Gomchen Lamrim 评论：平等和自我与他人的平等

• 均衡方法的起源故事和 交换自己和他人
• 静坐 从七点因果法谈舍心
• 静坐 从均化自他法谈舍心
• 这两种培养舍心的方法之间的异同

贡钦 拉姆林 评论：平等心和 平衡自己和他人 (下载)

沉思点

为 7 点因果法产生平等心

1. 想起你面前的空间、朋友、敌人（你可能会害怕的人）和陌生人。 面对这三个问题，问问自己：
   • 为什么我觉得 gehechtheid 给我的朋友？
   • 为什么我会厌恶我觉得难相处的人？
   • 为什么我对陌生人冷漠？
2. 当你看到这些原因突然出现时，再深入一点：你的头脑根据什么来考虑某人是好人、坏人还是中性人？ 品质是来自个人的一面，还是我们从我的角度做出判断？
3. 现在想想这些朋友、敌人和陌生人的类别并不像我们想象的那样固定。 你可以想一想早上一个人可能很难相处，下午是一个朋友，第二天又是一个陌生人。 想想你个人生活中的一个例子，然后问自己：“那个朋友/敌人/陌生人是谁？”
4. 从这样做 冥想，甚至简单地说，我们可以看到是我们的思想，我们的个人判断创造了这些类别并将人们纳入其中。 实际上，这阻碍了我们以开放的态度与每一个有情众生联系。 试着想象一下，停止根据你自己的观点、需求和需求来区分这些生物群体会是什么样子。 它们会如何出现，在你自己的心中会有什么感觉？
5. 让自己安息在对众生敞开心扉的关怀中。

平等交换自我和其他方法的平等心

1. 我们首先从我们自己的角度来看待平衡自我和他人的原因：
   • 过去、现在、未来，一切众生都对我们好。 想想今天。 你可以在这里，或者你在温暖的床上醒来并有食物吃。 这一切都源于众生的慈悲。 即使他们不是专门为您做的，我们每时每刻都从他们的善意中受益。 花点时间与被善意包围的感觉联系起来。
   • 别人对我们造成的伤害远小于他们给我们带来的好处。 如果我们的心开始挑剔或抵制众生善良的想法，我们可以检查一下我们的经验。 有更多的生命对我们友善或伤害我们吗？ 而这只是一天。 看看你自己的经历，看看别人是否对你更友善或对你造成更大的伤害。
   • 我们都是平等的，因为我们都会死。 怀恨在心没有任何意义。 这不会让我们或他们高兴。 没必要歧视。
   • 别人对我们的仁慈甚至超过了我们对自己表现出的仁慈。 对自己的善意往往是自我放纵或造成负面影响 因果报应，不像我们从众生那里得到的善意。
2. 接下来我们从他人的角度来看待自我与他人平等的原因：
   • 其他人不仅善良，他们都只想快乐而不是受苦。 从你的个人生活中举出具体的例子，说明我们是如何以这种方式相同的。
   • 想象一下，如果有十个乞丐来找你，都向你寻求帮助和支持。 区分这十个乞丐是否有意义，或者我们是否可以看到所有这些乞丐在渴望幸福和避免痛苦方面都是平等的？ 培养真诚的愿望，使他们平等受益。
   • 我们还可以让我们想起十个病人，他们都患有不同的疾病。 同样，我们要区分这十个吗？ 或者我们能否再次感受到他们在需要帮助、想要摆脱痛苦方面是平等的？
   • 在这里，我们可以得出结论，我们真的和其他人一样。 我们的快乐和痛苦并不比他们的重要。
3. 我们可以进一步扩展我们的思想，尝试从事物的角度看待事物 佛:
   • 想象一下如何 佛 会看着我们标记为朋友、敌人和陌生人的人。 会不会 佛 以同样的方式看待他们，还是他会以同样开放的关心和爱看待他们所有人？
   • 如果 佛 不这么看他们，也许他们不是自己的朋友，敌人或陌生人。 如果事情是我们认为的样子：朋友总是朋友，敌人总是敌人，等等。这是一个现实的观点吗？
   • 反观这一点，我们可以看到，正如外面没有天生的朋友、敌人和陌生人一样，我们也不是天生的我或你。 自我与他人是相互依赖的。 我们在 佛的眼睛。 当我们看到这只是来自我们习惯将我与你贴上标签并以这种方式相互联系时，我们可以清楚地看到，我们的幸福和痛苦并不比其他众生更重要。 在这方面我们都是一样的。