একটি মূল্যবান মানব জীবনের প্রাপ্তি

শিক্ষা থেকে সর্বাধিক লাভ করা

• প্রতিশ্রুতি ল্যামরিম শিক্ষা
• দৈনিক ধ্যান উপরে ল্যামরিম

LR 014: ধীরে ধীরে পথ (ডাউনলোড)

পর্যালোচনা

• প্রাথমিক
• কিভাবে আধ্যাত্মিক শিক্ষকদের উপর নির্ভর করতে হয়

LR 014: পর্যালোচনা (ডাউনলোড)

মন প্রশিক্ষণের জন্য পর্যায়গুলি

• একটি মূল্যবান মানব জীবন কি?

LR 014: মূল্যবান মানব জীবন (ডাউনলোড)

একটি মূল্যবান মানব জীবনের গুরুত্ব: পর্ব 1

• অস্থায়ী লক্ষ্য অর্জন
• চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জন

LR 014: একটি মূল্যবান মানব জীবনের গুরুত্ব, পার্ট 1 (ডাউনলোড)

একটি মূল্যবান মানব জীবনের গুরুত্ব: পর্ব 2

• জন্মের কারণগুলো তৈরি করা বিশুদ্ধ জমি
• মুহূর্তের মধ্যে আমাদের জীবনকে কাজে লাগাচ্ছি
• আমরা সম্মুখীন হতে পারে সমস্যা

LR 014: একটি মূল্যবান মানব জীবনের গুরুত্ব, পার্ট 2 (ডাউনলোড)

প্রশ্ন এবং উত্তর

• কেন আমরা জাগরণ অর্জন করতে পারি
• অন্যদের কাছে বৌদ্ধ নীতি ব্যাখ্যা করা

LR 014: প্রশ্নোত্তর (ডাউনলোড)

একটি মূল্যবান মানব জীবন অর্জনের অসুবিধা

• একটি মূল্যবান মানব জীবনের জন্য কারণ
• কারণ তৈরিতে অসুবিধা
• উপমা দিয়ে
• এর প্রকৃতির দৃষ্টিকোণ থেকে

LR 014: একটি মূল্যবান মানব জীবনের বিরলতা (ডাউনলোড)

পর্যালোচনা

• একটি মূল্যবান মানব জীবনের উদ্দেশ্য এবং অর্থ
• একটি মূল্যবান মানব জীবন প্রাপ্তির অসুবিধা

LR 014: পর্যালোচনা (ডাউনলোড)

এটি জ্ঞানার্জনের ক্রমান্বয়ে পথের আলোচনার একটি সিরিজ। শিক্ষাগুলি মূলত থেকে এসেছে বুদ্ধ ভারতীয় ঋষি আতিশার মাধ্যমে যিনি তাদের তিব্বতে নিয়ে এসেছিলেন। তারা আবার দ্বারা পুনর্বিকাশ করা হয় লামা Tsongkhapa, এবং এটি সারাংশ নিষ্কাশন এই ধরনের ঐতিহ্য বুদ্ধএর শিক্ষাগুলিকে ধীরে ধীরে, ধাপে ধাপে উপস্থাপন করে, যাতে আমরা জানি কীভাবে আমাদের বর্তমান বিভ্রান্ত অবস্থা থেকে সম্পূর্ণ আলোকিত অবস্থায় যেতে হয়।

লামরিম শিক্ষার প্রতি অঙ্গীকার

আমি এই সিরিজের শিক্ষাগুলি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম কারণ আমি দেখতে পেয়েছি যে মানুষ এখানে-ওখানে, এখানে-ওখানে একটি কোর্স করা থেকে ধর্ম বোঝার সামান্য বিট ছিল। তবে কীভাবে সমস্ত ভিন্ন উইকএন্ড রিট্রিটগুলিকে একসাথে রাখা যায় সে সম্পর্কে কারওরই বিশ্বব্যাপী দৃষ্টিভঙ্গি ছিল না যাতে তারা একটি বড় সামগ্রিকভাবে বোঝা যায়। তাই মাধ্যমে যাচ্ছে ল্যামরিম অথবা ক্রমান্বয়ে পথটি মানুষকে পুরো পথের একটি বড় ওভারভিউ দেওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, এবং এটি করার সুবিধা হল তখন আপনি যখন অন্যান্য শিক্ষা পাবেন, তখন আপনি জানবেন যে সেগুলি কোথায় রাখবেন এবং আপনি কীভাবে জিনিসগুলি চাষ করতে হবে তাও জানবেন খুব নিয়মতান্ত্রিক উপায়ে নিজেকে।

এর থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য মানুষের খুব নিয়মিত আসা জরুরী। সিরিজটি সিরিয়াস লোকদের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। অবশ্যই লোকেরা একবার বা দুবার এসে এটি চেষ্টা করে দেখতে পারে এবং তারপর সিদ্ধান্ত নিতে পারে। কিন্তু এই সিরিজটি সত্যিই এমন লোকদের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যারা সমস্ত শিক্ষায় অংশ নেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন, কারণ পুরো পথটি ব্যাখ্যা করতে কিছুটা সময় লাগবে। আপনি যেমন সোম এবং বুধবার আমার এখানে থাকার উপর নির্ভর করেন, আমিও আপনার এখানে থাকার উপর নির্ভর করি কারণ এটি একটি নির্ভরশীল উদ্ভূত হিসাবে ঘটে। এটা শুধু আমি না, এটা আপনিও। এবং তাই যেহেতু কোর্সটি আপনার সুবিধার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, তাই আপনার আসা গুরুত্বপূর্ণ। এটা আমার সুবিধার জন্য নয়। তাই অনুগ্রহ করে ব্যক্তিগত দায়িত্ববোধ এবং সমস্ত সেশনে উপস্থিত থাকার প্রতিশ্রুতি অনুভব করুন।

ল্যামরিমের উপর প্রতিদিনের ধ্যান

আমি মানুষকে প্রতিদিনের অনুশীলন শুরু করতে উত্সাহিত করতে চাই কারণ আমরা যে সমস্ত শিক্ষা দিয়ে যাচ্ছি তা অনুশীলনের জন্য। আপনি যদি শিক্ষার প্রাথমিক অংশটি মিস করেন তবে আপনি টেপগুলি পেতে পারেন। নিয়মিত শুরু করুন ধ্যান অনুশীলন করুন কারণ এইভাবে আপনি এখানে যে শক্তি পান তাও ধরে রাখতে পারেন এবং আপনি বিকাশ করতে সক্ষম হন এবং আপনি আসলে পথ অনুসরণ করতে শুরু করেন।

গঠনের উপায় ক ধ্যান সেশন হল প্রার্থনা এবং মন এবং কিছু শ্বাস প্রস্তুত করার দৃশ্যায়ন করা ধ্যান শান্ত থাকা. তারপর যাকে আমরা চেকিং বা বিশ্লেষণাত্মক বলি ধ্যান আমরা যে ক্রমিক পথের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি তার বিভিন্ন বিষয়ে। আপনি যখন কোনো বিষয়ে শিক্ষা গ্রহণ করেন, তখন আপনি সেই তথ্য গ্রহণ করেন এবং আপনার মধ্যে ধ্যান সেশনগুলি আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন এবং ক্রমানুসারে পয়েন্টগুলির মধ্য দিয়ে যান। তারপরে আপনি সত্যিই উপাদানটির স্বাদ পাবেন এবং আপনি আপনার হৃদয়েও একটি অভিজ্ঞতা পেতে শুরু করবেন।

তাই প্রতিদিনের অনুশীলন সেট করার চেষ্টা করুন এবং সকালের আধা ঘন্টার মতো ব্যয় করুন। আপনার যদি আধা ঘন্টা না থাকে, 15 মিনিট ব্যয় করুন, কিছু করুন! আমাদের সবসময় খাওয়ার সময় থাকে, আমাদের সবসময় ঘুমানোর সময় থাকে, ফোনে কথা বলার জন্য আমাদের প্রচুর সময় থাকে, আমাদের সিনেমা এবং ডিসকোতে যাওয়ার জন্য আরও বেশি সময় থাকে, অবশ্যই আমরা আধ্যাত্মিক পুষ্টির জন্য কিছুটা সময় করতে পারি। তাই আমি সত্যিই লোকেদের প্রতিদিন সকালে কিছু অনুশীলন করার চেষ্টা করতে উত্সাহিত করি। আপনি যদি তা করেন তবে এটি আপনার পুরো দিনে একটি পার্থক্য করে। আপনি এখানে যা শুনছেন তা গ্রহণ করুন এবং আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন। আপনি এটির একটি অভিজ্ঞতা পান, তারপর আপনি ফিরে আসতে পারেন এবং আরও প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পারেন এবং এটি সম্পর্কে আরও কিছু ভাবতে ফিরে যেতে পারেন, এবং এইভাবে সবকিছু খুব সমৃদ্ধ হয়ে ওঠে এবং আপনি কোথাও যেতে শুরু করেন। অন্যথায়, আমরা যদি বসে না পড়ি এবং শিক্ষাগুলি নিয়ে চিন্তা করি, সেগুলিকে বাস্তবে প্রয়োগ করার চেষ্টা না করি, তবে এটি একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের কোর্সের মতো হয়ে যায়, তবে পরীক্ষা ছাড়াই। সুতরাং আপনি শেষে প্রচুর নোটবুক নিয়ে শেষ হয়ে যাবেন যা আপনি ধুলো সংগ্রহের জন্য উপরের শেলফে রেখেছিলেন, যা এর উদ্দেশ্য নয়।

পর্যালোচনা

প্রাথমিক

আমরা আপনার জন্য রূপরেখা প্রস্তুত করেছি যাতে আপনি একটি রোডম্যাপের মতো বুঝতে পারেন যে আমরা কোথায় যাচ্ছি। আগের অংশে, আমরা কভার করেছি:

• শিক্ষার কম্পাইলারদের গুণাবলী
• থেকে বংশ বুদ্ধ বর্তমান দিন পর্যন্ত নিচে
• এর গুণাবলী ল্যামরিম নিজে শেখানো, এটি অধ্যয়ন থেকে যে সুবিধাগুলি আসে, যেমন আমরা জানব কীভাবে আমাদের পুরো অনুশীলনকে একত্রিত করতে হয়, আমরা ধাপে ধাপে জানব কীভাবে অগ্রগতি করা যায়
• কিভাবে ধীরে ধীরে পথ অধ্যয়ন এবং শেখানো উচিত
• কীভাবে একজন শিক্ষক নির্বাচন করতে হয়, একজন শিক্ষকের মধ্যে যে গুণগুলি সন্ধান করতে হবে, ছাত্র হিসাবে নিজের মধ্যে চেষ্টা করার এবং বিকাশ করার গুণাবলী
• কিভাবে শিক্ষা শুনতে হবে এবং কিভাবে শেখাতে হবে
• সেখান থেকে আমরা মূলে গেলাম শরীর পাঠ্যের, যা ছিল কীভাবে শিক্ষার মাধ্যমে শিক্ষার্থীদের জ্ঞানার্জনের দিকে নিয়ে যাওয়া যায়

পথের মূল হিসাবে আধ্যাত্মিক শিক্ষকদের উপর কীভাবে নির্ভর করবেন

এখানে প্রথম বিষয় ছিল কিভাবে একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার উপর নির্ভর করা যায়। এই রূপরেখার অধীনে আমরা আসলে প্রথমে সমস্ত প্রস্তুতিমূলক অনুশীলনগুলি কভার করেছি—কীভাবে আপনার মাজার স্থাপন করবেন, ঘর পরিষ্কার করবেন, আশ্রয় গ্রহণ এবং তৈরি অর্ঘ, করছে সাত অঙ্গের প্রার্থনা, অনুরোধ করছেন, আমাদের প্রার্থনা পত্রে যে সমস্ত বিভিন্ন ধাপ রয়েছে। আমরা নামাজের অর্থ এবং আসলে কিভাবে করতে হয় তা বর্ণনা করেছি ধ্যান সেশন. তারপরে আমরা কীভাবে একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার উপর নির্ভর করতে পারি তা নিয়ে গেলাম। এই বিষয়টিকে প্রথমে রাখা হয়েছে কারণ একজন শিক্ষক থাকা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। গাড়ি চালানো এবং কীভাবে স্প্যাগেটি রান্না করতে হয় এবং অন্যান্য সমস্ত কাজ কীভাবে করতে হয় তা শেখানোর জন্য যেমন আমাদের শিক্ষকের প্রয়োজন, অবশ্যই আধ্যাত্মিক পথে আমাদেরও একজন শিক্ষকের প্রয়োজন। আমাদের কিছু নির্দেশনা দরকার, এবং তারপরে আমাদের জানতে হবে কীভাবে আমাদের শিক্ষকের সাথে সম্পর্কের সারমর্মটি নিতে হবে যাতে আমাদের একটি ভাল সম্পর্ক থাকে এবং এটি থেকে উপকৃত হয়।

আমি স্বীকার করি যে এখানে সবাই মনে করতে পারে না যে তাদের একজন শিক্ষক আছে। দ্য বুদ্ধ আসলে আমাদের সকলের একজন শিক্ষক। তাই আপনি যদি এখনও আপনার শিক্ষক হিসাবে এক বা একাধিক প্রকৃত ব্যক্তির সাথে সংযোগ অনুভব না করেন, আপনি বিবেচনা করতে পারেন বুদ্ধ আপনার শিক্ষক হিসাবে, এবং সময়ের সাথে সাথে আপনি দেখতে পাবেন যে নির্দিষ্ট কিছু লোকের জন্য আপনার একটি বিশেষ অনুভূতি রয়েছে যে আপনি শিক্ষক এবং ছাত্র হিসাবে তাদের সাথে সম্পর্ক তৈরি করতে চান। তবে এটি করার জন্য আপনার সময় নিন, কারও যোগ্যতা খুব ভালভাবে পরীক্ষা করুন, তাদের সাথে আপনার সম্পর্ক পরীক্ষা করুন কিছু আত্মবিশ্বাস পেতে যে আপনি তাদের শিক্ষক হিসাবে গ্রহণ করে সত্যিই উপকৃত হতে পারেন।

মন প্রশিক্ষণের জন্য পর্যায়গুলি

কীভাবে একজন শিক্ষকের উপর নির্ভর করা যায় সে সম্পর্কে কথা বলার পরে, আমরা আমাদের মনকে পথের প্রশিক্ষণের জন্য প্রকৃত পর্যায়গুলি সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছি। আমাদের মনকে প্রশিক্ষণের প্রথম পর্যায়ে আমরা আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের সদ্ব্যবহার করতে রাজি করানো হচ্ছে। প্রথমত, আমরা কি বুঝি যে একটি মূল্যবান মানব জীবন কী এবং তা আমাদের কাছে আছে কিনা তা পরীক্ষা করা। দ্বিতীয়ত, এর উদ্দেশ্য ও উপযোগিতা কী তা দেখা। তৃতীয়ত, এর বিরলতা এবং এটি পাওয়ার অসুবিধা পরীক্ষা করা। যখন আমরা এই সমস্ত জিনিসগুলি বুঝতে পারি, তখন আমাদের সত্যিই একটি ধারনা থাকবে "হ্যাঁ, আমি আমার জীবনকে কাজে লাগাতে রাজি আছি৷ আসলে এটি ব্যবহার করতে আমাকে কী করতে হবে?"

একটি মূল্যবান মানব জীবন কি?

আমরা পূর্বে মূল্যবান মানব জীবনের কিছু উপাদান কভার করেছি। আমি শুধু এটি পর্যালোচনা করব এবং তারপর আজ রাতে চালিয়ে যাব। আমরা আগে কভার করেছি, একটি মূল্যবান মানব জীবন এবং আমাদের জীবনের বিভিন্ন দিক যা আমাদের দেখতে হবে এবং উপলব্ধি করতে হবে তা স্বীকৃতি দিয়েছি। তাই এই ধ্যান সত্যিই আমাদের হতাশা কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করার জন্য, আমাদের জীবনকে মঞ্জুর করার জন্য কাটিয়ে ওঠার জন্য, সেই মনকে কাটিয়ে উঠতে যা আমরা আজ ভুল করেছি এমন একটি খারাপ জিনিসের উপর মনোনিবেশ করে এবং আমরা যে 100টি ভাল কাজ করেছি তা উপেক্ষা করে। আমাদের এই একমুখী মনোভাব রয়েছে: “এটি ভুল এবং এটি ভুল। আমি এটি করতে পারি না এবং সবকিছুই একটি বিপর্যয়।"

এই ধ্যান যে জন্য একটি প্রতিষেধক কারণ এই ধ্যান বলছে, “এক মিনিট দাঁড়াও! থামুন এবং দেখুন আপনি আপনার জন্য কি করতে যাচ্ছেন।" তাই আমাদের দেখতে হবে। প্রথমত, আমি একজন মানুষ। এটি কিছু দুর্দান্ত, বিস্ময়কর জিনিসের মতো শোনাতে পারে না, তবে আপনি যদি মনে করেন যে একজন মানুষ না হওয়াটা কেমন হবে, মানুষ হওয়াটা এক ধরণের সুন্দর শোনায়। যেমন আপনি যখন জগিং করতে যান এবং আপনি কুকুরের দিকে তাকান, আপনি বিড়ালের দিকে তাকান, আপনি গ্রীন লেকে কীট এবং হাঁসের দিকে তাকান। আপনি সব হাঁস দেখেন এবং আপনি মনে করেন যে সিয়াটলে হাঁস হিসাবে জন্ম নেওয়া কেমন হবে। তারপর আপনি ফিরে আসেন এবং বলেন, "ওহ, কিন্তু আমি একজন মানুষ।" এবং তারপর আপনি সত্যিই মানুষ হিসাবে আমাদের সম্ভাবনা দেখতে. আমাদের এই মানবিক বুদ্ধিমত্তা আছে, আমাদের শিক্ষা শোনার, বোঝার এবং বাস্তবে প্রয়োগ করার ক্ষমতা রয়েছে। একটি হাঁসের সেই সম্ভাবনা নেই; একটি কুকুর বা বিড়াল না.

একইভাবে, যদি আমরা মানসিক বা সংবেদনশীল প্রতিবন্ধকতা নিয়ে জন্মগ্রহণ করি বা এইরকম কিছু খুব গুরুতর প্রতিবন্ধকতা নিয়ে জন্মগ্রহণ করি, তাহলে শিক্ষা শোনা বা পাঠ্য পড়া বা কিছু অনুশীলন করা সত্যিই কঠিন হবে। কিন্তু আমরা আমাদের সমস্ত ইন্দ্রিয় অক্ষত নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছি, আমরা শিক্ষাগুলি বুঝতে পারি এবং এটি প্রশংসা করার জন্য একটি খুব, খুব বিশেষ জিনিস।

এটি প্রতিদিন গুরুত্বপূর্ণ যখন আমরা জেগে উঠি শুধু এই অনুভূতিটি যে আমি বেঁচে আছি, এবং আমি এখনও ভাবতে পারি, এবং আমি এখনও নড়াচড়া করতে পারি এবং আমি অনুশীলন করতে পারি। এটা সত্যিই বেশ বিস্ময়কর জিনিস. শুধু এটা অনুভব করার উপর মনোনিবেশ করা, এবং সেটা অনুভব করা এবং তার প্রশংসা করা। এবং তারপর প্রশংসা যে আমরা আছে প্রবেশ থেকে বুদ্ধএর শিক্ষা, যে আমরা এই দেশে, শিক্ষক, শিক্ষা, বৌদ্ধ প্রকাশনা সংস্থা থাকতে সক্ষম। বিশ্বের অন্যান্য অনেক দেশে, শিক্ষা পাওয়া অত্যন্ত কঠিন।

অ্যালেক্স বারজিন এবং আমি খুব ভাল বন্ধু, এবং তিনি এমন কিছু দেশে গেছেন যেখানে শিক্ষা পাওয়া কঠিন, এবং তিনি আমাকে এটি সম্পর্কে বলেছিলেন। আমরা আমাদের ছোট বই পাঠিয়েছি, বাস্তবতার আভাস যেটা আমরা একসাথে করেছি, জিম্বাবুয়ে, চেকোস্লোভাকিয়া, মঙ্গোলিয়া, বিভিন্ন জায়গায় যেখানে শিক্ষা পাওয়া সত্যিই কঠিন। পরে আমরা এই লোকদের কাছ থেকে অবিশ্বাস্য চিঠিগুলি ফিরে পাই, যেমন, "আপনাকে অনেক ধন্যবাদ, এটি এত মূল্যবান।" আমরা তাদের কিছু পাঠিয়েছিলাম, এবং তারা একটি দুই পৃষ্ঠার চিঠির সাথে উত্তর দিয়েছিল যেটি বলে যে তারা পড়ার জন্য ধর্ম বিষয়বস্তু পেয়ে খুবই কৃতজ্ঞ। এখানে আমাদের এত বেশি ধর্ম উপাদান, এত শিক্ষা রয়েছে যে আমরা প্রায়শই এটিকে মঞ্জুর করে নিই। তাই সবকিছু নিয়ে অলস হওয়ার পরিবর্তে এখন আমাদের যে সুযোগ রয়েছে তা চিনতে সাহায্য করা।

একইভাবে এদেশে আমাদের ধর্মীয় স্বাধীনতা আছে যা পালন করতে পারব। শুধু আমাদের নেই প্রবেশ শিক্ষার প্রতি, কিন্তু আমরা তাদের অনুশীলন করতে পারি। যখন আমি চিন্তা করি যে চীনা দখলের পরে তিব্বতে কেমন ছিল, যেখানে আপনাকে কেবল আপনার ঠোঁট নাড়তে দেখা গেলেও (বলা) মন্ত্রোচ্চারণের), আপনাকে মারধর করা হবে বা কারাগারে নিক্ষেপ করা হবে। অ্যালেক্স আমাকে বলেছিলেন যখন তিনি চেকোস্লোভাকিয়ায় আয়রন কার্টেনের পতনের আগে পড়াচ্ছিলেন, যে বাড়িতে তিনি পড়াতেন, প্রত্যেককে বিভিন্ন সময়ে আসতে হয়েছিল। বাইরের ঘরে, তারা বিয়ার এবং একটি তাস খেলা এবং সবকিছু স্থাপন করে এবং তারপর তারা অন্য ঘরে গিয়ে শিক্ষা গ্রহণ করে। কিন্তু কেউ থাকলে তাদের সব ঠিক করতে হতো, যেমন পুলিশ আসে।

এখানে আমাদের ধর্মীয় স্বাধীনতা আছে শুধু এভাবে আসা-যাওয়া করার। আমরা বাড়িতে যেতে পারি, আমরা আমাদের মাজার স্থাপন করতে পারি, বসতে পারি এবং ধ্যান করা. আমি মনে করি এই স্বাধীনতা এবং এই ক্ষমতা থাকা অবিশ্বাস্য। এবং তাই এই জিনিসগুলিকে সত্যিই চিন্তা করার জন্য যাতে আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের জীবন কতটা মূল্যবান।

এই সমস্ত জিনিসগুলি ছাড়াও, আমাদের কাছে অনুশীলন করার মতো উপাদান রয়েছে। এখন আমি জানি যে এখানে সবাই মনে করে যে তাদের পর্যাপ্ত অর্থ নেই; এটা স্বাভাবিক। কিন্তু আমরা আসলে যথেষ্ট টাকা আছে. আমি বলতে চাচ্ছি আমরা গৃহহীন নই, আমাদের পরবর্তী মুখের খাবার কোথা থেকে আসবে তা নিয়ে আমাদের চিন্তা করতে হবে না, আমাদের যথেষ্ট শারীরিক আরাম আছে, আমাদের পর্যাপ্ত খাবার রয়েছে এবং আমাদের অনুশীলন করার জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু রয়েছে। সুতরাং এটি কেবল এটি নিয়ে চলার একটি প্রশ্ন, এবং সত্যই যখন আপনি থামেন এবং আমাদের জন্য যা কিছু করতে যাচ্ছি সে সম্পর্কে চিন্তা করেন, যে কোনও বাধা আসলেই বেশ ন্যূনতম বলে মনে হয়।

এটি সম্পর্কে চিন্তা করা গুরুত্বপূর্ণ যাতে আমরা আশাবাদের ধারনা পেতে পারি এবং আমরা অনুশীলন করতে পারি এবং আমরা করতে চাই, কারণ এটি একটি বিশেষ সুযোগ।

সব মানুষের মূল্যবান মানব জীবন নেই। মানুষের সকলেরই মানব জীবন আছে, কিন্তু একটি মূল্যবান মানব জীবন একেবারেই আলাদা কারণ প্রত্যেকের কাছে নেই প্রবেশ শিক্ষা এবং শিক্ষকদের কাছে। প্রত্যেকেরই উপাদান নেই যা দিয়ে, প্রত্যেকের ইন্দ্রিয় অক্ষত থাকে না, প্রত্যেকের পথ অনুসরণ করার অনুপ্রেরণাও থাকে না। আপনি কিছু লোকের সাথে প্রেমময়-দয়া সম্পর্কে কথা বলেন এবং তারা ঘুমিয়ে পড়ে। এমনকি আমাদের আধ্যাত্মিক গুণাবলীর বিকাশে আমাদের এই আগ্রহের বিষয়টিও আমাদের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য যা আমাদের রয়েছে, এবং এটি সন্তুষ্ট বোধ করার এবং নিজেদের মধ্যে গুপ্তধন করার মতো বিষয়। এটি অন্য লোকেদের প্রতি গর্বিত হওয়ার বা তাদের অবজ্ঞা করার কারণ নয়, তবে আমরা আমাদের জন্য যা করছি তা সত্যিই স্বীকৃতি দেওয়া। অন্যথায় এটি ব্যাঙ্কে 10,000 ডলার থাকার মতো এবং তবুও মনে হচ্ছে আপনি দোকানে চিনাবাদাম মাখনের একটি জার কিনতে পারবেন না কারণ আপনি গরিব বোধ করছেন। আজকে ভুল হয়ে যাওয়া একটি খারাপ জিনিসে মনোনিবেশ করলে আমরা মাঝে মাঝে এভাবেই অনুভব করি। আমরা এতটাই দরিদ্র বোধ করি যে আমাদের এই সমস্ত মূল্যবান মানব পুনর্জন্ম এবং সমস্ত সুযোগ থাকা সত্ত্বেও আমরা কোথাও যেতে পারি না।

আপনি এই পয়েন্টগুলি বিবেচনা করার সাথে সাথে, সেগুলিকে একের পর এক চিন্তা করে, আপনি প্রকৃত অর্থে সমৃদ্ধি এবং আনন্দের একটি বাস্তব অনুভূতি, প্রায় বিস্ময়ের অনুভূতি পাবেন। তারা বলে যে এটি একজন ভিক্ষুকের মতো যে হঠাৎ দুর্ঘটনাক্রমে তার পকেটে একটি হীরা খুঁজে পেয়েছিল: "বাহ, এটা অবিশ্বাস্য! দেখো আমার এখানে কি আছে!” এবং তাই যখন আমরা ধ্যান করা গভীরভাবে, এই ধরনের শক্তিশালী অভিজ্ঞতা হৃদয়ে আসে।

মূল্যবান মানব জীবনের গুরুত্ব

সেখান থেকে, আমরা পরবর্তী বিষয়ে চলে যাই যা হল আমাদের নিখুঁত মানব পুনর্জন্মের কী ব্যবহার, এর উদ্দেশ্য কী, এর অর্থ কী এবং আমরা এর সাথে কী করতে পারি? আমাদের পকেটে এই হীরা আছে, আমি কী খরচ করব?

তিনটি মৌলিক জিনিস রয়েছে যার জন্য আমরা আমাদের মূল্যবান মানব জীবন ব্যবহার করতে পারি:

1. অস্থায়ী লক্ষ্য
2. চূড়ান্ত লক্ষ্য
3. মুহূর্তের মধ্যে আমাদের জীবনকে কাজে লাগাচ্ছি

অস্থায়ী লক্ষ্য

আমরা এখানে যে বিষয়ে কথা বলছি তা হল এখন একটি ভাল জীবন কাটানো কিন্তু বিশেষ করে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি নেওয়া এবং আমাদের ভবিষ্যতের পুনর্জন্মের জন্য প্রস্তুতি নেওয়া। আমি জানি যে সকলেরই পুনর্জন্মের মহান প্রত্যয় থাকতে পারে না। আপনার যদি এটির সাথে অসুবিধা হয় তবে আপনি হয় আগের বক্তৃতাটি শুনতে পারেন যা পুনর্জন্মের উপর ছিল, অথবা আপনি অধ্যায়টি পড়তে পারেন ওপেন হার্ট, ক্লিয়ার মাইন্ড পুনর্জন্ম সম্পর্কে।

এটা সম্ভব, আমরা এখন যেখানে আছি, প্রকৃতপক্ষে শান্তিপূর্ণভাবে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি নেওয়া এবং তারপর একটি ভাল পুনর্জন্ম লাভ করা যেখানে আমরা পথে চলতে পারি। এই ধরনের প্রস্তুতি নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমরা জানি না কখন আমরা মারা যাচ্ছি। যখন আমরা মহাবিশ্বে অন্যান্য সমস্ত প্রাণের রূপ বিবেচনা করি, তখন আমরা তাদের কয়েকটির দিকে তাকাতে পারি এবং নিশ্চিতভাবে বলতে পারি, "আমি এমনভাবে জন্ম নিতে চাই না, আমি সবুজ হ্রদে হাঁস হতে চাই না, ধন্যবাদ. সবুজ লেক সুন্দর, এবং হাঁস সুন্দর, কিন্তু আমি এক হতে চাই না।"

আমাদের বর্তমান মূল্যবান মানব জীবনের সাথে, আমরা আমাদের সময়, আমাদের শক্তিকে সেই কারণগুলিকে শুদ্ধ করার জন্য ব্যবহার করতে পারি যা আমাদের দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মে পরিণত করবে। আমরা কারণগুলি সংগ্রহ করতে আমাদের জীবনকে ব্যবহার করতে পারি, ইতিবাচক সম্ভাবনা যা আমাদের একটি ভাল পুনর্জন্ম পেতে সক্ষম করবে। এবং একটি ভাল পুনর্জন্ম বলতে আমি বোঝাতে চাই যে শুধুমাত্র আমাদের স্বাস্থ্য, সমৃদ্ধি এবং সুখ আছে, কিন্তু এমন একটি যেখানে আমাদের আবার শিক্ষা ও শিক্ষকদের মুখোমুখি হওয়ার এবং পথ অনুশীলন করার সুযোগ রয়েছে।

তাই আমাদের বর্তমান জীবনের সাথে আমরা ভবিষ্যত জীবনের জন্য প্রস্তুতি নিতে পারি। যখন আমরা মৃত্যুর বিষয়টি নিয়ে কথা বলি (পরে পথে), তখন এটি আমাদের কাছে খুব জোরালোভাবে আসে যে আমরা এতে থাকব না। শরীর চিরতরে. এই শরীর পরিবর্তিত হয়, সব সময় পরিবর্তিত হয়। আপনি প্রতিদিন আয়নার দিকে তাকান এবং আরও বেশি করে বলি আছে, এবং আপনি সকালে উঠছেন এবং আরও বেশি করে ব্যথা এবং ব্যথা হচ্ছে। আমরা এই হতে যাচ্ছে না শরীর চিরতরে. আমরা একটি হোটেল রুম থেকে চেক আউট করতে যাচ্ছি এবং অন্য একটি রুমে চলে যাচ্ছি তা বিবেচনা করে, একটি ভাল হোটেলে একটি রিজার্ভেশন করা ভাল। তাই আমরা ভবিষ্যতে একটি ভাল পুনর্জন্মের কারণগুলি তৈরি করতে আমাদের সময় এবং শক্তি ব্যবহার করতে চাই।

চূড়ান্ত লক্ষ্য

আমাদের চূড়ান্ত লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করার অর্থ হল মুক্তি বা জ্ঞান অর্জন করা। এগুলিকে চূড়ান্ত লক্ষ্য বলা হয় কারণ এগুলি একটি চূড়ান্ত আধ্যাত্মিক উপলব্ধির ইঙ্গিত দেয় যেখানে অবশেষে আমাদের নিজের মনে কিছু নিরাপত্তা থাকে...

[টেপ রেকর্ডিংয়ের সময় পাশ পরিবর্তনের কারণে রেকর্ডিং অসম্পূর্ণ]

…আমরা কখনই যথেষ্ট নিরাপদ নই। এর কারণ হল আসল নিরাপত্তা হল যখন আমরা অবশেষে আমাদের নিজেদের মনের নিরাপত্তাহীনতার কারণগুলি, প্রধানত আমাদের নিজেদের লোভ, অজ্ঞতা এবং ঘৃণাকে পরিশুদ্ধ করি। প্রকৃত নিরাপত্তা আসে যখন আমাদের নিজস্ব মানসিক প্রক্রিয়ার উপর আমাদের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ থাকে, যখন আমরা আমাদের গুণাবলীকে ইচ্ছামত ব্যবহার করতে পারি। যখন আমরা চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জন করি, অবশেষে আমাদের জীবনে একটি স্থায়ী নিরাপত্তা থাকবে।

আমরা এখন আমাদের মূল্যবান জীবনকে মুক্তির জন্য ব্যবহার করতে পারি। এ যেন একটা আরহাতের অবস্থা যার মধ্যে সব ক্রোধ, ক্রোক, এবং অজ্ঞতা সরানো হয়েছে. সবগুলো কর্মফল যে কারণে পুনর্জন্ম শুদ্ধ হয়েছে। এবং সেই মুহুর্তে আমরা নির্বাণ বা মুক্তি লাভ করেছি এবং আমরা রাজ্যে থাকতে পারি সুখ. কোন মাদক, কোন অ্যালকোহল প্রয়োজন নেই, শুধু সাধারণ পুরানো, স্ব-উত্পাদিত, স্বদেশী সুখ.

এর বাইরে, আরেকটি চূড়ান্ত লক্ষ্য হল পূর্ণ জ্ঞানের অবস্থা অর্জন করা। এখানে, পূর্ণ জ্ঞানের সাথে, আমরা কেবল অস্তিত্বের চক্র থেকে নিজেদেরকে মুক্ত করিনি এবং আমাদের নিজস্ব মুক্তি অর্জন করিনি, তবে আমরা এর বাইরে গিয়েছি, এমনকি আমাদের মনের সূক্ষ্ম দাগগুলিকেও আমরা শুদ্ধ করেছি। আমরা আমাদের ভালবাসা এবং সহানুভূতি সম্পূর্ণরূপে বিকশিত করেছি যাতে আমাদের নখদর্পণে অন্যদের উপকার করার জন্য সমস্ত দক্ষতা এবং প্রতিভা রয়েছে। এই ধরনের অবস্থা, যেখানে আমরা আমাদের সমস্ত সত্তাকে অন্য সমস্ত প্রাণীর উপকার করতে পারি, তা হল জ্ঞানের অবস্থা। এবং আমাদের এই মূল্যবান মানব জীবনের ভিত্তিতে তা অর্জন করার সম্ভাবনা রয়েছে।

শিক্ষায় বলা হয়েছে যে আমরা এখন যেখানে আছি সেখানে পৌঁছে যাওয়া, একটি মূল্যবান মানব জীবন থাকা, জ্ঞান অর্জনের লড়াইয়ের অর্ধেক সমান, যদিও আমরা জ্ঞান থেকে অনেক দূরে বোধ করতে পারি। এমনকি এই সমস্ত সুযোগের সাথে মূল্যবান মানব জীবন পাওয়াও খুব কঠিন, এবং কোনওভাবে আমাদের এই সম্ভাবনা এখনই রয়েছে, এবং এটি অর্ধেক পথের মতো।

তাই বিবেচনা করে আমরা বাকি অর্ধেক করতে পারি, এবং এই জীবদ্দশায় জ্ঞান অর্জনের উপায় রয়েছে, আমরা তাদের মুখোমুখি হওয়ার জন্য খুব ভাগ্যবান। আমরা আরো এবং আরো অধ্যয়ন শুরু করার জন্য প্রকৃত কৌশল একটি মনের মধ্যে আমাদের মন রূপান্তর বুদ্ধ, আমরা দেখতে পাই যে আমরা ধারাবাহিক জীবনকাল অতিক্রম না করেও তা করতে পারি; আমরা এই জীবনকাল এমনকি এটা করতে পারেন. তাই আমাদের জীবনে কাজ করার জন্য একটি শক্তিশালী অর্থ এবং উদ্দেশ্য রয়েছে।

চূড়ান্ত লক্ষ্যের পরিপ্রেক্ষিতে আরেকটি জিনিস যা আমরা করতে পারি তা হল আমরা বিশুদ্ধ ভূমিতে জন্মগ্রহণের কারণও তৈরি করতে পারি। একটি বিশুদ্ধ জমি কি? এটি একটি জায়গা যেখানে সব পরিবেশ ধর্মচর্চার জন্য খুবই উপযোগী। আমরা যদি একটি বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্ম গ্রহণ করি তবে জ্ঞান অর্জন করা খুব সহজ হয়ে যায় কারণ আমাদের কাজে যেতে হবে না, আমাদের যানজটে বসতে হবে না, আমাদের আয়কর করতে হবে না, আমরা আমাদের ঘর রং করতে হবে না। আমাদের অনুশীলন করার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত সময় রয়েছে এবং সমস্ত কিছু রয়েছে পরিবেশ অনুশীলনের জন্য আমাদের চারপাশে। এছাড়াও, আমরা যদি বিশুদ্ধ ভূমিতে জন্মগ্রহণ করতে সক্ষম হই, আমাদের মন খুব বশীভূত হয়। একরকম আমাদের ক্রোক এবং ক্রোধ এবং অজ্ঞতা এতটা তীব্র নয় এবং তারপর যেহেতু আমাদের চারপাশে অনেক পবিত্র মানুষ রয়েছে, আমাদের চারপাশে অনেক ভাল পরিস্থিতি রয়েছে, এটি অনুশীলন করা বেশ সহজ হয়ে যায়। আমরা আর সকালে ঘুম থেকে উঠতে অলস বোধ করি না ধ্যান করা কারণ অন্য সবাই এটা করছে। বিশুদ্ধ ভূমিতে সাধনার স্বাভাবিক উদ্যম আছে।

তারা আলাদা বিশুদ্ধ জমি. অমিতাভ বিশুদ্ধ ভূমির অন্যতম জনপ্রিয় একটি। চীনা এবং জাপানি ঐতিহ্যে এটি বেশ জনপ্রিয়। তাৎক্ষণিক লক্ষ্য সুখবতী, অমিতাভের বিশুদ্ধ ভূমি, আনন্দের বিশুদ্ধ ভূমিতে জন্মগ্রহণ করা। সেখানে জন্ম নেওয়ার উপায় হল বিশুদ্ধ ভূমির গুণাবলী বা সেখানে জন্ম নেওয়ার সুবিধা সম্পর্কে জানা, তারপর সেখানে জন্ম নেওয়ার খুব প্রবল ইচ্ছা জন্মানো। এবং তারপরে সেখানে জন্ম নেওয়ার কারণগুলি তৈরি করতে, বিশুদ্ধ নৈতিকতা বজায় রেখে, ভাল নৈতিক আচার-আচরণ, প্রেম-সমবেদনার চিন্তা করে, অমিতাভের সাথে তাঁর গুণাবলী স্মরণ করে একটি বিশেষ বন্ধন তৈরি করে এবং তারপরে এই সমস্ত থেকে আপনার তৈরি সমস্ত ইতিবাচক সম্ভাবনাকে উত্সর্গ করে। এই ধরনের পুনর্জন্মের জন্য অনুশীলন। শুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্মের কারণ সৃষ্টি করতে পারলে খুব ভালো হয়। একজন ভাল অনুশীলনকারীর জন্য, একটি মূল্যবান মানব জীবন শুদ্ধ ভূমিতে জন্ম নেওয়ার চেয়ে উত্তম কারণ তারা বলে যে আপনি যদি তান্ত্রিক পদ্ধতি ব্যবহার করেন এবং আপনি একজন ভাল অনুশীলনকারী হন তবে আপনি একজন মূল্যবান মানুষের মধ্যে অনেক দ্রুত জ্ঞান অর্জন করতে পারেন। শরীর বিশুদ্ধ ভূমিতে আপনি যতটা পারেন। তাই এটা নির্ভর করে আপনি আপনার যোগ্যতা কোথায় উৎসর্গ করতে চান। আমি অনুমান করি যে আমরা উভয়ের জন্যই উৎসর্গ করতে পারি, একধরনের আকস্মিক পরিকল্পনা আছে, "আমি একটি মূল্যবান মানব পুনর্জন্ম চাই, তবে যদি এটি একটি বিশুদ্ধ ভূমিতে আরও সুবিধাজনক হয়, তবে এটিও ভাল," কারণ চূড়ান্ত লক্ষ্য হল জ্ঞান।

মুহূর্তের মধ্যে আমাদের মূল্যবান জীবনের মুহূর্ত ব্যবহার করা

এটি একটি খুব, খুব গুরুত্বপূর্ণ অনুশীলন। প্রথম দুটি অর্থ যদি আমাদের মনে দৃঢ়ভাবে থাকে—মুক্তি লাভ করা, জ্ঞানলাভ করা—তাহলে মুহূর্তের মধ্যে আমরা আমাদের সময়কে খুব, খুব বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে ব্যবহার করতে চাই। এবং তাই এখানে সত্যিই সচেতন হওয়ার অনুশীলন আসে, "আমি কী বলছি এবং কী করছি এবং ভাবছি? আমার চিন্তা ও কাজ কি জ্ঞানের দিকে যাচ্ছে নাকি বিপরীত দিকে যাচ্ছে? আমরা কী বলছি, কী করছি এবং ভাবছি সে সম্পর্কে যথেষ্ট সচেতন হওয়ার এই অভ্যাস।

এখানে আপনার যেখানে ধ্যান অনুশীলন করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ তখন আপনি সময় বের করে চুপচাপ বসে থাকবেন এবং নিজেকে জানতে পারবেন।

এবং তারপরে, এর ভিত্তিতে, এটি আপনাকে আপনার দৈনন্দিন জীবনের সময়, যখন আপনি চারপাশে দৌড়াচ্ছেন, কী ঘটছে সে সম্পর্কে একধরনের মননশীলতা এবং সচেতনতা থাকতে সহায়তা করে। এবং তারপর, যখন আপনি এটি লক্ষ্য করতে শুরু করেন, "ওহ! রাগ আসছে!" আপনি প্রতিষেধক প্রয়োগ করতে পারেন। বশ করার জন্য আপনি বিভিন্ন কৌশল করতে পারেন ক্রোধ. অথবা আপনি যখন অসন্তোষ বা অসন্তোষ আসতে দেখতে শুরু করেন, তখন আপনি খুব দ্রুত সচেতন হয়ে ওঠেন যখন এটি এখনও ছোট থাকে এবং আপনি প্রতিষেধক প্রয়োগ করেন।

আমাদের জীবনকে অর্থবহ করে তোলার এই পুরো জিনিসটি, মুহূর্তের মধ্যে, সচেতন হওয়ার মাধ্যমে, নিজেকে জানার অর্থ এটাই। আমরা সবসময় বলি, "আমি নিজেকে জানি না, আমি বিচ্ছিন্ন, আমি নিজেকে বুঝতে পারি না।" কারণ আমরা সবসময় সিনেমা, হাইওয়ে এবং উপন্যাস এবং অন্যান্য সমস্ত জিনিস নিয়ে ভাবি। আমরা এখনই কী বলছি এবং কী করছি এবং ভাবছি এবং অনুভব করছি সে সম্পর্কে আমরা সচেতন নই। তাই সত্যিই উপস্থিত থাকার এবং নিজেদেরকে জানার এই অভ্যাসটি খুবই, খুব দরকারী এবং উপকারী।

সাধারণ কাজকর্মকে ধর্মে রূপান্তরিত করা

এবং তারপরে আমরা আসলে কিছু সাধারণ জিনিসকে রূপান্তর করতে বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারি যা আমরা করছি, যেমন আমরা নিজেদের এবং সকলের সম্পর্কে সচেতন হতে পারি, "আমি সচেতন যে আমি মেঝে ঝাড়ু দিচ্ছি," কিন্তু তাই কি? কিভাবে যে বিশেষভাবে পুণ্যবান হয়ে ওঠে? কিভাবে যে আমাকে জ্ঞানার্জনের দিকে নিয়ে যায়? এখানে আমরা যাকে চিন্তা প্রশিক্ষণ শিক্ষা বলি তা খুবই উপকারী। আপনি যখন মেঝে ঝাড়ু দেন, আপনি চেষ্টা করেন এবং মনে করেন যে ময়লা সমস্ত অপবিত্রতা, কষ্ট।¹, দ্য কর্মফল নিজের এবং অন্যদের। ঝাড়ুটি জ্ঞান এবং করুণার ঝাড়ু, এবং আপনি ঝাড়ু দিতে গিয়ে আপনার মন এবং অন্যান্য মানুষের মন পরিষ্কার করছেন। এটি একটি খুব সাধারণ জিনিস গ্রহণ করার এবং এটিকে কোনওভাবে রূপান্তরিত করার একটি প্রক্রিয়া, যাতে আপনি যখন শারীরিকভাবে একটি সাধারণ কাজ করছেন, আপনার মনে আপনি ধর্মের কথা ভাবছেন, আপনার মনে আপনি অন্যকে পথে নিয়ে যাওয়ার এই ইচ্ছাটি গড়ে তুলছেন। জ্ঞানদান. আপনি পরোপকার চাষ করছেন। আপনি যখন ঝাড়ু দিচ্ছেন, তখন আপনি আপনার নিজের এবং অন্যের মনকে শুদ্ধ করার কথা ভাবেন।

কেউ যদি আপনার উপর রেগে যায়, তবে আপনি যখন ঝাড়ু দিচ্ছেন, তখন তার উপর রাগ করার পরিবর্তে ভাবুন, "আমি এই ব্যক্তির পরিষ্কার করতে সক্ষম হব। ক্রোধ প্রজ্ঞা এবং সহানুভূতি সহ।" তাহলে আপনি দেখুন, আপনি সেই ব্যক্তির উপর রাগ করবেন না এবং আপনি আসলে তাদের জন্য গঠনমূলক কিছু ভাবতে শুরু করবেন। একইভাবে, আপনি যখন বাসন ধুচ্ছেন, লন্ড্রি ধুচ্ছেন, আপনার গাড়ি ধোচ্ছেন, ঝরনাতে নিজেকে ধোচ্ছেন, যখনই আপনি যেকোন ধরণের পরিষ্কারের কাজ করছেন, তখন আপনি ভাবতে পারেন যে এটি জ্ঞান এবং করুণার জল, এবং আপনি পরিষ্কার করছেন। অপবিত্রতা লোভ দূরে, ক্রোধ, এবং অজ্ঞতা, এবং সব কর্মফল নিজের এবং অন্যদের। তাই এটি একটি রূপান্তরমূলক জিনিস হয়ে ওঠে।

আপনি যখন দরজার বাইরে যান, আপনি মনে করেন, "আমি চক্রাকার অস্তিত্বকে পিছনে রেখে যাচ্ছি, আমি আমার আবর্জনাকে পিছনে রেখে যাচ্ছি, এবং আমি অন্য সমস্ত প্রাণীকেও সেখানে নিয়ে যাচ্ছি।" যখন তুমি দ্বারে আসো, তখন ভাবো, “আমি সমস্ত প্রাণীকে মুক্তির দিকে নিয়ে যাচ্ছি। আমি তাদের সবাইকে একটি বিশুদ্ধ দেশে নিয়ে যাচ্ছি।” তাই আমরা দিনের পর দিন যে সাধারণ জিনিসগুলি করি, আমরা এইভাবে রূপান্তর করতে পারি। আপনি যখন সিঁড়ি থেকে নেমে যান, তখন ভাবুন, "আমি এই পৃথিবীর সমস্ত দুঃখের জায়গায় যাচ্ছি, সমবেদনা থেকে, সত্যিই অন্যদের সাহায্য করার জন্য।" আপনি যখন সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠবেন বা লিফটে উঠবেন, তখন ভাবুন, "আমি নিজেকে এবং অন্যদেরকে আমাদের উপলব্ধির উচ্চতর অবস্থায় নিয়ে যাচ্ছি এবং বিকাশ করছি।" এইভাবে, আপনি সারাক্ষণ ধর্মের কথা ভাবছেন।

আপনারা যারা ভিয়েতনামী থিচ নাট হ্যান এর সাথে পড়াশোনা করেছেন তাদের জন্য সন্ন্যাসী, তিনি ভিয়েতনামী ঐতিহ্য যা বলা হয় একটি সম্পূর্ণ সিরিজ আছে বিড়াল, ছোট ছোট জিনিস যা আপনি সবকিছু করার আগে নিজেকে আবৃত্তি করেন। এটা খুব, খুব দক্ষ. তার একটা আছে যা আমি মনে করি অসাধারণ। আপনি যখন একটি গাড়িতে যান, আপনি কিছুক্ষণের জন্য বসে থাকেন, এবং আপনি ভাবেন, "আমি জানি আমি কোথায় যাচ্ছি এবং আমি জানি কেন আমি সেখানে যাচ্ছি।" এটা বেশ হেভি-ডিউটি, তাই না, আমরা গাড়িতে কতটা সময় পাই এবং গাড়িতে কোথায় যাচ্ছি সে সম্পর্কে আমাদের অস্পষ্ট ধারণা নেই, আমরা আমাদের জীবনে কোথায় যাচ্ছি। এবং তাই শুধু এক মুহূর্ত বসার জন্য, “আমি জানি আমি আমার গাড়িতে কোথায় যাচ্ছি। আমি জানি আমি আমার জীবনে কোথায় যাচ্ছি।"

এই সমস্ত ছোট জিনিস, যেমন আপনি টেলিফোনের উত্তর দেওয়ার আগে, শুধুমাত্র প্রথম রিংয়ে এটি তুলে নেবেন না। যখন এটি বাজবে, আপনি বসে বসে শ্বাস নিচ্ছেন এবং ভাবছেন, "আমি কি লাইনের অপর প্রান্তের ব্যক্তির জন্য উপকারী হতে পারি" এবং তারপরে আপনি এটি তুলে নেন এবং আপনি হ্যালো বলেন। আপনি যখন লাল আলোতে থাকেন বা যখন আপনি হাইওয়েতে আটকে থাকেন কারণ ট্র্যাফিক ভয়ানক, তখন আপনি এক মিনিটের জন্য থামেন এবং আপনি কেবল শ্বাস নিন এবং বর্তমানের মধ্যে থাকুন। এবং আপনি বসে বসে আপনার চারপাশের ট্র্যাফিক জ্যামে অন্যান্য সমস্ত প্রাণী এবং সমস্ত গাড়ির জন্য প্রেম-সমবেদনার কথা ভাবতে পারেন। আপনি ফুটপাতে, হাইওয়েতে থাকা সমস্ত লোকের দিকে তাকাতে পারেন এবং ভাবতে পারেন যে তারা সবাই সুখী হতে চায় এবং তাদের কেউই ব্যথা চায় না।

আমাদের দৈনন্দিন জীবনের এই সমস্ত ছোট পরিস্থিতি, যদি আমরা ধীর হয়ে যাই, আমরা সচেতন হই, আমরা সেগুলিকে জ্ঞানের পথে রূপান্তরিত করতে পারি। তাই সত্যিই সময় নিচ্ছে, একটু মন্থর করছে। ধীরগতির হতে এত সময় লাগে না। কখনও কখনও এমনকি বসে বসে গভীর শ্বাস নেওয়া বা তিনটি গভীর শ্বাস নেওয়া। আপনি যখন সকালে আপনার কাজে পৌঁছান, তখন কিছুক্ষণ বসুন এবং ভাবুন, "আজ আমি কর্মক্ষেত্রে যাদের মুখোমুখি হই তাদের জন্য আমি উপকৃত হতে চাই।" আপনি যখন রাতে বাড়িতে আসেন, তখন আপনি মনে করেন, "আমি বাড়িতে এবং সন্ধ্যায় যেখানেই যাই সেখানে যা দেখি তাদের প্রত্যেকের উপকার করতে চাই।" এবং শুধু চেষ্টা এবং যে মত চিন্তা. এটি মাত্র 15 সেকেন্ডের মতো লাগে। আপনি যদি এটি দীর্ঘ পথে করেন তবে এটি সম্পূর্ণ 30 সেকেন্ড সময় নেয় তবে এটি একটি বড় পার্থক্য করে।

এখানে এটি আকর্ষণীয় যে আমরা যখন আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের উদ্দেশ্য বা অর্থ সম্পর্কে কথা বলি, তখন আমরা এটিকে দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্যের পরিপ্রেক্ষিতে এবং আধ্যাত্মিক অর্থের পরিপ্রেক্ষিতে, আমাদের পরবর্তী জীবনের জন্য প্রস্তুতির পরিপ্রেক্ষিতে দেখছি। এখন আমাদের মন পরিবর্তন করা যাতে আমরা জ্ঞান অর্জন করতে পারি। আপনি লক্ষ্য করবেন যে এটি বেশ স্পষ্ট যে আমাদের মূল্যবান মানব পুনর্জন্মের উদ্দেশ্য, "অনেক অর্থ উপার্জন" বা "কর্পোরেট সিঁড়িতে আরোহণ" নামে একটি চতুর্থ বিন্দু নেই। এই লক্ষ্যগুলি স্পষ্টভাবে বন্ধ, এখানে মুদ্রিত নয়। এবং তাই আমরা দেখতে পাচ্ছি যে এই জীবনের সাথে সুযোগটি, এটিকে অর্থবহ করার জন্য, আমাদেরকে আমাদের জীবনের অর্থ হিসাবে ভাবার জন্য যেভাবে লালনপালন করা হয়েছে তার থেকে আমাদের গিয়ারগুলিকে কিছুটা পরিবর্তন করতে হবে।

আমি এই ভেবে বড় হয়েছিলাম যে একটি ভাল ক্যারিয়ার, একটি সুন্দর বাড়ি, প্রচুর অর্থ, একটি পরিবার, প্রচুর প্রতিপত্তি এবং সুন্দর পার্টিতে যাওয়া, খ্যাতি এবং এই সমস্তই জীবনের অর্থ। এগুলোই আমাদের জীবন দিয়ে অর্জন করতে হবে। ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে, তারা খুব সুন্দর কিন্তু তারা খুব ক্ষণস্থায়ী। তারা এখানে এবং তারপর তারা চলে গেছে. এবং তাই ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে, আমাদের জীবনকে অর্থপূর্ণ করার আসল উপায় হল এই অভ্যন্তরীণ রূপান্তর করা যাতে আমরা যেখানেই যাই না কেন, আমরা সুখী হতে পারি, দীর্ঘমেয়াদী, আরও চিরস্থায়ী সুখ খুঁজে পেতে এবং আমাদের জীবনের ব্যবহার করতে পারি। .

কিছু সমস্যা আমরা সম্মুখীন হতে পারে

উন্মত্ততা

কখনও কখনও লোকেরা যখন বৌদ্ধধর্মের অনুশীলন শুরু করে এবং তারা অর্থ, বস্তুবাদ, খ্যাতি এবং ভাল সময় থেকে ধর্মের দিকে গিয়ার স্থানান্তর করতে শুরু করে, তখন তারা এই জিনিসটির মধ্য দিয়ে যায়, “এ্যা, আমি আর সমাজে ফিট করি না। আমি এই মানুষদের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে চিন্তা করি। আমি আর তাদের সাথে খাপ খাই না।" আপনার ধর্ম বিকাশে এটি একটি খুব স্বাভাবিক এবং স্বাভাবিক পর্যায়। আমি জানি যে আমার সাথে ঘটেছে এবং এটি আমার পরিচিত বেশিরভাগ লোকের সাথেই ঘটে। কিন্তু, এখানেই এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ, প্রেমময়-দয়ার এই পুরো অনুশীলন।

অবশ্যই, আমাদের জীবনে অন্য লোকেদের চেয়ে ভিন্ন লক্ষ্য থাকতে পারে। কিন্তু প্রেমময়-দয়ার অনুভূতি এখনও মানে আমরা তাদের সাথে খুব সংযুক্ত। কেন? কারণ তারা আমাদের উপকার করার জন্য অনেক কিছু করে। আমরা তাদের উপর খুব নির্ভরশীল। আমরা একসাথে একটি পৃথিবীতে বাস করি। আমরা আসলেই বিচ্ছিন্ন নই। তাই তারা আমাদের উপর নির্ভরশীল, আমরা তাদের উপর নির্ভরশীল। আমরা খুব সম্পর্কযুক্ত, এবং আমরা যত বেশি প্রেমময়-দয়ার অনুভূতি গড়ে তুলি, আমরা স্বীকার করি যে যদিও আমরা সবাই আলাদাভাবে চিন্তা করি এবং আমাদের জীবনে বিভিন্ন লক্ষ্য থাকতে পারে, এর নীচে, আমরা সবাই যা খুঁজছি তা হল সুখ।

সুখ কী তা নিয়ে আমাদের বিভিন্ন ধারনা থাকতে পারে, সুখের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি অর্জনের বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে, তবে এটি মানুষের থেকে বিচ্ছিন্ন এবং বিচ্ছিন্ন বোধ করার কোনও কারণ নয়, কারণ এটির নীচে, জিনিসটি হল, আমরা সকলেই সুখ চাই। এছাড়াও, আমরা তাদের সাথে সমাজে বাস করি এবং আমরা এত বেশি আন্তঃসম্পর্ক করি—আমরা নিজেরাই বাঁচতে পারি না, এটা অসম্ভব। আমরা এই গ্রহটি ভাগ করে নেওয়া সমস্ত লোকের সাথে খুব ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। আপনি যদি এটি মনে রাখেন, তবে গিয়ারগুলি স্থানান্তর করার প্রক্রিয়াটি এত বেদনাদায়ক নয় এবং আপনি বিচ্ছিন্ন বোধ করবেন না।

এছাড়াও আমরা যখন ধর্ম অনুশীলনে প্রবেশ করি এবং আমরা গিয়ারগুলি বদলাতে শুরু করি, কারণ আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের নিজের মন এবং আমাদের নিজস্ব অনুভূতিগুলি কীভাবে কাজ করে, আমরা অন্য লোকেদের আরও ভালভাবে বুঝতে শুরু করি। আমরা নিজেদের দিকে তাকানো শুরু করার জন্য সময় নিয়েছি বলে অন্য লোকেরা কী করছে তা আমরা আরও ভালভাবে বুঝতে পারি। এবং এটি আবার সেই বিচ্ছিন্নতার অনুভূতিকে ভেঙে দেয় এবং সেই বোঝাপড়াটি যে আমরা এখন পেয়েছি তা আমাদের এমন অনুভূতি দেয় যে আমাদেরও অন্যদের কাছে অফার করার কিছু আছে।

সুতরাং এটি এমন নয় যে "আমি আধ্যাত্মিক পথে আছি এবং আপনি পার্থিব পথে আছেন, তাহলে আমি আপনার জন্য কী করতে পারি?" কিন্তু আমরা আসলে দেখতে পাই যে আমাদের নিজেদের অভ্যন্তরীণ বিকাশ এবং চাষের মাধ্যমে, আমরা অন্যদের জন্য অনেক কিছু করতে পারি এবং এটি খুব ছোট কিন্তু খুব, খুব গুরুত্বপূর্ণ উপায়ে বেরিয়ে আসতে পারে। আবার, যদি আমরা সত্যিই যা ঘটছে তার সাথে সংযুক্ত থাকি, তাহলে আমরা অন্য লোকেদের সাথে এমন পরিস্থিতিতে খুব জোরালোভাবে সংযোগ স্থাপন করতে পারি যেখানে আপনি ভাববেন না যে আপনি যাচ্ছেন।

আমি এটা বলছি কারণ আমি আমার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থেকে কিছু ভাবছি। আমি সান ফ্রান্সিসকো থেকে একটি বাসে যাচ্ছিলাম, বিমানবন্দরের এই মিনিবাসগুলির মধ্যে একটিতে, এবং আমরা সবাই সেখানে বসে ছিলাম, ঝাঁকুনি দিয়েছিলাম। আমি আমার পাশের যুবতীর সাথে কথা বলতে শুরু করলাম যে সান জোসে বিশ্ববিদ্যালয়ে যায়। এবং এখন সে ধর্ম বই পড়া শুরু করতে চলেছে, এবং সে আমাকে একটি চিঠি লিখেছে। সেই সময়ে, আমি কেবল তার দিকে ফিরে আসিনি এবং বলেছিলাম, "আচ্ছা, তোমার একটি মূল্যবান মানব পুনর্জন্ম আছে এবং তোমার চেষ্টা করা উচিত..." আপনি কেবল লোকেদের সাথে কথা বলেন এবং আপনি যদি একজন বন্ধুত্বপূর্ণ, সুখী, আনন্দদায়ক ব্যক্তি হন তবে আপনি অন্য লোকেদের কাছে কিছু জানান। তারা জানে আপনি একজন বৌদ্ধ কি না এটা কোন ব্যাপার না। আসল বিষয়টি হল আপনি সত্যিই তাদের সাথে যোগাযোগ করছেন। আপনি ব্যাঙ্কের লোকেদের সাথে এবং সুপার মার্কেটের লোকেদের সাথে এবং আপনার কর্মস্থলের লোকদের সাথে এটি করতে পারেন।

আপনার মত বৌদ্ধ পরিভাষা কথা বলার প্রয়োজন নেই বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ, সংসার, নির্বাণ, এবং এই সব জিনিস. আপনি শুধু মৌলিক মানব দয়ার কথা বলুন এবং যোগাযোগ করুন। আমরা দেখতে পাই যে আসলে, আসলে, ধর্মের উপায়ে আমাদের জীবনকে অর্থপূর্ণ করার জন্য গিয়ারগুলি স্থানান্তরিত করার পরে, আমরা আসলে অন্যদের সাথে আরও বেশি মিলিত বোধ করি। আমরা আসলে অন্যদের সাথে আরও ভাল যোগাযোগ করতে সক্ষম।

বলুন আপনার বন্ধুরা আপনার কাছে সমস্যা নিয়ে আসে। আপনি দেখতে সক্ষম হতে খুব সহজে শুরু, “ওহ, এটা কারণ ক্রোক" আমাদের অনেক সমস্যার কারণে ক্রোক. আপনার বন্ধুরা এসে আপনাকে বিশ্বাস করে, এবং আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে সেখান থেকে একটি সমস্যা আসছে ক্রোক অথবা ঈর্ষা থেকে বা অহংকার থেকে বা থেকে ক্রোধ বা নিজেকে খুব বড় একটি চুক্তি করা থেকে. এবং তারপরে আমরা লোকেদের কাছে এই জিনিসগুলির বিভিন্ন প্রতিষেধক সম্পর্কে কথা বলি কিন্তু বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কে কিছু না বলে। শুধু সাধারণ জ্ঞানের কথা বলুন। আপনি তাদের বৌদ্ধ কৌশলগুলির মাধ্যমে তাদের সমস্যাগুলি সমাধান করতে সহায়তা করেন (তারা এটি জানেন না), এবং আপনি যত বেশি পরিচিত হবেন এবং আপনি নিজে সেই কৌশলগুলি অনুশীলন করবেন, আপনি অন্য লোকেদের কাছে খুব সহজভাবে প্রকাশ করার জন্য শব্দভাণ্ডার খুঁজে পাবেন। তাই আপনি গিয়ারগুলি স্থানান্তর করেছেন, কিন্তু আপনি আগের চেয়ে অন্য লোকেদের সাথে আরও ভাল যোগাযোগ করেন৷

ছোট লাগছে

আরেকটি বিষয় হল যে সমস্ত অতীত মহান মাস্টার একই মানুষের উপর ভিত্তি করে উপলব্ধি অর্জন করেছেন শরীর আমাদের যা আছে. এটি মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ কারণ মাঝে মাঝে আমরা মিলারেপা এবং মারপা সম্পর্কে গল্প শুনি এবং এটি দুর্দান্ত গুরু এবং সেই মহান ধ্যানকারী, এবং আমরা যাই, "ওহে আমার সৌভাগ্য! এই লোকেরা এত উচ্চ এবং পবিত্র, এবং আমার দিকে তাকাও! কিন্তু মনে রাখবেন, তাদের একই জীবন ছিল যা আমরা করেছিলাম, একই মূল্যবান মানব জীবন, একই গুণাবলী, একই সুযোগ এবং জিনিসটি হল যে তারা তাদের জীবনকে কাজে লাগিয়েছিল। আমরা যদি কিছু প্রচেষ্টা করি, আমরাও আমাদের জীবনকে কাজে লাগাতে পারি, আমাদেরও একই গুণ রয়েছে। তাই আপনি যখন মহামানবকে তাকান দালাই লামা এবং তার সমস্ত বিস্ময়কর গুণাবলী, তিনি আমাদের মতোই একজন মানুষ। সে যদি এমন হতে পারে, আমরাও পারব। এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ.

আমাদের জীবনের মূল্যবানতা এবং উদ্দেশ্য মনে রাখার মাধ্যমে আমাদের সময় নষ্ট না করাও গুরুত্বপূর্ণ। এটি এমন যে আপনি যদি একটি হীরা খুঁজে পান এবং আপনি হীরাটির মূল্য জানেন, আপনি সত্যিই এটি ব্যবহার করতে যাচ্ছেন, আপনি শীঘ্রই এটি ব্যবহার করতে যাচ্ছেন, এবং আপনি এটিকে টেবিলে রেখে অপেক্ষা করবেন না একটি চোর এটা নিতে আসা. আমরা সাধারণত খুব, খুব খারাপ বোধ করব যদি আমরা আমাদের অর্থ অপচয় করি। যদি আমরা কিছু কিনে থাকি এবং এটির মূল্য না হয়, তাহলে আমাদের অনেক অনুশোচনা এবং অনুশোচনা হবে: "আমি এই সম্পূর্ণ অকেজো জিনিসটির জন্য আমার অর্থ নষ্ট করেছি যা ভেঙে গেছে!"

বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে, এই ধরণের অনুশোচনায় স্তব্ধ হওয়া অর্থহীন। আমাদের যা অনুশোচনা করা উচিত তা হল আমরা যখন আমাদের জীবন নষ্ট করি, যখন আমরা এই মূল্যবান সুযোগটি নষ্ট করি তখন আমাদের সাময়িক এবং চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জন করতে হয়। আমরা যখন মুহুর্তে আমাদের জীবনকে অর্থবহ করার সুযোগ নষ্ট করি, তখন সেটাই আফসোসের বিষয়।

প্রশ্ন এবং উত্তর

আমি এখানে বিরতি দেব এবং আপনার কিছু প্রশ্ন আছে কিনা তা দেখব, কারণ আমরা দ্বিতীয় বিভাগটি সম্পূর্ণ করেছি।

পাঠকবর্গ: আমরা সকলেই জ্ঞান অর্জন করতে পারি এমন দাবির অন্তর্নিহিত কিছু যুক্তি কী?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): ওয়েল, কারণ আমরা আছে বুদ্ধ সম্ভাব্য, আমাদের কাছে একটি হওয়ার জন্য মৌলিক সারগর্ভ কারণ বা স্থায়ী কারণ রয়েছে বুদ্ধ. যখন কিছু উত্পাদিত হয়, তখন আপনার কাছে এমন পদার্থ বা জিনিস থাকে যা আসলে রূপান্তরিত হয় যা এটি হতে চলেছে। আমাদের কাছে গাছটি রয়েছে যা সারগর্ভ কারণ বা যাকে আমরা কাগজের স্থায়ী কারণ বলি। তারপর আমরা অন্যান্য কারণ সব আছে এবং পরিবেশ: লগার যে এটি কেটে ফেলেছে এবং পেপার মিল এবং এই সমস্ত অন্যান্য জিনিস। কিছু তৈরি করার জন্য আমাদের কাছে একটি উল্লেখযোগ্য বা স্থায়ী কারণ রয়েছে এবং তারপরে আমাদের কাছে সবই আছে পরিবেশ. এখন, যদি আপনার কাছে একটি গাছ না থাকে, যদি আপনার কাছে কাগজ হওয়ার যথেষ্ট কারণ না থাকে, তাহলে আপনি কাগজ পেতে যাচ্ছেন এমন কোন উপায় নেই। আপনার লগার এবং পেপার মিল থাকতে পারে কিন্তু আপনি কাগজ পেতে যাচ্ছেন এমন কোন উপায় নেই।

সুতরাং সারগর্ভ কারণ ফলাফল উত্পাদন একটি গুরুত্বপূর্ণ, অপরিহার্য উপাদান. একইভাবে, আমাদের বুদ্ধ প্রকৃতি হল সারগর্ভ বা চিরস্থায়ী কারণ যে মৌলিক জিনিস যা আমাদের একটি হয়ে উঠতে সক্ষম করবে বুদ্ধ. এখন, একটি তান্ত্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে কথা বললে, আমরা বলব যে পরিষ্কার আলোর মৌলিক সহজাত মন (যদি আপনি একটি অভিনব শব্দ চান) সেই সারগর্ভ কারণ বা সেই চিরস্থায়ী কারণ।

অন্য কথায়, সেই অত্যন্ত সূক্ষ্ম মন যা স্পষ্ট, সচেতন এবং অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতা হল মৌলিক জিনিস যা আমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে আলোকিত হতে দেয়। বুদ্ধ. সুতরাং, শুধুমাত্র একটি মাইন্ডস্ট্রিম থাকার বাস্তবতা হল আমাদের একটি হওয়ার জন্য যথেষ্ট কারণ থাকা দরকার বুদ্ধ.

আমাদের এখন যা দরকার তা হল সব সমবায় শর্ত যেমন ধর্মচর্চা, যেমন নীতি-নৈতিকতা বজায় রাখা, উদার হওয়া, প্রেমময়-দয়া বিকাশ ইত্যাদি। আমাদের বিভিন্ন কৌশল এবং পদ্ধতিতে জড়িত হতে হবে যাতে আমরা সেই পরিষ্কার আলোকিত মনকে গ্রহণ করতে পারি এবং এর বাধাগুলি থেকে এটিকে শুদ্ধ করতে পারি, এর সমস্ত ভাল গুণাবলীর বিকাশ করতে পারি যাতে এটি একজন মানুষের মন হয়ে উঠতে পারে। বুদ্ধ.

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: আপনি মানে যদি একজন ব্যক্তি আগে কিছু শুনেছেন কর্মফল কিন্তু তারা সত্যিই এটা বুঝতে পারে না, এবং তারপর আপনি প্রেমময়-দয়া এবং সহজ জিনিস সম্পর্কে কথা বলছেন এবং তারা বলে, "আচ্ছা, আমি ভেবেছিলাম বৌদ্ধ ধর্মই সব কর্মফল? "

আমি মনে করি যদি সেই সময়ে একজন ব্যক্তি পুনর্জন্ম এবং সম্পর্কে শেখার কিছু আগ্রহ প্রকাশ করে কর্মফল, তারপর আমি মনে করি আমরা তাদের কাছে এটি ব্যাখ্যা করতে পারি, কারণ কখনও কখনও লোকেরা কৌতূহলী হয় এবং কখনও কখনও তারা এটিকে মজার হিসাবেও ভাবতে পারে। কখনও কখনও লোকেরা উপহাস করে, "আপনি কি সত্যিই মনে করেন যে আমরা হাঁস হিসাবে পুনর্জন্ম পেতে পারি?"

কারো যদি এমন মনোভাব থাকে তবে আমি কি করব, পুনর্জন্মের কথা বলার শুরুতে, আমি কুকুর হিসাবে পুনর্জন্মের বিষয়ে প্রাথমিকভাবে কথা বলব না, কারণ এটি সেই ব্যক্তিকে অনেক দূরে প্রসারিত করছে। আমি শুধু মানুষ হিসাবে পুনর্জন্ম সম্পর্কে কথা বলব এবং একজন ব্যক্তির মানসিক প্রবাহ একটি থেকে যায় শরীর অন্যের কাছে. কিছু মানুষ আছে যাদের স্মৃতি আছে, এবং আপনি যদি তাদের গল্প পড়েন যে তারা কীভাবে আগের জীবনের কথা মনে রেখেছে, এবং আপনি এই গল্পগুলি আপনার বন্ধুদের বলেন, তাহলে এটি তাদের থামিয়ে ভাবতে বাধ্য করে।

এটি খুব আকর্ষণীয় ছিল. আমি আমার ভাইয়ের সাথে থাকতাম এবং আমার ছোট ভ্রমণের মন্দিরে একটি ছবি ছিল সেরকং রিনপোচে, যিনি আমার মূল শিক্ষক, এবং তাঁর পুনর্জন্মের ছবি ছিল যার বয়স তখন পাঁচ বছর। আমার ছোট ভাইঝি এসে আমাকে জিজ্ঞেস করলো, "এরা কারা?" তাই আমি ব্যাখ্যা করতে শুরু করেছি: "এটি আগের জীবনে ছিল, এবং আমি তাকে চিনতাম, এবং সে মারা গিয়েছিল, এবং এখন সে এই শিশু হিসাবে পুনর্জন্ম পেয়েছে।" তিনি খুব কৌতূহলী এবং বলেন, "আমি মনে করি না যে এটি ঘটে।" কিন্তু এটি বেশ আকর্ষণীয় ছিল, সে দিনের পরের দিকে এটি নিয়ে এসেছিল, সে এটি সম্পর্কে ভাবছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি সত্যিই মনে করেন যে আমরা আবার জন্মগ্রহণ করব?" তাই আমরা এটি সম্পর্কে কথা বললাম. সে যদি ধর্মান্তরিত হয়ে না আসে তাহলে আমার সাথে ঠিক আছে। কিন্তু মানুষ যে মত জিনিস সম্পর্কে চিন্তা শুরু পেতে. তারা ভাবতে শুরু করে, “আচ্ছা, আমি হয়তো আমার নই শরীর. হয়তো আমি মারা গেলে এটা একটা বড় গর্ত নয়। কিন্তু আমি বিদ্যমান আছি এবং আমি আসলে উন্নতি করতে পারি।" তাই আমি সম্পর্কে জিনিস ব্যাখ্যা করার জন্য মনে হয় কর্মফল এবং একটি সহজ উপায়ে পুনর্জন্ম, যাতে তারা এটি সম্পর্কে একটি ভাল বোঝার পায়।

পাঠকবর্গ: বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে কিছু লোকের ক্রমাগত ভুল বোঝার সংশোধন করতে সাহায্য করার জন্য আমরা কী করতে পারি, বিশেষ করে যখন তারা এটির জন্য উন্মুক্ত বলে মনে হয় না?

VTC: সুতরাং আপনি তাদের বোঝার সংশোধন করার চেষ্টা করেছেন এবং তারা তা পায়নি। ঠিক আছে, এটি সংবেদনশীল হওয়া এবং কেউ কখন খোলা থাকে তা দেখার বিষয়, কারণ আপনি সঠিক, কখনও কখনও লোকেরা বিভ্রান্ত হয় এবং তারা এখনই তাদের বিভ্রান্তি পরিষ্কার করতে চায় বলে মনে হয় না। এবং তাই কখনও কখনও সেখানে এটি চুপচাপ ছেড়ে দেওয়া ভাল, বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কে এতটা সরাসরি কথা বলবেন না, তবে কেবল একজন সদয় ব্যক্তি হন যাতে আপনি তাদের সাথে একটি ভাল সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করতে পারেন এবং আপনি একটি বন্ধুত্ব চালিয়ে যেতে পারেন। কিছু সময়ের পরে, তাদের মন পরিবর্তন হতে পারে এবং আপনি আবার বৌদ্ধ ধর্মের আরও প্রযুক্তিগত বিষয়গুলি সম্পর্কে কথা বলতে সক্ষম হতে পারেন।

যদি তারা আসে এবং তারা আপনাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে, আপনি প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন। কিন্তু যদি আপনি অনুভব করেন যে তারা সবকিছুকে সম্পূর্ণভাবে পিছনের দিকে এবং উল্টো করে নিচ্ছে, তাহলে হয়ত আপনার উদাহরণ দ্বারা একজন দয়ালু এবং বন্ধুত্বপূর্ণ ব্যক্তি হয়ে দেখান, এবং এখনই এটি ছেড়ে দিন, এবং তারপরে তারা প্রায় কাছাকাছি আসবে একটি পরবর্তী তারিখ এটা পরিস্থিতির উপর অনেক নির্ভর করে; প্রতিটি ব্যক্তি আলাদা। কিছু লোকের জন্য, এটি এমন হতে পারে, এবং আমাদের মনে হতে পারে, "বাহ, আমি এটি ব্যাখ্যা করতে সক্ষম বলে মনে হচ্ছে না, তবে আপনি কি একটি বই পড়তে আগ্রহী?" তারপর লোকটি বলতে পারে, "হ্যাঁ, আমাকে একটি বই দাও।" এবং তারপর আপনি তাদের একটি বই দিতে পারেন. কখনও কখনও, যদি সম্পর্কে একটি নিবন্ধ আছে দালাই লামা অথবা তিব্বত সম্পর্কে কিছু, তারপর আপনি সেই ব্যক্তিকে দেখান, এবং তারা বলতে পারে, "ওহ! এটি আকর্ষণীয়," এবং তারা উষ্ণ হয়ে ওঠে বা আবার এতে প্রবেশ করে। এটা সত্যিই প্রতিটি পৃথক পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে।

একটি মূল্যবান মানব জীবন পেতে অসুবিধা

এটি বোঝার জন্য এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, অসুবিধা, বিরলতা, যাতে আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের জীবন কেবল মূল্যবান নয়, কেবল অর্থবহ নয়, এটি একটি বিশেষ উপলক্ষও। কারণ অন্যথায়, যদি আমরা আমাদের বর্তমান সুযোগটিকে বিরল হিসাবে না দেখি, আমরা খুব সহজেই এই জিনিসটির মধ্যে পড়ে যেতে পারি, “আচ্ছা, ধর্ম পালন করা ভাল হবে, কিন্তু আমি সত্যিই এটি অনুভব করি না। তাই আমি পরবর্তী জীবনকালে এটি করব।" আমরা বিলম্ব রাখতে পারি। আমরা একটু আত্মতৃপ্তি পেতে পারি এবং ফিরে যেতে পারি।

এবং তাই এই ধ্যান আমাদের বুঝতে সাহায্য করা যে আমাদের এখন যা আছে তা বেশ বিশেষ এবং বেশ বিরল, এবং এটি আবার পাওয়া কঠিন, তাই এটি এখনই ব্যবহার করুন। এটি দেখার তিনটি উপায় রয়েছে:

1. এর কারণগুলি তৈরি করা সহজ বা কঠিন কিনা সেই দৃষ্টিকোণ থেকে
2. উপমা দিয়ে
3. এর প্রকৃতির দৃষ্টিকোণ থেকে বা মূল্যবান মানুষের জীবন আছে এমন প্রাণীর সংখ্যা থেকে

এই তিনটি উপায়ের মাধ্যমে, আমরা দেখতে পারি যে এটি কঠিন এবং বিরল।

একটি মূল্যবান মানব জীবনের জন্য কারণ

কারণের দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি মূল্যবান মানব জীবনের কারণ তৈরি করতে, আমাদের তিনটি প্রধান কারণ প্রয়োজন:

• ভাল নৈতিক আচরণ, ভাল নৈতিক আচরণ, কারণ এটি আমাদের একজন মানুষ পাওয়ার কারণ তৈরি করে শরীর.
• অন্যটা করছেন সুদূরপ্রসারী মনোভাব—উদারতা, ধৈর্য, ​​আনন্দময় প্রচেষ্টা, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা, কারণ এটি আমাদের মনকে পরিপক্ক করে তাই এটি আমাদের একটি মূল্যবান মানব জীবনের অন্যান্য সমস্ত গুণ দেয়।
• আমাদের সমস্ত ইতিবাচক সম্ভাবনাকে উৎসর্গ করা এবং ভবিষ্যতে একটি মূল্যবান মানব জীবনের জন্য খুব, খুব শক্তিশালী প্রার্থনা করা। কারণ আমরা যদি অনেক ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করি, কিন্তু আমরা তা উৎসর্গ না করি, তাহলে তা ধ্বংস হয়ে যেতে পারে ক্রোধ. অথবা হয়ত এটি পাকা হবে এবং আমরা ঈশ্বরের রাজ্যে পুনর্জন্ম পাব এবং কয়েক যুগের জন্য সুপার-ডুপার ইন্দ্রিয় আনন্দ পাব, এবং তারপরে এটি সব শেষ হয়ে যাবে এবং আমরা যেখানে আবার শুরু করেছি সেখানে ফিরে আসি।

তাই এটাকে উৎসর্গ করা জরুরী যাতে আমাদের কর্মফল একটি ধর্ম উপায়ে ripens.

এই কারণগুলি তৈরি করতে অসুবিধা

একটি মূল্যবান মানব জীবন পাওয়ার প্রধান কারণগুলির মধ্যে একটি তৈরি করা কি সহজ বা কঠিন? আমরা 10টি ধ্বংসাত্মক কর্মের কথা চিন্তা করি; হত্যা, চুরি, নির্বোধ যৌন আচরণ ইত্যাদি

ধৈর্য ধরা সহজ নাকি কঠিন? কেউ এসে আমাদের অপমান করে। আমাদের স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া কি? কেউ আমাদের ঠকাচ্ছে। আমাদের স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া কি? তাই আমরা দেখতে পাচ্ছি এটা সত্যিই কঠিন। গঠনমূলক কাজ করে আনন্দিত হওয়ার মতো আনন্দময় প্রচেষ্টা সম্পর্কে কী বলা যায়? আমাদের কতটা আনন্দের অনুভূতি আছে? আমাদের কতটা পরিশ্রমের ধারনা আছে? তারপর, একাগ্রতা। এর পরে, প্রজ্ঞা। আমরা আমাদের জ্ঞান চাষে দিনে কতটা সময় দিই?

আমরা এই বিষয়গুলো দেখি। নৈতিকতা তৈরি করা কি সহজ? এটা করা সহজ নাকি কঠিন সুদূরপ্রসারী মনোভাব? এই মুহূর্তে আমাদের অভ্যাসগত আচরণ কি? কোন কাজগুলো আমরা খুব ভালো করি আর কোনগুলো করি না? আমরা দেখতে শুরু করি যে কারণগুলি তৈরি করা খুব কঠিন। আমাদের এখন যা আছে তা সত্যিই একটি অলৌকিক ঘটনা, তাই আসুন এটিকে বুদ্ধিমানের সাথে ব্যবহার করা যাক। আসুন আমরা নিজেদেরকে একত্রিত করি, এই বিবেচনায় যে আমাদের একটি হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে বুদ্ধ, আমরা এই অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য আছে বিবেচনা করে. কেন এটা নষ্ট? আসুন মূল্যবান মানব পুনর্জন্ম এবং জ্ঞানার্জনের কারণ তৈরিতে আমাদের শক্তি প্রয়োগ করি।

উপমা দিয়ে

আমরা সাদৃশ্যের দৃষ্টিকোণ থেকেও দেখতে পারি যে একটি মূল্যবান মানব পুনর্জন্ম পাওয়া খুবই কঠিন। এখানে শাস্ত্রে আমরা একটি কাছিম সম্পর্কে একটি সুন্দর গল্প আছে. বিশাল বিশাল সমুদ্র আছে। একটা কচ্ছপ আছে। তিনি দৃষ্টি প্রতিবন্ধী। তিনি সাধারণত সমুদ্রের তলদেশে থাকেন। সে প্রতি 100 বছরে একবার আসে। একটি সোনার জোয়াল আছে, একটি সোনার অভ্যন্তরীণ নল (গল্প আপডেট করার জন্য) সাগরে ভাসছে। এই কচ্ছপটির প্রতি 100 বছরে একবার উঠে আসা এবং দৃষ্টি প্রতিবন্ধী হয়ে ভিতরের নল দিয়ে মাথা আটকে যাওয়ার সম্ভাবনা কী? খুব কম, বিশেষ করে যখন আপনি মনে করেন সমুদ্র এত বিশাল। কখনও কখনও তিনি হাজার মাইল দূরে হতে পারে. কখনও কখনও তিনি মাত্র এক ফুট দূরে থাকতে পারে। কিন্তু তবুও, এটা কোন ব্যাপার না, তিনি এটা মিস. তাই আরও 100 বছর পর আবার চেষ্টা করুন।

সাদৃশ্যটি যেভাবে সম্পর্কিত তা হল: মহাসাগর চক্রাকার অস্তিত্বের সমুদ্রের মতো। কচ্ছপ আমাদের মত। সমুদ্রের তলদেশে থাকা সমস্ত দুর্ভাগ্যজনক রাজ্যে জন্ম নেওয়ার মতো, এমন সমস্ত পরিস্থিতিতে যেখানে এটি খুব, খুব কঠিন এবং অনেক বিভ্রান্তি এবং ব্যথা রয়েছে। প্রতি 100 বছরে একবার উঠে আসা একটি ভাল পুনর্জন্ম পাওয়ার মতো। এটি এমনকি একটি মূল্যবান মানব পুনর্জন্মও নয়, কেবলমাত্র পৃষ্ঠে উঠে আসা, এটি যে কোনও ধরণের মানব পুনর্জন্ম পাওয়ার মতো, বা দেবতা বা দেবতা হিসাবে পুনর্জন্ম পাওয়ার মতো। আপনি সেখানে শুধুমাত্র এক সেকেন্ডের জন্য এবং তারপর আপনি আবার নিচে যান. সোনার জোয়াল, সোনার ভিতরের নল, হল বুদ্ধএর শিক্ষা। তাহলে বুদ্ধএর শিক্ষা ভাসমান; এটা জায়গায় জায়গায় যায়. এটি তিব্বত থেকে পশ্চিমে, ভারত থেকে চীন, শ্রীলঙ্কা থেকে থাইল্যান্ড, সমস্ত জায়গায় যায়। এটা কখনই স্থির থাকে না। তাই এই সোনালী অভ্যন্তরীণ নল ঘুরে যাচ্ছে; দ্য বুদ্ধএর শিক্ষা স্থান পরিবর্তন করতে থাকে।

আমরা আমাদের অজ্ঞতায় বিভ্রান্ত, আমাদের সমস্ত ভুল ধারণার দ্বারা বিভ্রান্ত। আমরা সাধারণত দুর্ভাগ্যজনক রাজ্যে থাকি এবং আমরা প্রতি 100 বছরে একবার পৃষ্ঠে আসি। সোনালী কুসুম মাধ্যমে আমাদের মাথা নির্বাণ বুদ্ধএর শিক্ষা একটি মূল্যবান মানব জীবন পাওয়ার মতো।

আপনি যখন সেখানে বসেন এবং ধ্যান করা এই সাদৃশ্যের উপর, এটি আমাদেরকে "বাহ!" মনে হচ্ছে আমি নিজেকে চিমটি করি, "আমার কি সত্যিই এখন এই সুযোগ আছে?" আমরা দেখি এটা কতটা মূল্যবান।

আপনি যখন করছেন ধ্যান এর উপর, আপনি সেখানে বসে পুরো দৃশ্যটি তৈরি করবেন এবং কচ্ছপের এখানে-সেখানে যাচ্ছেন, এবং এখানে-সেখানে যাচ্ছেন এমন শিক্ষা দেখবেন এবং চিন্তা করবেন কীভাবে এটি চক্রাকার অস্তিত্বে আমাদের সাথে সম্পর্কিত। আপনি এই অনুভূতি নিয়ে বেরিয়ে আসবেন যে আমাদের জীবন খুব, খুব বিশেষ। এবং আবার, এটি বুদ্ধিমানের সাথে ব্যবহার করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ তার একটি নতুন অনুভূতি।

এর প্রকৃতির দৃষ্টিকোণ থেকে বা মূল্যবান মানুষের জীবন আছে এমন প্রাণীর সংখ্যা থেকে

এটি একটি মূল্যবান মানব জীবন বিরল কি না তা দেখতে, আমরা মূল্যবান মানুষের জীবন আছে এমন প্রাণীর সংখ্যা দেখি। আমেরিকার জনসংখ্যা এখন কত? 250,000,000 এর বেশি? আমেরিকায় কতজন প্রাণীর মূল্যবান মানব জীবন আছে? মানুষের প্রাণ আছে অনেক, কিন্তু মূল্যবান মানুষের প্রাণ আছে কয়জন? এমনকি আমেরিকার মধ্যেও, আপনি যদি মানুষের সংখ্যাকে প্রাণী এবং পোকামাকড়ের সংখ্যার সাথে তুলনা করেন তবে এটি কেবল আশ্চর্যজনক। আপনি যদি সিয়াটেল নেন, মানুষের সংখ্যা বনাম প্রাণী এবং পোকামাকড়ের সংখ্যা, সেখানে অনেক ছোট মাকড়সা, পিঁপড়া, তেলাপোকা, বিটল, প্রজাপতি, শুঁয়োপোকা, কুকুর, এবং বিড়াল এবং গরু এবং অন্য সবকিছু রয়েছে। প্রাণী এবং পোকামাকড় সত্যিই মানুষের চেয়ে বেশি।

মানুষের মধ্যে যাদের মূল্যবান মানব প্রাণ আছে তাদের সংখ্যাও কম। যখন আপনি মূল্যবান মানুষের জীবনের সংখ্যা মানুষের সাথে পশুদের সাথে অন্যান্য সমস্ত জগতের অন্যান্য প্রাণীর সাথে তুলনা করতে শুরু করেন, তখন এটি একটি খুব, খুব ছোট সংখ্যা যার মূল্যবান মানব জীবন রয়েছে। একটি মূল্যবান মানব জীবন পাওয়া খুব কঠিন।

এক সময় বুদ্ধ আঙুলের নখের একটুখানি ধুলো ঝেড়ে ফেলতে নিচু হয়ে বললেন, “উপরের পুনর্জন্ম (এটি এমনকি একটি মূল্যবান মানব জীবনও নয় কিন্তু একটি সৌভাগ্যের পুনর্জন্ম) আমার আঙুলের ধুলোর মতো প্রাণীর সংখ্যা। পেরেক, এবং দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্ম পাওয়া প্রাণীর সংখ্যা সমগ্র বিশ্বের সমস্ত ধূলিকণার মতো।"

যখন আমরা এভাবে চিন্তা করি, সংখ্যার দিক থেকে, এটি আমাদের মধ্যে আরও বেশি করে ডুবে যায় যে এই সুযোগটি খুব বিরল, পাওয়া খুব কঠিন। তাই আবার, এই অনুভূতিটি উঠে আসে, “আমাকে অবশ্যই এটি বুদ্ধিমানের সাথে ব্যবহার করতে হবে। আমি নিজেকে একত্রিত করতে চাই এবং সুযোগ নষ্ট করতে চাই না।"

আজ রাতে শিক্ষার পর্যালোচনা

আমরা এইমাত্র একটি মূল্যবান মানব জীবনের গুণাবলীর সামান্য পর্যালোচনা করেছি, ইন্দ্রিয় শক্তি অক্ষুণ্ণ রেখে মানুষ হিসেবে জন্মগ্রহণ করা। প্রবেশ শিক্ষক ও শিক্ষা এবং ধর্মীয় স্বাধীনতা, পথ অনুশীলনের আগ্রহ ও প্রেরণা থাকা ইত্যাদি।

আমরা অস্থায়ী লক্ষ্যের পরিপ্রেক্ষিতে আমাদের জীবনের সাথে আমরা কী করতে পারি তার উদ্দেশ্য এবং অর্থ সম্পর্কে কথা বলেছি, অন্য কথায়, ভবিষ্যতের জীবনের জন্য প্রস্তুত করা যাতে আমরা আমাদের অনুশীলন চালিয়ে যেতে পারি, যাতে আমরা আমাদের ভবিষ্যতের জীবনে সুখ পেতে পারি। এবং আমরা চূড়ান্ত লক্ষ্যগুলির কথা বলেছিলাম, যাতে আমরা এই জীবনের সারাংশটি গ্রহণ করি এবং এটিকে ব্যবহার করতে পারি একজন অর্হট যিনি মুক্তি লাভ করেছেন বা সম্পূর্ণরূপে আলোকিত হয়ে উঠতে পারেন। বুদ্ধ. এর ভিত্তিতে আমরা তা করতে পারি শরীর. ঠিক যেমন সমস্ত অতীত উপলব্ধি এই মানুষের উপর ভিত্তি করে করা হয়েছে শরীর, আমরা এই চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জন করতে পারেন.

এবং তারপর মুহুর্তে, আমরা প্রতিটি কার্যকলাপকে আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনের অংশে রূপান্তরিত করতে পারি। আমরা যখন মেঝে ঝাড়ু দিই, যখন আমরা বাসন ধুই, তখন আমরা নেগেটিভ পরিষ্কার করছি কর্মফল, নিজেদের এবং অন্যদের অপবিত্রতা. আমরা যখন গাড়িতে উঠি, আমরা জানি আমরা কোথায় যাচ্ছি। আমরা যখন ফোনের উত্তর দেই, তখন উত্তর দেওয়ার আগে আমরা ভাবি, "আমি কি অন্য ব্যক্তির উপকার করতে পারি।" আমরা যখন ট্রাফিক জ্যামে আটকে থাকি, তখন আমরা ভাবি, "অন্য সবাই সুখী হতে চায়।" আমরা আমাদের জীবনের প্রতিটি ছোট পরিস্থিতি ব্যবহার করি - উপরে যাওয়া, নীচে যাওয়া, দরজার ভিতরে যাওয়া এবং বাইরে যাওয়া। আপনি যখন লোকেদের কাছে জিনিস পাঠান, বলুন আপনি কেচাপ দিয়ে যাচ্ছেন, আপনি মানসিকভাবে ভাবেন, "আমি কি তাদের ধর্ম দিতে পারি এবং তাদের পথে পরিচালিত করতে পারি।" আপনি যখন লোকেদের দিকনির্দেশনা দেন, আপনি তাদের পথে নিয়ে যান। এই উপায়ে, আপনি সাধারণ জিনিসগুলিকে রূপান্তরিত করেন এবং তাদের একটি ধর্ম, একটি আধ্যাত্মিক তাত্পর্য দেন।

একবার আমরা জানি যে আমাদের একটি মূল্যবান মানব জীবন আছে, আমরা জানি যে এটি অর্থবহ, তারপর আমরা এর বিরলতা এবং এটি পাওয়ার অসুবিধা বিবেচনা করি। আমরা এটি বিরল ভেবে প্রথমে এটি করি। কারণ তৈরি করা কঠিন কারণ নৈতিকভাবে কাজ করা কঠিন। আমরা যদি আমাদের বিশ্বের দিকে তাকাই এবং আমরা কীভাবে কাজ করি, গঠনমূলক বনাম ধ্বংসাত্মক কর্মের ফ্রিকোয়েন্সি, সেগুলির তীব্রতা, আমরা দেখতে শুরু করি যে ভাল নৈতিক আচরণ রাখা বেশ কঠিন।

উদার এবং ধৈর্যশীল হওয়া এবং আমাদের অনুশীলনে আনন্দ করা এবং মনোনিবেশ করা এবং জ্ঞানী হওয়া সমান কঠিন। এই সব জিনিস কঠিন. সেই ভাবেও, কারণ তৈরি করা কঠিন। উপরন্তু, একবার আমরা একটি মূল্যবান মানব জীবনের কারণ তৈরি করে ফেললে, এটিকে ধ্বংস করা সহজ, কারণ আমরা যদি আমাদের ইতিবাচক সম্ভাবনাকে উৎসর্গ না করি এবং আমরা রাগান্বিত হই, আমরা তা পুড়িয়ে ফেলি। আমরা উৎসর্গ করলেও, আমরা যদি পরবর্তীতে রাগান্বিত হই, আমরা তা পাকা থেকে স্থগিত রাখি। তাই আমরা দেখতে শুরু করি এটা কঠিন, এটা কঠিন।

দ্বিতীয়ত, আমরা যখন সাদৃশ্যের দিক থেকে চিন্তা করি, যখন আমরা বিশাল সমুদ্রের কচ্ছপের কথা ভাবি, তখন এই দরিদ্র কচ্ছপটি তার বিভ্রান্তিতে দৃষ্টিশক্তিহীন কচ্ছপটি সোনার অভ্যন্তরীণ নল দিয়ে মাথা পেতে চেষ্টা করে, আমাদের সমস্ত সংসারে বিভ্রান্তির মতো, আমাদের অজ্ঞতা দ্বারা বিভ্রান্ত হচ্ছে, যোগাযোগ করার যে সুযোগ আছে বুদ্ধএর শিক্ষা এবং সেগুলি অনুশীলন করা - কত মূল্যবান, সেই সুযোগটি কত বিরল।

তৃতীয়ত, সংখ্যার বিচারে এই সুযোগ পাওয়া কতটা কঠিন। যখন আমরা উপরের অঞ্চলে প্রাণীর সংখ্যা বনাম নীচের অঞ্চলে সংখ্যার দিকে তাকাতে শুরু করি, প্রাণীর সংখ্যা বনাম মানুষের সংখ্যা, মানুষের সংখ্যা বনাম মূল্যবান মানব জীবনের সংখ্যা, আমরা দেখতে পাব যে এটি একটি খুব মূল্যবান সুযোগ, সত্যিই মূল্যবান কিছু।

উদাহরণস্বরূপ, আপনি যখন আপনার বেতনের চেক পান, তখন আপনি আপনার বেতনের চেকটি ঝুলিয়ে রাখেন না। আপনি যখন মূল্যবান কিছু পান, আপনি এটির সত্যিকারের যত্ন নেন। বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে, ধর্মচর্চা করার এই সুযোগ থাকা বেতনের চেকের চেয়ে বেশি মূল্যবান, হীরার চেয়েও মূল্যবান, পদোন্নতির চেয়েও বেশি মূল্যবান। কারণ হীরা এবং প্রচার এবং এই জিনিস, তারা এখানে এবং তারপর তারা চলে গেছে. কতদিন আমরা তাদের থাকবে? কিন্তু আমরা যদি আমাদের মূল্যবান মানব জীবনকে কাজে লাগাই এবং আমাদের নিজেদের অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য বিকশিত করি, তাহলে এই ফলাফলটি খুব, খুব দীর্ঘ সময় স্থায়ী হতে পারে এবং এর অনেক সুদূরপ্রসারী প্রভাব রয়েছে।

প্রায় পাঁচ মিনিট বসে হজম করি। আপনার মনের পয়েন্টগুলি পর্যালোচনা করুন। এটা একটা চিন্তা ধ্যান, একটি চেকিং ধ্যান. আমরা যা বলেছি তা নিয়ে ভাবুন। এইভাবে চিন্তা করার মাধ্যমে আমরা যে অনুভূতিগুলি সম্পর্কে কথা বলেছি সেই অনুভূতিগুলি তৈরি করার চেষ্টা করুন।

1. "দুঃখ" হল সেই অনুবাদ যা শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন এখন "বিরক্তিকর মনোভাবের" জায়গায় ব্যবহার করে। ↩