা কর্মফল সেখানে জন্মগ্রহণকারী লোকেদের, আপনি যা শুনবেন তা ধর্ম শিক্ষায় পরিণত হয়। এমনকি যখন বাতাস গাছের মধ্যে দিয়ে যায় এবং পাখিরা কিচিরমিচির করে, তারা আপনার কাছে অস্থিরতা বা নিঃস্বার্থতার শিক্ষা হয়ে ওঠে। তারা পরিবেশের মানের পরিপ্রেক্ষিতে বিশুদ্ধ ভূমি বর্ণনা করে, তবে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে সেখানে জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তির মনের অবস্থার সাথে এটির সম্পর্ক রয়েছে। এটি একটি কারণ যে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আমরা এখানে এবং এখনও একটি বিশুদ্ধ জমি তৈরি করতে পারি, কারণ আপনি যদি সক্ষমতা তৈরি করেন তবে ধরা যাক, পাখির কিচিরমিচির এবং মোটর-সাইকেল চলা (বা যাই হোক না কেন), অস্থিরতার শিক্ষা হিসাবে , এখানকার বিশুদ্ধ ভূমিতে এটি একটি শিক্ষা হয়ে ওঠে।

একটি বিশুদ্ধ ভূমিতে জন্ম নেওয়ার সুবিধা, যেমন অমিতাভের বিশুদ্ধ ভূমি, আপনি একবার সেখানে জন্মগ্রহণ করলে, আপনি আর ছয়টি রাজ্যে আর কখনও পুনর্জন্ম পাবেন না। একবার আপনি সেখানে গেলে, এটা নিশ্চিত যে আপনি আলোকিত হতে যাচ্ছেন। তাই এটার মত “ওফ্ফ! অন্তত আমাকে এই ছয়টি ঝামেলার কোনো চিন্তা করতে হবে না।" আপনি শুধু আপনার অনুশীলন করুন, এবং আপনি অবশেষে আলোকিত হবে.

এখন এটা খুবই মজার, আমরা সাধারণ মানুষ সব সময় বলে থাকি, "আমি যেন শুদ্ধ ভূমিতে জন্মগ্রহণ করি।" কিন্তু এই বোধিসত্ত্বরা আছেন যারা বিশুদ্ধ ভূমিতে জন্মগ্রহণ করে বলেছেন, "আমি মানুষ হয়ে জন্ম নিতে চাই।" কেন যে হবে বোধিসত্ত্ব মানুষ হয়ে জন্ম নিতে চান? এটা কারণ যখন আপনি একটি মানুষের পুনর্জন্ম আছে, মানুষের উপাদান কারণে শরীর, মানুষের গঠনের কারণে শরীর, এটা অনুশীলন করতে ব্যবহার করা যেতে পারে বজ্রযান বা তান্ত্রিক পদ্ধতি। এটি জ্ঞান অর্জনের একটি খুব দ্রুত উপায়। আপনি যখন একটি উপযুক্ত পাত্র হন, তখন সেই কৌশলগুলি ব্যবহার করা আপনাকে খুব দ্রুত জ্ঞানার্জনের দিকে নিয়ে যেতে পারে। আপনি যদি একটি বিশুদ্ধ ভূমিতে থাকেন তবে জ্ঞান অর্জনে কিছুটা সময় লাগতে পারে।

তাই মানুষ কোথায় জন্ম নিতে চায় তা নির্ভর করে মানুষের আকাঙ্খার ওপর। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে মানুষের পুনর্জন্ম নেওয়া কঠিন। আপনি যদি যোগ্য হন এবং আপনি অনুশীলন করেন বজ্রযান, আপনি দ্রুত অগ্রগতি করতে পারেন. কিন্তু তোমার তান্ত্রিক ভাঙলে প্রতিজ্ঞা, অথবা আপনি যদি বিভ্রান্ত হন তবে আপনি বড় সমস্যায় পড়বেন। আপনি যদি বিশুদ্ধ ভূমিতে জন্মগ্রহণ করেন তবে আপনার আরও বেশি সময় লাগতে পারে, তবে এটি আরও নিরাপদ। তাই আমি মনে করি এটি মানুষের ব্যক্তিত্বের উপরও অনেক কিছু নির্ভর করবে, তারা কিসের প্রতি আকৃষ্ট হচ্ছে।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: আপনি বলছেন যখন একটি মহান লামা মারা যান, আমরা তার জন্য এখানে পুনর্জন্মের জন্য প্রার্থনা করি। কিন্তু তাকে কি বিশুদ্ধ ভূমিতে থাকতে এবং উপভোগ করা উচিত নয় কারণ ... [শ্রোতারা বলছেন।] আমরা এখানে যা করছি, আমরা কি আমাদের শিক্ষককে এমন একজন হিসাবে দেখছি যিনি বিকাশ করেছেন বোধিচিত্ত, যারা শূন্যতার উপলব্ধি তৈরি করেছে, যারা তাদের চেতনার সাথে কী ঘটবে তা নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা রাখে। তাদের দিক থেকে, তারা একটি বিশুদ্ধ জমিতে গিয়ে বিশ্রাম নিতে পারে। কিন্তু আমরা যা করছি তা হল, আমরা সত্যিই চিৎকার করছি, “সাহায্য! আমার সাহায্য দরকার এবং আমার আপনার এখানে আসা দরকার, কারণ আমার মন খুব স্থূল। আপনি যদি বিশুদ্ধ দেশে জন্মগ্রহণ করেন এবং আমার মন এখানে আটকে থাকে, আমি আপনার সাথে যোগাযোগ করতে পারি না। তাই অনুগ্রহ করে, দয়া করে এখানে পুনর্জন্ম গ্রহণ করুন।"

আমরা আমাদের শিক্ষককে এখানে অজ্ঞতা থেকে পুনর্জন্ম নিতে বলছি না, ক্রোধ এবং ক্রোক. আমরা বলছি "আপনার সমবেদনা থেকে, কারণ আমাদের নির্দেশনা দরকার, দয়া করে আমাদের পৃথিবীতে ফিরে আসুন।" আমাদের পক্ষ থেকে এই অনুরোধ প্রার্থনা করা বিশুদ্ধ শিক্ষক এবং শিক্ষার সাথে দেখা করার জন্য মনের উপর একটি খুব শক্তিশালী ছাপ তৈরি করে, কারণ আমরা যখন আন্তরিকতার সাথে সেই প্রার্থনা করি, তখন আমরা সত্যিই একজন শিক্ষককে মূল্যায়ন করি। আমরা সত্যিই শিক্ষার মূল্যায়ন করছি. যখন আমরা সেই জিনিসগুলিকে এত দৃঢ়ভাবে মূল্যায়ন করি, তখন আমরা তৈরি করছি কর্মফল তাদের সাথে দেখা করতে।

পাঠকবর্গ: তারা কি কখনো অস্বীকার করে?

VTC: সহানুভূতিশীলরা তা করে না। [হাসি]

আমার মনে আছে চেনরেজিগের কাছে একটি প্রার্থনা, এটি বলছিল যে চেনরেজিগ সমবেদনা দ্বারা সংবেদনশীল প্রাণীর সাথে আবদ্ধ, যেমন একজন মা তার সন্তানের প্রতি সমবেদনা দ্বারা আবদ্ধ। চেনরেজিগের মমতা তাকে আমাদের সাথে আবদ্ধ করে। আপনি এটি অনুভব করতে পারেন, কারণ আপনি যখন সহানুভূতি তৈরি করতে শুরু করেন, আপনি অন্যদের জন্য অনেক বেশি দায়িত্ব অনুভব করেন। এটা ভালো না, "Ciao বলছি! আমি তুমার প্রতি দুর্বল. বিদায়।” [হাসি]

পরম পবিত্রতা যে প্রার্থনা করেন তা আপনি দেখতে পাচ্ছেন। আমি শব্দগুলি ঠিক মনে করতে পারছি না, তবে এটি "যতক্ষণ স্থান বিদ্যমান থাকবে, যতক্ষণ সংবেদনশীল প্রাণী বিদ্যমান থাকবে, আমি ফিরে আসব এবং সাহায্য করব এবং জড়িত থাকব।"

তাই আবার, এই থেকে, আপনি কেন দেখতে পারেন বোধিচিত্ত তাই গুরুত্বপূর্ণ. যদি অন্য প্রাণী না থাকত বোধিচিত্ত অথবা পরার্থপর অভিপ্রায়, তারা আমাদের সাহায্য করতে ফিরে আসবে না। তারা শুদ্ধ ভূমিতে জন্ম নেয়, তারা নির্বাণ লাভ করে। তাদের জন্যে ভালো. কে আমাদের চিন্তা করে? এই কারণেই তারা বলে যে পরার্থপর অভিপ্রায়ই সমস্ত প্রাণীর সুখের উত্স, কারণ এটি সেই যোগসূত্র যা পবিত্র প্রাণীদের আমাদের সাথে আবদ্ধ রাখে এবং তাদের আমাদের সাথে আবদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে তাদের আমাদের সাহায্য করতে হবে। কিন্তু আমরা এটাকে শুধু "তারা আমার সাথে আবদ্ধ এবং তাদের আমাকে সাহায্য করতে হবে" এ ছেড়ে দেই না। বরং, আমরা পরার্থপর মনোভাব গড়ে তুলি এবং পালাক্রমে সংবেদনশীল প্রাণীর সাথে আবদ্ধ হই, কারণ আমরা স্বীকার করি যে এটি অন্য সমস্ত প্রাণীর সুখের উত্স হয়ে ওঠে। যতক্ষণ তারা আশেপাশে থাকবে আমরা সাহায্য করতে থাকব।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: আধ্যাত্মিক প্রেরণা গুরুত্বপূর্ণ, কারণ আপনার যদি অর্হত হওয়ার প্রেরণা থাকে, বা একজন হয়ে উঠতে বুদ্ধ, তাহলে আপনি এমন একটি পরিস্থিতিতে পুনর্জন্ম গ্রহণ করবেন যেখানে আপনি অনুশীলন চালিয়ে যেতে পারবেন। এটা রাস্তায় জো ব্লোর মত নয় যিনি সমাধি গড়ে তুলেছিলেন কারণ তিনি মনে করেন যে সমাধি পাওয়াটা দারুণ এবং এতে ভালো লাগে, এবং তারপরে তিনি নিরাকার রাজ্যে পুনর্জন্ম পান। তার আধ্যাত্মিক প্রেরণা ছিল না।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: আপনার যদি সত্যিই দৃঢ় না থাকে মুক্ত হওয়ার সংকল্প সংসারের, যদি তা দুর্বল হয় মুক্ত হওয়ার সংকল্প সংসারের, এবং আপনি প্রচুর এবং প্রচুর একাগ্রতা অনুশীলন করতে শুরু করেন, তারা বলে যে অভিজ্ঞতাটি এত আনন্দদায়ক হতে পারে যে এটি হারিয়ে যাওয়া সহজ। আপনার আশেপাশে একজন শিক্ষক থাকা দরকার, "আরে! অপেক্ষা কর. আপনার অনুপ্রেরণা মনে রাখবেন এবং চক্রীয় অস্তিত্বের যন্ত্রণার কথা ভাবুন।" আপনার যদি একজন ভাল শিক্ষক থাকে, তাহলে আপনার শিক্ষক আপনাকে সেই একাগ্রতাকে প্রজ্ঞার বিকাশে, বিকাশের জন্য ব্যবহার করার প্রশিক্ষণ দেবেন বোধিচিত্ত এবং অন্য সবকিছু। যে কারণে হচ্ছে মুক্ত হওয়ার সংকল্প সংসার থেকে এত গুরুত্বপূর্ণ, এবং সেজন্য আপনার একজন শিক্ষক থাকা দরকার।

পাঠকবর্গ: আপনি কীভাবে এটি থেকে বেরিয়ে আসার চেষ্টা শুরু করবেন (ক্রোক)?

VTC: যে একটি সত্যিই ভাল প্রশ্ন. আমি মনে করি আমরা সবাই এটা বুঝতে পেরেছি। এই সমস্ত আনন্দ এত চমত্কার মনে হয় যে কারণ তারা আপনাকে একটি অবিলম্বে জ্যাপ দিতে. হট ফাজ সানডেস - অবশ্যই বড় চিনির ভিড়। [হাসি] যেখানে আমরা যদি বলি, "আমি আলোকিত হতে পারি," আমরা তাৎক্ষণিকভাবে কোনো ধরনের ঝাঁকুনি পাই না।

আমাদের যা করতে হবে তা হ'ল হট ফাজ সানডেস এবং এই সমস্ত ধরণের জিনিসগুলির সীমাবদ্ধতা এবং আলোকিত হওয়ার সুবিধাগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা শুরু করা।

উদাহরণ স্বরূপ, আপনি যদি প্রি-স্কুলে পড়া কোনো বাচ্চাকে কলেজের পাঠ্য বই দেখান এবং বলেন, "মা বলছে এটা পড়," তারা বইটি দেখবে এবং যাবে, "আমিও জানি না কোন পথে আছে! এই অনতিক্রম্য. মা কিভাবে আমি এটা পড়ার আশা করতে পারেন?"

কিন্তু তারপরে, যদি বাচ্চাটি বর্ণমালা শিখতে শুরু করে, তাহলে তারা বলতে শুরু করে, "ওহ হ্যাঁ, আমি বর্ণমালা পড়তে পারি, তাই আমি অন্তত বলতে পারি যে এটি পরিচিত কিছু এবং একই বর্ণমালা রয়েছে। আমি এটা পড়তে পারছি না, কিন্তু এখানে কিছু একটা হচ্ছে।”

বাচ্চা যখন উন্নতি করতে শুরু করে এবং আরও পড়তে শেখে, তারা কিছু শব্দ এবং কিছু বাক্যাংশ বেছে নিতে পারে, যদিও তারা অর্থ বুঝতে পারে না। যেহেতু তারা আরও বেশি করে প্রশিক্ষণ দেয়, তারা কিছু ধারণা পেতে শুরু করতে পারে। তাই এটা বই পড়া শেখার এই ধীরে ধীরে প্রক্রিয়া মত.

এখন, যদি একটি ছোট বাচ্চা শুধু বর্ণমালা শিখে, এবং বলে, "ওহ, আমি বর্ণমালা শিখতে খুব ভালো লাগছে। কেন কলেজের পাঠ্যবই পড়তে শিখবেন? বর্ণমালা শেখা আমার জন্য যথেষ্ট ভাল। মা এর জন্য আমাকে একটি ললিপপ দিয়েছেন, এবং আমি এটাই চাই। যে যথেষ্ট ভাল. এটাই আমার প্রয়োজন সব সুখ।"

মামা সেখানে থাকবেন, "আচ্ছা, একটি ললিপপ সুন্দর, তবে আপনার ভবিষ্যতের কথা চিন্তা করুন। আপনার একটি পেশা থাকতে হবে এবং একটি জীবিকা উপার্জন করতে হবে। আপনি কিভাবে নিজেকে সমর্থন করতে যাচ্ছেন?"

তারপর বাচ্চা বলে, “না, আমি শুধু একটা ললিপপ চাই। আমার সাথে ক্যারিয়ার এবং এই সমস্ত বিষয়ে কথা বলবেন না।”

কারণ বাচ্চাটির দৃষ্টি সীমিত। বাচ্চাটি কেবল ললিপপ পাওয়ার এবং বর্ণমালা শেখার সুবিধাগুলি দেখছে, কিন্তু তারা কলেজের পাঠ্যপুস্তকগুলি পড়তে শেখার সুবিধাগুলি সম্পর্কে মোটেও সচেতন নয়৷

সুতরাং এটি ধীরে ধীরে, ধীরে ধীরে, ধীরে ধীরে, এবং হট ফাজ সানডেস এবং কলার বিভাজনের সীমাবদ্ধতা দেখে অনুপ্রেরণা চাষ করার একটি জিনিস।

[শ্রোতাদের জবাবে:] ঠিক আছে, আপনি একই সময়ে এটি করেন। আপনি গরম ফাজ সানডেসের অসুবিধাগুলি দেখতে শুরু করেন। এটি আপনাকে ধর্ম পালনে আরও আগ্রহী করে তোলে। আপনি যখন ধর্ম অনুশীলন করেন, আপনি বুঝতে শুরু করেন যে এটি কাজ করে, এবং আপনি আসলে সুখী - জ্ঞানার্জনের কথা ভুলে যান, আপনি এখন ধর্ম অনুশীলন করে আরও বেশি সুখী হন - তাহলে আপনি আরও উত্সাহ পাবেন। “ওহ, এটা এখন আমাকে আরও সুখী করে তোলে। জ্ঞানার্জন আরও ভাল হতে হবে।" তাহলে হট ফাজ সানডেসগুলি আগের মতো গুরুত্বপূর্ণ নয়। উদাহরণস্বরূপ, যখন আপনি সত্যিই ক্ষুধার্ত হন এবং আপনি একটি চিনির সমাধান চান, হট ফাজ সানডেস সত্যিই চটকদার বলে মনে হয়। তবুও আপনি যদি সেখানে বসে থাকেন এবং আপনি হট ফাজ সানডে পরে হট ফাজ সানডে খাওয়ার কল্পনা করেন, এমনকি এটির চিন্তাও আপনাকে বেশ অসুস্থ বোধ করে। তাই আপনি বুঝতে শুরু করেন যে গরম ফাজ সানডেসের তাদের সীমাবদ্ধতা রয়েছে। তারা আপনাকে চিরকালের জন্য সুখী করতে পারে না। তারা শুধু এটা করতে পারে না.

বুদ্ধকে হট ফাজ সানডে দেওয়া

[শ্রোতাদের জবাবে:] এই অনুভূতির সাথে এটি অফার করবেন না, "একটি গরম ফাজ সান্ডাই খারাপ এবং আমি যদি এটির সাথে সংযুক্ত থাকি তবে আমি খারাপ। তাই পবিত্র হওয়ার জন্য আমি নিজেকে একটি গরম ফাজ সান্ডে অস্বীকার করতে যাচ্ছি।" যে অনুপ্রেরণা আছে না.

এটা শুধু বসে বসে ভাবছে, “আচ্ছা, আমি এই গরম ফাজ সান্ডে খাই। এটা দারুণ. কিন্তু এটা চলে যাবে. এটা চলে গেলে এখন থেকে আমার কাছে পনেরো মিনিট কি আছে? আমি এখনও এখানে অসন্তুষ্ট বসে আছি। এটা আমার সমস্যার সমাধান করতে যাচ্ছে না।" কিন্তু আপনি যদি সত্যিই অন্য প্রাণীদের জন্য সুখ কামনা করার এই অনুভূতি তৈরি করতে পারেন, যাতে আপনি এই গরম ফাজ সানডে অফার করতে যাচ্ছেন বুদ্ধ অন্যদের সুখের জন্য ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করার জন্য, তাদের জ্ঞানার্জনের দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য, এবং আপনি হট ফাজ সানডেকে আনন্দময় জ্ঞানের অমৃতে রূপান্তরিত করেন যা অসীমভাবে আরও সুস্বাদু, এবং এটি অফার করে বুদ্ধ, এবং বুদ্ধরা সত্যিই এটিকে ভালোবাসেন, তাহলে আপনি প্রকৃত সুখের অনুভূতি অনুভব করতে পারেন নৈবেদ্য এটা.

প্রতি উৎসর্গ কি

[শ্রোতাদের জবাবে:] ঠিক আছে, আবার, আপনি কিসের জন্য প্রার্থনা করছেন এবং আপনি কিসের জন্য উত্সর্গ করছেন তা অনেকটাই নির্ভর করে। আপনি লক্ষ্য করবেন যে বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্মের জন্য নিবেদিত পুরো বৌদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে। তাই সেসব ঐতিহ্য অনুসরণ করে মানুষের প্রেরণা হলো বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্ম। যখন তারা উৎসর্গ করে এবং বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্ম লাভের জন্য প্রার্থনা করে, তখন সেই ফলাফল পাওয়ার জন্য তাদের মনের মধ্যে একটি শক্তিশালী ছাপ স্থাপন করে। যেখানে অন্য কেউ বলতে পারে, "না, আমি একটি মূল্যবান মানব পুনর্জন্ম পেতে চাই, একজন সম্পূর্ণ যোগ্য তান্ত্রিক গুরুর সাথে দেখা করতে এবং একজন সম্পূর্ণ যোগ্য তান্ত্রিক শিষ্য হতে এবং তান্ত্রিক অনুশীলন করতে সক্ষম হতে পারি।" তারপর আপনি প্রার্থনা করুন এবং এটির দিকে উত্সর্গ করুন। এর মানে এই নয় যে আপনাকে এইগুলির মধ্যে বেছে নিতে হবে। আমি মনে করি আমাদের সমস্ত ঘাঁটি কভার করা ভাল। সবকিছুর জন্য প্রার্থনা করুন এবং উত্সর্গ করুন। [হাসি] এটা অনেকটাই নির্ভর করে বিভিন্ন মানুষের উপর শ্বাসাঘাত.

তিব্বতের গান্ডেন মঠে একদিন দেখাশোনা করেন সন্ন্যাসী হলের মধ্যে গিয়ে দেখল জে রিনপোছের সিংহাসনে একটা বিড়াল বসে আছে। তত্ত্বাবধায়ক তার জানান লামা যার এটি সম্পর্কে মানসিক ক্ষমতা ছিল। দ্য লামা দেখেছি যে আগের জীবনে, এই বিড়ালটি একজন বৃদ্ধ মহিলা ছিলেন যিনি সিংহাসনে এসেছিলেন বেশিরভাগ তিব্বতিদের মতো প্রার্থনা করতে। তিনি সেই সময় প্রার্থনা করেছিলেন, "আমি যেন গান্ডেন সিংহাসনে বসতে পারি।" কিন্তু তিনি বলেননি, "ধর্ম পালনকারী মানুষ হিসেবে আমি যেন গান্ডেন সিংহাসনে বসতে পারি।" তাই আপনি সত্যিই আপনি উৎসর্গ কিভাবে চেক আপ আছে. [হাসি]

ঠিক আছে, আপনার প্রশ্নের উত্তরে, তারা বলে যে আপনার যদি জ্ঞানার্জনের জন্য সত্যিই পূর্ণ, তীব্র প্রেরণা থাকে তবে আপনি তা (আলোকিতকরণ) পাবেন। যদি এটি একটি মধ্যম আধ্যাত্মিক অনুপ্রেরণা হয়, তাহলে আপনি একজন নির্জন উপলব্ধির ফলাফল পেতে পারেন এবং একটি ছোট অনুপ্রেরণা একজন হওয়ার ফলাফল নিয়ে আসবে। শ্রবণকারী.

আমাদের অভিজ্ঞতার পরিপ্রেক্ষিতে কারণের অনুরূপ ফলাফল

গঠনমূলক কর্মের জন্য আমাদের অভিজ্ঞতার পরিপ্রেক্ষিতে কারণের অনুরূপ ফলাফলগুলি মূলত ধ্বংসাত্মক কর্মের কারণের অনুরূপ ফলাফলের বিপরীত।

1. হত্যা ত্যাগ করুন- আপনার দীর্ঘ জীবন হোক।
2. চুরি ত্যাগ করা - আপনার কাছে প্রয়োজনীয় সম্পদ রয়েছে এবং আপনার কাছে আছে প্রবেশ সেই সম্পদের কাছে।
3. যৌন অসদাচরণ ত্যাগ করা - আপনার স্ত্রীর সাথে আপনার খুব ভাল সম্পর্ক রয়েছে, আপনার চারপাশের লোকেদের সাথে ভাল সম্পর্ক রয়েছে।
4. মিথ্যা বলা ত্যাগ করুন - অন্য লোকেরা আপনি যা বলেন তা বিশ্বাস করে। অন্যান্য লোকেদের মধ্যে আপনার ভাল খ্যাতি রয়েছে।

   এটা মজার. আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে ইতিবাচক কর্ম করার ইতিবাচক ফলাফল এই জীবনেই অনুভব করা যেতে পারে। অবিবেচনাপূর্ণ যৌন আচরণ ত্যাগ করে, আপনি আপনার স্ত্রীর সাথে আরও ভাল সম্পর্ক গড়ে তুলবেন। স্পষ্টভাবে. আপনি যদি মিথ্যা পরিত্যাগ করেন তবে অন্য লোকেরা আপনার কথাকে আরও বেশি গুরুত্ব দেবে। তাই এটি এই জীবনকেও উপকৃত করে। কিন্তু এখানে, আমরা ভবিষ্যতের জীবনের জন্য কর্মফলের কথা বলছি।

5. অপবাদ বা বিভক্তিমূলক শব্দ ত্যাগ করা—আমাদের আরও বন্ধু রয়েছে এবং আমরা অন্যান্য লোকেদের সাথে আরও বেশি মিলিত। অন্যান্য মানুষের সাথে আমাদের সম্পর্ক আরও স্থিতিশীল, আরও সন্তোষজনক। সব বাছাই এবং বকাঝকা এবং haggling নেই. বিভাজনমূলক শব্দ দিয়ে, আমরা মানুষের সম্পর্ককে বিভক্ত করছি, তাই এটি পরিত্যাগ করার ফল হল আমাদের স্থির, দৃঢ় সম্পর্ক রয়েছে যা বিভক্ত হয় না।
6. কঠোর শব্দ ত্যাগ করা—আমরা অন্যদের সাথে আরও সুরেলাভাবে বাস করি এবং অন্যরা আমাদের সাথে সদয়ভাবে কথা বলে। এটি আবার মানুষের সাথে আরও ভাল সম্পর্ক এবং আরও বন্ধুত্বের দিকে পরিচালিত করে।
7. অলস কথা ত্যাগ করা—আমাদের কথার ওজন বেশি। "এটি একটি ব্ল্যাবার-মাউথ" ভাবার পরিবর্তে লোকেরা আমাদের কথা শুনবে।
8. লোভ ত্যাগ করা - আমরা আমাদের ইচ্ছা পূরণ করতে পারি। আমরা একটি প্রকল্প শুরু করতে পারি, এটি শেষ করতে পারি এবং আমাদের লক্ষ্যগুলি পূরণ করতে পারি।
9. বিদ্বেষ পরিত্যাগ করা—আমরা অপ্রয়োজনীয় ভয়, প্যারানয়া এবং সন্দেহ অনুভব করি না।

   এই এক সত্যিই আকর্ষণীয়, তাই না? কারণ আবার, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে যদি আমাদের অন্যদের জন্য দূষিত চিন্তা থাকে, আমরা মানসিকভাবে নিজেদের জন্য প্যারানয়েড, সন্দেহজনক, উদ্বিগ্ন হওয়ার কারণ তৈরি করি। আমরা যদি তা পরিত্যাগ করি, তবে আমাদের মন শান্তি পাবে। কোন অপ্রয়োজনীয় ভয় এবং উদ্বেগ.

10. পরিত্যাগ ভুল মতামত- আমরা বুদ্ধিমান, খুব ভাল জ্ঞানের সাথে জন্মগ্রহণ করেছি। এখানে আমরা ধর্ম জ্ঞানের কথা বলছি, জাগতিক জ্ঞানের কথা নয়। মানুষের অনেক জাগতিক জ্ঞান থাকতে পারে কিন্তু ধর্মের ক্ষেত্রে খুব অজ্ঞ হতে পারে। খুব ঘনিষ্ঠ মনের। যে লোকেদের এতটা জাগতিক জ্ঞান নেই-তারা তাদের গণিতের ক্লাস ফাঁকি দিতে পারে-ধর্মকে খুব ভালোভাবে বুঝতে পারে। এটা হল গুরুত্বপূর্ণ ধরনের বুদ্ধি, গুরুত্বপূর্ণ ধরনের বুদ্ধি।

আমাদের আচরণের ক্ষেত্রে কারণের অনুরূপ ফলাফল

1. হত্যা ত্যাগ করা—ছোট শিশু হিসেবে, আমরা সহজাতভাবে অন্যদের প্রতি সদয়। আমরা সহজাতভাবে হত্যা করি না।
2. চুরি ত্যাগ করা - আমাদের সহজাত আচরণ হল অন্যদের সাথে সৎ হওয়া এবং অন্যের সম্পত্তিকে সম্মান করা।
3. অবিবেচনাপূর্ণ যৌন আচরণ ত্যাগ করা - আমরা বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্কে জড়িত হতে বা মানুষের সাথে অকার্যকর যৌন সম্পর্কের জন্য প্রলুব্ধ হব না।
4. মিথ্যা বলা ত্যাগ করা - সত্য বলা খুব সহজ হবে। আমরা মিথ্যা বলতে বাধ্য বোধ করব না।
5. অপবাদ ত্যাগ করা - আমাদের খুব ভাল স্বভাব থাকবে। আবার, আমরা বিভাজন সৃষ্টি না করে আমাদের পরিবেশে সম্প্রীতি তৈরি করব।
6. কঠোর শব্দ ত্যাগ করা—আমাদের মধ্যে অন্য লোকেদের সাথে আনন্দের সাথে কথা বলার প্রবণতা রয়েছে।
7. অলস কথাবার্তা ত্যাগ করা—আমাদের অর্থপূর্ণ উপায়ে অন্যদের সাথে কথা বলার প্রবণতা রয়েছে।
8. লোভ ত্যাগ করা - প্রবণতা রয়েছে, মনের জন্য সর্বদা অস্থির ও অসন্তুষ্ট না হয়ে সন্তুষ্ট এবং শান্ত থাকার প্রবণতা রয়েছে। যখন আমাদের মন সত্যিই অসন্তুষ্ট হয়, তখন এই বিষয়ে চিন্তা করা খুব ভালো। লোভ ত্যাগ করাই মনকে শান্ত করার উপায়।
9. বিদ্বেষ ত্যাগ করা - মন এই অর্থে শান্ত হয়ে ওঠে যে আমরা অনেক কিছু দ্বারা যন্ত্রণা পাই না ক্রোধ এবং ঈর্ষা।
10. পরিত্যাগ ভুল মতামত—আমরা সহজে ধর্ম বুঝতে সক্ষম হব এবং সহজে সঠিক উপলব্ধি লাভ করতে পারব।

এই সম্পর্কে চিন্তা সত্যিই আকর্ষণীয়. আমি মনে করি আপনার নিজের জীবনের পরিস্থিতি সম্পর্কে চিন্তা করে কিছু সময় ব্যয় করা ভাল। আপনি যখন সংবাদপত্র পড়েন এবং টিভি দেখেন, তখন এটি সম্পর্কে চিন্তা করে কিছু সময় ব্যয় করুন। আপনি যখন বেদনাদায়ক কিছু অনুভব করেন, তখন জিজ্ঞাসা করুন: এর জন্য কার্মিক কারণগুলি কী কী? আপনি যখন ভাল কিছু অনুভব করেন, তখন এর জন্য কর্ম্ম কারণগুলি কী কী? আপনার নিজস্ব ব্যক্তিত্বের প্রবণতা দেখুন। কিছু লোক বাধ্যতামূলক মিথ্যাবাদী হতে পারে, এবং কিছু লোক বাধ্যতামূলক সত্য বলার লোক হতে পারে। আপনার মনের বিভিন্ন প্রবণতা দেখুন।

আসলে, কখনও কখনও, আমাদের উভয় প্রবণতা থাকতে পারে। এটা এমন নয় যে আপনি সব সময় মিথ্যা বলেন বা আপনি সব সময় সত্য বলেন। আপনার অভ্যাস থাকতে পারে কর্মফল উভয় দিকে, কিন্তু কোনটি শক্তিশালী? আপনি কোনটি সত্যিই পুষ্টি এবং উত্সাহিত করতে চান? এই বিষয়ে চিন্তা করা খুবই সহায়ক। এটা আমাদের গঠনমূলক কর্মের সুবিধা দেখতে সাহায্য করে। আমরা সত্যিই এটি প্রশংসা শুরু. এছাড়াও, যখন আমরা এটি করি, তখন আমরা ভাল সম্পর্কে সচেতন হতে শুরু করি পরিবেশ আমরা আমাদের জীবনে আছে, পরিবর্তে শুধুমাত্র মঞ্জুর জন্য তাদের গ্রহণ. ভাল চিনতে পরিবেশ এবং আমাদের সুযোগ আছে এবং ভাল চিন্তা কর্মফল আমরা এটি উপভোগ করার জন্য তৈরি করেছি, গঠনমূলকভাবে কাজ চালিয়ে যেতে আমাদের কিছু শক্তি দেয়।

আমি আপনাকে একটি ছোট উদাহরণ দেব কিভাবে এটি আমার সাথে কাজ করেছে, যেখানে আমি এটির জন্য একটি অনুভূতি পেয়েছি। আমার অর্ডিনেশনের প্রথম বছরগুলি আর্থিকভাবে বেশ কঠিন ছিল, এটিকে হালকাভাবে বলা। এক সময় আমি ফ্রান্সে থাকতাম। আমি মঠে থাকতাম। তারা সন্ন্যাসীদের বাস করার জন্য ঘোড়ার আস্তাবল দিয়েছিল। এটা সত্যিই ঠান্ডা. এটি একটি পুরানো ভবন ছিল। কোন নিরোধক ছিল. ইট দিয়ে বাতাস বয়ে যেত। এত ঠান্ডা ছিল, এবং আমাদের ঘরে রাখার জন্য সামান্য গ্যাস-হিটার ছিল। তখন সেন্ট্রাল হিটিং বলে কিছু ছিল না। কিন্তু আমি সত্যিই ভেঙ্গে পড়েছিলাম, এবং আমি একটি হিটার বহন করতে পারিনি।

আমি পুরো শীতকাল সেখানে ছিলাম, এবং আমি একটি হিটার কিনতে পারিনি। এটা দুঃখজনক ছিল. অনেক সেজদা করেছি সেই শীতে গরম রাখার জন্য। [হাসি] আমি একটি হিটার কিনতে পারিনি এবং একটি দল হিসেবে নানদের কাছে প্রত্যেককে পৃথকভাবে একটি হিটার দেওয়ার মতো পর্যাপ্ত অর্থ ছিল না। আপনাকে নিজেই এর জন্য অর্থ প্রদান করতে হয়েছিল, এবং আমি সক্ষম ছিলাম না। তারপর সে বছরও অন্যান্য ঘটনা ঘটে। ইতালিতে শিক্ষা ছিল। দেখে মনে হচ্ছিল যে আমি শিক্ষার জন্য যেতে পারব না কারণ আমার কাছে টিকিটের জন্য অর্থ প্রদান করার মতো পর্যাপ্ত টাকা ছিল না এবং এই ধরণের জিনিসগুলি।

তাই শুধু অনেক আর্থিক সমস্যা ছিল এবং এক পর্যায়ে, আমি নিজে বসেছিলাম এবং আমি সত্যিই নিজের সাথে ভাল কথা বলেছিলাম। “দেখ। এই সব আপনার কৃপণতার কারণে। কর্মক্ষেত্রে, যখন আপনার সম্পদের সমস্যা হয় এবং আপনি এই জিনিসগুলি বহন করতে না পারার কারণে আপনি কৃপণ হন, তখন এটি কৃপণতার ফলাফল।" আমার আচরণের দিকে তাকিয়ে, আমি কেমন অভিনয় করছিলাম, আমি বললাম, “আপনি এখনও অভিনয় করছেন এবং আরও তৈরি করছেন কর্মফল কৃপণ হওয়া, কারণ আপনি এখনও ভাবছেন, 'এটি আমার ডোনাট। এই আমার এই. এটা আমার ওটা।'

আমি সেখানে বসে ভাবছিলাম, “এই যে আমি, পেট-ব্যথা, পেট-ব্যথা যে আমি এত গরীব। এটা আমার নিজের কর্ম্ম কর্মের ফল, এবং আমি আরো তৈরি করছি কর্মফল আবার একই অভিজ্ঞতা পেতে।" সেই মুহুর্তে আমি নিজেকে বলেছিলাম, "আমাকে পরিবর্তন করতে হবে।" এটি এরকম "আমি মনে করি আমার এই পুরো জিনিসটি নতুন করে ভাবতে হবে, কারণ আমি এভাবে চালিয়ে যেতে চাই না।" এমনকি যদি আমার কাছে অনেক কিছু না থাকে এবং আমি অনেক কিছু দিতে না পারি, আমি অন্তত কিছু জিনিসের সাথে একটু বেশি উদার হতে শুরু করেছি।

এটা আমার জন্য সত্যিই ভাল ছিল এর বিরুদ্ধে সরাসরি আসা এবং সত্যিই এটা সম্মুখীন, পরিবর্তে পেট-ব্যথা "ওহ, আমার এত টাকা নেই. কেন কেউ আমাকে হিটার রাখার জন্য কিছু টাকা দেয় না? কেন তারা সন্ন্যাসীদের প্রতি বেশি মমতা করে না? “আচ্ছা, এটা তোমার নিজের কর্মফল, বাচ্চা! আপনি কি চান?" আমাকে সত্যিই বসে থাকতে হয়েছিল এবং এটির দিকে তাকাতে হয়েছিল এবং এটি সম্পর্কে ভাবতে হয়েছিল এবং দেখতে হয়েছিল যে কীভাবে ততক্ষণ পর্যন্ত, আমি এটিকে প্রতিহত করার জন্য খুব বেশি কিছু করিনি। তারপরে এটি আমাকে প্রচুর শক্তি দিয়েছিল আমার সম্পত্তির সাথে আমার সম্পর্ক পর্যালোচনা করতে এবং আমি আগে ভাগ করে নেওয়ার চেয়ে কিছুটা বেশি ভাগ করে নেওয়া শুরু করতে। তাই এই ধরনের মনন ও সচেতনতার ফলাফল কর্মফল— নেতিবাচক কর্ম এবং ইতিবাচক কর্ম উভয়ই, আপনার জীবনের পরিপ্রেক্ষিতে সেগুলিকে প্রতিফলিত করে — আপনার ভাল গুণাবলী বিকাশের জন্য আপনাকে কিছু ইতিবাচক শক্তি দিতে পারে।

পাঠকবর্গ: কিন্তু এটা কি একটা স্বার্থপর ধরনের প্রেরণা নয়, শুধু চাই আমার ভবিষ্যৎ ভালো হোক?

VTC: এই কারণেই আমরা অনুপ্রেরণার তিনটি স্তর সম্পর্কে কথা বলি: প্রেরণার প্রথম স্তরটি হল একটি ভাল পুনর্জন্মের আকাঙ্ক্ষা, তারপরে মুক্তির আকাঙ্ক্ষা, তারপরে আলোকিত হওয়ার ইচ্ছা। এটি কারণ একটি ভাল পুনর্জন্মের প্রেরণা তৈরি করা সবচেয়ে সহজ। “আমি আমার পরবর্তী পুনর্জন্মে আরও কিছু পেতে চাই। আমি এটা পছন্দ করি না।" এটা সম্পূর্ণ স্বার্থপর ছিল, কিন্তু আমি অন্তত আমার ভবিষ্যতের পুনর্জন্ম সম্পর্কে ভাবতে শুরু করেছিলাম। তাই অন্তত যে আমাকে যাচ্ছে. এটা আমাকে একরকম ইতিবাচক দিকে নিয়ে গেছে। তারপর সেখান থেকে, একবার আমি যাচ্ছি, তারপর আমি প্রতিফলিত করতে পারি, "ওহ, কিন্তু দেখুন। যে প্রেরণা বেশ স্বার্থপর, তাই না? আপনি এই সমস্ত অন্যান্য লোকেদের সম্পূর্ণরূপে অবরুদ্ধ করছেন যারা হিমশীতল ঠান্ডা। তাই তখন প্রেরণা প্রসারিত ও প্রসারিত হতে থাকে।

ঠিক আছে. তাই আসুন চুপচাপ বসে এই বিষয়ে চিন্তা করি।