因及其果的空性

昨天我们谈论了一些空性，我们也谈论了道德行为，并讨论了两者之间的关系作为道的进展之一。 三项高等培训。 但还有另一种方法可以将它们结合在一起，因为当我们谈论道德行为时，我们实际上是在强调道德层面上的因果关系。 我们所做的事情会造成我们今生或来世所经历的影响。

所以，这是因果关系系统之一。 而因果关系是我们反驳条件性固有存在的方式之一 现象。 例如，我们说，功能性事物是空的，因为它们是依赖的，这里的“依赖”意味着依赖于它们的原因，因为，记住，当某事物依赖于原因时，它就不可能是一个独立的事物，因此它是空的。 如果我们从道德行为的角度思考并思考因果关系——我们所做的行为是空的，那么我们所经历的结果也是空的。 为什么？ 因为它们都是因缘而生的。 它需要一些拆解，因为我们通常认为我们的行为及其结果是完全独立存在的、坚实的、具体的。

例如，我们说：“杀生是一种恶行。” 杀戮的动作在哪里？ 是在动机中吗？ 是在物体里面吗？ 是在你识别物体的过程中吗？ 是不是正在走向杀戮？ 这是它真正的震撼力吗？ 是另一个生命正在死去吗？ 杀戮的具体动作是什么？ 当我们开始分析时，我们会看到杀戮行为的存在，因为我们把一系列的时刻、一系列的事件放在一起，并给它们贴上了“杀戮的行为”的标签。 正确的？ 因为如果你说那些时刻中的任何一个本身就是杀戮，那就很难接受，不是吗？ 

实际用武器击打某人的行为算杀人吗？ 我的意思是，如果你忘记了动机，你就忘记了死去的人，仅凭这一点就不能杀人，不是吗？ 同样，只有意图而没有其他部分也不是杀人。 人死了，而你事后感到满足——如果没有其他部分，这本身就不算杀人。 我们将“杀戮行为”视为一个实体，但实际上它只是根据一系列不同的时刻贴上标签而存在。

对于“制作一个 提供”。 我们创造良善 因果报应 当我们制作 供品。 同样，是 提供 意图使 提供？ 的准备 提供？ 的给予 提供？ 的接收 提供？ 事后你的感觉是这样吗？ 对方事后的感受是这样的吗？ 你看，没有一项可靠的“行动” 提供设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 供 根据许多不同的事件进行标记。 所有这些因都是相互依存的，它们会产生结果。 然后它们就消失了。

一旦某个动作完成，该动作就成为过去。 行动本身并不是永久性的； 它每时每刻都在变化。 它留下了业力种子。 它会导致自身的瓦解。 然后这些种子会在未来的某个时候产生结果。 但这并不是说结果凭空而来，也不是说确切的结果是根据原因预先编程的。 这并不像 Free Introduction 原因产生 正是这个 导致 究竟 Free Introduction 方式。 不！ 

因为这个因可能会产生某一方面的结果，但结果的其他方面又是由另一方面产生的。 条件——因为除非有，否则业力种子就不会成熟 合作条件 也到位了。 还有那些是什么 合作条件 是塑造业力种子成熟的方式。 因此，原因 A 并不导致结果 B，并且不涉及其他影响。 原因A每时每刻都在变化； 它已经解体了。 然后能量的流动——崩解——的结果将如何取决于各种其他因素——合作条件——当时正在发生这样的事情。 然后结果也是很多很多瞬间之后发生的事情，因为结果也在一刻一刻改变…… 

在这里，我们真正看到的是事物不是固定的和静态的：它们不是永久的；它们不是固定的。 它们依赖于它们之前的原因。 他们依赖于 条件 他们周围的事物，因此他们没有自己独立于其他一切的固有本质。 好的？ 如果没有独立于其他一切的本质——通过依赖——它们就没有内在的存在。 这是否意味着 因果报应 和效果不起作用，因为它们是空的？ 不，因为我们否定了固有的存在，但我们并没有否定所有的存在。 因果关系仍然起作用，当你真正考虑到所有相互依赖的因素时，它是一个非常复杂的系统。 它仍然起作用，但它没有固有的性质。

所以，这也是我们注重道德修养和智慧修养，使二者相辅相成的一个途径。 这需要很多思考。 [笑声]但是你做得越多，你就越相信因果法则—— 因果报应 及其结果。