狱法

2001 年夏秋两季，我有机会在美国各地的一些监狱中演讲。 我从来没有打算做监狱工作：它来找我。 但现在我参与其中，我觉得它非常有益。 在这样做的过程中，我学到的比我付出的要多得多。

关于愤怒的谈话

帕特在北卡罗来纳州的阿什维尔机场接我，然后我们去了云杉松，那里关押着山姆的监狱，山姆是一个与我有联系但从未见过的被监禁者。 山姆和帕特安排我就 愤怒 对佛教团体和其他任何出现的人。 在场的有十五名在押人员和四名佛教志愿者。 我很高兴牧师——一位友好而有兴趣的女性——也出席了，因为在一些监狱里，基督教牧师不接受佛教徒的需要和愿望。

我们冥想了一会儿，然后我继续说 愤怒. 当男人们提问时，有趣的部分就开始了。 这些人知道 愤怒 亲密地。 他们经历过自己的，这可能是他们入狱的原因，他们也经历过别人的，因为 愤怒 回荡在监狱的墙壁上。 外面的大多数人都没有意识到监狱对于被监禁的人来说是多么暴力和危险的地方。 美国监狱每天都在发生强奸、袭击和威胁。

在监狱里，佛教教义必须与这些人的生活相关。 他们的狗屎探测器很敏锐，如果有人试图给他们一个童话般的方法来处理他们自己和其他人' 愤怒，他们会嚎叫。 他们想要直截了当的答案，这就是我尽我所能给他们的。

监狱里发生的许多争吵都是因为有人觉得别人不尊重他们。 你如何处理有人试图利用你的情况？ 如果你很好，他们会继续这样做； 如果你反驳，冲突就会升级。 我建议和对方说话要坚定、直接、亲切，当然这需要大量的内心工作。

当有人在你面前时，你如何避免生气，故意嘲弄你以使你振作起来并且你想报复？ 当我告诉他，如果你报复，你正在做另一个人想要的，一个人笑了。 他成功地让你失望了。 如果您想在这种情况下保持自己的力量，请保持冷静。

言归正传，怎么放手 愤怒 向 你自己 并原谅 你自己? 我建议先认清你不再是那个人。 那个人是过去的。 然后看看你做那个动作时的那个人，看看他是如何受伤的，并同情他。

我们讨论了这些问题以及更多问题，这些人积极参与并对自己的恐惧和担忧持开放态度。 虽然外界的人可能认为这是“正常的”，但监狱中一个安全的环境，男人可以在没有危险的情况下敞开心扉，并不容易创造或被视为理所当然。

谈话结束后，几个男人过来找我说话。 自从进了房间，他们的脸色就变了。 一个男人的笑容如此迷人，我忍不住称赞他。 另一位后来给我发了一份他为监狱通讯写的关于这次谈话的文章。

菩萨发愿

在俄亥俄州马里恩的惩教所带领佛教团体的定期志愿者安排我参观团体。 我曾与其中几个人通信，其中一个人经过长时间的研究，要求参加 菩萨 誓言. 小组想见证这一点，所以我们决定让我给整个小组做一次演讲，最后做传达仪式 誓言.

安保人员彻底检查了一切。 “这是大锣。 这是大锣的前锋。 这是大锣的垫子，”等等。 我发现监狱的安全性差异很大。 一方面，工作人员根本没有检查我们，另一方面，他们检查了我们提前发送的佛法物品清单上的所有内容。 在另一个地方，我们通过了一个金属探测器，只对装有必需品的袋子进行了 X 光检查。

仪式开始前，我与道格交谈 菩萨 誓言. 当我们在教堂区交谈时，福音音乐在背景中飘荡。 之前他曾给我写过他的童年。 与大多数被监禁的男子一样，他在年轻时曾遭受过相当大的虐待。 现在，和我坐在一起，他告诉我他是如何找到佛教的 冥想 将一切众生视为我们的母亲，并记住他们的仁慈对他的心灵如此有效。 他发现自己的心向他人敞开。 这几乎不是人们期望他说的。 经历过比这个男人更舒适和安全的童年的西方人对此感到困扰 冥想. 但是，在他们的精神实践中真诚的被监禁的人有一种方法可以突破我们其他人跳舞的困难。

道格告诉我，几年前，在他入狱后，他开始向母亲询问她的生活。 她也被虐待过，首先是她的家人，然后是宗教领袖。 他越是了解她的经历，就越是同情她的痛苦。 他看出是她自己的痛苦和困惑使她忽视了她的孩子。 并不是说她是坏人，也不是因为他坏，他就应该受到虐待——他在孩提时代甚至成年后都这么认为。 当他了解她的痛苦及其原因时，他能够原谅她。 在这个过程中，他发现自己非常爱她。

想起一本好书， 寻找自由 贾维斯·马斯特斯（Jarvis Masters）是圣昆廷死囚牢房的一名男子，马斯特斯在书中描述了他童年时期的一些事件。 有些涉及他的家人，有些则没有。 它们太可怕了，我想知道他选择不包括在书中的其他事情。 然而，作为一个被监禁的人，当他收到母亲去世的消息时，他哭了。 另一个被监禁的人说：“嘿，伙计。 你为什么哭？ 我以为她小时候忽略了你？” 贾维斯回答说：“那是真的，但我为什么要忽视自己，不承认我爱她呢？” 阅读使我停下了脚步。 这个人有极大的智慧。 既然怨恨只会伤害我们自己，为什么还要坚持呢？ 既然别人因为受苦而伤害我们，为什么要恨他们，想让他们受更多的苦呢？

道格和我说完后，我们走进了志愿者们一直在与其他人一起冥想的主房间。 我做了一个佛法演讲作为动力的一部分，然后才给出 菩萨 誓言，谈了很多关于善良，爱和同情心。 突然我想起尊者 达赖喇嘛，在给出之前 菩萨 誓言, 会做有抱负的 菩提心 仪式。 虽然 誓言 对于有准备的人，他允许所有有兴趣的人参加有抱负的人 菩提心 仪式。 所以我决定做同样的事情并打开有抱负的 菩提心 部分给所有希望加入的人。令我惊讶的是，几乎所有人都这样做了。 在这里，被混凝土墙和铁丝网围起来的三十个人背诵着：

怀着解脱一切众生的心愿，
I 避难 随时
在诸佛、法与 僧伽
直至证悟圆满。

今天在开悟者面前，
受慈悲、智慧和喜乐的启发，
我生发愿成佛的心
为了一切众生的福祉。

只要空间存在，
只要众生还在，
在那之前我也可以遵守
以驱散世间的苦难。

我简直不敢相信自己的耳朵，也不敢相信自己的命运在那一刻出现。

谈话和仪式结束后，有几个人上来和我谈话。 我在谈话中注意到其中一个。 当时，他的脸色很硬，很狰狞，脑海里闪过一个念头，“不想单独见这个人。” 而现在，他的笑容却是满脸的喜悦。 我们聊了一会儿，他向他寻求帮助 冥想 实践。 我之前对这个人的先入之见消失了。

一个典型的周日早晨

我再次去俄亥俄州埃尔克顿拜访迈克尔。 由于监狱的规章制度，我和他有通信，所以不能在监狱里做义工，所以不能和佛教团体说话。 相反，我以朋友的身份通过访客的渠道进入。 我们在周日上午 11:00 左右到达访客室，以为通常需要 XNUMX 分钟才能进入房间。 没门。 我们等了两个小时，而文员和警卫在那里处理了一大群人。

坐在访客室里，我看到了各个年龄、种族和民族的人。 当然，尽管不是全部，但其中大多数是女性——被监禁男性的妻子。 他们带着他们的孩子，各个年龄段的孩子——婴儿、蹒跚学步的孩子、年幼的孩子、青少年。 我想过他们的生活。 小时候去监狱探望你的父亲对你有什么影响？ 他们了解多少？ 赤裸的环境——没有树木的光秃秃的田野、混凝土建筑、铁丝网，这些年轻的头脑如何受到影响？

我们等了两个小时，母亲们不得不让孩子们开心，同时与他们在那里遇到的其他母亲交谈。 当你参观监狱时，你不能带玩具、涂色书、球、蜡笔或任何东西，只有换尿布和瓶子。 而已。 这是在监狱候诊室长大的美国孩子。 它闪过我的脑海：我们的国家是世界上公民监禁率最高的国家之一。 今天早上，同样的一幕正在全国数千所监狱中上演。 对于许多美国人来说，这是一个“典型的周日早晨”。

事情很不对劲。 美国公民是否以某种奇怪的方式监禁犯罪者，以及他们的妻子和孩子？ 在监狱候诊室长大的孩子会成为什么样的公民？ 想象一个故事在 纽约时报杂志 标题为“典型的周日早晨”，讲述了被监禁者的家人将在周日探望亲人的故事。 它会描述日常的事情——让你的孩子在他不能去任何地方走路时保持忙碌、换尿布、转移兄弟姐妹互相取笑以免打架、谈论你的孩子和家人——只是这一切都在发生在监狱候诊室。

与此同时，其他孩子则在周日早上与父母一起度过，在公园散步、读书或吃早午餐。

房间里还有年迈的父母。 事实上，我是和迈克尔的母亲一起来的。 我无法想象他们看到他们的儿子穿着囚服时一定会感到悲伤。 父母永远记得他们的孩子是婴儿。 他们是如何把这张照片和这张照片放在一起的？

一个安全的地方

我的一个学生跑 愤怒 在这些管理项目中，他使用了佛教的原理和冥想，根本没有提到佛教。 他在监狱里主持一些节目，在监狱里主持另一个节目。 他邀请我在威斯康星州麦迪逊郊外的一所监狱的公开演讲中做客座演讲。

我们围成一圈坐了下来，四名监狱工作人员，包括助理监狱长，和十五个人一起谈话。 我讨论过 佛 性，说我们心的本性是清净无染的。 负面情绪就像遮天蔽日的乌云。 它们遮蔽了心无碍的如天空般的本质，但是，因为它们不是心的本质，所以它们可以被消除。 我还谈到了如何培养善良、宽恕、耐心和慷慨。

演讲结束后，我打开它提问。 我注意到一个男人，因为他的下巴很结实，表情很刻薄，他说：“我想让你知道我有社交障碍，在一群人面前说话对我来说很可怕。 但你只是在谈论慷慨，对我来说，对这里的男人说这就是我想要的生活方式很重要。 我想给别人。 我要善良。”

我傻眼了。 我的另一个成见飞出窗外。 我们在这个环境中创造了一个安全的地方，让他可以说出他的心声。

之后，助理监狱长上来感谢我。 “这里的男人收到了很多负面信息。 没有人会犹豫告诉他们他们出了什么问题。 对他们来说，听到积极的信息非常重要，比如你所说的。” 然后她邀请我明年与监狱工作人员一起在职。

免费乘船

太平洋西北部的居民和游客喜欢在普吉特海湾乘船游览。 在一个阳光明媚的日子里，华盛顿州给了我一个免费的渡轮到 Steilacoom 附近的监狱。 一年前我去过那里，几年来一直在给被监禁的迈克尔写信。 当我们开始通信时，他是佛教新手。 现在他要求 避难 ，在 佛, 佛法, 和 僧伽.

欢迎我们的牧师很友好。 他以前参加过一些禅修。 我很高兴他在那里，因为与以前在那里的另一位牧师一起工作需要一些毅力。

另一个男人加入了迈克尔的行列，想要 避难. 在仪式开始前，我与他们私下交谈，以确保他们做好准备并了解更多关于他们的信息以及我可以如何提供帮助。 我很惊讶地得知，另一个人因几年前震惊西雅图​​社区的暴力犯罪而入狱，并且已经在报纸上刊登了数周之久。 当然，不看日报，我对这件事知之甚少，但后来我回忆起我的一个学生的儿子是死者之一的朋友。

皈依仪式在一个阳光明媚的房间里，从我坐的地方我可以看到声音。 “哇，好壮观的景色！ 人们会为这样的海滩房产支付高价，”我想。 然后我的眼睛集中在我和水之间的东西上——盘绕的铁丝网。 线圈的形状让我想起了萨尔瓦多富人住宅周围墙上的那些线圈。 几年前我去那里教书的时候，我惊叹于从外面看，这些富人家看起来就像迷你监狱。 也许他们是。 极端的财富确实囚禁了我们。

像我的一些老师一样，我经常花很多时间在课文的开头或仪式的准备部分。 时间过去了，当铃声响起，我们才刚刚完成仪式的中途，就这样。 这些人只能在白天的特定十分钟时段内从监狱的一个地方移动到另一个地方。 由于这个在“伯爵”之前，所以在他们的住所中进行计数时，迟到会带来特别糟糕的后果。 我不得不缩短仪式，以便我们能在两分钟内完成。 从我后来收到的信中，我很高兴得知这并没有减损仪式的价值和影响。

圣昆廷

当我们想到加利福尼亚这个最高安全级别的监狱时，“San Quentin”这个名字听起来很不祥。 尽管如此，我还是很高兴收到来自 佛 法 僧伽 监狱里的佛教团体和经常去那里主持会议的禅修者。 我们穿过一扇大门进入该州最古老的监狱，该监狱建于 1850 年代，如果我不知道的话，它看起来像是通向一座城堡。 大约 XNUMX 名男子参加了我们为时三个小时的会议，其中大约一半是终身监禁者——他们将在监狱中度过余生，主要是因谋杀罪名。

在告诉他们一些我的背景之后，为了满足人们通常对西方尼姑的好奇心，我们打坐了。 房间里的能量很集中，而且比我通常在外面的佛法中心遇到的蠕动要少。 之后，我们慢步走 冥想，这不仅对身处混乱的监狱环境中的人很有价值，而且对外面压力大的人也很有价值（顺便说一句，他们通常不喜欢走路 冥想）。 然后我谈到了心， 冥想, 愤怒，和同情心。 我们就 11 月 XNUMX 日的悲剧和巴以冲突展开了有趣的讨论。 他们问：面对压迫和侵略，我们如何能够在维护正义的同时保持同情心并支持非暴力？

我从来没有听过佛教教义中提到“正义”这个词。 我们所说的正义是什么意思？ 如果我们指的是“惩罚”——就像许多人在 11 月 XNUMX 日之后所做的那样——佛教徒不会支持它。 我们不是惩罚，而是寻求阻止有害行为，而不是出于报复的动机。 “以眼还眼”的正义也不是佛教概念。 正如甘地所说，那会让整个世界都看不见，这是没有用的。 正义在经济或社会正义中的意思是“公平”或“平等”，确实具有相应的佛教含义，我们可以怀着对处境中的每个人的同情心努力，而不是偏袒一方或另一方。

正式会议结束后，一些人来找我说话，有些人告诉我做一个终身的人是什么感觉。 据一位人士说，知道自己会被释放的人有时不会那么努力地在监狱中充分利用自己的处境，因为他们知道自己会离开。 另一方面，生活者知道监狱将是他们的全部生活，因此寻求找到一种方法来在那里获得快乐。 宗教和灵性来到这里，因为在他们的生活中尝试了许多其他没有带来快乐的事情之后，自我反省和内在转变对他们有吸引力。 这体现在他们对佛教志愿者和他们的同龄人的尊重态度上。