轮回之根
44 轮回、涅槃、佛性
图丹却准法师 
第三卷 轮回、涅槃、佛性 
2021 年 12 月 3 日 - 菩萨因一缘而往生的解释
- 精神体 和 未受污染的业力
- 不同教义体系的轮回之根
- 把握自足实质上存在的人
- 反驳 现象 以自己的特点和名字存在
- 世俗层次和究竟层次的真实存在和本有存在
- 使用示例来检查事物是如何被指定或归因的
- 把握五蕴，把握本我存在
- 因果动机和直接动机
- 使行为成为善行或不善行的苦恼或善心状态
沉思点
- 文中所描述的不同教义体系的轮回根源是什么？ 用你自己的话描述它们之间的区别。
- 考虑一下我们感知到的一切（我们的意识和对象）都来自相同的实质原因（头脑中的潜伏期）的想法。 这如何开始动摇你看待世界的坚定性？
- 花一些时间研究区分传统存在的东西和它的东西的例子 终极本性 是：你能从它本身找到是什么让它成为那样的东西吗？ 你能看出我们的思想是如何使某物成为现实的吗？
- 考虑到我们在社会上争论的很多是我们对某物应用的术语或标签； 并且多个标签可以存在于同一基础上。
- 描述导致创建的两个动机 因果报应. 它们以什么顺序出现？ 哪一个可以是有德或无德的？ 追溯至少 5 个行动（根据你自己的经验），说明无知如何导致不道德的行为。
- 无知之后会发生什么？为什么？
- 决定我们的行为是否有德行的最重要因素是我们的动机。 为什么呢？
- 观察你白天的想法，找出你行动的因果动机和直接动机。 尝试识别无知的 终极本性. 然后观察是否出现误解和注意力扭曲的情况。 白天定期停下来检查您的心理状态：它是善的、恶的还是中性的？ 它是在创造快乐、痛苦的因，还是两者都不是？
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
