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朋友、敌人和陌生人

朋友、敌人和陌生人

短篇系列的一部分 菩萨早餐角 一位德国学生的来信回应了德国穆斯林社区的发展以及他经常因此而感到的恐惧。

  • 看看人们如何成为我们的朋友、敌人或陌生人
  • 我们认为一个人在我们面前的样子就是他们天生的样子,从他们自己的角度来看
  • 我们应该特别努力与我们有偏见的人交谈

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因此,继续这个主题,我们如何将人们分类并歧视他们,并认为我们对他人的看法是他们是谁的现实,并由此产生了很多仇恨、偏见和偏见。 我们将继续我们一直在谈论的主题。

调查某人如何成为我们的敌人是很有趣的,好吧。 因为我们的正常思维方式是:某人做了一件非常糟糕的事情,他们是一个糟糕的人,任何看到他们的人都认为他们是一个糟糕的人。 因此,说他们是敌人是完全有道理的。 客观上,他们是外面的敌人,因为客观上他们是外面的某种可怕的人。 但是,如果我们仔细观察并真正研究某人是如何成为敌人的? 因为当我们出生的时候,每个人都是中立的,对吧? 我们出生时谁也不认识。 然后慢慢地,我们的辨别心开始指出我们认为是朋友的人,因为那些人​​对我们很好。 然后是我们不太喜欢的其他情况,所以任何与我们称之为敌人和仇恨的情况相关的人。 然后每个没有以某种方式影响我们的人,我们只是老了根本不在乎。 所以你可以看到这种对朋友、敌人和陌生人的歧视在我们自己的脑海中滋生——歧视、分类人。

我们使用什么标准来将人们分类为朋友、敌人和陌生人? 这就是他们与我的关系。 如果他们取悦我,他们就是好人。 如果他们让我害怕,他们就是坏人。 如果他们给我东西,他们就是好人。 如果他们注意到我的错误,这是没有人应该做的,那么他们就是坏人。 所以我们根据他们对我的看法完全主观地歧视这些人。 因为,毕竟我们是地球的中心,而不仅仅是地球整个宇宙,好吗?

因此,当我们真正看到我们如何将人们归类为朋友、敌人和陌生人时,当我们真正深入思考它时,我们会看到它是多么短视,多么主观。 还有一个人是如何通过这里和那里的几句话从一个类别转到另一个类别的。 某个人可能是一个非常亲密的朋友,然后他们说了一些你不喜欢的话,然后,无论是暂时的还是永远的,你都会把他们扔到敌人的类别中一段时间​​,因为你对他们很生气。 然后有时你会在不同的情况下遇到一个敌人,你真的依赖那个人,他们会为你而来。 或者你遇到一个敌人,他们碰巧有一个你同意的观点,所以现在他们成了朋友。 因此,当我们真正看到它时,这种歧视完全是基于我们主观的、以自我为中心的思想,这并不是将人们视为朋友、敌人和陌生人的有效标准。 gehechtheid,你知道,无视和仇恨作为回应。 它只是不是很好的类别。

问题是我们认为某人在我们面前的样子就是他们自己的样子。 它不是。 我们注意到一种行为,以某种方式解释它,假设那个人是谁的总和,就是那种行为,然后以此为理由从现在到永远憎恨他们,或者从现在到永远害怕他们永恒。 这真的很荒谬,会造成如此多的痛苦,不是吗? 受了那么多苦。 非常有趣的是,如果我们注意到某人的不良品质——如果他们的不良品质是针对我们的,比如说有人在背后议论并在我们背后批评他们,那么如果这里的那个人有这个习惯在背后批评别人,如果他们在背后批评我,他们就是一个糟糕的人。 我的意思是,他们只是令人作呕。 如果他们在背后批评我的敌人,我的另一个敌人……[那么他们]很聪明。 天哪,你最好让每个人都知道那个人有多坏。 所以你看,即使是我们在别人身上看到的这种品质,无论我们认为这种品质是好是坏,同样取决于我们自己的主观 以自我为中心.

所以特别是,像我们一直在谈论的那样看待一群人,并认为整个群体的想法都是一样的,从他们自己的角度来看,他们本质上是存在的敌人,他们的敌人与我的 以自我为中心 和我的主观性无关。 那是完全错误的观念,不是吗? 所以,在这里我们指责他们有错误的观念,但我们是有错误观念的人,好吗?

所以,在这里考虑一些非常强大的东西,嗯? 我认为这实际上使它如此强大的原因是,你知道,如果有人……我们的头脑,甚至不知道他们,说,“哦,他们是可怕的人,他们是敌人,他们这样想和这个。” 真正努力去了解他们并与他们交谈,然后你可能会发现他们完全不同,你知道,你一直在旋转的所有其他东西都是我们自己的思想创造的。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.