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狱中讲经

狱中讲经

坐在地板上的男人的影子和窗花的影子。
他忠实地进行日常练习,这对他来说是一个真正的避难所,因为监狱生活并不容易。 (摄影者 萨布·马利克)

最近,我去拜访了迈克尔,他是俄亥俄州的一名被监禁的人,我已经与他通信了一年半多了。 他于 1997 年秋天第一次写信给我,表达了对 Heruka 和金刚瑜伽母修持的兴趣。

我回信说,“很高兴你想做这些练习。 让我们从 拉姆林” 所以我们做到了。

几个月来,我给他寄来书籍和磁带,并给他一些问题让他思考,以努力了解他的生活、他的行为和他的思维方式。 有时他会写很长的回复,慢慢地敞开心扉,深入了解他的思维是如何运作的。

在 Dharma Friendship Foundation (DFF),人们加入皈依团体,他们会面并讨论皈依的意义和五个 戒律 服用前几个月。 迈克尔希望这样做,并加入了 DFF 避难团体之一,与人们保持联系。 他们都避难和 戒律 去年 XNUMX 月在一起:西雅图中心的 DFF 人员和迈克尔在指定时间从俄亥俄州打电话给我们。 电话就在我面前的桌子上,两千英里外,他跪在监狱宿舍打开的墙上电话下面的地板上,用他的照片做了一个小祭坛。 和他的老师,他贴在手机上。

他忠实地进行日常练习,这对他来说是一个真正的避难所,因为监狱生活并不容易。 他也试图在日常监狱生活中遇到的各种情况中进行思想转化。 最近,他写了一封感人的长信,讲述了他如何与每天遇到的人一起修行。 我已经请他在其中添加一些轶事,他同意在准备好后与其他人分享。

我们的通信还在继续,我问了他更多更深入的问题,鉴于监狱官员会阅读信件和电话,他会尽他所能回答这些问题。 他要求带八 戒律 终生并深思熟虑地回答了我提出的尖锐问题,以确保他已准备好接受这一承诺。 但是如何以及何时 戒律 仪式是什么?

随着事情的进展,我去了威斯康星州的麦迪逊,在格西索巴那里学习了一个夏天,这样就可以相对容易地到达监狱所在的俄亥俄州东部。 迈克尔、他的母亲和在监狱领导佛教团体的志愿者兰迪竭尽全力为这次访问做准备——有文书工作、官僚主义和许多安排要做,即使我只会在监狱里四个小时。

上周末我飞往克利夫兰,Randi 和 Michael 的母亲在机场接我,我们住在他们家。 第二天早上,兰迪和我开了两个小时的车来到监狱,经过严密的安检之后,我们进入了大院。

我看到迈克尔——身高 6 英寸 5 英寸,剃光头——在人行道上踱步。 他的母亲、姐姐和牧师都说他对这次访问感到兴奋了几个星期。 那天早上早些时候,迈克尔已经建立了祭坛, 冥想 垫子,等等,在教堂区的两个其他房间里:一个是兰迪会见佛教团体的地方,另一个是我和迈克尔的地方。

见到这个我觉得我已经很熟悉的人,既熟悉又陌生。 迈克尔准备了几个 供品——他从监狱小卖部买来的东西,用白手帕包着,恭敬地送给我。 兰迪给他带来了一个卡塔,我教他如何折叠和提供,他照做了。

经过制作 供品,我们谈了大约两个小时,他给我讲了一些他以前不会说也不会写的东西。 这是一次“消极情绪的分裂”,他认真而信任地做到了,我也以类似的态度倾听。 正如我们开始做的 金刚萨埵 练习时,另一个房间里有人打开了非常响亮的音乐。 但我们若无其事地继续:那是我们唯一一次必须一起练习,时间已经很短了,所以我们就这样做了。 已完成 金刚萨埵 纯化,我们做了 戒律 仪式,迈克尔正式收到八 戒律,包括独身生活。

他已经能够安排我向佛教团体发表演讲,这在神职人员的私人访问中通常是不允许的,所以我们在隔壁房间加入了兰迪和其他人。 在那里,人们问我,除其他外,关于与 愤怒,证悟的意义,如何日常修行,以及我为什么选择出家。 当牧师给我们时间到的信号时,我们很快就结束了。 男人们离开时,他们开心地笑着,给我带来了很多快乐:如果我能在这种情况下为人们带来一些快乐和清晰,我的生命就值得了。

迈克尔那天晚上在他母亲家打电话给我们,我问他感觉如何。 “里面很干净,”他回答道。 信任是在我们通信的过程中建立起来的。 他相信佛法和他得到的指导,我相信他会认真看待困难的问题,并将所学付诸实践。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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