ত্যাগের অর্থ ও উদ্দেশ্য

দুখ ও ত্যাগ

• বিভিন্ন ধরণের দুখ (অসন্তোষজনক)
• বুদ্ধি আত্মত্যাগ

তরুণ প্রাপ্তবয়স্ক 03: আত্মত্যাগ (ডাউনলোড)

ত্যাগের উদ্দেশ্য

• অনুশীলনের প্রেরণা হিসাবে দুখ পড়া
• আত্মত্যাগ নিজেদের প্রতি সদয় আচরণ হিসাবে
• ধর্মের প্রতি বিশ্বাস ও আস্থা গড়ে তোলা

তরুণ প্রাপ্তবয়স্কদের 03: উদ্দেশ্য আত্মত্যাগ (ডাউনলোড)

প্রশ্ন এবং উত্তর

• পাবন চর্চা
• দু: খ
• স্বাস্থ্যকর উপায়ে আনন্দের সাথে সম্পর্কিত

তরুণ প্রাপ্তবয়স্ক 03: প্রশ্নোত্তর (ডাউনলোড)

উদ্ধৃতি: একা একা দুঃখ অনুভব করতে হচ্ছে

আমরা একা জন্মেছি - আমরা নিজেরাই পুরো জন্মের অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যাই।

আমরা একাই মরব। এমনকি যদি আমাদের চারপাশে অনেক লোক থাকে, তবে আমরাই একমাত্র মারা যাচ্ছি। এমনকি যদি আমরা অন্য কারো সাথে গাড়ি দুর্ঘটনায় মারা যাই, আমরা মারা যাওয়ার সময় আমাদের প্রত্যেকের নিজস্ব অভিজ্ঞতা রয়েছে। আমাদের সমস্ত জীবন জুড়ে, আমরা নিজেরাই জিনিসগুলি অনুভব করি; অন্য কেউ আমাদের ভিতরে হামাগুড়ি দিতে পারে এবং এটি পরিবর্তন করতে পারে, বা এটি কেড়ে নিতে পারে না।

আমি যখন এটি প্রথম শুনি তখন এটি আমার জন্য সত্যিই মর্মান্তিক ছিল। দীর্ঘকাল ধরে, আমি সর্বদা এমন একজনকে খুঁজছিলাম যে আমাকে গভীরভাবে বোঝে এবং সর্বদা আমার কষ্ট দূর করতে সেখানে থাকবে। কিন্তু আমি সেই মানুষটিকে খুঁজে পাইনি। [হাসি] তাই যখন আমি এই শিক্ষা শুনেছিলাম, তখন মনে হয়েছিল, "ওহ! আশ্চর্যের কিছু নেই যে আমি সেই ব্যক্তিটিকে খুঁজে পাইনি, কারণ সেই ব্যক্তির অস্তিত্ব নেই।" কেন? কারণ আমাদের সবার নিজস্ব অভিজ্ঞতা আছে। আমরা সবাই আমাদের নিজস্ব সংসারে, আমাদের নিজস্ব চক্রাকার অস্তিত্বে আছি।

এক উপায়ে, এই সমস্ত সম্পর্কে চিন্তা করা একটি প্রচণ্ড স্বস্তির অনুভূতি ছিল কারণ এটি খোলামেলাভাবে এটিকে প্রকাশ করার মতো ছিল। অন্য অর্থে, এটি আমার কাছে খুব মর্মাহত ছিল কারণ আমি খুব স্পষ্টভাবে দেখেছি যে আমরা চক্রাকার অস্তিত্বের মধ্যে কতটা গভীরভাবে আবদ্ধ। আমি যন্ত্রণার নিয়ন্ত্রণে থাকা মানে কি দেখেছি এবং কর্মফল. আমি যা ভেবেছিলাম তার চেয়ে অনেক বেশি ভয়ঙ্কর ছিল।

উদ্ধৃতি: বিভিন্ন ধরণের দুখ নিয়ে চিন্তা করার উদ্দেশ্য কী?

এই বিভিন্ন ধরণের দুখা সম্পর্কে চিন্তা করার উদ্দেশ্য ভয় পাওয়া বা হতাশাগ্রস্ত হওয়া নয়। জন্য কোন প্রয়োজন নেই বুদ্ধ আমাদের শেখানোর জন্য কীভাবে ভয় এবং হতাশাগ্রস্ত হতে হয়; আমরা নিজেরাই যে সব করতে সক্ষম। এই ধরণের চিন্তাভাবনার পরে যদি আমরা হতাশাগ্রস্ত, উদ্বিগ্ন বা ভীত হয়ে পড়ি তবে এর অর্থ আমরা ভুল সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি।

কিসের? বুদ্ধ সত্যিই করার চেষ্টা করা হচ্ছে আমাদেরকে পরিস্থিতি পরিষ্কারভাবে, বুদ্ধিমত্তার সাথে দেখতে এবং বলতে চাই, “আমি এটা চালিয়ে যেতে চাই না। এর বিকল্প আছে। আমি এর কারণগুলি বন্ধ করতে পারি। কারণ আমি নিজেকে স্বাস্থ্যকর উপায়ে লালন করি, কারণ আমার স্বাস্থ্যকর উপায়ে নিজের প্রতি ভালবাসা এবং সহানুভূতি রয়েছে, আমি নিজেকে এই পরিস্থিতি থেকে বের করে আনতে যাচ্ছি।" এই হল মুক্ত হওয়ার সংকল্প, বা আত্মত্যাগ.

উদ্ধৃতি: "আমার ধর্ম অনুশীলন করা উচিত" বনাম "আমি ধর্ম অনুশীলন করতে চাই"

যখন আপনার এই ধরনের নিশ্চিততা [শিক্ষার গভীর প্রত্যয়] থাকে, তখন আপনি শিক্ষাগুলিকে একগুচ্ছ জিনিস হিসাবে দেখা বন্ধ করেন যা আপনার উপর জোর করা হচ্ছে। আপনি দেখা বন্ধ বুদ্ধএর পরামর্শ, অনুশাসন বা "উচিত", "উচিত" এবং "অনুমিত করণীয়" এর একটি গুচ্ছ হিসাবে কীভাবে চিন্তা করা এবং আচরণ করা যায় সে সম্পর্কে সুপারিশ, কিন্তু আমরা আসলে যাই, "ওহ বাহ! হ্যাঁ, আমি যদি এগুলি অনুসরণ করি, তারা আমাকে যে দুর্দশায় রয়েছি তা থেকে বের করে আনবে।”

মনের সেই পরিবর্তন দেখেন? আমরা প্রায়শই খুব বেশি অসুবিধা ছাড়াই বুদ্ধিবৃত্তিক স্তরে শিক্ষাগুলি বুঝতে পারি। কিন্তু আমাদের এখানে [আমাদের মাথা] থেকে এখানে [আমাদের হৃদয়ে] উপলব্ধি আনতে হবে-আমাদের নিজেদের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে দেখতে হবে। তখনই একটি প্রভাব তৈরি হয় এবং শিক্ষার প্রতি একটি স্থিতিশীল ধরনের আস্থা তৈরি হয়। তখনই যখন আমরা সবসময় নিজেদেরকে বলার পরিবর্তে ধর্মের অনুশীলন শুরু করতে চাই, “ওহ, আমার অনুশীলন করা উচিত এবং আমার পরিবর্তন করা উচিত। আমার এইভাবে কাজ করা উচিত নয়। আমি জানি এটা আমার জন্য ভালো নয়, কিন্তু এটা অনেক মজার। ঠিক আছে, আমি এখনও এটি করব তবে আমি আগামীকাল এটি করা বন্ধ করব।" তুমি কি জানো সেই মন? [হাসি]