佛教对朋友的看法

朋友的品质

• 成为好朋友的品质以及它们如何对应于所教导的十种破坏性行为 佛
• 面对群体思维或同伴压力保持个性

友谊01（下载)

内在美

• 遵循关于美的现代文化规范如何导致不满
• 发展内在美而不是外在美

友谊02（下载)

问题和答案，第 1 部分

• 处理批评
• 认识并改变我们自己的负面品质
• 对待难相处的朋友要有智慧

友谊03（下载)

问题和答案，第 2 部分

• 附件
• 悲伤
• 娴熟的演讲
• 向家人学习
• 借钱
• 保持关系

友谊04（下载)

我总是喜欢静静地坐在一起开始几分钟。 我会做一个演讲，然后我们会有一些问题和答案。 但首先让我们静静地坐在一起，让我们的心平静下来。 所以请坐直，将双手放在膝盖上，然后低下眼睛。 感受自己的呼吸； 只是正常和自然地呼吸，但要注意你的呼吸。 并注意吸气和呼气时的所有感觉。 当你观察你的呼吸时，满足于坐在这里观察你的呼吸。 让我们这样做一分钟左右，让我们的头脑安静下来。

在我们真正开始之前…… 有那么一刻，让我们设定我们的动力并认为我们将在今晚一起分享，以便我们可以学习和提高自己。 我们这样做不仅是为了我们自己的幸福，也是因为我们生活在一个我们与其他人相互依存和相互关联的世界中。

让我们今晚聆听、学习和讨论，以便我们能够为众生的福祉做出贡献，为社会做出积极的贡献，并能够带领众生走上圆满证悟的道路。 让我们以对他人的慈爱之心开始我们的夜晚。 然后慢慢睁开你的眼睛，从你的 冥想.

他们让我今晚谈谈朋友和友谊。 我想我们都知道朋友对我们很重要。 我们喜欢有朋友。 而且，我们生活在一个我们与其他人完全相互依存和相互关联的世界中。 所以朋友是这种相互关系的一部分，这取决于其他人。 我们不能一个人活着，对吧？ 我们非常需要其他人。 例如食物、衣服、住所和药物。 为了生活的基本必需品，我们依赖于其他人。 所以我们希望能够与他们相处融洽，因为我们依赖他们，他们也依赖我们。 这也是因为当我们与他人相处融洽时，我们都会感到更加快乐。

我们在朋友身上寻找什么品质？

所以在无数的众生中，有一些我们比其他的更亲近； 一些我们被吸引的人，我们有共同的兴趣，我们喜欢一起做事。 还有那些我们经常称之为“朋友”的人。 自己思考一下很有趣：我们在朋友中寻找什么品质？ 你有没有想过这个？ 当您结识新朋友时，您希望在您选择为朋友的人身上寻找哪些品质？

我记得很多年前，我在新加坡理工学院佛教协会，他们让我主持一个关于朋友的讨论。 我向他们提出了同样的问题：“你在朋友中寻找什么品质？” 他们开始说这样的话：“我可以信任的人； 不告诉我秘密的人； 那些在我心情不好的时候关心我的人； 在我心情不好时会帮助我的人； 或者当我犯错时会告诉我的人，但他们会善意地告诉我； 我可以信任我的东西的人，不会偷我的东西或不会伤害我的人。”

当我们开始讨论我们在朋友身上寻找的那种品质时，我变得非常明显，它与什么密切相关 佛 谈到——关于避免十种负面行为和做十种正面行为。 即使我们正在进行讨论并给出我们自己的想法，但实际上结果非常重要 佛 曾推荐过。

例如，要在朋友身上寻找的品质也是我们要培养的品质，这样我们才能成为别人的好朋友。 如果我们想要有朋友，我们也必须学会如何做一个好朋友。

所以真正好的品质，首先是不伤害他人身体，尊重生命。 其次，尊重他人的财产，他们的东西，不要拿走没有给我们的东西。 这对朋友来说是一个很好的品质，不是吗？ 明智而友善地使用我们的性行为，而不是操纵他人。 并且说实话——我认为这对友谊很重要，不是吗？ 你能够对你的朋友说实话，他们也能对你说实话。

还有，学习说话是为了营造和谐，而不是在背后议论别人。 我的意思是，这是树敌的好方法，不是吗——在别人背后议论纷纷。 这是没有朋友的行之有效的方法，因为您所做的只是在别人背后说话。 还要学会和蔼地说话——不是大喊大叫、责备别人和大发雷霆，而是努力以清晰的方式表达我们需要说的话，而不是责怪别人。

有时当我们不开心时，我们需要告诉我们的朋友我们对他们所做的事情感到不开心，而不是去，“完全 你做了这个，你怎么敢那样做？ 我简直不敢相信，你真是个烂朋友……” 你知道故事的其余部分，不是吗？

所以与其像那样，我认为如果你对朋友的所作所为感到不安，那么说，“好吧，你做了这个。 这就是它对我的影响。 你说5:00来接我一起出去，你没有出现，也没有给我打电话。 真的很不方便，因为我很担心你，我不知道是该等着还是去做点别的。”

当我们以这种方式表达自己时——准确地告诉对方他们做了什么，然后告诉他们这对你有何影响，这是当我们对朋友不满意时的一种很好的沟通方式，而不是仅仅责备他们和尖叫。 因为当我们这么说时，他们可以理解我们。

那么在适当的时候说话也是一个朋友的好品质。 如果我们喋喋不休并且八卦，那么就很难和朋友在一起，因为我们真的不得不放弃朋友说话的时间，并借鉴他们的想法。 这就像有人在说话，然后我们打断了他们，因为我们想谈谈我们自己。

拥有一颗平和满足的心而不是非常贪婪的心也很重要。 当我们非常贪婪和以自我为中心时，人们就很难与我们成为朋友。 我们总是在寻找我们能从友谊中得到什么，“哦，你从哪里得到的？ 我怎样才能得到一个？ 如果我们总是为自己着想，如果我们有点嫉妒，人们就很难与我们成为朋友。 如果我们有更满足的心态和更满意的态度，那么我们就更容易相处，如果我们正在寻找朋友，我们就会有更好的朋友，因为那些人​​会具备这些品质。

同样，如果我们想出一种方法来使用我们的 愤怒 与其只是想恶意的想法，能够原谅别人，放下怨恨，那么我们就会成为别人更好的朋友。 同样地，当我们寻找朋友时，最好找那些不记仇的人，否则朋友真的很难相处。 他们不能吗？

如果你总是和某人在一起，而他们所做的只是抱怨其他人：“这对这个人来说是错误的； 那个人这是错的； 这是另一个人的错误； 这个人伤害了我，我要报复； 那人害了我，我要毁了他们的名声； 这人太狂妄了，我受不了他们的胆子……” 这并不能造就真正愉快的友谊，不是吗？ 谁想整天听那个？ 我不了解你，但我当然不了解！

而且我总是有点怀疑是否有人所做的只是批评别人。 然后我知道他们也批评我只是时间问题。 这是真的，不是吗？ 如果有人的宠物项目是批评别人并贬低他们，那么我知道很快他们就会开始在我背后谈论我并批评我。 所以当我遇到那些人时，我总是有点警惕。 从我这边来说，我必须注意我的演讲，确保我不会那样谈论其他人，因为那样的话，人们不会信任我，因为他们觉得我可能也会激怒他们。

因此，在建立友谊时我们需要注意很多事情——你知道，我们想要在自己身上培养什么样的品质，以及我们想在朋友身上寻找什么样的品质。

保持你的个性，不要相信“群体思维”

虽然我们依赖朋友，但我认为保持个性也很重要，因为有时当我们和一群朋友聚在一起时，我们会得到所谓的“集体思考”。 这是新加坡的术语还是美国的术语？ 你听说过“集体思考”这个词吗？ 这意味着同一组中的每个人都有相同的想法。 所以也许你和一群人在一起，他们都想“哦，我们出去喝杯啤酒吧。 我们都想去喝酒……” 每个人都这么认为，因为你的朋友就是那些人，你认为你最好像他们一样思考，才能被接受。 然后你会遇到很大的困难，因为有时我们会做一些对我们来说不太健康的事情，只是因为我们试图像其他人一样思考。

你认识父母——我不知道那里有多少父母。 他们总是告诉他们的孩子，“哦，不要屈服于群体压力，同辈压力。” “哦，如果你的朋友做的事情不太好，你不要让他们给你压力。” 但如果你看看父母的生活方式——他们让朋友给他们施加压力！ 我妈妈总是对我说：“照我说的做，而不是像我做的那样。” 但我不认为那很好。 我认为作为父母，您需要做您希望孩子做的事。

不管怎样，我要表达的意思是，有时一些人有非常积极的目的，如果你认同他们的积极目的，那真的很好。 其他群体——当他们聚在一起时，他们开始有一种消极的群体想法，然后可能会变成一种群体压力，去做对我们不太好的事情。

因此，我们始终需要保持自己的觉知、自信和分别智，以便我们能够决定什么是有益的，什么是我们不喜欢做的。 如果某些人向我们施压，让我们做一些我们觉得做起来不舒服的事情，我们可以说，“不，谢谢。” 或“没关系。”

害怕没有归属感

我们中的一部分人会说，“哦，但那样他们就不会喜欢我了。” 难道我们中没有一部分人非常害怕人们不喜欢我们吗？

谁害怕人们不喜欢你？

来吧，不要说谎！ 我的意思是，我们都有这样的恐惧：“哦，哦，如果我和这群人一起去却没有人喜欢我，会发生什么。” 或者如果我和一群朋友在一起，他们都想做某事但我不想做，他们认为我很奇怪，会发生什么。 “我不想让任何人觉得我很奇怪。” 如果每个人都这样做而我做不到怎么办？ 每个人都非常擅长运动，但我不是很好。 哦，他们不会喜欢我的，我该怎么办？ 我们真的很害怕那样，不是吗？

我认为我们可以承认我们内心的不稳定，但也可以放手。 如果我们和其他人不一样也没关系。 并不是每个人都必须喜欢我们。 无论如何，不​​是每个人都会喜欢我们。 为什么？ 因为他们傻不是吗？ 哪个愚蠢的人不喜欢我？ [笑声]但这就是生活的方式，所以我们必须允许人们不喜欢我们，也不要太担心。

我记得我上中学的时候，有各种各样的小圈子。 你的学校有派系吗？ 每个人都在一个小圈子里，有些小圈子是真正受欢迎的——真正好看的人。 我是个好学生，但我并不漂亮好吗？ 而且我对运动也不感兴趣，所以我不太喜欢足球明星。 但那些是非常受欢迎的孩子——长得好看的，运动型的。 我总是觉得，“哦，我不太适合所有这些人。 每个人都适合，但我不太适合。” 当然，我有自己的一群朋友，但我不属于真正受欢迎的孩子们。

我发现这很有趣……在我中学毕业多年后，当我们都是工作的成年人时，我遇到了一些受欢迎的孩子，我谈到了我们在中学的经历。 我发现他们都不觉得自己适合其中任何一个。 我很惊讶，因为我以为只有我一个人。 当我开始在中学与其他人交谈时，没有人觉得他们融入其中。这对我来说是一种觉醒！ 我的意思是，即使是那些非常受欢迎的孩子也觉得人们不喜欢他们。 发现这一点对我来说太有趣了。

所以我将这个发现传递给你，以防你有那种害怕没有人喜欢你的恐惧——你意识到其他人实际上也有同样的感觉。 事实上，我们都有一些喜欢我们的人，我们都有一些朋友。 没有人觉得自己是人见人爱的大国王，因为事实上，没有人是人见人爱的大国王或王后。 我告诉你是为了让你知道做你自己是可以的。 您无需尝试成为您认为受欢迎的人。

这是我个人的看法——我认为广告和杂志经常让我们对友谊感到很困惑。 当你看杂志时，每个人看起来怎么样？ 他们看起来都很漂亮不是吗？ 男人很帅，女人很帅，每个人看起来都过得很愉快，生活中没有任何问题，一切都很好。 我们看着杂志上的那些照片然后说，“哦，我不是那样的人。 一定是我出事了。”

好吧，我想知道，谁真的那样？ 当你看着杂志上的所有照片时，有时你会说，“哦，它们太好看了，但我的 身体形状不对。 不该鼓的地方鼓，该鼓的地方不鼓。 我的怎么了 身体？ 我应该更高。 如果你个子矮，你会想，“我想长高。” 如果你个子高，你希望自己能矮一点。 如果你有卷发，你想要直发； 如果你有直发，你想要卷发。 就好像我们对我们的完全不满意 身体. 我们想成为与众不同的人，看起来与众不同。 “哦，我只应该看起来像杂志上的这些人。”

你知道，即使是杂志上的人物看起来也不像杂志上的照片，因为一切都是电脑修改过的。 我的意思是，所有这些模特脸上都有痘痘！ 他们只是在电脑上改变它，做所有的摄影工作并掩盖它。 没有人长得像杂志上的照片——连模特也不行！

因此，如果我们看起来不像那些人，我们不必感到难过。 有时我去美国的中学演讲，青少年总是问我“你为什么剃光头？” 因为在美国没有很多佛教徒——你看不到剃光头的女人。 或者他们问，“你为什么剪头发？”

我解释说这是我们的一部分 誓言 它象征着我们正在从无明中解脱自我， 愤怒 和 gehechtheid. 我说通常在社会上，我们都在努力让自己看起来漂亮，而我们的头发是我们努力让自己看起来漂亮的一种方式。 你这样分头发，你在中间分头发； 你在这里剪短，在这里长长； 你在这里长长，在那里剪短，然后撒上红色或金色。 在美国，一点点绿色，一点点蓝色——很丑，但他们觉得很好看！ 我们总是努力让自己看起来很漂亮——女人，你在脸上画画，男人你涂须后水，我们会因为我们的外表而变形。

所以我告诉他们，我们的头发是我们努力让自己看起来好看的重要方式之一，我说我剪掉了头发，因为我是说我不想尝试在外表上看起来很好，因为那不是标准我希望人们用它来选择我作为朋友。

换句话说，我不希望人们因为我长得好看而喜欢我。 如果人们因为我长得好看而喜欢我，那将不会是一段非常稳定的好友谊。 所以我们通过剪掉头发来放弃外在美，以表明我们正在努力发展的是内在美。 而且我认为如果我们有内在美：如果我们是一个善良的人，如果我们能说会道，如果我们支持他人并且我们诚实，那么我们将比拥有外在美有更多的朋友。 我们的友谊会好很多。

所以所有这些中学的人都像“哇……真的吗？”一样看着我。 我走了，“真的。 你还知道什么吗？ 我每天都穿同样的衣服，尽管我每天都穿同样的衣服，而且我没有头发，但人们仍然喜欢我。” 我不化妆，不喷香水，不看电视，也不认识任何当红的电影明星； 我不看任何电视节目，我不能谈论它们，我不知道任何流行音乐。 我告诉人们我不喜欢它并为此感到自豪。 你知道吗？

人们仍然喜欢我。 你相信吗？ [笑声]

快乐并忠于自己

我的意思是，只要对自己是谁放松，对自己是谁感到高兴，并按照自己的心生活。 以一种对自己真实而诚实的方式生活。 不要担心人们是否喜欢你。

有些人会永远喜欢你，有些人不会。 总会有人不喜欢你。 但是我们生命的意义不是拥有像我们这样的人，因为你知道吗？ 我们总是很担心：“他们在想我什么？ 他们在想我什么？ 他们在说什么？ 他们喜欢我吗？” 那么你知道吗？ 其他人太以自我为中心，他们真的没有那么多时间为我们着想。 他们太忙于考虑自己了。 我们真的没有那么重要，以至于有人会整天想着我们，我们有多糟糕！

我的意思是，反过来说：你是否整天都在想着其他人以及他们有多糟糕？ 不！ 你太忙于考虑自己了！ 所以我们真的没有那么重要，以至于我们必须竭尽全力去担心别人对我们的看法。 因为他们的想法只是他们的想法，他们的想法一直在变化。 这就是让你如此担心的原因，因为你永远不知道他们一天到晚在想什么，因为他们的想法是如此多变。

这真的很不可思议——两个不同的人可以看着你，对你有两种完全不同的看法。 为什么？ 那是因为人们只是透过他们自己个性的面纱看你。

我记得有两个情况很好地说明了这一点。 在一种情况下，我和一些人在一起，小组中发生了某种冲突或发生了一些事情。 所以我发言并试图缓和局势等等。 第二天，一个人给我回电话说：“你真的引起了这么多冲突。 你说话太难听了。” 半小时后，有人打电话给我说：“非常感谢你所做的一切。 你真的让我平静下来。”

谁是真的？ 谁是对的？

我记得我住在修道院的另一天。 一位修女来看我说：“哦，你太拘谨了，你把你的 誓言 所以严格来说，你不是很灵活，你太紧张了。” 半小时后，另一位修女来看我，说：“你保持自己的方式太马虎了。 誓言. 你需要更严格。 你怎么这么邋遢？”

我相信谁？ 一个人这样说，一个人告诉我相反。 如果我要让自己的自我形象取决于别人对我的评价，我就会对自己是谁感到非常困惑。 他们都对我有不同的看法，因为他们都透过自己的面纱看着我。

这就是为什么我认为我们必须审视我们自己的内心，审视我们自己的思想，审视我们自己的动机。 如果我们怀着良好的动机、善良的心去做一件事，如果其他人喜欢，那很好； 如果其他人不喜欢，那也没关系。 但是，如果我们怀着邪恶的动机做某事，我们试图欺骗某人或操纵某人，即使全世界都称赞我们，我们也不会自我感觉良好。 归根结底，我们是必须和我们一起生活的人。

这就是为什么，正如我所说，忠于自己，独立思考并做出自己的决定会更好。 如果我们有良好的动机，那么我们就没有任何理由为自己的言行感到后悔。 别人怎么说并不重要，因为无论你做什么，他们都不会改变主意。

好的。 这些只是我对朋友的一些评论。 有时间提问和回答。 有人向我输入了一些问题，所以我想我会先做这些。 与此同时，其他有问题的人，您可以将您的问题写在他们给您的那本漂亮的小册子上，引座员会收集它们。 或者如果你想走到麦克风前问问题，你也可以这样做。

问答

观众： 我想当你决定出家时，可能会有很多强烈的批评和反对你的决定，甚至可能来自你的直系亲属和亲人？

尊者图登卓龙（VTC）： 是的，这是完全正确的。 我的家人以为我快疯了！ 他们说，“你从加州大学洛杉矶分校毕业，然后去尼泊尔生活，那里连抽水马桶都没有！ 你彻底疯了吗？ 他们以为我会长大，找到一份好工作，赚很多钱，给他们孙子，你知道的……看看我。 [笑声]

观众： 你能分享一下你是如何克服这些困难的经验和教训吗？ 例如，您如何让他们了解您的处境、您更高尚的志向，或就如何更好地应对类似情况向我们提出建议？

职业训练局： 好吧，对于我的家人来说，首先，我的家人对佛教是什么一无所知。 他们不知道什么是佛教尼姑或类似的东西。 他们以为我会以一种方式过我的生活，然后我想以一种截然不同的方式过我的生活。 所以他们认为我完全疯了，或者是邪教说服了我做某事。

作为一个家庭成长

那时，我还很年轻，我认为我没有向父母很好地解释我在做什么。 但即使现在看来，我认为即使我能够很好地解释他们也不会理解。 这是因为我所做的与他们一生中遇到的任何事情都截然不同。 我想即使我解释得很好，他们仍然很难理解。 但我认为这些年来他们看到的是他们看到我很开心。 作为父母，如果您的孩子快乐，即使他们没有做您认为他们应该做的事，或者如果他们没有按照您希望的方式发展，如果您的孩子快乐，您就不能抱怨。

有很多孩子长大后拥有了父母希望他们从事的职业，但这些孩子很悲惨。 所以我认为，如果你的孩子长大了并且他们快乐并且他们过着不伤害任何人的生活，作为父母，你可以感到满意。 我想这就是我父母意识到的——我所做的并没有伤害任何人，而且恰恰相反。 我认为他们开始意识到我所做的对人们有益。 他们看到我很开心，所以他们能够接受我现在所做的事情。

一件有趣的事发生在 1989 年，当时尊者 达赖喇嘛 获得了诺贝尔和平奖。 因为 达赖喇嘛 是我的一位老师，在世界范围内，诺贝尔和平奖是一项巨大的荣誉，受到高度尊重。 所以当尊者获得诺贝尔和平奖时，我的父母说：“哦，我们的女儿认识一位诺贝尔和平奖获得者！” 然后他们为我感到非常自豪，因为他们从来不认识诺贝尔和平奖获得者。 “我们的女儿是 达赖喇嘛——他是诺贝尔和平奖获得者！

所以这很有趣，但我总是告诉人们，如果你给你的父母一个成长的机会，他们会的。 好的？ 所以父母们，你们不仅要给孩子一个成长的机会，而且孩子们，你也必须给你的父母一个机会。 给孩子们的一些建议：有时候，当你长大成人并且不再那么依赖你的父母时，这会很艰难，因为你的父母花了很多年的时间来照顾孩子，他们对自己的完整认同是作为孩子们的看护者和提供者。

所以当你长大后，你的父母会经历一点身份危机，他们不再需要照顾你了。 因为你正在成为一个成年人，突然之间，他们不知道该如何处理自己。 他们太习惯于告诉你穿什么、什么时候回家、吃什么，以至于有时很难适应，也很难知道你是成年人，你可以负责任。 所以对他们要有点耐心。

我很清楚地了解到这一点，因为有时候当你长大后，你的父母仍然把你当孩子一样对待，你会对他们有点生气。 有人有过这样的经历吗？ 我记得有一次和我爸爸和奶奶一起——他大概 60 岁左右，而我奶奶已经 80 多岁了——我奶奶告诉他穿上一件毛衣，这样他就不会着凉了。 那时我就​​知道，你的父母总是会告诉你穿上毛衣，这样你就不会生病（不管你多大）。 接受就好，不要生气。

有时候，如果你的父母把你当成小孩子一样，你也不必担心。 随它去吧？ 他们只是在做他们习惯做的事情。 我的意思是，我父亲已经 60 岁了。 他知道穿毛衣！ 但有时，父母只是养成了做他们认为需要做的事情的习惯，所以他们就一直这样做。 所以你不需要生他们的气。 放手吧。

对此我还有什么其他建议？ 你知道，有些人对我说，当你的父母希望你做一件事而你想做另一件事时，你是如何调和的？ 你这样做不是自私吗？

在我出家之前我想了很多 修道士. 我想，“我是自私的吗？” 当我审视我受戒的动机时，我知道对我来说一个非常强烈的动机是我真的很想过一种有道德的生活。 我不想有非常草率的道德规范，在这种情况下，你说谎时会合理化，欺骗时会合理化，而当你口头攻击某人时你会忽略事实。 我不想过那种生活。 可以这么说，我真的很想让自己保持健康。

我知道我真的很想把我的生命奉献给精神修行，我知道如果我试着过我父母希望我过的生活，他们可能会有点快乐，但我永远不会让他们完全快乐。 与此同时，我可能会制造很多负面影响 因果报应 通过欺骗、撒谎、说别人的坏话、贪婪等等。 而我知道如果我真的尝试过 修道士 过正法生活，那么在我生命的尽头，我会伤害更少的人。 在我的未来生活中，我将更有能力为他人带来利益和服务。

这就是为什么我继续做我认为正确的事情，即使我的父母不太同意。 就像如果我一直选择成为一名吸毒者，我认为我的父母可能会对我的所作所为有一些合理的抱怨。 “你是毒贩。 好吧，你很有钱，但看看你对别人做了什么。” 但我认为，因为我真的很想提高自己，所以最后，效果非常好。

处理来自朋友的批评

观众： 如果你不理会别人的话，你是不是就错过了改变自己的机会？ 如果你真的素质不好怎么办？

职业训练局： 还记得我说过我们总是要审视自己的动机吗？ 归根结底是因为如果有人批评我们，与其生他们的气，不如停下来想一想，“他们说的是真的吗？” 因为如果他们说的是真的，那么我们就必须对他们说“谢谢”，因为他们向我们展示了一些关于我们自己的事情。

听起来可能不太愉快，但这是我们需要得到的反馈，因为我们确实有一定的错误。 因此，在我们受到批评的那些情况下，如果我们停下来审视并意识到，“是的，实际上我确实犯了一个错误，或者我确实有一个非常糟糕的故意动机，”那么我们就不得不承认这一点。 但是，如果其他人错误地指责我们，或者如果他们只是通过他们自己的私心来看待我们，那就是我的意思是不要在意他们对我们的看法。

所以当别人指责我们的时候，我们要停下来想一想：是真的还是假的？ 如果是真的，我们不妨接受它，道歉，学习并努力提高自己。 我们不需要因为他们批评我们而生他们的气。 我的意思是，如果我们有错，为什么要对注意到它的人生气呢？ 就像有人说，“你的脸上有鼻子。” 你会怎样做？ 四处走走说，“不，我不知道？” 好的？ 如果我们有错，错就在那里！ 每个人都看到了。 没有理由试图隐藏它。 最好是说：“你是对的，我确实有那个错误，这是我需要努力解决的问题，也是我正在努力解决的问题。”

如果，当他们批评我们时，我们观察发现它没有任何道理——他们被误导或有偏见，那么也没有理由生气。 我们没有理由因为他们说的是错的而失去自信。 这就像有人说“你头上有角”。 我们已经看过并检查过了——没有喇叭。 我们不需要生他们的气。 我们可以向他们解释这不是角，然后他们就会过来。 但是我们没有理由生气或失去自信。

观众： 上级或老板怎么办，尤其是当他们进行评估时？

职业训练局： 好吧，那么人们对我们的评价——你在办公室工作，你得到评价，就像你从老师那里得到分数，对吧？ 同样，您可以从这些事情中学习。

有时，您会通过评估了解自己的优点以及需要改进的地方。 有时，上级会误解我们。 所以批评也是一样——是真的还是假的？ 评价也是一样：现在有人会说，“如果他们给我一个不好的评价，那我该怎么办？”

接受。 忘了它。 我的意思是，你要做什么？ 您是否会尝试装作一个大骗子，以便有人给您写一个不错的评价？ 你可能表现得像个大骗子，有人可能会给你一个很好的评价，但你会觉得自己很卑鄙。 那么你必须和谁住在一起？ 你和自己一起生活。 所以我们不想因为我们欺骗了别人对我们写了一个好的评价而对自己感觉很糟糕。

最基本的是我们不能总是得到我们想要的。 我遇到过这样的事情——人们因为我没有做的事情而责备我。 人们批评我——你能想象吗？ 他们批评我！ 他们对我的佛法开示给予不好的评价——哦！ 难以置信，你知道的。 怎么会有人这样做！ “哦，他们给了我不好的评价。 哦，我什么都做不好。 我要放弃了。” 我的意思是，你要做什么？

我们必须学会在事情不如我们所愿时保持镇定，不要生气，也不要失去自信，而是要学会继续前进。

而且无论如何，有时如果人们给你一个不好的评价，而你真的很幸运，所以你没有得到晋升。 因为当某人获得晋升时，他们就会有幸每天多工作四个小时。 没升职就回家好好休息吧！ 所以不要以为升职拿奖就一定是最好的事情。 你们新加坡人不相信，是吗？ “我想成为最好的。 我要升职！ 我想赚更多的钱！ 我必须要一个比我邻居更大的饭碗，里面的米饭更多！”

与难相处的朋友相处

主持人： 说到善心，这里也少有问题，请教尊者如何对待几类难友。 这些类别是：

• 背叛我的朋友
• 让我感觉糟糕的朋友
• 经常对我说善意谎言的朋友
• 有权威的朋友。

职业训练局： 所以让我们从背叛我的朋友开始吧。 关于生活的不幸消息是人们确实背叛了我们。 这里有没有人从未感到被朋友背叛过？ 说真的，有没有人从未被朋友背叛过？

通常，当朋友背叛我们时，我们会觉得自己是世界上唯一遭受过如此痛苦的人； 我们是世界上唯一一个被亲爱的朋友背叛和如此恶劣对待的人。 但是，如果我们开始与其他人交谈，那将是非常了不起的：每个人都曾有过这样或那样的经历，即亲爱的朋友背叛了他们的信任。

所以我认为这是我们必须接受的事情。 你知道，是的，这发生了。 这很悲伤，很痛苦，但让我们接受它，从这种情况中学到我们能做的，然后继续前进。 里面有这样的诗句 八点思想转变,

当我曾经利益和我非常信任的人伤害我很严重时，我是否可以将那个人视为我的无上老师。

你能想象那个伤害我们、让我们受益的人——将那个人视为我们的至高无上的老师吗？ 那么他们在教我们什么？ 有时，他们教给我们的是，我们有很多不正确的期望。 或者有时他们告诉我们，我们要求很高，他们不得不退出这段关系，因为我们要求太高。 或者有时，他们告诉我们我们的占有欲太强或太粘人了。 有时当这种情况发生时，最好退后一步问问自己，好吧，我能从中学到什么？ 还要意识到我们并不是唯一感到被背叛的人。

沿着这条线，我认为重要的是要问自己：“我是否曾背叛过朋友的信任？” 那么让我们反过来问这个问题：我们当中有多少人从未背叛过朋友的信任？ 我们中有多少人从未对朋友采取过真正糟糕的方式？

如果我们审视自己的行为…… 我不了解你，但有时候我对那些依赖我的人并不友善； 也许听到我在他们背后说话，或者听到我对他们说下流话之类的——所以我也必须审视自己的行为，因为如果我背叛了别人的信任，那么如果其他人背叛我，我为什么会如此惊讶？ 这只是 因果报应 不是吗？ 我对别人做的事也会对我做。 为什么我这么惊讶？ 如果我不喜欢人们背叛我的信任，我就需要在这个世界上更加认真，不要背叛他们的信任。

所以也许这就是他们在这种情况下教给我们的东西——审视我们自己的行为以及我们如何才能成为更好的朋友。

我们如何对待让我们感觉糟糕的朋友？ 好吧，如果有人总是让你感觉很糟糕，你可能会考虑结交新朋友。 如果朋友只是心情不好，认识到他们心情不好，他们通常不会这样，并原谅他们。 但如果有人一直贬低你、批评你、取笑你，或者告诉你下流话或给你压力，也许你不需要那个人作为朋友。

好吧，有人让我们说善意的谎言。 我认为让我们说善意谎言的朋友不是最好的朋友。 因为朋友应该鼓励我们做积极的事情，而不是消极的事情。 在里面 辛伽罗陀经是， 佛 写了好朋友的品质。 实际上，在我的书中， 驯服猴子的头脑，我引用了那些段落并进行了解释。

佛 很清楚，人们可能会非常愉快和愉快，但如果他们鼓励我们做消极的行为，他们就不是真正的朋友。 因此，对于那些鼓励我们说善意谎言或只是稍微作弊的人，我们需要小心这些人。 这是因为我们是在今生和来世收获自己行为结果的人。 如果我们让这些人影响我们，他们就会把我们带上错误的道路。

所以我们需要在这一点上有自己的诚信并说，“对不起，我不能为你做那件事。” 当人们要求我做我认为不符合道德的事情时，我已经对人这样做了。 人们让我撒一些善意的谎言或走后门——我觉得我必须非常诚实地说，“对不起，但我不能那样做。” 然后你把球放回他们的球场。 如果他们因此不喜欢你，那也没关系。 朋友是尊重我们自己的感觉或道德操守的人。

主持人： 我刚刚有了另一类难以相处的朋友。 粘人或占有欲强的朋友怎么办？

职业训练局： 所以粘人和保护的朋友：“你要去哪里？ 你和谁一起去？ 为什么我不能和你一起去？ 这是怎么回事？”

那样的朋友很难吧？ 特别是如果是女朋友或男朋友。 同样，对于那些朋友，你必须对你能做什么和不能做什么有自己的感觉。 有时和粘人的朋友在一起，你必须说，“谢谢你，我真的很感谢你的友谊。 但在我看来，朋友并不总是必须一起做所有事情。 如果人们有很多很多朋友，这实际上对我们的友谊有好处。”

实际上，我认为当我们有很多朋友时，我们的友谊会比我们只依赖一个人并且我们依附于他们或他们依附于我们时要好得多。 所以我认为这样提醒人们是非常好的——如果我们有自己的兴趣或者有时我们做不同的事情，并且我们有其他朋友，那很好。 这并不意味着我们不关心这个朋友，因为你和那个朋友在一起。

其实我觉得，做一个完整的、圆润的、心理健康的人，有很多朋友是很好的。 那是因为不是每个人都能满足我们所有的需求。 如果有人期望我们满足他们的所有需求，我们必须向他们解释，“对不起，我只是个小人物，小我。 我无法满足你所有的需求。 我不能做你想让我做的一切。” 如果我们也给彼此一点空间，一个人的关系就会好得多。

处理悲伤和损失

主持人： 我们从佛教徒那里得到了一些问题，因为他们具体提到了 佛的教导。 因此，我将仅提及三个特定领域。 第一个是，“”有朋友是依恋吗？ 我最好的朋友去世了，我非常想念她。 尽我所能，我仍然滑倒并感到痛苦。 而佛教告诉我们不要执着。”

另一个特别提到的是“高贵的沉默——如果我们说得太多，或者如果我们谈论的不是真正重要的事情，那就是徒劳的谈话。 但是，我们如何避免空谈并仍然进行交流呢？ 我们如何保持高尚的沉默？”

职业训练局： 第一个问题是关于一个朋友去世的人，他们非常想念她。 然而他们想知道什么 佛 建议我们不要依恋。 很自然地，当我们与某个人很亲近而他们去世时，我们会有一种悲伤的感觉，我们会想念他们。 这是很自然的。”

悲伤是我们在改变过程中所经历的。 当我们从一件事变成另一件事时，这个过程可以称为悲伤。 因此，当我们失去我们非常关心的人时，我们的生活就会发生变化，从与那个人在一起并依赖那个人，到学会在没有那个人在身边的情况下保持健康和快乐。 所以悲伤是我们经历的改变过程。”

现在，如果我们只是停留在过去，想要重现过去，那么有很多 gehechtheid 我们的悲伤过程变得非常困难，因为我们正在与我们的朋友一起思考过去的所有事情：“哦，记得我们这样做的时候，我希望它再次发生......” 像那样。”

实际上，当我们为此感到难过时，我们认为我们在回想过去，但实际上，我认为我们是在为一个不会发生的未来而悲伤。 因为根据过去发生的事情，我们知道我们希望与那个人在一起的未来如何。 然后突然间那个人不再出现在我们的生活中，我们不得不重新调整我们对未来的想法，因为他们不再是我们未来的一部分。”

在这些情况下，我发现以不同的方式看待过去和未来非常有帮助。 当我回顾过去时，会说，“我生命中有那个人是多么幸运。 我是多么幸运。 我们都是无常的。 我们都不会永远活着，所以我从一开始就知道我的朋友不会永远活着，我也不会永远活着。 但我是多么幸运，只要那份友谊还在，只要我们还活着，我们就能分享如此多的感情、爱和亲密感。 我是多么幸运能拥有那个人。 当然他们不可能永远出现在我的生活中，但我很幸运能和那个人一起度过这么久的生活。”

以这种方式，你会带着一种欣喜的感觉回顾过去，而不是一种失落的感觉。 然后你展望未来说，“我从我亲爱的朋友那里学到的一切。 因为我的朋友教会了我如何去爱，他们教会了我如何忍耐，他们教会了我如何拥有一颗善良的心。 他们教给我的一切，我都想在我的生活中前行并与其他人分享。” 所以，你接受了她从那份友谊中给予的一切，现在，你走得更远，你分享了它，你的心中有了一种充实和快乐的感觉。

您是否看到这是一种看待过去和未来的不同方式？ 当你这样做时，你对朋友的整体感觉就会改变。 因为你对能够一起分享的东西感到高兴，你意识到他们付出了多少，现在，你要出去把它分享给其他人。 你知道你可以。

娴熟的演讲

第二个问题是关于“高尚的沉默”，而不是空谈。 这个问题经常出现，这就是关于什么是有技巧的演讲的全部内容。 有时，我们和一群人在一起，一个人开始说别人的坏话，然后小组中的其他人都加入进来。这种情况发生在学校，就像你们都挑剔一个人一样。 它也发生在工作中，每个人都开始，“让我们挑选一个人。” 当团队中有人开始这样做时，如果我们对此感到不舒服，我们就没有理由参与。 我们没有理由拖延谈话。

所以有不同的方法来处理这种情况。 有时，你可能只是对那个人说，“我觉得谈论一个不在场的人的坏话真的很不舒服。” 有时你不想那样处理它，所以你只是原谅自己。 你去做别的事，因为你不喜欢在有人说坏话的时候待在身边。

有时候，你能做的就是巧妙地改变话题。 就像有人批评某人，因为他们在这个项目中犯了错误。 然后你说，“哦，你知道吗？ 我也这样做过。 我在一个项目中犯了一个错误，让我告诉你我是如何做到的这个有趣的故事。”

你听懂了他们所说的话，然后将谈话引向了不同的方向。 所以你不要让每个人都坐在那里，在他们批判的头脑中转来转去。 关于如何处理事情和引导对话，有很多技巧性的方法。 如果你注意的话，你可以学到这一点。

闲聊的全部意义在于我们无法与每个人进行深入而有意义的对话。 在我们的生活中，有些人只是通过闲聊和友好来维持良好的关系。 所以你可以闲聊，但你知道你为什么这样做。 你知道，“我这样做只是为了友好。” 而且这种情况不会让我成为这个人真正的密友。 但是你以一种友好的方式去做，你知道你为什么要这样做。 而且你不会做得太过分。

因为当我们花几个小时聊这个聊那个的时候，它就会变得无用或闲聊。 我们谈论运动，我们谈论衣服，我们谈论这个人那个人，我们开这个开那个玩笑——你知道的。 几个小时过去了，我们的脑子里塞满了垃圾。 那时了解要聊多少以及何时结束对话会很有帮助。

诚实

主持人： 说真话的人，往往没有朋友。

职业训练局： 好吧，有很多人撒谎，结果没有多少朋友。 如果我现在回到我自己的国家，那些撒谎的 CEO 就会被发现——他们没有任何朋友。 那些撒谎而被发现的政客——他们没有任何朋友。 所以，不仅说实话就没有朋友，尤其是说谎的话，你就没有朋友。 当你说实话时——说实话并不意味着你需要说出一切，好吗？ 当你说实话时，你知道该说多少。

出现的一个问题——这是我举的一个例子：你去别人家吃晚饭，你去你阿姨家吃晚饭，你阿姨整天都在做这些食物，她说，“你觉得怎么样？ ” 碰巧她煮了你不太喜欢的食物。

那你要说什么？ “亲爱的阿姨，我受不了了？” 我的意思是，你不能这么说，是吗？ 你不能说，“你是一个糟糕的厨师，”或者“你做了一道我不喜欢的菜。”

当你阿姨说“你喜欢这里的食物吗？”时，她真正想问的是什么？ 她真的是在问你喜不喜欢这里的食物？ 想想看。 她真的不是在问这个。 她要问的是，“我关心你，我做这顿饭是为了表明我关心你。 你知道我在乎你吗？”

这才是她真正要问的，不是吗？ 你不觉得吗？ 她想确保你得到了她对你的照顾的礼物。

所以与其说，“阿姨，这食物很臭，”你说，“哇，你做这个真是太好了。 非常感谢你特意为我准备了这顿饭。” 因为那是真的，不是吗？ 你认识到她关心你； 她专门为你做了这顿饭。 那是你承认的，因为那是她真正要问的。 那不是说谎，这是实话，好吗？

同样，如果你说实话，你将不会有任何朋友，这件事有不同的表达方式。 如果你的朋友来找你说，“哦，我刚刚对某人说过。 我弄错了吗？” 你不会说，“是的，说这话太蠢了，你这个白痴！” 你不会对你的朋友这么说。 你可以说，“你这么说很有趣。 可能还有很多其他方法可以表达同样的观点。” 所以你让那个人想想他们可以做些什么来表达这一点，而不是仅仅告诉他们他们是个混蛋。

所以说实话——当你说实话的时候，你可以很圆滑。 你不必侮辱。

家人和朋友

主持人： 朋友和家人之间有什么区别吗？ 为什么？ 做什么的？ 为什么我的家人不能像我的朋友一样行事，反之亦然？

职业训练局： 这很有趣——我们出生在家庭中，而我们的家庭不一定是我们的朋友，不是吗？ 有时家庭不是我们选择的，朋友是我们选择的。 我们生于家庭； 我们必须接受那些人。 有时，我们家里的人并不是我们愿意与之共处的人。

但我认为这对我们来说非常好。 我们必须学会更宽广的胸怀，更开放，更包容。 而且有时候家人不是我们喜欢的那种人，但是学习别人的想法，学习与各种各样的人相处，接受与我们有不同兴趣的人，对我们有好处。 所以我认为我们可以接受并学会与家人一起生活，即使他们不是我们的朋友。

然后是问题，“为什么朋友不像家人？” 这意味着什么？ 你的意思是，当你需要朋友留下来照顾你时，为什么有时他们会回家？ 那是什么意思？ 你想从你的朋友那里得到什么他们没有给你的？ 谁能帮助我更好地理解这个问题？

也许那个人的只是意味着朋友还有其他的承诺。 他们并不总是和我们住在一起，所以他们并不总是在那里。 它就是这样儿的。 我不确定我是否回答了那个问题，因为我不确定我是否正确理解了那个问题。

严峻的考验：友谊和金钱

观众： 我有一个问题。 我相信这还没有被触及。 这是金钱和友谊的问题。 人们常说，如果你借钱给朋友，或者如果朋友因为钱需要你，那肯定会失去朋友。 钱和友情这东西。 你有什么意见吗？

职业训练局： 是的，金钱和友谊是一件非常粘人的事情。 它可能非常粘。 如果我们选择我们的朋友是因为我们想通过他们赚钱，或者如果人们选择我们作为朋友是因为他们想通过我们赚钱，那将不会是一段很好的关系。

有时候有人需要借钱就是这样：你是向家人借钱，还是向朋友借钱？ 你向谁借钱？ 如果朋友找你借钱，你会借钱吗？ 你不借钱给他们吗？

我认为在这里，很大程度上取决于人们自己的诚信意识。 如果是你真正信任的朋友，你借钱给他们，他们还你。 您可能无法随心所欲地借给他们，但您仍然可以给他们任何您愿意给的东西。

如果你向朋友借钱，你应该非常确定你有能力还款，并告诉他们你什么时候还款。 我认为我们不应该对某人说我们想借钱，但实际上，我们想要的是他们给我们钱。 那是骗人的。 如果我们想要某人给我们钱，而我们无意还钱，那么我们应该直接说出来。 但是，我们永远不应该让它听起来像是我们要偿还他们，而实际上我们并不想这样做。

如果我们确实借了钱，我们有责任偿还。 当有人问我们——如果一个朋友向我们要钱——那么我们需要评估他们要钱的目的； 他们要多少钱，我有什么可用的； 我是他们要问的合适人选吗？ 还是询问家人或雇主或类似的人实际上更适合他们。

因此，可以进行调查并采取相应行动。

主持人： 我正在看一个我认为很重要的问题，所以我会把它挤进去。“我才 24 岁，刚结婚。 但是我的朋友们，他们是坚定的佛教徒，尽量避开我。 我知道他们不想结婚，但他们为什么不能继续做我的朋友呢？

职业训练局： 你知道，我对此的观察与其说是单身朋友搬走，不如说是结婚的人搬走了。 因为我的观察是，当一个人坠入爱河时，他们往往会暂时忽略他们的朋友，因为他们如此沉迷于所爱的人，以至于忘记了他们的朋友。 有时，他们的朋友会感到有点受伤。 然后当那个人醒来并说：“我的朋友们在哪里？” 他们认为他们的朋友在可能的时候离开了他们——我只是在暗示这一点——也许有时他们忽略了他们的朋友，因为他们太沉浸在爱中了。

我看到在场的很多人都点头同意我说的话！ 所以我想有些人可能有过这样的经历，当朋友结婚或与其他人建立了非常深厚的关系时，他们会觉得自己失去了一个朋友。 所以我认为当这种情况发生时，你需要采取措施并真正重建你们的友谊。

另外，如果你已婚而你的朋友是单身，而你所做的只是谈论你的配偶，你的朋友就不会对此很感兴趣。 你必须记住，你的朋友有很多不同的兴趣，要与朋友更新你的不同兴趣，你需要不只是谈论你的配偶和你的房子以及结婚的感觉，因为那实际上可能不是那么有趣对他们来说。 但这取决于友谊——你必须看到。