关于启蒙和冥想的问题

尊者图登卓龙 [VTC]： 您对 [金刚萨埵] 引发 [和 喇嘛 梭巴仁波切于 1/28/05]？ 很好吧？ 你怎么了？

隐退者[R]： 喇嘛 梭巴，你真的必须注意，否则你会错过一些非常珍贵的教法。 你不能让你的思绪走神，你必须和他在一起，否则就会错过。

职业训练局： 是的，当仁波切说话时，你必须非常注意。

R: 不过他的咳嗽声会把你吵醒，让你马上回来。

R: 我认为他重复了一些事情？ 我有时会感到困惑（由于语言差异）。

R: 听到所有的教导真是太好了： 放弃, 菩提心, 所有主题 拉姆林 直接从他自己的嘴里说出来。 直接从他口中听到这一切真是不可思议。 我在想，我正在直接从 喇嘛！ 这里有尊贵的秋准和扬司仁波切以及其他比丘和我的闭关伙伴！ 我觉得这是一个不可思议的梦。

职业训练局： 就像你的生活比任何梦想都美好，因为你能够直接从某个人那里听到教义 喇嘛的口径。

R: 当我看书时，它们很美。 但如果我是直接听到的——我简直不敢相信。

职业训练局： 是的，这是一个很好的观点。 读书是一回事，直接听法又是另一回事。 这是非常重要的，与实际练习它的人的人际关系，用他们自己的话来说。 有些东西在那里传播，你不会在书中得到。 一本书是一种很好的复习方式，它是次佳的选择。 但是，真正与真正的老师建立联系是非常宝贵的。 记住这一点很重要，这样我们就不会沾沾自喜，认为没有必要付出那种努力去接受教法。 想着，我就呆在家里看书吧。

R: 我也在想这真是太好了 喇嘛 我们开始练习一个月后就来了； 因为我们对实践有了更多的了解。 我们更加冷静，更加干净，更加开放和敏感。 我在想，如果同样的教导发生在一个月前，情况就不会一样了。

职业训练局： 是的，一个月前你的头脑很忙。 你不明白，你不熟悉这种做法。

R: 而且每一个字都意味深长。 非常好。

职业训练局： 这就是为什么我认为，当我刚开始学习时，我会做笔记并尝试逐字逐句地写下来。 我发现每一个字都有它的意思。 如果我仔细听，有时由于单词的放置方式，这个想法与我不那么仔细听的想法略有不同。 而且你会发现，尤其是像空性这样的话题，用词的方式非常重要。 尽量按原样获取它们是很好的，因为它具有特定的含义。 我们有 喇嘛录音带的教学，所以你可以再听一遍。

Nerea [助理]： 可以听吗 引发 再次？

职业训练局： 我认为这没有任何害处。 你不会再服用它了。 而且大部分是谈话。 所以我觉得再听一遍还是不错的。

R: 就实践而言，谈话充满了一些片段， 喇嘛 Zopa 的存在充满了事物——建立了联系。 它使事情像 避难 或者做长寿祈祷——它以一种与他来之前不同的方式建立了直接联系。 对于这个地方，也是这样的感觉； 充满了不同的能量。

职业训练局： 那天晚上在房间里真是太不可思议了，不是吗？ 喇嘛 和 僧伽 和所有的能量。 这真的很了不起。

R: 在我们的卧室里，就在下面 喇嘛当晚的房间； 我能听到他， 口头禅 整个晚上。 我想，天哪。

职业训练局： 是的，他不睡觉。

R: 我几乎不会醒来想，哦，天哪， 喇嘛“ 口头禅 整个晚上，杨司仁波切就在大厅的尽头。 太多了。 总比做梦好，我做梦也想不到。 这太棒了。 谢谢你。

职业训练局： 这一切都归功于很多好事 因果报应, 集体 因果报应. 这是集体的一个很好的例子 因果报应. 所有在一起的人都有 因果报应 接收 引发. 有些人计划来但不能。 我们还谈到有些人计划来参加静修会却不能。 这样你才能真正看到集体 因果报应 它需要； 不只是一个人。 仁波切不只是为一个人而来。 它需要我们所有的 因果报应 调用那种东西。 所以有善知识很重要，所以要小心我们所属的团体很重要； 因为我们创造了 因果报应 和其他人一起。 独自一人，我们没有足够的好 因果报应 让这样的事情发生。 我们需要其他人。 那么你会发生什么 冥想？ [很多笑声]。

R: 我有很多问题。 我们有一些问题（书面） 喇嘛 佐帕在的时候。 我不知道他是否在他的谈话中回答了所有这些问题，但我有一个问题。 对我来说，这种修行——我相信这种修行的净化力量，因为我正在尽我最大的努力：咒语、观想，但我真的想利益所有众生。 当我修行时，我不明白我如何能够利益他人并净化他们的负面影响 因果报应因为 因果报应 不可转让。 正确的？ 我真的希望我能。 这非常困难，因为我真的需要感觉到我在帮助他们。

职业训练局： 好的，所以你的问题是； 那 因果报应 不可转让，创造它的人体验它。 创造它的人就是必须净化它的人。 那么，可视化中的这一部分是什么，您在其中成像 金刚萨埵 在每个人的头上净化他们？ 或者你在想象向他们发射净化射线。 你想知道它是如何工作的； 你真的在净化它们吗？ 首先，发心是非常强大的，当你希望能够净化他人时，你就是在创造一个非常慈悲的发心。 因此，即使你自己无法净化它们，这种观想也会增加你对他人的慈悲心。 这也增加了你对他们的宽恕，因为你想象伤害你的人被净化了，而不是生他们的气并希望他们遭受他们的痛苦 因果报应. 因此，它可以帮助您原谅并消除怨恨。

它可以帮助您净化与那些人的关系中过去的记忆和挥之不去的问题。 这将使他们受益，因为下次您遇到他们时，您将不会带着所有的包袱。 因为假设你和某人的关系很糟糕，你说“不，不”，他们说“不，不”，你说你们互相讨厌。 然后你进来，你在做 金刚萨埵 冥想 你在净化你的言语和你的负面行为 愤怒，你想象净化他们的负面言论和他们的 愤怒. 这可以帮助您意识到他们并不总是与您发生争吵的那个人； 他们是不同的，他们可以净化，他们可以改变，通过观想并对他们产生慈悲心并净化他们，下次你去见他们时，你会变得非常新鲜。 然而，如果你没有那样做，你仍然会在脑海中想，“哦，就是那个人对我做了这件事，就是那个人说了那样的话。” 你们两个很容易制造负面情绪 因果报应 再次在一起，这伤害了你，也伤害了他们。

同样，通过这种净化它们的观想，你正在与它们建立强大的业力联系，这样当你成为 菩萨 并且可以散发出许多不同的身体或成为 佛 并且可以为了他人的利益而自发地显化，那么你就已经与那个人建立了那种联系。 你会有那种富有同情心的联系，这样当你以后获得这些能力时，你就能像那样与他们一起显化。 你还记得仁波切说过的话吗？ 当你净化众生时，如果你想做，它会帮助以后 波瓦 与他们一起转移他们的意识（在死亡时转移到更高的领域）。 这是同一件事，因为你正在与他们建立强烈的同情心联系。

所以你可能不会直接帮助他们，因为你不能进去收拾他们 因果报应, 但你正在做的是设置 条件 为了将来建立有益的关系。 我认为我们的心是非常强大的，当我们对他人有这些强烈的慈悲心时，它会影响那个人周围的能量——他们会得到一些东西。 科学家们做过实验，有人为别人祈祷，那个人康复得更快。 我们的头脑非常强大。 特别是我们的头脑越清晰，它就越能产生这些影响，这些影响不会发生在你可能看到的物质层面上，但仍然存在。

还有什么呢？

冥想的各个方面

R: 我一直在坐过山车，并不是说我会失去午餐之类的东西，但我只是永远不知道在特定的会议上会发生什么。 今天感觉就像半身像。 始终如一的是，一切都以这样或那样的方式指向我是宇宙的中心。 如果我能改变那个特定的方面，那么我就能以不同的方式与他人互动。 为了能够做到这一点，这意味着要真正保持正念，而这需要付出巨大的努力。 在会议中获得一些见解并不能使我走得很远。 我必须再次回到战壕，希望能够保持专注。 希望我能建立这个链接 纯化 保持正念将有好处，不必经历痛苦的​​结果。 如果我能保持警惕，我可以在其他时间影响与某人的互动中将要发生的事情。 我想得到它； 一切都结束了，我不必再考虑了。 但现实是你必须回来并处于下一种情况。 这混杂在我挣扎的节奏中 口头禅——太快，太慢； 或者我完成了一个会话，只完成了一个 手提箱. 小小的洞察力是我的动力； 有一点了解是可能的。

职业训练局： 我听到的是几个不同的观点。 一个是整个过山车，我想每个人都坐过？ 我认为你所说的非常重要的是，一切都会以某种方式回到我身边，不是吗？ 当我做的 金刚萨埵 静修，我记得我花了三个月的时间思考我，偶尔我会分心和想象 金刚萨埵. 你的思绪不在这儿，又在那儿，一切都是关于我的。 我的忧虑，我的计划，所有伤害过我的人，所有没有按照我的意愿做事并且仍然没有按照我的意愿做事的人，所有对我刻薄的人，所有不理解我的人，所有背叛我信任的人。 这些你都想起来了吗？ 很明显，以自我为中心的态度有多强烈。

我们很清楚为什么 以自我为中心 导致痛苦——我们可以看到我们自己的心处于如此难以置信的痛苦状态，通过我们记得过去的所有这些事情的方式。 当我们回忆过去的事情时，我们不会以慈悲、宽恕和宽容来回忆它们。 我们记得他们 愤怒，带着嫉妒，带着 gehechtheid，带着傲慢。 我们开始看到所有这些态度是如何以我为中心的，宇宙的中心，它们都是基于对固有存在的我的无知。 所以我们有 利器之轮. 记住“屠夫的心”——提到的两件事： 以自我为中心 和自执无明。 它们就在那里，我们如此生动地看到它们，它不再是理论上的，它就在我们的脸上。 我们可以如此清楚地确定我们痛苦的原因，即使我们此时此刻无能为力。 我们不知道空虚意味着什么 以自我为中心 太强大了。 但只要看到这一点，它就能让我们看到我们痛苦的根源是什么。 它向我们表明 佛 当他描述痛苦及其起源时，我真的知道他在说什么。 这增加了我们的避难所，因为我们看到 佛 真正理解我们的思维是如何运作的。 他不仅仅是在编造某种理论。 他在教义中描述的正是我们心中正在发生的事情。 这让我们感觉与 佛 如此强大，我们的避难所也如此强大。 如果您看到所有这些令人厌烦的东西，请不要气馁，但要真正使用它。 它确实增加了你对 佛. 然后你开始看到它并且看到它是不够的，你必须进入那里并真正付出很多努力并且在这些东西出现时要意识到。 留意你的慈悲心，留意你的慈悲心 戒律 并注意你的价值观。 这样你就可以让积极的东西在你的脑海中保持活跃，这样消极的东西就不会进入，或者如果它们进入了你就可以回来粉碎它们。

你开始意识到这需要一些努力，这就是为什么我们称之为修持佛法——修持意味着你一遍又一遍地做它。 沉思 意思是熟悉——你一遍又一遍地做同样的事情。 我们开始更好地理解这条道路是关于什么的。 这不仅仅是学习单词，等等，等等，等等； 这真的是一遍又一遍地重新训练你的头脑。 你意识到这很难。 那是你向诸佛菩萨祈愿的时候，那时候所有的祈愿都是满怀诚意地说出来的，因为你意识到你的心真的搞砸了； 你需要做一些事情，这是艰苦的工作，你需要帮助——所以佛菩萨帮助！ 然后当你向你的请求祈祷时 精神导师 或 金刚萨埵 或对诸佛菩萨，它真的来自你内心深处。 你真的是在说“我需要帮助。 我不能靠自我的意志力做到这一点。 自我的意志力不会这样做。 我需要耐心，我需要灵感，我需要鼓励，我需要知道那里有佛菩萨，而且我不是一个人在尝试这样做。 我需要与我的家人有很深的联系 精神导师，知道还有其他人真的站在我这边，尽他们所能帮助我，并且真正支持我。” 那时信任、奉献和皈依的感觉会变得如此深刻，与你的精神导师和 三颗宝石 可以变得很深。 那些祈祷不再只是废话、废话、废话，而是开始成为你内心真正感受到的东西。

R: 你对与 口头禅？ 我真的遇到了问题。 我可以坐下来找一个特定的领唱者来听，但如果我走得有点快，我就会把音节连在一起，否则我就会遇到问题——

职业训练局： 不要觉得你必须用强调的发音来完成每个音节。 只要做得非常快。 [她示范]。 部分原因是它只是出现在您的脑海中。 只是放松一下。 只是放松并享受它。

R: 关于同样的问题。 一开始，我开始说 口头禅 很快，在某个时候感觉真的——我喜欢它——因为我想如果这个声音和我的心跳一样。 那是一次很好的经历。 但后来我读了 喇嘛 叶舍的书（成为 金刚萨埵) 如果你说 口头禅 太快了不好，然后我感到气馁，不敢那样做。

职业训练局： 当他们谈论说得太快时——我不了解你，但我没有那个问题。 当我听到西藏人做的多快时，我是慢的。 [笑声]。 我认为太快意味着说：Om 金刚萨埵 哼哼。 [笑声] 太快了。 但我认为，如果你或多或少地听到了不同的短语——那么不要担心你必须清楚地发音每一个音节，因为你永远不会有任何结果。 太快就意味着太马虎。

R: 在这部分，我可以看到，如果我没有花足够的时间去后悔，我会把这种情绪反应带入治疗中，而我无法进行观想。 我需要花足够的时间来弥补遗憾，或者在观想过程中，突然间我看到了我的母亲或其他什么东西，然后我就走了。 当我看到那个时，我就无法进行观想。 我做不到。

职业训练局： 你的意思是，当你因为后悔地想某事而分心时？ 或者你是在谈论你的思想只是被其他事情分心了？

R: 有时是为了后悔，有时只是为了分心。

职业训练局： 好的，因为当你说 口头禅, 说的时候觉得后悔也没关系。 事实上，这很好，因为你净化了。 当你的头脑刚刚开始思考所有这些其他事情时，只要你注意到它，你就可以通过视觉化或声音来锚定自己。 口头禅 或者你可以放 金刚萨埵 在你想的人的头上。 或者放 金刚萨埵 在你正在思考的情况的中间，他散发出光芒，净化了情况和环境。

R: 让我们看看我是否理解。 如果我把遗憾带入补救行动中是正确的吗？

职业训练局： 是的，是的，您在进行补救措施的同时可能会感到后悔。 将两者混合没有错。 因为当你有遗憾的时候，其实你有更多的能量去净化，不是吗？

R: 在上一节课中，我正在研究 怀疑 因为我真的很大 怀疑 今天上来。 它会一直持续下去。 为什么我在这里用一种不再有人说的古老印度语言吟唱，在我的头上想象着我在华盛顿州斯波坎上方的一个农场上听不懂的形象。 [笑声]-

职业训练局： 是的——当我可以在波特兰赚钱的时候——[更多的笑声]

R: 好吧，至少我能看到S。

职业训练局： 哦——[更多的笑声]

R: 然后我对自己说，好吧，你可以离开回家了。 然后我记得，哦，是的，所有这些问题都在家里。

职业训练局： 是的，完全正确。

R: 所以这些想法很有效，因为我不再用所有的邮件、要回复的电子邮件、所有的账单来浪漫地回家——呃。 但是关于 怀疑，我注意到的是遗憾。 我不后悔我的 怀疑- 在某种程度上 - 因为我的疑虑帮助我解决了生活中的问题。 但后来我想知道是否有一部分 怀疑 那是健康的。 像 佛 说测试这一切，以确保。 但是好像有一部分 怀疑 这使我无法全心全意地做任何事情。 那么，如果我认为这一切都是真的呢？ 那 喇嘛 佐帕是一个 佛 并且说的是绝对真理，事情就是这样。 如果我就这样决定了怎么办？ 我觉得——这很难描述——除了这个，我几乎可以拥有一件美妙的事情 怀疑. 所以这不是遗憾——但真的是遗憾吗？ 注意到被阻止了吗？

职业训练局： 好的，现在那里有几个不同的问题。 一是，你是对的。 有不同种类的 怀疑。 一些 怀疑 就像好奇心一样，它推动我们学习、更深入地思考和理解。 这很好，很好。 这不是真的 怀疑; 它更像是，我不明白，我想。 然后还有一种 怀疑 那不是真的想明白； 真的不想探索。 它只想坐在那里抱怨——然后回家。 它只是说，为什么我要用一种没人懂的古老语言来做这件事，而这对夫妇却把它放在我的头上，当我可以在家和 S. 自己做这件事时，为什么我必须想象它呢？

R: 哦，你一直在读我的心思。 我没有意识到它像电影一样放映。 我相信没有其他人有过这种想法。 [笑声]。

职业训练局： [笑声] 是的，我敢肯定没有人有过。 所以，这种 怀疑 只想坐在那里。 听起来它有充分的理由。 但是这个味道 怀疑，它的质地——它并不真的想要答案。 它只是想抱怨——“我为什么要这样做？ 这没有任何意义——它没有任何好处。 如果我的朋友知道我在做什么，他们会认为我疯了。” 那种 怀疑，你必须认清它的本质。 因为那更多的是怀疑或抱怨。 它不好奇，也不想了解。 就像你说的那样，这是一种阻止你做任何事情的想法。 所以，当他们谈论 怀疑，他们谈论三种： 怀疑 倾向于正确的结论； 这 怀疑 那是一半/一半和 怀疑 那倾向于错误的结论。 但他们总是说，当你有 怀疑，这就像试图用（弯曲的）两尖针缝纫。 怎么了？

R: 你被刺伤了。

职业训练局： 而且你哪儿也去不了。 因为当你试图缝纫时，你无法通过织物获得两个点。 你只是被阻止了。 这就是你所说的； 那种 怀疑 那只会阻止你。 它并不能使你在任何地方前进。 所以我认为有趣的是，你试验过如果你接受这个会发生什么； 如果我只是相信它。 然后看看是什么阻碍了你。 这可能是各种各样的事情。 我什至不想提及一些，因为那样你就会明白为什么我有我的。 [笑声]。 这对你来说可能很有趣。 在你完全投入其中之前，你可能需要更多地了解这一点。 好的，我会花更多时间来理解它。 但是，你保持一种开放的态度，这样你才能理解它。

但这很有趣，因为你可以理解为什么他们谈论与 精神导师 并有一个纯粹的观点。 例如，如果您看到 喇嘛 梭巴仁波切作为 佛，并说，他告诉我的是真实的，来自他自己的开悟体验，你真的可以看到他那样，然后他在教法中所说的一切，你会以与你想象的完全不同的方式聆听，这里是这个小藏族人说话时经常咳嗽，我想知道他要说什么，是否有道理。

您对老师的看法会影响您的聆听方式。 所以，你明白为什么他们说与你的老师保持良好的关系并尽可能保持纯粹的观点如此重要，因为这对你有好处。 无论老师说什么，你都会更加认真地对待。 所以首先，你必须真正检查老师的资格。 你不只是对每个在传单上有照片并自称老师的人这样做。 在你的脑海里，你真的检查了他们的品质。 但是当你检查好了，他们真的是一个合格的老师，那么如果你能把你的 怀疑 一边认真地想：“哦，他们告诉我的和 佛 如果他在这里会告诉我”。

这也是为什么你需要一位熟知经文、不编造自己东西的老师。 因为那样他们就会准确地告诉你 佛 会告诉你。 如果你听 喇嘛 Zopa 的那些想法：如果一个 佛 在这里，他会对我说同样的话； 如果 金刚萨埵 在这里 冥想 大厅，这就是他要对我说的话。 然后你会以完全不同的心态去聆听。 改变你对老师的看法对你有好处，因为你会更认真地对待老师的话。 但是如果你用平常的眼光看老师，“哦，他咳得很厉害，他咕哝着重复自己的话，我听不懂他的话，没有人给他上过正确的英语课，那你有什么好处？”要从他的谈话中得到什么？ 所以在这里你可以开始理解为什么他们谈论与我们建立良好关系的重要性 精神导师; 对他们有一个纯粹的看法。 这并不意味着你必须看到他们所做的一切，“哦，他打了个嗝，那是 佛 打嗝”。 你不想陷入那种奇怪的境地。 但是，我说的是那种感觉这个人是来帮助我的。 这就是他们的动机。 他们知道他们在说什么。 我可以信任他们； 我需要倾听，因为他们说的话可以帮助我，这很有价值。

如果你培养那种清净见地和对老师的感恩和慈悲心， 怀疑. 例如，他们说我们的老师对我们比佛陀更慈悲； 从某种意义上说，我们没有 因果报应 释迦牟尼诞生时 佛 还活着。 所以我们错过了他。 那么，真正帮助我们的是谁呢？ 是我们的精神导师。 是谁不断地一次又一次地教导我们同样的事情，即使我们不练习、忘记它、不听？ 我在听 喇嘛 梭巴仁波切：其实是2005年，我认识他已经30年了。 而且他说的是同一件事！ 为什么？ 因为我还没有得到它。 谢天谢地，我听得有点不一样了。 但他的善意是什么？ 坚持下去，一次又一次地说同样的话？ 当你自己的母亲告诉你，“我受不了再告诉你一次去收拾你的衣服”。 想象一下我们的 灵性导师 感觉！

[尊者谈到与我们一起出狱闭关的狱友（丹尼尔）的几封信]。 我想指出的是，这封信是在 10 月 18 日写的，并没有太多练习，而另一封是在 XNUMX 月 XNUMX 日写的。他信的整个语气与我收到的信件完全不同他以前。 这真有趣。 他说他没有 口头禅 记住了； 所以他正在尝试进行可视化并阅读 口头禅 同时。 这太感人了，在他的信的最后，他说：“再次感谢您给我们机会进行如此强大、幸福和美妙的修行。 似乎我终于可以放下过去的一些事情，继续与自己和他人和解的过程。” 是不是很不可思议？

有人问我是否可以切一块 katas（呈现给 喇嘛 Zopa 当他在这里时）并将其发送给囚犯。 我不知道。 有时监狱对他们允许进入的东西非常挑剔。最好的办法是写信给囚犯，告诉他们什么是型，然后找出答案； 也许你可以寄一整张。

Bo [另一名囚犯] 说你的 [一名退伍军人] 的信让他很生气。 你说了一些关于 口头禅 你说的是西班牙语； 那你的 口头禅 更多的是：“我想回家”。 他说这真的让他很开心，让他发笑那是你的 口头禅 最初几天。 我已经给 Bo 写信六年了，我们将在即将到来的波特兰之行中见到他。

[尊者谈到就他写的另一封信给他一些反馈，因为这与他对年轻人关于女性的建议有关。 她说，“我给了他我的想法”]。

R: 我们怎样才能最好地融入 拉姆林 冥想练习？ 应该 拉姆林 主题与被后悔的特定项目有关？

职业训练局： 你可以这样 拉姆林 一边说 口头禅. 如果你在说话时分心 口头禅, 拉姆林 是什么会帮助你摆脱那个特定的错觉。 你的思想开始因傲慢、嫉妒或 愤怒，并 拉姆林 削减它。 使用 拉姆林 处理你的各种干扰。 此外，如果你正在参加一个会议，但你似乎无法集中注意力，或者你感到无聊，或者你想不出有什么可以后悔的——除了你没有更多的冰淇淋——那种头脑平淡，然后当你说 口头禅 做一些 拉姆林 调解。 因此，当您的思想无法集中注意力或感到无聊时，与其让它到处乱跑，不如把它放在 拉姆林 主题/大纲——你可以一边说 口头禅.

R: 我发现另一件事是在说 口头禅— 如果我开始想到我想做的美好事情，比如远足、旅行或假期——我会很快地把它放弃给 金刚萨埵, 它会立即将其切掉。

职业训练局： 特别是如果它是你所依恋的东西，就提供它。 有时当你 提供 它，你认为“Motel 6 不是那么好 提供”。 你开始明白我们认为的快乐并不足以提供 金刚萨埵. 然后你可以想象它变得更好更漂亮，这也让你看到你所渴望的东西并不值钱。

R: 当我们现在设定动机时，我们中的许多人——也许是我们所有人——在某种程度上都在谈论空虚。 我直觉地认为，或者也许是因为修行或教法，我们现在更加意识到空性的方式； 对它的理解； 我们的所作所为植根于我们以自我为中心的态度。 因为每次会议，我们都会看到很多人和事件，但同样的问题出现在所有人身上：我，你，我，我的。 所以，如果可能的话——我觉得有点不好意思问——但是你能不能请你和我们一起主持一个会议 冥想 关于空虚； 只有一个？ 我想直接拥有这种体验。 我们有 CD 在 拉姆林，但我从未与您直接领导过会议。 我只和 CD 合作过，我想如果我们所有人都有这个就好了 冥想 直接从你那里。

职业训练局： 好的，当我从华盛顿和俄勒冈州的教学回来时，提醒我，然后我们就可以做到这一点。

R: 太感谢了。 我想联系 纯化 和空虚。

职业训练局： 你知道，我记得一件事，当仁波切带领一些 纯化 以空性，他真正强调看到负面行为只是被贴上标签而存在； 它们的存在依赖于其他事物。 换句话说，它们并非天生就是负面的。 它们被称为消极的，因为它们带来痛苦的结果。 这是他们被称为消极的唯一原因，因为他们带来的结果。 而且这些行为本身并不存在。 它们因因而生； 他们依赖于其他原因。 所以这并不像那里有一个固有的负面行为。 相反，有所有这些原因和所有这些 条件 一起来的。 有这个动作，然后它出去，变成不同的效果； 这些都不是独立存在的。 它们存在于与其他事物的关系中。 所以考虑到 纯化; 然后观想做负面行为的我，行动者； 行动和涉及的对象或人——所有这些都相互依赖地存在。 或者我，作为做这件事的人 纯化, 活动 纯化，对象 纯化，所有这些都相互依赖而存在。 因此，思考事物如何依存地存在有助于引导你看到它们是空的。 特别是在 纯化，这可能非常有帮助，因为它减少了我们将错误行为具体化的倾向。 就像，有时我们可以坐在那里，真正地自责：“哦，我做到了——哦，我太糟糕了。 我怎么能那样做？”

我们需要能够看到那是由于原因和 条件 它是依赖的。 做这件事的人是依赖的。 现在的我和做那个动作的那个人不完全一样。 那里没有一个可靠的人； 这有助于我们稍微原谅自己。 因为，我认为能够回顾过去和我们曾经的那个人是有帮助的； 谁做了那些事； 对他或她有一些同情心。 我们非常了解那个人。 我们曾经在他们的脑海里，所以我们很了解他们，但我们现在不是同一个人了。 所以我们可以慈悲地看，我们可以看到所有的原因和 条件 在使他们这样做的那种思想的混乱中聚集在一起。 我们可以看到行为和人是如何相互依存的，因此这些东西是如何空虚的。 好的？

关于你之前关于听 引发 在 CD 上，我认为如果这里的人听，就没有错。 但是当你去图书馆的时候，把教义放在上面——休息前后。

Nerea [助理]： 还有 口头禅 中间的解释 引发，这是教义？

职业训练局： 是的，只是省略了可视化部分和我们在他之后背诵和所有这些。

R: 这个手印是什么意思？ 她用手示范。

职业训练局： 这是愤怒的手印； 凶猛的。

R: 当我观想 金刚萨埵，他的手在做什么？

职业训练局： 他手持金刚杵和铃铛。

R: 还有金刚巴伽梵蒂？

职业训练局： 她拿着刀和骷髅杯； 刀以愤怒的姿态切开东西。

R: 耳环的含义是什么？

职业训练局： 哦，耳环——有六套首饰，饰品——它们代表六个 深远的态度，六度。 而耳垂之所以长，是因为印度皇室佩戴的首饰非常重，把耳垂拉长了。

R: 这种闭关经历对我来说是非常难以应对的。 而且我想知道困难的原因是否是我没有培养努力和理解的原因。 我按照你的建议去做，并询问 佛 寻求帮助，即使我没有虔诚的一面（就像静修中的其他人一样），我正在努力培养它并寻求帮助&mdash 也许在未来——？

职业训练局： 第一件事是不要将自己与其他任何人进行比较。 尤其是关于信仰，我曾经认为其他人都有更多的奉献精神，“我是唯一持怀疑态度的人，我不像其他人那样有信仰。 这对我们的老师如此忠诚，我总是坐在这里带着我的疑惑，想知道，想知道”。 但是现在，三十年后，我仍然在这里，而其中一些人已经不在了。 我开始明白拿自己和别人比较是不公平的，因为我们真的不知道什么是真正的奉献。 有些人可能看起来有很多奉献精神和信念——今年——明年，都消失了。 所以，这根本不是真正的奉献和信仰。 不要让自己失望，想着“哦，我没有那么多的信仰和奉献，而其他人都有”，因为你不知道。

而你所说的也许你还没有为即将到来的喜悦和热情创造因——这就是为什么你现在正在修行，以便你可以为那些创造因。 因此，即使只是看到它、了解它、学习它，在你的闭关中也是成功的。 所以，不要认为闭关成功就意味着你很幸福——哦， 金刚萨埵， 哦。 因为这并不一定意味着你正在学习任何东西。 有时当你遇到困难时，你正在了解自己并学习很多佛法。 所以不要以你好不好、容易难难来判断它的好坏； 因为这些不是正确的标准。 真的，有时候当你经历了修行中的困难部分，经历了那些，你的心就会变得更加扎实和成熟。 你开始意识到困难是某种祝福； 没有它们，您将无法达到新的理解状态。 你仍然会回到那里，带着你旧的、更肤浅的理解状态。

许多年前，一位天主教修女来法国的修女院看望我们。 她做了 50 年的天主教修女。 那时候我才出家七八年，就跟她说，你是怎么做到的？ 你如何度过所有的艰难困苦？ 当你陷入危机时你会怎么做？ 她说，当你陷入危机时，就意味着你准备好去更深层次的理解。 所以，她说，这是取得进步的标志。 当你感觉良好时，你的理解就会保持原样。 但是当你陷入危机或经历困难时期时，这会迫使你开始更深入地审视。 当你看得更深，探索得更多时，你就会有更深刻的理解。 改变以更深刻的方式发生在你的内心。 所以她说不要担心遇到一些困难或危机，将它们视为你的心已准备好深入修行的标志。

我记得她多年前说过的话，这对我很有帮助。 我认为，回过头来看，这是完全正确的。 我意识到有时我们会遇到很多垃圾，我们想祈祷 佛，请让这一切 愤怒 离开。 请让我不要那么生气。 愿 愤怒 没有出现。 但是，如果你考虑一下，如果 愤怒 不生起，你永远学不会如何培养耐心。 如果 愤怒 不生起，你永远不会在空性中看到被否定的对象 冥想。 如果 愤怒 没有生起，我可能会沾沾自喜，认为我修行多好，我不生气了。 那么，你开始说，好吧，也许我不应该祈祷 愤怒 消失了。 也许我应该祈祷我研制出能够穿透 愤怒; 驱散它并消除它，而不是让它自己消失。 有时当所有这些垃圾出现并且很困难时，它会帮助我们克服傲慢和自满的困境。 有时在我们的练习中我们会说，哦，我做得很好，我是一个很好的人。 我是个好人，你应该喜欢我。 我在修行佛法。 我只有一半的时间分心，这就足够了。 然后你经历了一段艰难的时期，所有的自鸣得意、自满和自负都消失了。 然后你的头脑变得非常警觉，你的动机更清晰，之后好多了。 然后，当你想到空性时，你会想：“哦， 这是 “我”。 电子邮件和短信 不存在的“我”。 与此同时，一部分人说，我确实存在，我确实存在，如果它杀了我，我会按照我的方式行事。

R: 或者，如果我必须杀了你——[笑声]。

职业训练局： 正确的。 你说，哦 这是 唯一的那个。 好的，让我们付出努力。 以此功德愿我们早日证得正觉 金刚萨埵，以便我们能够将所有有情众生从他们的痛苦中解脱出来。 愿未生宝菩提心生起成长。 愿出生的人没有衰退，而是永远增长。 [磁带结束]。 愿一切众生利益。