调查愤怒

• 了解心时 愤怒 出现
• 通过夸大负面品质来制造敌意
• 愤怒 当它发生的时候

愤怒 (下载)

执着与愤怒

几天前我们开始谈论我执无明和自我中心思想如何是两个主要的罪魁祸首。 我们如何从他们那里发展 gehechtheid 和 愤怒 以及如何 gehechtheid 通常首先发展为一个稳固存在的我和一个稳固存在的其他东西。 然后我们做的第一件事是因为我们想要快乐，第一件事就是我们执着于看起来会带给我们快乐的外在事物。 所以这就是 gehechtheid 就是，我们夸大了某事的积极品质，坚持它是因为我们认为它会给我们带来快乐和幸福。 然后当然令人沮丧的是当我们得不到我们想要的东西时，当我们失去我们想要的东西时，当我们得到我们想要的东西时，但它不如预期的那么好，当我们遇到问题时我们不想要的。 在所有这些 条件，话又说回来，我们夸大了他们的负面品质，并产生了敌意和敌意。

检查头脑

思考那些不同的情况是很有趣的，真正地思考我们生活中的它们——比如每天有多少次我们没有得到我们想要的东西，并检查头脑，看看当我没有得到什么时我是如何反应的我想？ 我放手了吗？ 我是否怀有某种，嗯……，是的，至少有一段时间，有点恼怒，有点烦恼，诸如此类？ 当我得到我想要的东西，但它不如我想象的那么好时会发生什么？ 是的。 我感到失望、失望和失望。 我怎么会有这样的反应？ 如何？ 再次检查头脑。 当我如此努力地想要得到某样东西而我的愿望却受挫时，我会作何反应？ 我想要这个或者我想要那个。 没有人意识到我的想法是最好的。 没有人把责任交给我。 没有人在听我说话。 当我们有一个目标然后它受挫时，我们如何反应？ 我们会生气并责怪某人吗？ 我们放弃了吗？

我曾经和某人交谈，他正在讲一个关于一位大学教授的故事。 他问教授你如何评估哪些学生可以进入博士课程，他说，“我观察他们如何处理失败。 因为当你做研究时，它会分崩离析。” 是的，他观察人们在不锻炼时如何应对失败。 我觉得这很了不起！ 因此，挫折感——当我们的抱负和梦想没有实现时，我们的脑海中会发生什么？ 当我们期待这一天以一种方式进行然后又以另一种方式进行时，我们会如何反应？ 或者当我们没有预料到的问题出现时？

调查烦恼

当我们检查头脑时，这很有趣，因为通常我们会有一些负面的感受。 我们背后有一些故事。 好吧，等一下，这不是应该的样子。 我的宇宙观应该是这样的，怎么会这样呢？ 而且这种情况每天都在发生！ 不是吗？ 然后我们想，哦，只有我有更多的力量，我才能如愿以偿。 哦，但是有权势的人也有同样的事情。 因为受他们控制的人不听他们的，所以他们得不到他们想要的，他们也总是感到沮丧。

所以，无论我们在哪里看，无论职位如何，地位如何，无论我们从事什么工作，我们都无法控制周围的一切并让它按照我们想要的方式发展。 通常在这种情况下，我们所做的是夸大某事的负面品质，并以某种程度的敌意或仇恨来回应。 有时它非常微妙。 我们因为这个或那个而对某人有点恼火。 有时，我们非常愤怒或愤怒，我们充满恶意、叛逆、好斗或愤怒，诸如此类。 因此，最好看看这些基于夸大消极面的情绪的整个范围，但与 gehechtheid，找大的尤为重要。 正如我们昨天所说的，寻找那些真正扰乱你生活的大执着。 同样，在这里寻找大的敌意和 愤怒 你有。

并观察。 有时它是关于特定的人。 前几天我们在谈论这个品牌的人，我们将他们归为一类，他们所说的一切，我们都会生气。 看看一个我们不断生气的人，如果我们以某种方式将他们归为一类，你就把某种品质归咎于他们，或者夸大了某些东西，以至于我们几乎不听他们说什么，但一旦他们张开嘴，我们都会感到不满。 总的来说，我们会觉得他们在对我们发号施令，或者我们都会觉得他们在挑剔我们，让我们失望。 我们都为此做好了准备，他们刚刚张开嘴要说些什么。

所以，对此做一些反思是非常好的，看看他们是否是特定的人、个人，或者是否有特定的人。 就像那些具有我们反应的习惯性性格特征的人一样。 它可能不是同一个人，而是具有相似特征的人，或者可能是具有相似职位或角色的人。 也许我们对每个我们认为处于权威地位的人生气，或者我们对每个我们归为愚蠢的人生气，或者我们对我们归为其他类别的每个人生气。 这更像是一个角色。 任何与我们有关系的人。 可能是你对你认为比你低的人生气，或者你对你认为比你高的人生气，或者其他什么。 这些只是社会角色，但有时仅是角色，我们就会对角色做出很多反应，所以最好也检查一下。

有趣的是，看看是否有特定类型的问题是我们生气的对象。 例如，我们是否有人，当其他人借钱但他们没有在一定时间内归还时——这是我们生气的事情吗？ 或者不一定是钱，他们借书什么的也不还。 那是让我们失望的事情吗？ 或者当我们认为有人在告诉我们该做什么时，是不是让我们动心的事情？ 还是当我们认为有人不听我们的指示时让我们生气的事情？ 还是当我们认为有人在评论我们的外表时让我们感到愤怒的事情？ 我们对自己的外表很敏感吗？ 或者我们是否对我们拥有的某些其他品质敏感，身体品质或情感品质，并且每当某个话题，关于该品质的对话出现时，我们都准备好感到受伤和愤怒？

获得洞察力

花一些时间真正思考这些不同的领域是很有趣的。 它给了我们很多洞察力，因为它向我们展示了我们的模式，当我们意识到我们的模式时，就更容易抓住 愤怒 并在夸大其词的时候抓住它。 所以，假设我们是一个对自己的外表非常敏感的人，我们可以在很多方面对自己的外表敏感。 我们太高了，我们太矮了，我们太胖了，我们太瘦了。 我们有棕色的头发，我们想要金色的头发。 我们有金色的头发，我们想要棕色的。 我们有卷发，我们想要直发。 我们有直发，我们想要卷发。 也许我们有大脚，或者我们走路[听不清]，或者我们的腰围高但没有腰围，或者我们有粉刺，或者我们有疤痕。 我们可以对很多事情敏感。 有趣的是，当人们谈论外表或谈论化妆品之类的东西时，我们是不是坐在那里已经感到有点不自在了。 你明白我的意思吗？

在这方面我经常讲的故事是当我的一个朋友生孩子的时候，当你生孩子的时候，你应该增加体重。 我的意思是，如果你不增加体重，那就是出了问题，所以她当然会增加体重。 她有了孩子。 她正在给婴儿喂奶。 当你在哺乳时，你应该有额外的体重。 所以，她打算带孩子回家过节，她告诉我，“我知道当我下飞机时，我姐姐会看着我说，哦，你长胖了”正如她告诉我的那样，你可以看出她真的很生气。 她有点生气、恼火，“你知道我姐姐会对我的体重发表负面评论。” 她姐姐不在房间里，这种情况都没有发生过，她却被气死了！ 是的，为什么？ 因为有很多 gehechtheid 关于她的体重和外貌。 而且完全是出自她自己的想法。 跟她妹妹没关系。

是的，所以我们可能会看到生活中有这样的事情。 或者我们可能对自己的教育水平、班级或谁知道是什么敏感？ 关于我们的玻璃镜框！ 我们的头脑可以编造任何它能感觉到被挑剔的东西。 我们对此非常有创意。 所以只是要意识到这一点。 我在想什么样的故事，我在这里坚持什么？ 我抓住了一些东西。 我是 执着 到某物上，它正受到威胁。 所以，可能是我们想要别人的认可，而我们觉得他们不认可我们。 是的？ 可能是他们发现了错误，而我们想拥有良好的声誉并假装我们没有任何错误。

头脑如何夸大

就像她昨晚说的，那个人说的她房间是真的，很乱。 为什么我讨厌有人告诉我我的房间一团糟，即使这是真的？ 所以为什么？ 我们怎么了？ 你可能想知道，我们生气了，这有什么夸张的地方？ 好吧，那种事。 有人说你的房间一团糟，然后我们夸大了那句话的负面影响。 我的意思是真的，有人说你的房间一团糟，这句话的负面影响是什么？ 我的意思是如果这是真的，你的房间一团糟，这只是一个事实陈述。 但是我们的心在做什么呢？ 他们说我的房间一团糟，所以他们说我是个坏人。 而且我很执着于自己的名声，不想被人认为是坏人。 我希望人们称赞我，而他们却在责备我。

也许这个人根本不知道责备。 也许这个人并没有给我们带来坏名声。 但我们这样解释，然后我们想，“哦，这太可怕了，坏名声太可怕了。 它会毁了我。 有人不赞成我在做什么。 出了点问题。 我有点不对劲。 我不适合这个世界。 这是一场灾难。” 你看到我们的头脑是如何夸大其词了吗？ 是的，你看到它有多夸张了吗？ 但是我们看不到，我们通常看不到我们在夸大。 我们认为我们告诉自己的是完全正确的。 有人不认可我。 哦，我一定是出了什么问题。 我们相信。 我们相信。 我们完全沉迷于此。 是的，因为有人不赞成我们，这是否意味着我们有问题？ 不，不。我们必须审视自己，审视我们的行为是什么，我们的动机是什么。 我们必须决定是否需要更改某些内容。 仅仅因为有人说了些什么，并不意味着我们有什么问题。

以自我为中心的思想

我们把一切都看得那么个人化。 是的。 你的房间很乱。 哦！ 他们在批评我。 他们不喜欢我。 或者你说话太大声了。 哦！ 出了点问题。 他们不赞成我。 他们说我说话太大声，或者说太多，或者说不够。 我们把一切都看得那么个人化。 所以，你可以看出它实际上是一种以自我为中心的思想的功能，不是吗？ 其他人说，哦，你说话太大声了，是的，我确实说话太大声了。 当有人说乔在这里说话太大声时，我们不会感到沮丧。 但是当他们说我们说话太大声时，哦！ 所以，你看这是一种夸张，不是吗，把一切都看得那么个人化，根本就不是个人的意思。 所以，我们可以很清楚地看到以自我为中心的思想是如何使我们变得非常敏感，以及如何 gehechtheid 对非常琐碎的事情为过度敏感奠定了基础。 然后我们就分拆一些东西。 然后我们整天心烦意乱，整天沮丧。 然后我们形成了一个完整的自我形象，每个人总是挑剔我，没有人理解我。 全世界都反对我。 你知道这里是如何夸大其词的吗？ 是的。 我们拿一件小东西，然后我们就夸大了，就像这颗巨大的星星。 这完全是不必要的。 完全没有必要。

幽默感

所以，最好注意我们自己的这些事情，然后不要再做同样的事情并夸大它的重要性，然后说，哦，我太可怕了，因为我太敏感了。 我很糟糕，因为我生自己的气，因为我太敏感了。 是的？ 称之为循环存在。 [笑声] 就像我们在这个旋转木马上，我们只是换了马。 我们一直被困在同一个旋转木马上。 对自己有幽默感真的很重要。 当我们看到自己这样做时，只是为了能够大笑，而不是一直把自己看得那么严肃。

我记得有一次闭关，到达那里，当然你在闭关，你想认为你是一个了不起的禅修者，你几乎接近到达某个地方。 所以我在这里冥想，我经常做我的课程，好吧，有一些分心，但我明白了，我确信我的老师有千里眼的力量，他知道我正在闭关做这美妙的事情 冥想. 保持非常严格的纪律。 我一定是个很好的弟子。 我相信他知道这一点。 这种想法会在你的脑海中闪过。 是的。 我记得那件事发生在我的静修中，当我意识到发生了什么事时，我只是在我的中间崩溃了 冥想. [笑声] 我刚开始笑。 就像，天哪！ 这真可笑。 看看我的心在做什么。 它只是在编造这个东西，它真的很有趣。 不好笑吗？ 我觉得这很有趣。 因此，当我们看到自己的思想像这样旋转时，我们只需要学会嘲笑自己。 是的。 我们不得不嘲笑自己，嘲笑我们有多傻，我们有多愚蠢。 我们是众生。 我们很有趣，你不觉得吗？ 我的意思是我们必须自嘲。 因此，我们特别嘲笑的是我们脑海中发生的所有这种夸张。 看看我们的夸张以及我们如何让自己如此束缚。 因此，在所有这一切中，敌意和困惑真的进来了。

我记得还有一种情况。 大概是 20 年前，我在印度的兜率天，被要求共同教授一门课程，我不知道，为期两周左右。 我每天早上都在教书 喇嘛 当时 Zopa 在那里教一些东西，每天早上四点，四点三十分左右，他会把我们中的一些人叫到房间里，我们会做 喇嘛 乔帕 投标 在一起，然后我会去教这门课程。 所以我已经有点睡不着了，早上四点三十分进入仁波切的房间，然后开示。 然后一天晚上有一个练习，它叫做自我-引发 修行，仁波切准备在八点钟开始做，他邀请我们来。 所以，仁波切的八点钟就像十点钟，意思是你六点钟完成。 如果准时的话。 你知道，“哦，我真的很想去做这个，但如果我熬夜，第二天我就没法教书了。” 所以我已经睡眠不足，我必须教这门课，但他邀请我，我只想睡觉。 我真的很糟糕，因为我想睡觉。 如果我对众生多一点慈悲心，我就可以轻松熬过熬夜的苦难，第二天就不会累了，我会进入 冥想 第二天满堂都是喜气洋洋，虽然我没睡，都是因为我太自私，没有对众生的慈悲心。 我想睡觉而不是去这个 投标. 这是我更新密宗的机会 誓言 我只想上床睡觉。 我是一个多么可怕的人，也是一个多么可怕的门徒。 如此自私，没有智慧。 我有这个很好的机会，但我正在浪费它，因为我想睡觉。 但如果我熬夜，我给这些人的教法就不会很清楚，然后我会成为一个非常糟糕的人，我会让所有这些人失望，因为我会非常疲惫，我会给出一个教学不清。

然后就像我去 投标，我做错了，如果我不去 投标，我也做错了。 因为如果我去了，那么我会很累，我会让学生失望。 我会给出一个糟糕的教法，我的名声会被毁掉，我会让仁波切失望。 但如果我不去 投标 睡觉，那我就是个糟糕的学生。 我让他失望了。 我太自私了。 所以，我真的很纠结。 如果我这样做，我就很糟糕。 如果我那样做，我就很糟糕。 不管我做什么，我都是坏人。 是的，这太不可思议了！ 所以，我绕着这个转。 我只是担心这个。 我不知道有多少小时，我一直在担心它并痛打自己，因为我太自私了，太自私了，太自私了。 打败自己，最后，你知道每个人都想做 投标 我只是说我必须去睡觉了，否则我明天早上就无法工作了。 我快要被消灭了。 所以，我上床睡觉，整晚都感到内疚，然后醒来时感到内疚。 我真是个坏人。

自怒

那天晚些时候我去见了仁波切，在这里我说的是自我——愤怒. 不仅对别人有敌意，而且 愤怒 对着自己。 我对自己很生气，感觉很糟糕，于是我去找仁波切。 “仁波切，很抱歉，我没有来 投标 昨晚”，他说，“然后。” “哦，我是如此自私和没有同情心。 我只需要去睡觉。” “然后。” 与此同时，当他在做这件事的时候，当我在说这一切的时候，他正在忙着做某事。 他只是在写东西。 我会把东西倒出来，他会抬头看着我，然后说，“然后”，然后回到他正在做的任何事情，安排或写一些东西或其他什么，我会说，“嗯，我太糟糕了，哦，但如果我熬夜，我就没法教书了。” “然后。” “哦，我没有去 投标 并没有更新我的密宗 誓言 我错过了它并且有太多的负面影响 因果报应” “然后。” 他所做的只是偶尔抬头看看然后“然后”。 过了好一会儿我才意识到仁波切完全无聊了。 他彻底无聊了！ 他只是看着我，说了声“然后”，然后又回到了他正在做的事情上。 因为我的戏剧，“哦，我痛苦的心和我的自我憎恨。” 你知道这完全无关紧要。 他很无聊。 他就像，哦 Chodron 保持安静并停下来。

因为我在做什么，为什么我要不停地谈论它？ 我想要赦免。 是的。 我想让他接受并说：“哦，小女孩，你做出了正确的决定，毕竟这是一个很好的决定，即使不是，我也原谅你。” 而且他不接受我的小旅行。 他并不是为了赦免和认可而接受我的旅行，他只是，“自己想办法，看看自己的想法。” 太有意思了，因为这件我认为很重要的事情，我不得不马上向他坦白，他根本不在乎。 他要我做的是审视自己并自己弄清楚。 最终我想通了，嗯，是的，我需要去睡觉。 我不是 佛 然而。 这与我太自私无关。 是的，我不是 佛. 我有一个人类 身体. 我的人类 身体 需要休息，我的首要责任是对这门课程的人，所以我必须照顾好我的首要责任是什么，如果这意味着放弃其他东西，那没关系。 我不必为此自责，因为我的 身体 需要休息。 这是一次非常好的经历，他把它转回给我真的很棒。 他没有给我赦免。

在这里，我们谈论的是我们对自己生气的情况。 我们有很多自我仇恨和自责，我们绕着那个旋转。 看看我们的样子非常有趣。 我们如何编造所有这些故事，然后绕着它们旋转并陷入其中并讨厌自己。 我的意思是，如果我的朋友有同样的情况和同样的窘境，我会说去睡觉。 是的。 我会说你的责任是对这些人，你有一个人 身体，所以去睡觉吧。 但对我自己来说，我不能那样做，因为我必须做到完美，做到某种程度，某种程度，某种程度。 完全没有必要。 所以真的看看有时我们是如何打败自己的，我想 [听不清] 昨晚提到的，关于控制世界，控制世界真的很累，当我们试图管理他人时，我们也在做同样的事情. 我们对别人非常苛刻，同时我们也对自己非常苛刻，以至于我们常常习惯于这种消极的自我对话和这种自我憎恨，以至于我们甚至没有意识到这是一种污秽。 我们只是认为这是正常的，我们只是认为这是我们应该有的感觉，因为我们真的很糟糕，是的，所以我们完全失去了知觉，没有意识到所有这些自我憎恨和内疚都是一种烦恼. 是不是很神奇！

我的意思是，有时当我们生别人的气时，我们可以意识到那是一种烦恼，因为当我们生他们的气时我们并不快乐。 当我们不开心时，我们可以说“哦，也许我需要改变主意。” 但是，如果我们这么长时间以来一直在自责，那也很正常。 这就是我与自己的关系。 除了讨厌自己之外，还有其他方式与自己相处吗？ 就像我们完全迷失了一样。 完全没有任何技巧。 如果我不恨自己，我要做什么？ 是的。 我会怎么想自己？ 我要成为谁？ 我怎么敢如此狂妄自大，对自己有好感？ 我怎么敢认为我有什么好的品质和可以提供的东西？ 那真的是自私和坏的，你知道吗，它也是 gehechtheid 到声誉。 我完全沉浸在世间八法中，所以我们继续取法，然后我们用法来打自己。 我怎么敢认为我有什么好的品质。 多么自私！ 好嚣张！ 为此，我要去地狱道场。 我是多么糟糕。 我们只是接受了佛法，然后恨自己，因为我们在心中的佛法的某些方面有所欠缺。 这只是夸张，不是吗？ 都是彻头彻尾的脑洞大开的故事和夸张。 这就是为什么有时我能够在自己身上抓住这一点，看看我们是多么的戏剧化。

你们中的许多人都听说我小时候的父母常叫我莎拉伯恩哈特。 是的。 莎拉伯恩哈特在那些无声电影中，总是“哦！” 情节剧。 一切，“哦！” 他们叫我莎拉伯恩哈特。 他们不懂我的情绪。 与此同时，就像发生的一切一样，我得到了期刊和期刊，我不知道是什么年级，“哦！” 我六年级的朋友都在挑剔我。 他们把我踢出了群。 他们不爱我，而我的父母这样做，我的兄弟这样做！ “哦，”这太夸张了。 那只是我小时候的事。 我整个十几岁的时候都很夸张。 在我二十多岁的时候，我很夸张。 也许现在有一点。 我希望我有所进步。 但尤其是在我十九岁、二十出头的时候，我就像，哇，我根本看不到它。 我根本看不出我在夸张。 与此同时，我的父母会说我就像莎拉伯恩哈特。 这些是我的感受！ 没人想听我的感受，一分钟前就变了！

最后，我到了可以自嘲的地步。 回头看看我自己，只是笑，不要因为我生命中有那么多情节剧的想法而把自己看得太严重，因为那是我当时的处境。 我真的很喜欢它。 我很喜欢这个，怎么没人爱我！ 我想要的只是有人爱我，没有人爱我。 我约会的所有这些人，他们都喜欢我，但他们并不是无条件地爱我。 为什么他们不能无条件地爱我并接受我的一切？ 我敞开心扉，与他们分享一切！ 难怪那些人跑了。 [笑声]天哪，难怪！ 这就是所谓的高维护。 是的，哦，男孩。 无论如何，至少现在我可以回头看，我对我曾经的那个人有些同情。 她真的陷入了很多痛苦之中，但我也可以嘲笑我的想法。 我脑子里在想什么，这很有趣。

问答

问题： 这与 因果报应?

尊者图登卓龙（VTC）： 这可能与 因果报应，但这可能也与我这一生的思维方式有关。 这可能是必须的，因为我比其他人都自私。 没有人像我一样以自我为中心。 绝对不是。

观众： [听不清] 与仁波切的故事，不只是 [听不清] 的品质，这种凄美的无知是否也与纠结在一起有关？ 你会这么说吗？

职业训练局： 好吧，在某种程度上。

观众： 重要吗……[听不清]

职业训练局： 是的，这绝对是重要的，但他说的是 错误的看法 而不了解因果关系。 所以，我认为这更多是我们所指的。

观众： [听不清]

职业训练局： 无知是从哪里来的：认为自己被打得这么厉害是件好事。 是的。 这就是无知所在。 我认为击败自己是件好事。 是的。 就像如果我不对自己苛刻，那么不知何故，我就不会真诚地尝试修持佛法。 我只是刷掉它。

观众： 那是你受的苦还不够。

职业训练局： 是的。

观众： [听不清] 你执着于修持佛法的念头吗？ 有什么重要性[听不清]

职业训练局： 哦，他们所有人。 我非常重视自己的声誉。 我执着于认可。 是的，无知地认为对自己苛刻是好的，这意味着我真的在练习。 是的。 然后是敌意，因为我只是坐在那里自责太多。

观众： [听不清] 对不起，我经常有这种想法，以至于我的头脑变得如此混乱，以至于做出决定变得困难 [听不清] ......作为预防措施，所以我真的没有问题，但我稍后会注意到它[听不清] 它变得如此阴云密布 [听不清] 采取行动。

职业训练局： 你是说你对我的 Sarah Bernhardt 有你自己的演绎，它在多大程度上让你头脑混乱，让你无法做出决定，这是真的，不是吗？ 头脑变得如此混乱，因为如果我这样做，我就是坏的，如果我这样做，我就是坏的。 而心实际上是如此狭隘，因为它只是在看，做这个并责备自己，做那个并责备自己，而这是仅有的两种看的选择。 事实上，还有很多其他的选择，比如接受我自己，给自己空间，善待自己。 我看不到那个选择。 是的？ 我对那个完全免疫。 或者我看不到只是接受的替代方案，你知道我确信我的老师理解并且其他人理解。 还有我所有的佛法朋友，他们不会因为我没有去就整天想着我，想着我有多糟糕。 是的，所以就像头脑想不出任何其他选择一样，这就是我们真正陷入困境的地方，所以我认为当我们进入那种状态时。 至少我知道，当我对一个决定感到困惑时，我只是说我现在不需要做决定。 是的，我现在不做决定。 我脑子太乱了。 我把它放下是因为我现在的头脑太混乱了。 所以放下它，去做点别的事情。 放空头脑。 想想其他一些事情。 是的，读一本佛法书。 因为至少在那个时候，当我们如此旋转时，至少如果我们能够认识到，嘿，我的头脑如此混乱，我无法做出决定。 所以，现在明智的做法是把它搁置一旁，现在不做决定。 我现在不必做决定。

观众： [听不清] 我不明白为什么治疗师或咨询小组 [听不清] 或任何咨询小组 [听不清] 他们说这么多人想要 [听不清] 我不确定这是否应该让人们感到安慰，当这么多人想要成为唯一的 [听不清]。 我是唯一有这个问题的人。 好像只有我一个。 我一个人。 我是唯一有问题的人。 就像没有人知道我来自哪里。 她不明白为什么人们需要这种方法 [听不清] 所以我觉得人们这样做有点有趣。

我也有一个问题，关于很多人，他们有很多，就像你所指的，但他们完全在他们自己之内。 没有 [听不清] 他们把所有的时间都花在不表现出来，所以好吧，他们可以接受失败，他们不能得到认可。 [听不清] 意味着他们在内心打败自己，无论我做什么都难以抗拒。 我很坏，所以如果你因为没有展示你的情节剧而苦苦挣扎，你会怎么做？ 你有它，但你只是不表现出来。 [听不清] ......并且花了很多时间不显示它 [听不清]。

职业训练局： 是的，所以你是说某人可能有很多情节剧，但把它藏在心里，向世界展示一张好脸。 好吧，但你是说他们不依附于批准？

观众： 好吧，我确定他们当然重视批准，但他们不想表现出来。

职业训练局： 哦，他们不想表现出来。 好的。 就是这样。 有人可能是，哦，是的，对此非常酷，但通常你可以看到单板有一些裂缝，因为它是以其他方式出现的。 而且还有 gehechtheid 去赞同并痛打自己和其他一切，甚至更多 gehechtheid 获得批准，因为他们不想让任何人因为他们如此夸张而反对他们。 那么，你对此有何疑问？

观众： 所以，我只是想知道，总的来说，您似乎在为我们提供工具，但说起来容易做起来难。 你知道，这对一个人来说不是很正常的行为。 我的意思是，当然你可以尝试做任何事情，但我只是觉得我无法理解你如何改变它。 我不知道你该怎么做。

职业训练局： 哦好的。 这更像是一个问题，你可以看到你的想法在做这些事情，但你如何改变它？ 它们听起来像是很好的工具，而且很有意义。 但是我该怎么处理我内心的这种疯狂混乱呢？ 大家有这种感觉吗？ 你不是唯一一个！[笑声]

我发现人们发现他们不是唯一的人实际上是一种解脱。 是的。 通常，人们会感到很安心。 我的经验是，我只是接受了一些教义，然后看看：在这里，我被困在这种模式中； 好吧，如果我尝试以这种模式思考呢？ 我有意识地尝试引导我的思想以另一种方式思考，看看另一种方式是否比我已经在思考的方式更有意义。 或者我可能会在这样做之前有时看一下，我可能会花一些时间问问自己，我的想法是否合理？

就像在这个例子中，期望自己熬夜做事是否合理 投标 第二天教一门课？ 对一个普通人来说，这是合理的期望吗？ 你知道吗，我会期望别人那样吗？ 不！ 我不希望别人那样。 这不是对另一个人的合理期望。 然后我会问自己，如果你不去 投标 那是因为你对众生缺乏慈悲心？ 是的？ 是这个原因吗？ 而这个人的难处在于我的老师几乎不睡觉，我认为这是因为他有这样的 大慈大悲 他不睡觉，他一直在练习。

我可能会说，好吧，如果有人是 菩萨 并有 大慈大悲，他们可能因为慈悲的力量而无法入睡。 好的，但我不是 菩萨，今天没有人期望我成为其中一员。 我的意思是，我的老师和其他人都知道我不是 菩萨. 当你到达路径上的那一点时，你是 菩萨，然后通过您的慈悲力量熬夜很容易。 这并不难。 这很简单。 那么，我还没有到那一步，那是否意味着我缺乏慈悲心？ 好吧，你可以说我没有同情心 菩萨，但这是否意味着我是一个坏人，因为我没有 菩萨的同情心？ 这是否意味着我是一个坏人？ 不，这并不意味着我是一个坏人。 这意味着我就是我。 我不是 菩萨，我没有那种程度的慈悲心，但我何其幸运，遇上了教法。 总有一天我会像我的老师一样。 有生之年我也会那样。 所以，我可以朝那个方向前进。 但他不希望我现在像那样。 为什么我希望自己成为那样的人？ 这根本不合理。

你看到质疑我的思维过程，看看我的思维方式是否合理。 认为我应该是一个合理的吗 菩萨？ 不，那不合理。 责怪一个凡夫没有慈悲心，这合理吗？ 不，这就像责怪猪不会说话一样。 或者，忘记使用猪，你知道这就像责怪一棵树不能说话。 你怎么能责怪一棵树不会说话呢？ 他们没有那个能力。 我没有那种能力成为 菩萨 今晚，熬夜，所以我们不要再自责了，因为那样想是不合理的。

我们的问题将在某种程度上引出我正在考虑的逻辑论据。 我将检查其中的推理，然后我将开始质疑该推理，它是否有效？ 好吧，不。 这不是一种合乎逻辑、合理的看待情况的方式。 那么怎样做才更符合逻辑和合理呢？ 是的。 那么，此时的观音会怎么看我呢？ 观音会说你拥有宝贵的人身。 你遇见了佛法。 你有机会练习。 你很幸运能教授这门课程，因为教学可以帮助你更好地学习。 你有能力帮助其他人，这是你的责任。 现在就尽最大努力帮助他们。 是的。 这就是观音菩萨对我说的话，这当然很有道理。 那么，可以吗？

观众： 是。 谢谢。

观众： 我想我也许可以应用它。 我在想的是，你怎么知道什么时候把自己推到一个好的地方而不是走得太远？

职业训练局： 那么你怎么知道什么时候给自己适当的推动，什么时候给自己过度推动呢？ 如果你的头脑很紧张，你就是在给自己施加太多压力。 如果你的头脑很混乱，那你就是在给自己施加太多压力。 如果你的思想一直在旋转，告诉自己你有多糟糕，那么你就是在给自己施加太多压力。

观众： [听不清]

职业训练局： 如果你们都把自己逼得太紧怎么办。 你需要做的就是看。 这就像看着一个孩子一样看着你的心。 你会和你的头脑交谈，就像你会和一个小孩子说话一样。 好的，我们要坐下来，我们现在就开始做。 你看看你的心。 你知道当你看着一个孩子时，你不会期望一个三岁的人成为奥运冠军。 他们三岁了。 他们甚至还没有准备好训练轮。 他们仍然骑着三轮车。 所以，你说来，我们坐着骑三轮车吧。 我要和你站在这里骑三轮车。 哦！ 你从三轮车上摔下来了吗？ 没关系。 重新开始。 你不会总是从三轮车上摔下来。 这次发生了，但是你没有受伤，也没有受致命伤，所以就回到三轮车上，继续努力掌握三轮车，掌握三轮车之后，你可以试试辅助轮，然后你就可以骑自行车，然后你可以做这些其他的事情。 但你知道你从三轮车上摔下来了，没关系。 重新开始。 这才是最重要的。 善待自己，就像善待孩子一样。 我们必须停止成为军队训练中士。

观众： 这是我一直在思考的一个问题，一方面我觉得我很懒惰，可以把自己逼到一个点，就像我在逼自己的时候期望很高，但我不知道怎么逼自己太多而不是太懒惰。 我不知道如何摆脱这个循环。

职业训练局： 好的。 还有其他人有这个问题吗？ [笑声] 是的，这在很大程度上是我们的问题。 一方面，我们可以变得非常懒惰，不给自己推动，然后当我们试图给自己推动时，我们走向了另一个极端，我们像训练中士一样推动自己。 然后，当我们不再担任教官时，我们又回到了整天躺在床上的状态。

观众： 好吧，那么你可以给自己找借口，说你没有强迫自己起床。

职业训练局： 是的。 “哦，”她说，“别勉强自己，所以我会在上午 11 点起床。” 我认为非常有帮助的是，我认为我们需要找出适合我们的结构。 当然，它会有所不同，因为我们并非始终是同一个人，因此我们必须不时调整我们的结构。 但是我们可以获得关于我们需要做什么的某种近似结构，并且只是为了知道我们需要多少睡眠？ 我真的需要那么多睡眠吗？ 如果我把它减少一点，我能发挥同样的作用吗？ 因为有时我们会想，“好吧，我需要一直睡到自然醒来。” 我不这么认为。 我不提倡那样做。 行。 我不了解你，但如果我那样做了，孩子，是的。 我需要使用闹钟，所以我每晚大约需要多少睡眠才能第二天正常工作？ 好吧，我以这种方式尝试，以这种方式进行尝试。 现在我可以少睡几天了，我没事了。 但如果我连续几天睡眠不足，那么它就不起作用了。 我必须观察，如果我少睡两三天也没关系，但我必须确保我在特定时间上床睡觉，这样我就能睡那么多。 有时你必须调整它。 我发现在夏天，我不需要那么多睡眠。 我在东边的夏天让我的窗帘打开，所以阳光照进来。我喜欢这样在阳光下醒来。 我不需要那么多睡眠。 我很清醒。 那太棒了！ 所以，你有点弄清楚你需要做什么。 所以，就像那样，它涉及所有这些不同种类的事情。

我需要多少时间才能接触到我的想法？ 好吧，我最好花点时间去做那件事，而不是让自己工作太努力以至于我没有足够的时间坐下来处理我脑海中正在发生的事情。 所以只是为了知道我们在任何特定时间需要什么。

就像我说的，有时它会改变。 有时我们可以做得更多，有时我们可以做得更少。 我还了解到，当我保持自我时，我的功能非常好 身体 在特定的结构中。 我同时睡觉，同时起床，同时吃饭。 我的 身体 当我这样做时，功能会好得多。 但是当我旅行时，我的 身体 不能总是那样做，所以我只需要习惯那样做，有几天我旅行时感觉不舒服，没关系。 我不会在脑海中夸大它。 “哦，我没睡好！ 它是可怕的！ 我的消化系统完全关闭了。 这很糟糕！” 好吧，我不需要把它吹成什么了不起的东西。 我的 身体 只是不同步，我感觉不舒服，没关系。 我只是继续工作，我不需要告诉每个人，也不需要把它当成大事。 它会消失。 所以，它是这样的。