طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الكرمة مع المعلمين وأولياء الأمور

الكرمة مع المعلمين وأولياء الأمور

جزء من سلسلة من التعاليم المقدمة في Winter Retreat من ديسمبر 2011 إلى مارس 2012 في دير سرافاستي.

  • تنظيف الكارما مع معلمينا من خلال اللطف والحفاظ على علاقة جيدة
  • نتذكر لطف والدينا
  • تنظيف الكارما فيما يتعلق بوالدينا

فاجراساتفا 34: التطهير بالنسبة للمعلمين وأولياء الأمور (بإمكانك تحميله)

حسنًا ، لقد عدنا إلى النظر إلى الاعتراف فيما يتعلق بهذه الأشياء المعينة - وفي الحقيقة مجموعات معينة من الناس. لذلك ألقينا نظرة على المعلمين وسننظر إلى أولياء الأمور. لكن قبل أن نذهب إلى الوالدين (لأنني ما زلت أشعر أنهم أقوياء جدًا ودائمًا ما تتحمل دارما التكرار لأنه عكس ما تفعله عقولنا المشتركة) ، أريد قراءة هذه الآيات مرة أخرى ثم إضافة القليل عن التنقية فيما يتعلق بالمعلمين ثم ننتقل إلى أولياء الأمور. وسيكون هذا هو الحديث الأخير عن المحتوى الخاص بنا فاجراساتفا التنقية.

يوم الاثنين ، في حديثنا الأخير ، ما سنتحدث عنه هو كيفية الاستمرار في الانسحاب - هذه الحياة وجميع الأعمار الأخرى التي قد تحتاجها. لذا ، إذا كان الأمر سيستغرق ثلاثة دهور عظيمة ، فأعتقد أننا سنفعل ذلك لفترة قصيرة.

نعود مرة أخرى إلى شانتيديفا ، الفصل الثاني وننظر إلى هذه الآيات الأربع:

في هذا وكل حياتي الأخرى ،
تجول في الجولة بدون بداية ،
لقد ولدت دون تمييز المعاناة ،
تحريض الآخرين على ارتكابها.

لقد استمتعت بهذا الشر ،
خُدِعَ جهلي وأفرط في إتقانه.
الآن أرى اللوم في ذلك ، وفي قلبي ،
أيها الحماة العظماء ، أصرح بذلك!

كل ما فعلته ضد ثلاثية الجوهرة,
ضد والدي والمعلمين والبقية ،
من خلال قوة نجاساتي ،
من قبل كليات الجسديوالكلام والعقل.

كل المعاناة التي ارتكبتها ،
تمسك بي من خلال العديد من الأعمال الهدامة ؛
كل الأشياء المخيفة التي تسببت في حدوثها ،
أعلن لكم بصراحة يا معلمي العالم.

قوي جدا! أعتقد أنني أستطيع قراءة ذلك كل يوم. آمل أن أتذكر. هذه إحدى الصعوبات التي يواجهها عقل السامساري - نسمع هذه الأشياء الرائعة ومن ثم يصرف انتباهنا على الفور.

تنقية الإجراءات الضارة التي تم إنشاؤها في العلاقة مع المعلمين

لذا نعود إلى المعلمين. إحدى الطرق التي بدأت بالتفكير بها الليلة الماضية واليوم هي مجرد التفكير في شكل حياتك ، كيف تبدو عقلك ، قبل أن تقابل معلمي دارما وقبل أن تقابل دارما. وبالنسبة لي ، هذا كثير هناك ، لست مضطرًا للذهاب إلى أبعد من ذلك. كنت أشرب الكحول - اجتماعيًا ، أليست مشكلة كبيرة ، أليس كذلك؟ كنت أخرج لتناول العشاء كثيرًا ، وأذهب إلى السينما كثيرًا ، وأقرأ الكثير من الروايات ، وأتحدث مع الأصدقاء كثيرًا - كل هذه الأنشطة تعتبر مجرد أنشطة رائعة تمامًا ولا يوجد شيء خاطئ بها في حد ذاتها. لكن إذا نظرت إلى ما كنت أفعله لأشخاص آخرين ، من أجل كائنات أخرى ، بأي طريقة كانت غير أنانية ولا تخدم الذات (لا تتمحور حول الذات) لم يكن لدي حتى هذه الفكرة ، ناهيك عن كيف يمكنني حاول أن تفعلها. لم يكن لدي فكرة البوديتشيتا. لم أكن أعرف الكلمة. لم أكن أعرف المفهوم.

أتذكر المرة الأولى التي سمعت فيها كلمة "بوديساتفاس" انفجرت في داخلي نوع من البراعم الصغيرة وذهبت للتو ، "أوه ، أحب هذه الكلمة" وسألت أحدهم ، "ما هذا؟" وقد اندهشت لسماع ما هو البوديساتفا هو ويفعل. كان الأمر مثل ، "يا إلهي! حقًا ، هناك هذا النوع من الكائنات في أي مكان؟ "

لذلك هذا يحدث فقط بسبب المعلمين. نحن كثيفون للغاية - أو على الأقل أنا ، يجب أن أطالب بذلك لنفسي - جهلي كثيف لدرجة أنني يجب أن أجلس و تأمل على فكرة أنني لم أخلق هذه التعاليم. لم أتمكن من العثور عليها بمفردي ولن تكون موجودة بدون المعلم.

ثم ماذا سنفعل؟ حسنًا ، إذا كان عقلك يشبه عقلي ومثل العديد منا شاركه هنا في الدير بصراحة شديدة مع بعضنا البعض ، فإننا ننتقد. أذهاننا تنتقد. نحن ننتقد في الحديث ، وننتقد في أذهاننا ، "يا معلم كان يجب أن يفعل هذا." و "لا أعتقد أنه يجب عليهم فعل ذلك." و "لا أريد أن أفعل ذلك ، لماذا يريدون مني أن أفعل ذلك؟" ونحن نعارض ونقاوم.

إذن هذا ما نحتاج إلى سحبه ، وضعه لأسفل ، والنظر إليه في ضوء فاجراساتفا لأنها طريقة لتكون لطيفًا جدًا مع معلمك ، هي أن تزيل هذه الأشياء ، فقط أن تكون لطيفًا جدًا مع معلمك. فكر في هذا الأمر على مستوى عام ، إذا كنت في نوع من الخلاف مع صديق وقاموا بتصفية جانبهم منه ثم جاءوا إليك - أليس هذا لطفًا عظيمًا؟ لأنه فجأة هناك متسع ويمكنك أن تتطور إلى ما يمكن أن يحدث بينكما ، وهو أمر رائع ، بدلاً من أن تكون عالقًا في هذا. لذلك من اللطف الكبير لمعلمينا أن يفعلوا هذا. بالطبع إنه لطف مع أنفسنا وجميع الكائنات الأخرى ولكننا نحتاج حقًا للقيام بذلك.

لا أستطيع أن أتذكر ما إذا كنت قد أخبرتك بهذا من قبل ولكن الأمر يستحق التكرار ، إنها فكرة رائعة أنها لم تأت مني. في إحدى المرات - كنت أعلم أن عقلي كان محظوظًا نوعًا ما بشأن مدرس وذهبت إلى مدرس دارما آخر أثق به حقًا وكنت أطلب منها فقط مساعدتي في هذا النوع من العقول ووضعت انتقاداتي وكذا بلاه وهي لم تسمح لي بالذهاب بعيدًا - لأنها حكيمة جدًا. وهي قالت:

عليك أن تتذكر أن معلمك لديه خطة واحدة لك فقط ، وأن معلمك لديه هدف واحد ، ومعلمك يريد شيئًا واحدًا لك - وهذا هو استيقاظك الكامل. مدرسك لا يفعل أي شيء آخر. كل هذا التطريز الذي تقوم به - هذا هو تطريزك. معلمك لديه هذه الخطة ذات النقطة الواحدة.

لقد قطع ذلك الأمر حقًا بالنسبة لي وبدأت أفكر ، "أوه ، يجب أن أنظف بعضًا من هذا."

يقول الموقر Chodron:

اختر مرشدك بعناية ، ولكن بمجرد اختيارك له ، اعمل من جانبك لتكون لديك علاقة جيدة معه. اخترتهم لحكمتهم ولطفهم فيكون الأمر سهلاً. لكن بالطبع ، نرى المشاكل في أذهاننا ونقوم بتوضيحها.

تنقية الأفعال الضارة التي تنشأ في العلاقة مع الوالدين

لذا سننظر الآن إلى فئة أخرى - آباؤنا. ومرة أخرى أتذكر التعاليم الأولى في هذا الشأن. لقد فكرت للتو ، "حسنًا ، من الجيد أن تهتم بوالديك وأن تحترم والديك وكل ذلك ، لكن هذا حقًا للأشخاص الذين لديهم آباء صالحون. ولم أكن لأكون كذلك - فقد أفسد والديّ جميعًا. وكان علي أن أقوم بعدد "x" من جلسات الإرشاد بسببهم "و da da da.

أظهر لي أحدهم رسماً كاريكاتورياً ذات مرة وكان به قاعة ضخمة وكان هناك شخصان صغيران يجلسان في قاعة ضخمة وهناك لافتة كبيرة على خشبة المسرح مكتوب عليها ، "أطفال بالغون من أبوين عاديين." وكان الأمر مثل ، "أوه نعم ، حسنًا. فهمت الان." لا يوجد آباء عاديون. انها لدينا الكارما- نحصل على ما نحصل عليه. وكوني أبًا ومررت بكل ما أراه حقًا ، لا يوجد أي آباء عاديين. نحن نبذل قصارى جهدنا ، كما تعلم.

لكن (لقد تجاوز الموقر هذا الأمر وأكثر من ذلك مرات عديدة ، لذا فهو يتسرب إلى الداخل) ، ينصب التركيز على لطفهم. وهذا هو سبب رغبتنا في تنظيف الأمور بيننا وبين والدينا في هذه الحياة ، وكل الأرواح ، لأن التعاليم في الواقع هي أن كل فرد كان والدًا للجميع ، لذا فأنت تقوم بتوضيح الأمر للجميع. لكن في هذه الحياة نحتاج إلى النظر ولن نبقى على قيد الحياة ؛ عندما نخرج نحن عراة ولا نملك شيئًا. إذا أسقطتنا أمهاتنا للتو على الأرض ، فسنموت في غضون ست ساعات وخمس ساعات - اعتمادًا على درجة برودة الجو. هذا كل شيء ، لقد انتهى الأمر. لكن بدلاً من ذلك ، يأخذوننا في معرفة ما إذا كانوا يريدوننا أم لا لأن التخطيط للأبوة لم يكن مخططًا له في ذلك الوقت بالنسبة للبعض. لكنهم أخذوا ما حصلوا عليه من الطعام وأحضروك وأطعموك وألبسوك. وإذا لم يتمكنوا من ذلك ، فقد وجدوا أماكن يمكنك الذهاب إليها إذا كان عليهم أن يضعوك في رعاية شخص آخر.

كل هذا لطف كبير. لقد استيقظوا في الليل مرارًا وتكرارًا ، لا أتذكر عدد المرات التي استيقظت فيها في الليل ، كان ذلك أمرًا لا يصدق. كنت محروما جدا من النوم. لكنك تفعل ذلك فقط ، لأن ابنك يحتاج إلى شيء. وأنت تتقيأ عليهم ، تتغوط عليهم ، تتبول عليهم ويستمرون في ذلك. لذا فإن ما فعله آباؤنا أمر لا يصدق.

والخطوة الأولى هي أن نتذكر ذلك ، حتى يكون لدينا دافع لإظهار سلبياتنا وانتقادنا ولومنا على الوالدين. لن نرغب حقًا في ذلك ما لم نتمكن من رؤية صلاحهم. لذلك أحاول أن أكون محددًا جدًا جدًا وكان ذلك مفيدًا جدًا - كن محددًا جدًا بشأن لطف والديك. لا تكن مزيفًا بشأن ذلك. لذلك ، على وجه التحديد ، كان أحد الأشياء التي أتذكرها مفيدًا للغاية ، وسأعطيها على سبيل المثال ، هو أن والدي كانا فقراء للغاية. كلاهما عمل وعملوا كثيرًا. غالبًا ما كان والدي يعمل في أكثر من وظيفة واحدة وما زالوا يأتون برسوم دراسية لإرسالنا جميعًا ، ثلاثة منا ، إلى مدرسة خاصة كل ذلك حتى المرحلة الابتدائية لأنهم أرادوا أن نحصل على تعليم روحي وكان تعليمًا ممتازًا حقًا. أعني أنه كان لا يصدق. وقد فعلوا هذا فقط واعتبرته أمرًا مفروغًا منه حتى بدأت في القيام بهذه التأملات وذهبت ، "واو! من المدهش أنهم فعلوا ذلك. لن يضطروا إلى العمل كثيرًا وبجهد كبير إذا لم يضطروا إلى القيام بذلك. لكنهم أخذوا ذلك لمصلحتنا ". واستفدنا.

لذلك بالطبع فإن والدينا كائنات قوية للغاية الكارما، الإيجابية والسلبية ، وساعدتنا عندما كنا أكثر ضعفا. لذا ، مرة أخرى ، فإن تنقية أي سلبيات لدينا تجاههم هو لطف كبير. عودة اللطف الذي أظهروه لنا. ونحن بحاجة للقيام بذلك. في الواقع ما ستجده مثيرًا للاهتمام - لم يعد والداك بحاجة إليه بعد الآن. قد يتم نقلهم مثل لي أو قد يكونون في هذه الحياة ، لا يحتاجون إليها بقدر ما نحتاجه. نحن بحاجة إلى تنظيف هذا الأمر وجعل عقولنا سعيدة وواضحة. وتوقفوا عن إلقاء اللوم عليهم ، فقط ارتقوا إلى مستوى مسؤوليتنا. هذا لنا الكارما التي اتخذناها ونريد تنظيفها وتوضيحها.

لذلك ، كل هذه مجموعات من أجل اعتراف محتمل. هناك موضوع آخر لن يكون لدينا وقت للدخول فيه ، لكنني سأذكره ، وهو: الأشخاص الضعفاء أو الضعفاء بشكل خاص ، مثل الفقراء ، والمرضى. لذا مرة أخرى يمكنك التفكير في حياتك الآن. كيف تعاملت مع تلك المجموعات من الناس؟ هل فعلت أشياء للعناية بهم؟ وإذا لم يكن الأمر كذلك ، إذا كنت قاسيًا ، أو قاسيًا ، أو إذا كنت تلقي باللوم عليهم دون تفكير ، فقم بإبراز ذلك واعتمد على فاجراساتفا لتنقية.

حسنًا ، لنستمر.

زوبا هيرون

بدأت Karma Zopa في التركيز على الدارما في عام 1993 من خلال Kagyu Changchub Chuling في بورتلاند ، أوريغون. كانت وسيطة وأستاذة مساعدة تقوم بتدريس حل النزاعات. من عام 1994 فصاعدًا ، حضرت ما لا يقل عن اثنين من الخلوات البوذية سنويًا. قرأت على نطاق واسع في دارما ، قابلت المبجل Thubten Chodron في عام 2 في مركز Cloud Mountain Retreat وتابعتها منذ ذلك الحين. في عام 1994 ، أخذ Zopa ملجأ والمبادئ الخمسة من Geshe Kalsang Damdul ومن Lama Michael Conklin ، وحصل على اسم المبدأ ، Karma Zopa Hlamo. في عام 1999 ، اتخذت مبادئ اللجوء مع فين تشودرون وحصلت على عهود بوديساتفا في العام التالي. لعدة سنوات ، عندما تم تأسيس Sravasti Abbey ، عملت كرئيسة مشاركة لأصدقاء دير Sravasti. كان زوبا محظوظًا لسماع تعاليم قداسة الدالاي لاما ، وجيش لوندوب سوبا ، ولاما زوبا رينبوتشي ، وجيش جامبا تيجشوك ، وخنسور وانجداك ، والمبجل توبتين تشودرون ، ويانجسي رينبوتشي ، وجيش كالسانج دامدول ، وداغمو كوشو ، وآخرين. من 5-2000 ، عملت في الخدمات الاجتماعية في بورتلاند في عدد من الأدوار: كمحامية لذوي الدخل المنخفض ، ومدربة في القانون وحل النزاعات ، ووسيط عائلي ، ومستشار متعدد الثقافات مع أدوات للتنوع و مدرب للمديرين التنفيذيين للمنظمات غير الربحية. في عام 1975 ، انتقلت Zopa إلى Sravasti Abbey لفترة حياة تجريبية مدتها ستة أشهر وظلت منذ ذلك الحين تعمل في دارما. بعد ذلك بوقت قصير ، بدأت في استخدام اسم ملاذها ، كارما زوبا. في 2008 مايو 2008 ، اتخذت Zopa مبادئ أناغاريكا الثمانية مدى الحياة ، كشخص عادي يقدم الخدمة في مكتب الدير والمطبخ والحدائق والمباني. في مارس 24 ، انضمت Zopa إلى KCC في Ser Cho Osel Ling لمدة عام واحد. هي الآن في بورتلاند ، تستكشف أفضل طريقة لدعم الدارما ، مع خطط للعودة إلى سرافاستي لبعض الوقت.

المزيد عن هذا الموضوع