业力的排列
业力的排列
图丹却准法师 
贡钦拉姆林 
2016 年 3 月 18 日 产生了良好重生的动机之后，文本转向创造该目标的原因。 一系列教义的一部分 贡钦拉姆林 贡钦阿旺扎巴。 访问 Gomchen Lamrim学习指南 有关该系列的沉思点的完整列表。
沉思点
- 什么是确定和不定 因果报应? 在确定和不确定的语境中 因果报应，“完成”的定义是什么？ “累积”的定义是什么？
- 善心和不善心怎么办 因果报应? 他们必须完成吗？ 积累？
- 因果报应 没有积累并不意味着它丢失了。 怎么可能没积累 因果报应 显现？
- 考虑被认为已完成但未累积的十种行为（在梦中完成的行为，在不知不觉中完成的行为，无意识的行为，没有强度或不连续的行为，错误的行为，健忘的行为，不想做的行为，道德中立，因后悔而消除，并通过补救措施根除）。 想想你在自己的生活中所做的属于这些类别的行为。 为什么它们被认为已完成但未累积？
- 考虑六大特点 因果报应 既成又积：有心的动作，动作的各个部分都完成了，事后不后悔，没有解毒剂净化，人为做了这个动作而高兴，结果是肯定的。有经验。 想想你生活中已经完成和积累的行为（善行和非善行）的例子。 为什么这些行为被认为是成熟结果的主要原因？
- 什么是例子 因果报应 那不是完成而是积累？ 什么是既没有完成也没有累积的动作的例子？
- 为什么会这样 因果报应 那是确定的并不意味着预先确定？ 什么能阻碍定德的成熟 因果报应? 什么可以阻碍明确的不善 因果报应?
- 就WHEN而言 因果报应 可以成熟，考虑使 因果报应 更有可能迅速成熟，即使在今生：强 gehechtheid 或对此不感兴趣 身体，大恶意/大慈大悲 对其他人，深恶痛绝/高度重视 三颗宝石 和 精神导师, 强烈的敌意/强烈的希望报答那些曾经对我们好过的人。 为什么这些特殊的行为会导致 因果报应 在今生与来世或来世相比，更有可能成熟？
- 考虑这些因素会如何改变您对与世界互动的方式？
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
