诚实地看待我们的苦难

• 在审视我们的想法和感受时，诚实的重要性
• 基于几个例子概括人群对我们的实践是危险的
• 我们必须小心与媒体的关系

诚实地看着我们的苦难（下载)

部分1

部分2

有时在这些 菩萨 早餐角会谈 我提出人们通过电子邮件发送给我的问题或人们询问过的困难。 所以我最近才收到一封电子邮件。 碰巧，它来自一个在德国的人，但他所描述的情况也发生在美国，这与美国人的态度相同，所以我想读一下这篇文章。 我真的很感谢他诚实地分享了这个丑陋的一面，你知道，因为很多时候当我们有很多恐惧和 愤怒 怀疑和偏见，我们喜欢假装我们没有它，然后当然，它仍然存在并影响着我们。 但他认为这是一个问题，所以我真的很佩服他正在讨论这个事实。

一封来自学生的诚实信

好吧，所以，他说：“我已经信佛 15 年了，而且我还在这里领导一个佛教小团体。” 但他住在柏林的一个地区，那里大约 90% 的人都是穆斯林。 所以他说：“我发现我的内心常常对此感到非常不舒服，因为我知道当他们看到穿着短裙的德国女孩时，他们会说，‘这些女孩是婊子’等等。 他们在这里建造了很多清真寺，在那里他们向不相信安拉的人祈祷。” 因此，他说：“我买了一本古兰经，以为如果我读到他们的信仰是什么，我的恐惧就会消失，但恰恰相反，我在古兰经中发现了一些谈到暴力的段落等等，所以现在我真的为整件事激动不已。” 他说：“昨天我在新闻中听说，塔利班杀害了一些前往阿富汗帮助视障人士的医生。”

所以这发生在几天前。 来自一个基督教团体的一些工人——一个男人在那里住了不知道多少年，帮助视障人士，还有一个女人是医生——无论如何，他们遭到了伏击。 我想是十个人，十个人被杀了吗？ 还是四个人？ 十人被杀。 所以这是一件非常丑陋、不幸的事情。

所以他说：“这让我很生气，有时我觉得仇恨正在升起，我从 阿毗达磨 仇恨来自恐惧，但我能做什么？ 我非常担心，言论自由和信仰宗教的自由在 20 年后会消失，因为穆斯林有 1.3 到 XNUMX 个孩子，而德国人有 XNUMX 个孩子。 现在所有年轻的德国孩子都开始像土耳其男孩一样说话，你知道，他们想表现得像他们一样，他们认为这样做很酷也很有趣。 因此，不是土耳其人与德国人融合，而是德国人与土耳其人融合。” 于是他接着说：“有人告诉我，如果我们对他们的不宽容有宽容，那么不宽容就会成为赢家。 但如果我们不能容忍他们的不容忍，那么容忍将是胜利者。 但不宽容通常不是我的方式，因为我想走 佛. 但有时我觉得这很难。” 他正在读 喇嘛 Zopa 的书：“仁波切说‘你的自我比奥萨马·本·拉登更危险’，这对我有一段时间的帮助，但当我看到所有的女人都蒙着头时，我就记不起来了。 但有时当我看到那些戴着面纱的女人时，我会试着认为她们是金刚瑜伽母，那金刚瑜伽母正在检查我是否在修忍辱，这对我有一小段时间的帮助，但过了一会儿，就没有了帮助。 所以我努力克服对穆斯林的不良情绪，我知道这是我此生必须做的工作。 所以请你给我一些方法，让我摆脱生他们气的痛苦？ 我想这是我菩提心路上最大的障碍。”

很重的信，不是吗？ 是的？ 这就是为什么我说我非常感谢他对这些想法的诚实，因为当我们有这些想法时，我们经常不想向任何人承认它们，至少如果我们很好的话不会佛教徒，你懂的。 我们喜欢成为优秀的佛教徒，你知道，但里面可能会发生一些事情，除非我们真的承认我们是这样想的，否则我们无能为力。

偏见与菩提心

所以我想我们可能会讨论这个话题几天。 关于它有很多话要说，就像我说的那样，同样的事情正在美国发生，人们带着一群自称为穆斯林的人，但他们实际上误解了自己的宗教，并认为他们什么都知道伊斯兰教。 好的？ 所以这就像人们拿佛教徒做可怕的事情一样。 这就像拿波尔布特一样——你是这样说他的名字的吗？ 柬埔寨的那个人。 波尔布特？ 他所有在杀戮场的人都说他们是佛教徒，因此所有的佛教徒都会来到我们的国家，他们会杀了我们，重新杀戮场。 你知道？ 因此，当我们对一个人有负面经历，然后将其推广到整个类别的人时，我们所拥有的整个事情，这是多么令人难以置信的危险。 就我们的修行而言，这对我们来说是危险的，他清楚地看到，你知道，“我发展的最大障碍 菩提心。” 因为如果你把一个有情众生留给你 菩提心——更不用说数以百万计的人了——那么就没有办法，你知道，如果你离开你的爱和同情心，更不用说数百万人，就没有办法产生 菩提心，所以你自己的道路完全卡住了。 你知道？

所以你不能有偏见，你知道，讨厌一群人， 菩提心 同时在你的脑海中。 和 菩提心 不只是为了某些人。 它必须平等地适用于每个人。 所以对我们自己的修行来说，这种想法是个大问题。 而且，不用说，这在整个社会都是一个大问题，因为这些思维方式。 如果像他这样的人不知道这是一个问题，你知道，会重复给其他人，并用这种有毒的思维方式感染其他人。 你可以看到这就是发生在他身上的事情，其他人，尤其是媒体，说了不同的话，用那种恐惧感染了他的头脑。

恐惧与媒体

所以，就像我说的，我们将在几天内讨论这个问题。 但我认为重要的一件事是要意识到，在西方，媒体旨在激起恐惧。 媒体不再报道。 媒体是——他们怎么称呼它？ 信息娱乐？ 所以就像电影一样，你知道，它们必须时常发生很多可怕的事情，这样你，即使是身体上，肾上腺素也会开始跳动，你会兴奋起来，这样你就会对电影保持着迷，你知道，无论是性或暴力，两者之一，它们必须让你兴奋起来。 所以现在新闻也变得相似了。 因此，如果你能吸引人们让他们害怕，那么他们就会回来，他们会参与进来，他们会听新闻，他们会购买更多在新闻点之间做广告的东西。

我们与媒体的关系

所以我认为我们必须非常认真地对待我们与媒体的关系。 我认为这是一件非常重要的事情，因为如果我们将媒体视为客观报道，那么当我们听到这些事情时，我们就会相信它们。 或者即使是一篇文章——我正在阅读 纽约时报，他们在谈论，你知道，因为在归零地，世界贸易中心所在的地方，你知道，在离那里几个街区远的地方，有些人想要建立一个伊斯兰社区中心，有些人完全被激怒了关于这一点，并说这是恐怖主义的纪念碑和废话，废话，废话。 媒体报道说，你知道，还有另一篇文章是关于加利福尼亚某个城市的人们，他们不希望在那里建一座清真寺，你知道，所以你听到，你读到了这些事情，然后你想，“哦，如果所有这些人都相信这一点，那么它一定有一些东西。” 你知道？ 因为我们受他人信仰的影响如此之大，而且我们如此迫切地想要适应我们认为正常的事情，以至于我们的大脑只是接受了媒体所有这些散布恐惧的东西。

所以，我认为有一件事是要非常清楚这就是正在发生的事情，并真正与许多媒体保持距离，当我们读到它时，要意识到他们是故意让我们害怕，因为那是卖的，不幸的是。 是的，所以我认为这是一回事，所以我们不要让这些信息，这种谈话，作为客观信息。

修行佛法

所以，这就是我今天要说的，然后我们将在未来的日子里继续前进。 我希望在休息时间人们能多讨论一下，因为这种事情与我们的佛教修行息息相关。 你知道，我们可以继续——知道所有这些和那个的类别——但如果当这些事情出现时，我们的心完全进入恐惧和仇恨，我们在修行什么样的佛法？ 在我们的修行中发生了什么？ 它不是。 好的？ 所以这些事情直接与我们个人有关。 我们不只是在谈论这个人。 我们在谈论我们，因为我不了解你，我还有恐惧和仇恨的种子 愤怒 还有对自己的偏见，你知道吗？ 直到那些种子被消除——这是观看的道路，我离它还很远——在这发生之前，我必须小心这些事情。 而当我想，“哦，但我修习爱、慈悲和空性，我没有这样的问题”的那一刻，那就是某件事完全从左领域出现并占据你的头脑的时候。 所以，你知道，他在谈论我们。 我们是他，我们必须对自己做同样的反省。

所以我们将在接下来的几天里讨论这个问题。