改变我们的想法

后天是“戒律 天。” 这是一个 佛 鼓励我们接受八大乘 戒律——避免杀戮、偷窃、性行为、撒谎、醉酒、暴饮暴食、分散注意力的活动——等等。 我很期待。 我喜欢知道宇宙充满了志同道合的海洋，所有人都跪下 戒律 在那些特殊的日子里，我们重申我们与我们共同生活的承诺 誓言，坚持道德的生活方式。 在太阳滑过东方地平线之前的那些早晨，我们都在肘部对肘，将它长长的红色手指送过平静的天空。

我们以前都对自己做出过承诺。 有些我们坚持，有些我们没有。 一旦我们克服了对自己一时的厌恶或失望，当我们失败时，我们永远不会受到任何长期的惩罚。 也许时不时地到处都有一种内疚感； 但没有什么是我们无法吞咽回自己的黑暗遗忘。

有时我们也会对他人做出承诺——我们的父母、朋友、爱人或配偶。 我们也从来没有保留所有这些，也没有那么失望和内疚，因为毕竟它们“就在那里”。 他们不是我们的一部分。 他们不会在我们的脑海中对我们大喊大叫。 我们可以走开。 或者至少这是我们告诉自己的。

我觉得我在道德生活方面做得很好，最近我的意思是，自从与一位合格的佛教老师建立了生活联系。 我什至要说我觉得我在避免道德沦丧方面做得比平均水平要好。 作为一个孩子，我对干净、有意识地生活的承诺 佛，过去（现在）对我来说非常重要。 除了 三宝-The 佛，他的教义（佛法）和修行者社区（僧伽).

当我们参与 戒律 与一位导师举行仪式，一位在他们的受戒中正常生活的人。 我们所做的承诺不仅是对我们自己，也是对这位仁慈、慷慨、慈悲的上师，对不灭的传承，对过去、现在和未来的所有佛陀的承诺。 这也是对 佛 当妄想和障碍被消除，我们的原始意识的黎明在那个终极的早晨出现时，我们将成为。

如果我们不遵守我们的 誓言, 戒律，承诺，我们不仅让自己失望，我们也在让所有人失望。 这种感觉对我来说是非常深刻和触手可及的。 我爱并尊重我的导师，作为一个活生生的化身，一个活生生的代表整个传承。 正如教义被阅读：这 喇嘛, 领袖，老师比释迦牟尼更珍贵，更慈爱 佛，因为这位老师在我（你的）身心连续体中实际存在； 仁慈地弯下腰来减轻我们的痛苦，慈悲地准备施以终极药物，不锈甘露，以便我们可以治愈。

现在，每一天的每一刻，整个皈依场都与我同在； 在我的头顶上方，或在我的上方和前方，或在我的右肩上方（当我走路时），或在我心脏中心的水滴中。 没有一天或一夜我们不在一起。 因此，无论白天黑夜，我都没有时间放松警惕，放松决心，放弃道德伦理行为。 有人说，我们应该像保护眼睛一样保护自己的道德。 长期、不间断的道德行为流会产生巨大的积极潜力。 一瞬间 愤怒，或其他一些伤害他人的自我放纵行为，抹去这种优点并恢复我们的内疚感。 我们的自我价值感降低了。

然后有一年，我有机会参加真正的 戒律 与合格的导师举行仪式。 这是五个 戒律 （避免杀戮、偷窃、不明智的性行为、说谎和吸毒）。 在那次仪式之后，我在道德生活方面充满了新的力量。 现在不仅仅是我的了 发誓 让我自己以某种方式生活，避免做这些有害的事情； 这是我在众佛菩萨圣尊面前做出的承诺 僧伽，都以我的老师和导师的形式聚集在一起。 我不会让自己失望。 我会让我们所有人失望； 如果我继续延迟自己的成佛，我会辜负所有我不会迅速帮助的痛苦众生。

现在我已经经历了八 戒律 与同一位老师/导师的仪式（与上述相同的五个，加上

1. 不唱歌、跳舞、演奏音乐或佩戴香水、饰品或化妆品，
2. 不要坐在高或昂贵的座位或床上，并且
3. 午饭后不吃东西。

这次我拿了 戒律 在我慈祥的上师和整个觉悟和受苦的众生面前口述。 在阳光明媚的夏日，我的积极和消极行为的结果将像我自己的影子一样跟随我。 不过，一旦消极的习惯性行为被抑制，我们就能够开始净化这些行为的未来果实，至少我相信。 现在与其继续倒退，不如去净化这些新的动作； 我可以着手处理我过去所做的大量历史性负面行为。 现在我可以致力于净化它们对我的精神连续体的影响。 我有很多工作要做。 愿我现在所拥护的这些积极行动，显化为未来利益他人的因。 愿他们的积极成果像我新的一天的影子一样跟随我。

一个新的正念水平

和这些一起生活 戒律 确实将我的思想带到了一个新的正念水平。 我在保护自己的道德，就像在沙尘暴中保护我的眼睛一样。 我不会因违反法律而伤害我善良而温柔的老师 誓言 这是托付给我的。 我不会延长这个最终成佛的过程，而有那么多人在轮回的世界中受苦。

最快的 戒律 是无害之一。 它是 戒律 处理杀戮和伤害。 作为对我的额外注意点：由于我曾多次遇到枪支问题，因此我做了特别的 发誓 甚至不要触摸枪支，武器，也不要像使用武器一样使用任何普通物品。 这似乎很容易。 然后我们进入我们的日常生活，我们现在注意我们“玩”武器的方式，或者我们在玩游戏过程中用作武器的东西。 对我来说，终于突破了深层次障碍的事件是涉及橡皮筋的事件。 附近有几个人在打橡皮筋； 一切都很有趣。 我被吸引到行动中，因为我从小学开始就一直这样做。 我们不认为这是暴力。 我们不认为它是武器。 我们在我们的社会和文化中混合了乐趣、运动和暴力。

我拿起一根橡皮筋，开始把它拉开，一端抵着我的无名指，这样我就可以朝我的朋友开枪了。 当我闭上眼睛向下看火线时，橡皮筋突然断裂，击中了我的眼睛和柔软的眼睑。 真的很痛！ 我伤害了自己。 我立刻被震惊到一个新的认识。

我刚刚使用了一件普通物品作为武器。 我什至没有意识到这一点。 如果我用它打我的朋友，它可能会伤害他。 事实证明，我伤害了自己。 我用武器伤害了一个人！ 整个事情都悄悄地向我袭来。 在我们的文化中，我们习惯性地接受暴力和使用武器，以至于我们甚至不知道它发生的频率和方式。 这给我敲响了警钟。 现在我看到了我接受暴力或可能有害的游戏的其他方式。 这就是我们在这个国家长大的方式。 不仅如此。 如果就这么容易发现这个问题的根源，我们都会觉得自己像个天才，但是，对我来说，似乎我们已经在无数生之年就已经习惯了这种行为，早在我们来到这个国家之前。

所以……这是监狱系统的另一个早晨。 我们起身走到食堂吃早饭。 我们被许多其他男人包围。 他们中的一些人跑在我们前面。 他们中的一些人在我们前面插队。 他们中的一些人撞到我们并没有注意到； 或者他们注意到然后看着我们，好像我们应该受到责备，他们想打我们的脸。 自然地，如果我们不留心，我们就会生气。 我们会觉得我们是如此重要，以至于这些人在走到食堂时应该表现得像我们一样。 每个人都应该像我们对他人一样尊重。 他们只是没有被正确地抚养长大！

那么我们对他们真的有多少尊重呢？ 当我们思考这些关于他们的事情时，我们就是把他们放在平等的阶梯上。 我们将自己置于他们之上。 我们正在使用可能会持续存在的基本原理，直到我们觉得有理由告诉他们或打击他们，或者至少我们会觉得有理由对他们进行负面思考。 稍后我们可能会向我们的伙伴倾诉。 我们可能会对排队中的一个我们甚至不认识或通常与之交谈的人吐口水，因为我们感到受到侮辱并且我们寻求辩护。

没有造成真正的伤害，是吗？ 谁受到伤害？ 当我们评判他人的行为时，我们会伤害自己。 当我们想到消极的想法时，我们会伤害自己。 这些想法在我们的思维流中。 它们决定了我们思维流的本质。 我们心相续中的下一个时刻是由这个当下时刻决定的。 因此，如果我们对自己的优越性深信不疑，以至于我们觉得有能力对这个人对我们的违规行为进行惩罚，我们就会引发进一步的消极想法甚至消极行为的可能性。 毕竟，我们是法官和陪审团。 我们不妨承认我们也是刽子手。

我们也许可以承认，我们也真的不能读心术。 我们无法看透我们周围那些赛车的所有想法。 也许他们正在挨饿。 也许他们有糖尿病紧急情况。 他们可能需要立即摄入糖分，以免遭受糖尿病创伤。 也许他们有一个重要的约会，如果他们没有足够快地到达食堂，他们就不会准时到达更重要的地方。 也许他们是在一个国家、一个贫民区或一个食物不是特定商品的家庭中长大的。 也许他们对是否能得到他们需要的食物感到不安全。 也许他们正以人们对食物的复杂依恋而受苦的一百万种不同方式中的一种受苦。 我们是否考虑过其中一种可能性？ 还是我们只是让我们以自我为中心 愤怒 加剧我们的无知和 gehechtheid 对自己。 我们是不是刚刚把自己射满了 三毒？ 我们应该生“他们”（我们总是责备的人）还是我们自己的气？ 我一般自己挑。 这样效果更好。

我可以和自己一起工作。 我知道如何与自己交谈。 我是问题的根源，我说的是同一种语言。 我把我的最大利益放在心上。 我不是最合乎逻辑的人吗？

从我们自己开始

Crosby、Stills 和 Nash 演唱了一首歌曲，其中包含以下歌词：“我们可以改变世界，重新排列世界……在我们内心！” 这才是真正完成所有工作的地方。 我们在生活中需要做的真正工作就在我们内心。 真正的战斗和真正的战争将在我们内部获胜。

迈克尔杰克逊说我们应该“从镜子里的人开始”。 难道我们不应该开始治疗、改变、世界和平的工作，在我们内心，和我们在镜子里看到的人一起，当我们一个人在那里的时候？ 无论我们是否承认有任何不当行为，我们都处于所有问题的中心。 我们是否建造了故障飞机； 当它开始崩溃时，我们会在脑海中寻找解决方案。 因此，即使我们不能为生活中发生的事情承担任何责任，我们也可以而且至少会从自己的头脑中寻找解决方案。

因为我们承认自己有一种不完美、被玷污或有限的世俗心，所以我们仰望完美、无垢、无限的觉知，它是皈依的最终源泉： 三宝. 我们研究帮助我们应对的教义 gehechtheid, 无知和 愤怒，我们会找到有帮助的方法。 我们在实际情况下尝试了这些东西，它们确实有效。 我们对医生、他的药物以及为我们提供药物的护士建立了信心。 我们也会对自己产生信心，因为我们有能力给自己服用这种药物。 我们甚至可能开始有信心，这条行动之路将引领我们走向完美 佛 我们有潜力成为。

我不声称有任何答案。 我可能是最后一个找到救生艇的人，即使那样我也可能会再次失去它，或者我可能缺乏将自己从危险水域中拉出来所需的努力。 也许当我和你说话时，我的眼睛会清晰，我将能够更清楚地看到自己的病。 那岂不是祝福？

我知道，而且有人告诉我，有时当我写作时，我似乎在说教。 我也看到这个。 即使我自己看不到它，我也会知道它是有效的，因为说它的人的性质和质量。 但我也看到了。 所以我必须把这些话写给你，说明我不是在讲道，也没有声称对任何事情都一无所知。

日常生活状况

又一天过去了。 昨天我没能写完这封信，因为我在食堂吃午饭的时候，另一个囚犯拿到了这台机器。 当然，我的第一个想法是，“哦，该死，我想写完这封信！” 我问那个人他要多久，他说：“三十分钟。” 我等了。 我等了一个小时。 他继续打字。 我问他还要多久，他的回答是一脸不悦。 他觉得我在向他施压以获得机器。 我不认为我是，但是当我看到他对我的问题的反应时，我意识到在他看来就是这样，所以我说我需要去，没关系。 我可以完成我明天需要做的事情。 然后他似乎对他对我的态度感到后悔。 他明显软了下来，说：“别走。 我会在五分钟内完成。” 我让他看到我并没有以任何方式难过，我告诉他这很好，真的。 我有另一个约会很快就要到了，我明天可以完成打字。 他感觉还行。 我感觉还行。 我走开了。

曾经有一段时间我也不会处理这种情况。 我会更加以自我为中心。 当我看到这个人在我想要的机器上打字时，我会不耐烦的。 当他继续打字超过他最初估计的完成时间时，我会生气的。 我会开始思考他是多么的垃圾，一点也不关心我的需求。 尽管他知道我需要它，但他却在占用打字机。 然后我会调查他正在输入的内容，并认为它不如我需要输入的内容重要，这会让我对他更加不满。 到那时我会在脸上表现出来。 我可能会对他说一些粗鲁的话，他会粗鲁地反驳。 然后我们可能会说更糟糕的事情，如果我们当时不解决它，我们会在监狱大院里互相擦肩而过时永远不屑地看着对方。 很久以后，我们可能会和监狱里的朋友谈论那边那个混蛋。 我们会告诉他们我们对另一个人所做的事情的看法是多么可怕，不可原谅。

无论我们是否入狱，这样的事情都会发生在我们的脑海中。 我们内心和思想的现状决定了我们体验的质量以及我们周围人体验的质量。 当飞机开始下降时，我们伸手去拿自己船上的控制装置。 这是唯一可以有所作为的事情。 我们不会将责任归咎于天空中的其他每一架飞机。

我自己的经验表明，当我把自己置于所有其他人之上，将我的需要、利益和福利置于所有其他人之上，那么其他人就是可以牺牲的。 我不在乎他们的感受或需要。 并不是说在监狱里有什么不同，但我注意到我们都挤在一个狭小的有限区域里，有很多相遇的机会。 每天，我们都在不断地参与与其他人的互动。 我们环顾四周，我们看到其中一些互动进展顺利，而另一些则很糟糕，有时甚至会造成人身伤害和死亡。 它发生在所有城镇。 只是这个小镇没有通往它的道路，所以我们不需要看报纸就知道我们周围的每个人都在发生什么。

似乎当一个人表现出这种“我比我周围的人更好”的态度，或者“我不在乎你是死是活”的硬汉、顽固的罪犯态度时。 让开我的路，”我们看到了糟糕的互动。 一个人不必四处走动乞求在这里受害。 有些人会伤害一个他们知道如果受到攻击就不会反击的人。 或者，如果有人觉得你傲慢、不尊重他或对他说话低调，他通常会通过暴力行为把你放在你的位置上。 我通过自己的亲身经历发现，避免负面情况的最佳方法是避免负面的心理倾向，包括负面的心理断言，即他人应得的比我们少，因为我们在世界上最重要。 这种以自我为中心的态度在我们的心流和他人的心流中造成了很多伤害。 所以我试着整天保持正念。 我把别人和自己放在同等的地位。 当另一个人出现问题时，我将他们置于我之上。 这些态度消除了伤害的可能性。

当另一个人出现问题时，我会按照我希望被对待的方式对待他。 我原谅别人，就像原谅自己一样。 当负面情况出现时，无论大小，我都不会评判和责备任何人，就让它过去吧。 一天快结束的时候，我静静地坐了一会儿； 放下对自己或他人的任何负面心理倾向。 然后，我可以白头偕老去睡觉，除了想要做得更好之外，不用带任何东西到第二天。

当我将自己和他人置于平等的竞争环境中时，我自然不会自负和评判。 我不太可能冒犯或对出现的任何情况反应过快。 当我们看到我们周围的每个人都在追求我们所追求的完全相同的东西，并且他们受到同样的痛苦感觉，并且值得拥有我们所拥有的一切时，除了同情和接受他们之外，很难有任何感觉。 我们感觉与他们有联系，并且不太可能以伤害自己或他人的方式行事或做出反应。

他来找我是为了让我感觉好些

如果确实发生了一些不幸的、可能有害的情况，将其他情况置于我们之上会有所帮助。 这样，我们更有可能避免自负和自我在不稳定的情况下抬头，因为这只会使问题更加复杂。 我真诚地看着眼前这个人的眼睛。 我明白他们的感受——愤怒，困惑，愤怒，无助，伤害，痛苦。 即使我无法准确说出他们的感受，我仍然知道他们想要感觉更好。 现在他们觉得让他们感觉更好的方法是通过与你的互动。 显然，他们觉得这种互动的本质应该伤害你，从而使他们感觉更好，被证明是正确的。

我的中心是：这个人来找我是为了让我感觉更好。 我不关注他想要如何感觉更好（通过伤害我，或实现言语支配）。 我不关注他想对我做什么。 我看到了激励他的基本品质，那就是他们不开心，来找我是为了让我感觉更好。 他觉得我是他们感觉更好的关键。 当然现在他觉得这可以通过贬低或伤害我，可能通过杀死我来实现，但我并不专注于此。 在这个时候，我不需要害怕、冒犯、愤怒或崇高。 我需要帮助这个人实现他的梦想，让自己感觉更好。

我可以保持冷静、头脑清醒，真正关心我们双方的福祉。 现在他是最有可能对我和他自己造成伤害的人，因为负面 因果报应 它将跟随他。 他还可能会在隔离中获得更多的监禁时间，或死刑，或“打洞时间”。 一旦完成，他可能会对他对你所做的事情感到内疚和负面情绪。 所以有很多伤害是可以避免的。 通过来找你解决他的不快乐，他已经授权你授权他。 至少我是这么看的。 我还没有被刺伤或被打。 到目前为止，我的成功率是 100%。 对方总是感觉好多了，也许更重要的是，他们没有做任何事情给我或他们自己制造更多的痛苦。

所以，当他们来找我们时，很明显他们感觉很糟糕（他们认为这当然是我们的错），那么我们应该试着记住我们刚刚被要求帮助这个人再次变得快乐。 从佛教的角度来看，我们被要求帮助他们减轻痛苦。 从我的角度来看，这是一种祝福。 这是一个练习和测试我们帮助他人技能的机会。 从我的角度来看，这是一个机会，我可以回报我在许多生以来从别人那里得到的一些善意。 我可能正在向在另一个生活中向我展示这种善意的人回报一种善意。 如果你不相信重生，那么你就可以对这一生有这些感觉。 如果我们相信积极的行动会产生积极的结果，我们就会明白，我们有机会为后续的好结果创造原因。

如果我们相信因果，或者 因果报应, 或“发生的事情会发生”，我们在消除或解决涉及其他人的负面情况方面有了一个良好的开端。 我们知道，我们现在正在经历我们在这一世或另一世所犯的一些负面行为的果实，也许就是与这个人。 如果我们保持正念和慈悲，那么我们就可以解决这个业力的延续。 如果我们生气或表现出我们的无知并且不解决这个问题 因果报应 它一直跟随我们到现在，它不会被解决，并将继续在我们的连续体中显现。

当我面对一个想要伤害我的生物（我知道这意味着“想要感觉更好”）时，我向他敞开心扉。 我真诚地为他生起慈悲心。 我对自己说：“这个人正在受苦。 他认为我有责任，或者他可以通过对我做一些事情来感觉更好（在我看来，这意味着“和”我），所以我会帮助他实现他的愿望。 我会帮助他感觉更好。 我不会做任何伤害自己或他的事，但会努力向他表明我不想让他不开心，如果我是他不开心的原因，我会道歉并承诺以后会更加注意。”

站在你面前的人就是你的老师。 他为你提供了在未来创造更多痛苦或在你的心流中创造灭苦因的机会。 站在你面前的这个人，就是你彻底解脱佛道的途径。 这是一个千载难逢的机会。 浪费它是一种耻辱，因为我们过去浪费了很多。 无论您首先如何看待那个人以及他们在说什么，在接下来的情况下，请提醒自己，他们是您的老师和千载难逢的机会。 充分利用站在你面前的每个人。 不要害怕、愤怒或冷漠。 这可能是您的 15 分钟 佛. 这可能是您做出一生中自我解放决定的唯一机会。 表达慈悲与和平。 真正把别人的最大利益放在心上，让你的心引导你的智力工具。 如果我们这样做了，我们的生活就不会有不好的情况，只有修行幸福之路的机会。