轮回或循环存在

我收到了一位参加 SAFE 课程的人发来的电子邮件。 我认为她正在上课程 2。她感到困惑，因为她不明白轮回和轮回之间的区别是什么，所以我意识到也许这在课程 1 或课程 2 中并不是很清楚。重要的是要让很清楚。 它们是同一回事。 Samsara 是巴利语和梵语词，被翻译为循环存在。

轮回主要是指我们的五蕴，我们的 身体 以及我们在无明和烦恼的影响下反复接受的念头。 有时我们听到人们谈论轮回，就好像它是外在世界一样。 诚然，我们外在世界的事物在很大程度上也是我们的无明和烦恼造成的，但它们不是问题所在。 当我们谈论 放弃 脱离轮回或脱离轮回，不是指飞离世间，拒绝一切等等。 它指的是停止推动造成烦恼的烦恼的无明。 因果报应 使我们重生又重生 身体 和受烦恼影响的心 因果报应. 那就是拥有那种自由，那就是涅盘。 放弃——也可译为 自由的决心, 这意味着同样的事情——那就是 心愿 摆脱轮回的愿望。

如果在 SAFE 计划中对此有任何混淆，我很抱歉，但我希望我们把它弄清楚是件好事。 有没有关于轮回或轮回的问题，以及如何摆脱它？ 其实，在如何出去的问题之前，我们需要问问自己，我为什么要出去？ 我认为我们最大的问题之一是我们不想出去。 我的意思是，我们的老师经常教导我们走出去的方法，但我们只是带着感官的愉悦和我们现在拥有的所有美好事物闲逛，没有意识到它是多么无常和短暂，多么局限有限的，就是在烦恼的作用下， 因果报应. 我们看不到那部分。 我们认为，“哦， 身体 是美丽的。 Body 是我快乐的源泉。 好吧，它会变老、生病和死亡，但我会假装这没有发生，我会专注于吃美味的食物，享受美好的性生活，和我的朋友出去玩，享受生活。” 我认为对我们来说最重要的是真正问自己，“我为什么要出去？” 这就是为什么我们 沉思 很多关于循环存在的缺点。

目的: 听不见

尊者图登卓龙 (VTC)：我觉得她的问题就是我们所有的问题，就是我们看到了轮回的坏处，但是我们也看到了自己被轮回的一切美好所吸引。 我们如何学会对那些美好的事物说不，而又不会变得如此僵化以至于我们与精神修行者应该做的完全相反？ 这是一个很好的问题，也是我们都在努力解决的问题。

我的想法是，因为我也在处理这个问题—— gehechtheid，懒惰和所有-是我对轮回缺陷的理解在这里（指着头）。 这里有一些（指向心脏），这里的数量使我能够做我迄今为止能够做的事情。 但为什么我会分心？ 我为什么懒惰？ 因为我的认识基本上还是理智的，要真正深入了解轮回的弊端，只有反复 沉思 关于苦的三种类型、六种类型、八种类型、所有不同的烦恼、十二个因缘以及无明如何制造烦恼、制造 因果报应，制造痛苦并一次又一次地真正做到这一点。 只有通过习惯和重复，我们才能从理智的理解转变为真正激发我们内心的东西。 没有捷径可走。 我们怎么会有感觉？ 这是通过习惯，通过熟悉。 智力上的理解本身就是一个很好的步骤，但它的力量不如熟悉。

我发现经常阅读巴利经典，其中 佛 讲了很多轮回的坏处，很有效。 我特别发现麻风病人的比喻非常有效，当我 沉思 对此深有体会。 麻风病人烧灼他的手指和四肢等，以阻止麻风病带来的难以置信的疼痛，但这样做会对他的身体造成更大的伤害 身体，这会造成更多的痛苦，并看看我基本上是在同一件事上。 我追求感官愉悦，试图停止我的痛苦。 在这个过程中，我陷入了更多的情境中，从而产生了更多的痛苦。 我发现那个例子真的让我坐起来，“我不想像那个麻风病人一样。 那种技术行不通。” 我们必须投入精力 冥想 对这个。